节日前夕（寅日），家家户户都得认真打扫房屋、院坝，并将屋内外的尘土撒到稻田里去。关于这一习俗的由来，水族有个民间传说：早年，水族远祖带领大家从南方迁到都柳江上游地区后，不避艰苦，开山造田，创建了家园。可是，他们播种的稻子，却屡遭虫害，大伙都为想不出除虫的办法而发愁。一天夜里，远祖梦中受到仙人棗水书创 ...
水族过端节时要进行一项活动棗端坡上赛马，关于端坡赛马的由来，有一个它的传说。 从前有个寨王，他长期养尊处优，懒得连楼也不下。久而久之，他的身体病弱得很厉害。有一年过端，他兴致一来，让家丁扶他上马，缓绺登上了后山坡。他虽然出了一身汗，但过端登坡，使他身心舒畅，精神振作，从此身子慢慢好起来。到了第 ...
每年农历七月十三，贵州黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。为什么要过这个节日呢？ 传说，从前有个魔王，长得非常高大，力气也很吓人，最可恶的是他专门偷吃人们的牛马，害得人们有田无牛耕，有货无马驮。个个都在咒骂：“要是有人杀掉这个恶魔就好啦。”正在人们期盼的时候，有个小姑娘，名叫阿妮，她说：“ ...
贵州白水河上游有个富饶的坝子，名叫坡五担，汉名扁担山。这里四面环山，只有几个山口通到外面，道路险峻，易守难攻。居住在这块肥沃土地上的，都是布依族人民。从前，勤劳勇敢的布依族人，不愿受统治者残酷剥削，就组织起来，抵抗官家的压迫。 明朝末年，崇祯皇帝横征暴敛，逼得人民纷纷起来反抗。坡五担的布依族 ...
相传很久很久以前，不知哪年哪月，作恶多端的孽龙挣脱阴曹地府的束缚，带着龙子、龙孙窜到下五屯大坝肆无忌惮地荼毒生灵，践踏庄稼。 居住在这里的布依族人民无不痛心疾首，但战胜不了孽龙。孽龙大施淫威，要人们每年送一对童男童女给它。善良的人民惊呆了。龙公又将它庞大的身躯盘旋在落水洞口，严严实实地堵住了 ...
相传北方有叫”故洪故流”的地方,住着一位无儿无女的老年妇女.一天,老人在屋前河边洗衣服,看到上游漂来一物,一只彩色的鸟张着两翅覆盖着.老人打捞上来一看,原来是只铜锅.锅内躺着一个小孩,浓眉大眼,高鼻方唇,逗人喜爱.老人抱回家抚养,给小孩取个名叫”阿德”。“德”，苗语是龙，小孩从河里打捞得的，那只彩色的鸟，也随老 ...
1111在明光市包集乡汪郢村东北，距乡政府约四公里有座团中央状墓，面积200平方米，高约5米，封土基本完好，冢堆上松树、槐树茂盛。"文革"期间，该村擅自挖掘一次，仅出土墓碑二块，因墓体结构坚硬，据说是石灰、黄泥浇糯米汁搅拌成的混合土。铁锹挖不动，铁镐一凿一个眼，后放弃发掘，故该坟至今保存完好。当地百姓称之为"汪小 ...
1111小时候，没电视、没广播，连电灯也没有。寒冬腊月里就钻进外婆的被窝里，帮外婆焐她那双小脚。外婆每晚给我讲故事，直讲到我进入梦乡。记得她给我讲过这样一个故事。 1111过去，淮河边上住着一个教书先生，单名叫丰，妻子生孩子时大出血死了。丰一直没再娶，一是因靠教几个孩子收入微薄，二是怕娶回个后妈对儿子不好，就 ...
1111紫阳山东北不远处有个双山，其实就是两个土丘，在双山脚下，有个几十户人家的村庄叫范庄。这范庄村头住着一个农户范老实，范老实四十岁上才娶了个讨饭女为妻，第二年正月十五生了个大胖小子，取名范十五。范十五长到十七八岁时，父母双双病故。范十五变卖了家里所有值点钱的东西，凑钱先后将父母安葬入土。可怜的范十五 ...
1111明光市三界镇一带相传着"末端"小神石爷的故事。民间传说，也不报个年月朝代，只图省事，开口就是"很久以前"。这"很久"到底有多久，后人谁也说不清，既说不清，也就没人去考究。这倒给动笔的省了事，因此照着葫芦画瓢，也跟着说开篇的套话了。 1111很久以前，三界有个文人，说是文人是因他平日里爱舞文弄墨，大家都叫他石爷 ...
