前些年，曾听说过一个禅的故事：有一个信徒两手拿着鲜花去献给禅师，来到禅师跟前，禅师说：“放下吧！”信徒就把左手的鲜花放在禅师的面前。禅师又说：“放下吧！”信徒又把右手的鲜花放在了禅的面前。禅师再说：“放下吧！”信徒已经双手空空，茫然地望着禅师说：“大师，我都放下了，再没有什么可放的了。”禅师说：“不，你的心没有放下。”信徒听了，心里名顿开。
　　
　　这个故事对我影响很大。以前，我每月的收入总是想办法截留一部分供自己开支方便，自从听了这个故事后，就把薪水一切交给妻子。我想，人家全身心地嫁给咱了，咱还玩那些小聪明干啥？我放下那么一点点贪求，妻子就对我放下了这样那样的猜疑，一时感到家庭温顺了许多。在单位，对于评先、对于奖金、对于那些人人盘算的事，我也不再那么你争我夺；尽到了本分，尽到了职责就可以了，把鲜花让给别人，别人冲着我笑，那多好？之后对于提升这样的事，我也懒的考虑，被人领导比领导别人轻松，有什么比轻松还好的呢？
　　
　　在这个世界上，没有什么放不下的。刘邦打下江山后，日夜担忧有人篡夺刘家的天下，虽贵为天子，但晚年活的很不安闲，临死前，召集诸候群臣入室，杀了一匹白马，令他们相率起誓：“从今以后，非刘氏不得封王，非有功不得封候，如有违此约，天下共击之！”可是刘邦一闭上眼睛，吕后就封锁新闻，密不发丧，谋图不轨。刘邦的担忧和临死前“杀马立誓”的壮举，并没有阻止吕后篡权的野心。看一看历史和身边的一些事，会发现这么一个道理：你不放心我，我也不放心你，你想杀我，我也不能无动于衷，到头来是两败俱伤。有些事，你不放下也是没有效的。譬喻一块宝玉，总有一日会落入别人的手上。可是有些人就不这么想，纵然死了也得把玉带到墓中，结果是招惹来盗墓贼，玉盗走了，而主人被暴尸野外。这就是放不下的结果。
　　
　　放下，大概也是一种聪明。刘秀创建东汉王朝后，国土已是千疮百孔，为了尽快结束连年战乱、民不聊生的局面，他四处征贤访圣，寻求治理国家的人才。他突然之间想到早年的同窗挚友严光（字子陵），他是位很有学问的人，于是四处寻找，终于找到他，可是严光不愿做官。为打动同学的心，刘秀和他同榻而眠。严光睡觉(sleep)不忠实，把腿搭在刘秀的身上。刘秀为了留住严光想尽了办法，可是严光不为所动。在大臣们的劝说下，刘秀不再勉强他，赐给他一些金钱，让他回家钓鱼去了。严光在浙江桐庐的江边钓鱼的地方，先人称为“子陵滩”。严光并没有为国家、为同学出一把力，但也留下了身后名。过后的诸葛亮，也是追求清静无为、淡漠明志的人，可是刘备三顾茅庐，他就出山了，演出了三国鼎立的历史一幕，造成的是战乱不止，生灵涂炭，为国家的大一统推迟了十几年。严光是彻底放下了，而诸葛亮没有放下，鞠躬尽瘁，托孤尽忠，最终抱着平定中原的遗愿病逝在五丈原。
　　
　　放下，是一种安闲。曾听说过这么一个故事，一座寺庙里有一老一少两个和尚，小和尚常常吩咐老和尚干这干那，来了烧香的，小和尚就吩咐老和尚：“来客人了，你去上茶！”看到佛桌脏了，就吩咐老和尚去擦桌子。有些香客见老和尚在小和尚的指挥下，跑东跑西忙个不停，实在看不下去了，就问老和尚：小和尚是您的什么人，怎么总是叫您干些细碎杂乱的事？老和尚说：“他是我的徒弟，我是他的师傅。”香客们实在不解这是为什么。老和尚注释说：“我有这样的徒弟是我的福份呵！寺院的大大小小的事都是他打算安排，够他辛苦的了；我不过干些不操心的事，多安闲呵！”这个老和尚放的干净利落，他也得到了放下的彻底安闲。
　　
　　可是放下是很难的。股票的涨跌你能放下吗？孩子的学习成绩你能放下吗？职务的升迁你能放下吗？故乡的父老你能放下吗？甚至一场球赛谁输谁赢我们也时时惦记取，“放下”是多么的难呵！看一看路上的人，都匆匆忙忙；看一看车里的乘客心事重重，有几个人活的安然安闲？我常常看见一些眼睛红肿的人，常常猜想，是什么事令他们趟在床上辗转反侧不能安睡呢？
　　
　　放下很难，但你又迫不得已放下。曾经有位朋友在单位身兼数职，业务上的事似乎非他不可，日夜操劳，终于病倒了。领导们去看望他，安慰他安心养病，可是他对单位的事仍然牵肠挂肚，就是下放心。有次我去看他，说了些活在当下的道理，他总算放下了。不久他就去世了，可是他所在的单位并没有因为他的死而影响效益，一切正常运转。因此我常想，不要把自己看的太主要，多做些无我之想，大概才能活的安闲。
　　
　　有一首偈说的很好：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干，眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”没事的时候，多体味体味这首偈，大概就放下了，更况且，连唯一的生命都不能自保，另有什么不能放下？