在雅典有一个欠债的人,债主三番五次来催索拖欠的钱,他总推说没钱,请求延期。因为债主不答应,他迫不得已把家中仅有的母猪赶出来,当场出卖。买主走上前来,问这猪还能下小猪崽么。他回答说,她不但能下小猪,而且还下得很多,不同寻常,因为她在土地女神节会生下些小母猪,而在雅典娜节会生下些小公猪。买主听了这话大为吃惊。债主说道:“这毫不奇怪,因为她在酒神节还会为你生些小山羊哩。”
这故事说明,有些人为了自己的利益,会不惜为不可能的事情作伪证。
一只母猎狗已到了分娩期,可还没有找到安身生娩的地方,这激起了同伴的怜悯心,应允把自己的草屋借给它暂住。这样,猎狗就在同伴家的草屋里安顿 住了下来,闭门专心生产。过了些时候,它的伙伴见它已生了孩子,就准备搬回来住,猎狗请求再延长半个月期限,理由是它的孩子现在刚学走路,于是它的请求得 到应允。半个月过后,同伴如约向猎狗要回自己的房子和家具。这次,猎狗露出了狰狞的面目,它张牙舞爪地回答说:“我是准备搬出你家,但这要看你是不是有本 事让我搬出去!”原来这个时候,猎狗的孩子都已长大,个个凶恶强壮。
给坏人东西迟早使你后悔,而要向他们索还借出的物品,则更必须使用文攻武卫等各种方式。对这种人,要是你敬他一寸,他就会占你一尺。
一条麻袋丢在走廊的墙角里,被用来蹭掉人们脚上的泥。连那些卑贱奴仆也把它来回踢,谁想它忽然被用来装满了金币。这真是交了天大的好运气,从此它被安置在铁皮箱里。风吹不透,苍蝇不得来侵袭,主人对待它,真是万般亲昵。
于是,麻袋的名声全城皆知,朋友来了,乐于把它当话题,望着开口的麻袋人人心喜。谁若有机会坐在它的身旁,便把它轻轻抚拍,爱惜无比。
麻袋赢得了如此的荣耀,它便变得自大、逞能、骄傲。它的话开始多了,胡说八道。这样也不对,那样也不好,对这也议论,对那也管教。别人张着嘴聆听它的训导,尽管它说得简直莫名其妙。
不幸啊!人类的这个弱点,不管钱袋说啥,他们都叫好!麻袋的荣耀和聪明能几何时?难道人们真的永远把它爱抚?不不,当袋里的金钱拿光时,它被丢弃,无声无息如初。
我们的寓言并不专门把谁说,这样的麻袋,世上何其多!包税商们曾是可怜小贩,狂热赌客一文大钱未曾见过。他们骤然间成了百万巨富,相好至交中不 乏公爵、伯爵。豪饮狂赌朱门随意出入,以前哪敢在门前坐坐!朋友们啊,不要骄傲自诩,我愿把真理悄悄告诉给你:愿老天保佑,可不要破产,否则,你将和那被 弃的麻袋无异。
从前大象和犀牛争夺着统治帝国的权力和傲视四方的盟主地位。它们相约到决斗场去了结这场争斗。日期定了下来。有人告诉说,神王朱庇特的猴子,手执神杖出现在天空。这猴子叫基耶,历史上曾这样做过记载。
大象上以为猴子是以大使的身份来觐见自己这一国之君的,它为有这一荣耀而倍感骄傲,单等着基耶向自己面呈国书,还希望它的行动再快一些。基耶 先生终于走上前来,向象阁下致敬,大象也已经作好准备如何来回复使节猴子的问候,但这猴子只字未提将要发生的争斗。为了避免陷入尴尬的局面,大象不得已只 好开口说话,它故作亲热地说:
“我的好朋友朱庇特,”它说,“从他那高于一切的座位上,不久就能看到一场最为精彩惨烈的战斗。整个朝廷都将会看到一出好戏。”
“什么战斗?”猴子一脸的严肃。大象接口说:“怎么?你难道不知道犀牛和大象争夺权位斗争的事,我们象的王国已向犀牛国宣战了,这些地方想必你很熟悉,这都是些较为有名的地方啊。”
“对的,我很乐意知道这些地方,”基耶马上解释说,“不过,在我们广阔的天国里,好像还没有谁说起这类事情。”
大象听了这话真是又羞愧又惊奇,就对猴子问道:“那么请问你到我们这里来是做什么事呢?”
“哦!我来这里是为几只蚂蚁分一棵草,我们不论大小,关心一切事情。关于你提到的那件事,在诸神参加的会议上现在还没有涉及到。在这些神的眼里,大小人物一律平等,没有两样。”
鹰站立在岩石上,想要去捕捉一只兔子。有人一箭射中了他,那箭扎入他的身上,带着鹰毛的箭翎却留在鹰的眼前。他望着羽翎说:“我自己的羽毛害死了我,这种痛苦更难以忍受。”
这就是说,因自己的原因而受害,那痛苦更令人难受。
孔雀看不起白鹤羽毛的色泽,她一边张开美丽羽毛,一边讥笑他说:“我披挂得金碧辉煌,五彩缤纷;而你的羽毛一片灰暗,十分难看。”鹤说道:“可我翱翔于太空,在星空中歌唱;而你却同公鸡和家禽一般,只能在地上行走罢了。”
这故事是说,穿戴简朴而志趣高洁的人远胜于披金戴银而平庸凡俗的人。
古时候有个皇帝产生了可怕的怀疑。科学带来的害处是否比好处还多?读书识字是否会使人的心脏和双手变得衰弱无力?他是否这样就比较聪明:把所有有学问的人都从王国中撵走?
可是这个皇帝为了让他的皇座增光,全心全意关心他的子民的幸福,因此,他没有听凭自己的性子,或者自己的偏私,作出随便什么决定,而是命令召集 议会,每个人在议会里可以不用天花乱坠的辞藻,而只是根据常识明白、清楚,说出自己的想法。是或者否,这就是说,把有学问的人都赶出国家去呢,还是照旧让 他们留在这个国家里?但是不论议会里怎么讨论。
有人当场发表自己的设想,有人通过秘书写的稿子表达见解,大家只是把问题弄得更加糊涂,而由于莫衷一是,把皇帝的脑子都弄昏了,有的人说:不学 无术就是黑暗,上帝所以赐我们以理智,让我们理解上天的真谛,就是他希望人类要比不会说话的畜生聪明,还说,按照上面这个目的,学问能够给人们带来幸福。
另外一些人却肯定,有了科学人们只能变得更坏。一切学问都是梦呓,它只能败坏人们的风俗习惯,还说,正是因为教育,尘世上最强大的王国才归于灭亡。
简而言之,双方各讲各的,把问题闹得不可开交,文牍写得堆成山一样高。可是关于学问的争论,还是照样多。
于是皇帝采取进一步措旅,他向四方召见有识见的人,让这些入举行会议,要他们裁决学问是否有益的问题。然而这个方法也并不见效,因为皇帝必须支 付他们巨额俸金,因此他们之间意见出现分歧,对他们来说这倒是取之不尽的财源,如果让他们随心所欲,那么直到现在他们一定一面拿俸金,一面还是议论纷纷。
可是皇帝不能拿国库开玩笑,他一看出毛病,就迅速把他们遣散。然而同时,皇帝的疑惑一刻比一刻加深。
有一回他到野外散步,脑子里一直想着这个问题,他看到面前有一个苦行修士,胡子灰白,双手捧着一本巨大书册。苦行修士的目光庄重,可是并不忧郁,他的嘴角挂着微笑,露出善良与和蔼可亲的神情,他的脑门上深刻的痕迹显示他善于思索。
皇帝同这个苦行修士淡起话来。他看到苦行修士的学识非常渊博,就要求这个贤人来解决那个重要争论。学问带来的是好处多还是坏处多?
“皇上,”老人回答道,“请准许我在你面前,讲一则普通的寓言故事,这是多年来的屡考启发了我。”
于是他经过一番思索之后,这样开头:“在印度的一处大海之滨,居住着一个渔夫,他在贫穷和忧患中度过了漫长的春秋,他死了,留下三个儿子。但是 孩子们看到,他们要靠鱼网来养活就免不了穷困,而且他们也瞧不起父亲这门本领,他们动脑筋从海里捞取另一种贡品,不是鱼,而是珍珠;他们不但会游泳,而且 还会潜水,于是他们立即改变旧行当,亲自动起手来。但是,这三个人的成就可大有差别,有一个要比其他两个懒惰,他一直在岸上奔来奔去。他甚至不想弄湿自己 的双脚,于是他只好耐心等待。波浪把那珍珠打到他的跟前,他这样懒惰,要养活自己就比较勉强。第二个,他一点不害怕艰苦劳动,而且善于凭气力挑选深水区游 去。他潜游到海底弄到许许多多珍珠,他的财富越来越增长,生活富足。然而老三却受到追求财宝的贪婪念头所折磨,他这样同自己计议盘算:‘尽管靠近海岸地方 就能找到珍珠,但是看来,不应当等待财宝自己上门,如果我能够一直潜到海底最深的地方,结果会如何呢?说不定那里的财宝多得像山一样不可数计。珊瑚、珍珠 以及天然宝石,这些东西就等你去采集。’这个疯狂家伙被这种念头迷住,他就跳进那汪洋大海里,而且,他挑选的是黑漆漆的最深水域,他落进了漩涡里;但立刻 被漩涡所吞没。他并没有潜到海底,因为他目空一切,他付出了他的生命作代价。啊,皇上!”这个哲人说,尽管在学问中我们可以看到许多幸福的来由,然而狂妄 自大的智慧只能在其中找到漩涡,以及自己致命的毁灭。这和采珍珠只有一种差别,他的毁灭常常造成其他人同归于尽。”
蝉在大树顶上鸣唱。想要吃掉他,便想出了一个诡计。他站在树下,一会儿赞美蝉的歌声悦耳动听,一会儿羡慕地看着蝉,认真欣赏他的歌声,并劝蝉下来,说他想要看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳的声音。蝉识破了他的诡计,便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉,猛扑过去,抓住它。蝉说道:“喂,坏家伙,你若以为我会飞下来,那就大错特错。我自从见到狐狸的粪便里有蝉的翅膀之后,就时刻警惕狐狸。”
这是说,聪明的人懂得从邻人的灾难中吸取教训。
一条河流流经大片草地,和煦的风吹开了草地上的鲜花。这一天,牧羊小伙子狄尔西斯,为了心上的姑娘安乃特,沿着河畔吹起了风笛,笛声悠扬缠绵,连亡灵都为之心动。
姑娘安乃特这时正在河边钓鱼,她放线垂钓,可就是没有一条鱼上钩,牧羊姑娘不免白忙活一场。牧羊小伙的歌喉,曾经打动过铁石心肠人的心,这次他 以为能把鱼儿引过来,可他想错了。只见他唱道:“水中的鱼儿,让你们的娜依阿德河神呆在洞府别露面,你们赶紧来看,有个姑娘真是娇媚百态。你们不用怕落入 这美丽姑娘的手中,她只对喜爱她的人才冷若冰霜。你们将受到很好的款待,她根本不会动你们一根手指头,她已经为鱼儿准备了一个养鱼池,水清澈见底比上等水 晶还要明净。假如你们中的谁误咬姑娘的钩而断送性命,唉!死于美丽的安乃特之手,我真是羡慕你的运气还来起任何水中的涟漪,他的甜言蜜语随风而逝,远遁无 踪。见此光景,小伙子撒下一张大网打起鱼来,鱼打上后,他上全送到了牧羊姑娘的身旁。
这里要说明的是,国王“牧”民而绝非牧羊,他认为仅仅用理智的教化就能获得臣民的欢心。当然要获取成功绝非像垂钓般容易,而是要采用另一种手段,即采用撒网样的形式,此乃强权的速战速决!
狮子吃着早饭,佳肴是羊羔一只。
一只小狗在狮子面前走来走去。它从狮子爪下取了一块羊肉,狮子毫不动气、任凭它去,因为小狗实在年幼不懂事。
狼看在眼里,便暗下自思:狮子一定不是那么有力气,既然他对小狗如此姑息。于是狼也伸出爪子把羊肉去取。
狼可倒霉了,它成了狮子之食。
狮子一边撕掳,一边发话:“朋友,你白学了小狗的样子,以为我对你也会姑息。它还无知,你却大了,应该懂事。”
古代相传,众神选择一些树在他们的特别保护之下。宙斯选择了橡树,阿佛洛狄忒选择了石榴树,选择了丹桂树,库柏勒选择了松树,选择了白杨树。雅典娜不懂他们为什么宁愿选这些不结果实的树,便询问他们选择的原因。宙斯回答说:“这也许是我们不愿沾那些果实的光。”但雅典娜说:“无论谁怎样说,便让他去说。因为橄榄树的果实,更显得尊贵。”
于是宙斯说:“我的女儿啊,你才是真正的聪明。我所做的一切若有用,虚荣就是徒然的。”
通过鉴别手艺可以找到工匠。
有一些没主的蜂蜡被发现,黄蜂想认领走,但蜜蜂不依。这个案子交给了细腰蜂,它也难辨真伪不好决断。证人说,曾在蜂蜡周围看到了一些昆虫,扑扇着翅膀嗡嗡叫,身子稍长,深褐色,模样像蜜蜂。但这种证词等于没说,因为其特征也适用于黄蜂。
经过半年时间的调查,仍然没有结果。最后,一只聪明的蜜蜂提出了个好建议,它说:
“这个案子拖了近半年,蜂蜡再不处理将变质,而情况却毫无进展。我建议,请黄蜂和我们一起去采蜜,看一看谁能用这么好的甜浆造出如此漂亮的蜂房。”
黄蜂上拒绝了这一合理要求,因为这已超出了它所掌握的本领。经过简单的论证,细腰蜂把蜂蜡判给了蜜蜂。
愿老天就以事实为依据来处理诉讼案,希望大家学习土耳其人简便、迅速的判案方法。有时候,最基本的常识就能代替法律,没有必要去花如此之多的诉讼费。要知道,在这漫长的诉讼期内,给人提供了骗取钱财的机会,把我们吃穷。拖拉作风可把人们坑苦了。
炎热的夏天,随同主人赶路的小狗奔跑了一天,到了晚上,他便昏昏沉沉地躺下,在池塘边潮湿的草地上睡着了。小狗睡得真香,池塘旁的青蛙像往常一样,齐声哇哇地叫了起来。小狗被他们的叫声吵醒了,十分恼怒。他心想如果上跳到塘里,狂叫几下,吓唬吓唬他们,定能使他们不再吵闹了,然后自己再舒适地睡上一觉。他接二连三地喊了几次,毫无作用,只好回到塘边,十分气愤地说:“我真是太愚蠢了,这些天生爱吵闹的东西怎么会变得文质彬彬,体贴他人呢?”
这故事是说,那些骄傲自大的人总是目空一切,为所欲为,不顾他人。
乌龟看见鹰在空中飞翔,便请求鹰教他飞行。鹰劝告他,说他不能飞行。可乌龟再三恳求,鹰便抓住他,飞到高空,然后将他松开。乌龟落在岩石上,被摔得粉身碎骨。
这故事说明,那些好高鹜远,不切实际的人必将失败。
世居山下的泽国之蛙,春来往山上搬了家。她挑了个荫凉的低洼,树荫下,草丛中,其乐无涯。
怎耐好景并不常在,春去夏来,炎热难耐。实在干涸啊,青蛙栖居之地!苍蝇走动都不会把脚沾湿。
青蛙在洞中乞求上天:“上天啊,你可不要让我受灾受难。你该让那大水漫到山巅,宅中永远润湿我才喜欢。”
青蛙无休无止地乞求,最后竟把朱庇特诅咒。她说朱庇特枉为神灵,不懂事理,也无同情之心。
朱庇特听了并未生气,他却把青蛙厉声申斥,“蠢东西,你休再聒聒絮絮。我怎能随着你的意把人们尽数淹毙?你最好滚回你的泽地。”
这样的人们我们可不少知,他们只顾自己,哪管其余?只要我能过得安逸、舒适,随便它整个世界付之一炬。
有一次,众多兔子聚集在一起,为自己的胆小无能而难过,互相悲叹他们的生活中充满着危险和恐惧,还常常被人、狗和鹰以及别的许多动物屠杀。他们都觉得,与其一生心惊胆战,还不如一死了之的好。于是就这样决定了,他们一齐奔向池塘,想要投水自尽。这时许多青蛙围着池塘边蹲着,听到了那急促的跑步声后,立刻纷纷跳下池塘。有一只较聪明的兔子,见到青蛙都跳到水中,似乎明白了什么。“朋友们,快停下,我们不必吓得去寻死了!你们看,这里还有些比我们更胆小的动物呢!”
这故事说明,那些不幸的人们往往会以他人的更大的不幸来聊以自慰。
一头贪吃的猪在一棵高大的橡树下,用落下的橡实把自己养得肥头大耳。他嚼着一颗橡实,眼睛已经在搜寻另一颗了。
“你这个忘恩负义的畜生!”橡树终于朝下喊了起来,“你靠我的果实养活自己,可你一次也没有抬起头来用感激的目光望我一眼。”
猪停了停,然后讷讷地回答说:“要是我知道,你是为了我才让橡实落下来,那是不会缺少感激的目光的。”
王庄人看准蛋鸡养殖,家家建鸡舍,户户闻鸡啼,短短几年时间,村民们就相继推到了土坯房,住上了二层楼。人们兜里有了钞票,便嫌弃乡里得学校教学条件差,不惜花大钱,也要将孩子送进城里读书。
村中首富王老闷的儿子王小满忽然辍学了。
小满是老闷的独生子,更是老闷得未来。以前过穷日子的时候,老闷想方设法,也要让孩子上学。如今富了,小满却辍了学,这使王老闷很是想不通,越想越头疼的时候,便想起了城里的 土作家 朋友,这人虽然没有写出什么警世之作,却有满肚子民间智慧。
作家身着皱巴巴的西装,头发散乱,鼻梁上架着一副代表知识分子的眼睛,几个好奇的村民尾随着,想听听有什么高见。
作家像拉家常似地问小满: 能告诉我退学的真实想法吗?
现在学习压力大,将来就业压力更大, 小满说, 不知你听说没有,现在大学生找工作,都流行零工资了。
作家又问: 如果不再上学,你对自己的未来做何打算呢?
养鸡、卖鸡蛋! 小满显然经过了一番考虑。
养鸡也在走向规模化、科学化, 作家继续问道, 就你学得那点知识,能够适应时代的发展吗?
小满有点嗤之以鼻了: 你看看我们存的专业户,那个是大学毕业,你在看看我们村的收入,哪个比大学生少!
作家将小满领到村口,缓缓说道: 我来的时候,发现你们村一个有趣的现象,就是我的汽车竟然不如三轮车跑得快。
的确,由于熟悉地理环境,加上一些人安全意识差,村里的三轮车横冲直撞,反而逼得其他高档车辆小心翼翼。
你想过没有,三轮车进入城市,进入高速公路后会是什么情况? 作家再次问道。
小满沉默不语,猜测作家话中的含义。
三轮车之所以在农村飞速奔跑,甚至没有驾驶证的人都可以上路,速度超过汽车,是因为路况坎坷和自身廉价,是因为缺少有序监督,是一种畸形现象。 作家接着说, 至于三轮车进入城市的高速公路,根本不可能发生。因为高速发展的城市和高速公路,禁止三轮车通行,连通行的资格都不会发放。这些话我可以概括为‘破车理论’。
小满恍然大悟,恭恭敬敬地给作家深鞠一躬,愉快地重返校园。
故事虽然长了点,但是从故事应该受益匪浅吧?
酷热的天气使狮子疲惫不堪,他躺在洞中酣睡。一只老鼠从他的鬃毛和耳朵上跑过,将他从梦中吵醒。狮子大怒,爬起来摇摆着身子,四处寻找老鼠。见到后说:“你是一只威严的狮子,也被老鼠吓怕了。”狮子说:“我并不怕老鼠,只是恨他放肆和无礼。”
这是说,有时候一点点小小的自由都是很大的冒犯。
一个人有自爱癖,在他看来,自己的容貌是天下第一。他总是觉得镜子靠不住,因此,他得到越是错误的形象,心里反倒越是满足。为了纠正他的毛病, 命运之神十分关照他,用人们常说的妇女用的哑巴顾问——镜子,到处摆放在他的面前,家中有,店铺用,年轻人的口袋里,甚至妇女们腰带上也系着镜子。爱美的 主人公呢?他只好藏在他认为最为隐蔽的地方,再也不敢随便露面了。
但在他藏身的荒僻之处,有一条清泉汇成的小溪,在这儿他看到了自己真实的形象后,十分地恼怒,他竭力躲避这条小溪,谁知道呢,小溪是如此之长,他费了一番周折才得以脱身。
读者可能已清楚我的用意是什么了,今天讲给大伙听,无非是那种自以为是的严重错误人人都存在,在我们心灵深处,都有那个自爱癖人的影子,他的愚蠢行为是很好的反面教材。我们所犯毛病就靠镜子纠正。至于小溪,人人都知道,那是一本警示人生的《箴言集》。
有个人卧床不起,病情十分严重,他绝望地祷告众神,说若能使他病愈,他一定奉献一百头牛。众神想试验他一下,便用灵丹妙药,使他康复了。他病好下床后,没用真正的牛来酬谢众神,而用面团做成了一百头牛,放在祭坛上烧了,并念念有词地祷告说:“诸位神明,请接受我所许下的承诺吧。”这时,众神们认为他用骗术亵渎了神灵,便在晚上托梦告诉他,要他到海边去,说在那里可以找到一千块雅典钱。他醒来后,高兴极了,直往海边跑去。结果在那里遇到海盗,被他们抓去卖了,卖了一千块钱。
这故事适用于说谎话的人。
年迈的狮王犯了风湿病,躺在病床上一动也不能动,它指派大臣必须找到药来治它的衰老症。要向狮王解释它的要求是办不到的,既不敢也不可能。
大臣只好在百兽中征聘大夫,形形色色的医生汇集宫中,献祖传单方的也络绎不绝,但在许多次的朝见中单单找不到狐狸,它销声匿迹,躲到哪里去了呢?狼为了献媚,在狮王临睡前对狐狸的缺席肆意诽谤。狮王听信谗言后勃然大怒,上下旨把狐狸熏出了家门。
狐狸被押进宫来,带到了狮王的寝榻前,它心里清楚这是狼在使坏让它遭受这不白之冤。狐狸说道:“陛下,臣以为有的奏折与事实极不相符。比如说我 故意不来朝拜陛下,实际上我是去朝拜圣地,祈求上天保佑陛下圣体康复,以了却我的心愿去了。在朝拜的长途跋涉中我曾遇到一些博学多才的君子,我向他们提及 陛下龙体欠佳,精力减退。他们告诉我说,其实您所缺乏的仅是一些热量,您年事已高当然要注意保暖。因此,只要您穿上一件新做的热呼呼的狼皮大衣,您的病情 马上就会见好。您只要看得上,狼大人的皮就是一件上好的料子。”
狮王对这一提议十分赞同,马上下令生剥了狼皮,砍下四只脚。结果,狮王不仅披上了冒着热气的狼皮大衣,还把狼肉作了晚餐。
各位朝臣,你们应停止倾轧,尽心地侍奉君王,否则就将大祸临头。对你们而言,假若互相攻击各不相让,诽谤者迟早会落得狼大人的下场。
从前,有个号兵,正当他吹集合号时,被敌人抓获了,他大声叫道:“各位,请不要无缘无故地杀我。因为我没有杀害你方任何人,我仅有这把铜号,没有任何武器。”敌人却对他说道:“正因为这样,你就更应当被杀死,你自己虽没打仗,可你召集所有士兵来攻打我们。”
这故事说明,人们更痛恨那些怂恿他人作恶的人。
两只青蛙住在池塘里。夏天,池塘干涸了,他们不得不离开那里,四处寻找安身之处。他们来到一个很深的井旁,其中一只不假思索地对另一只说:“喂,朋友,这里井水多好啊!让我们一起到这井里去住吧。”另一只回答说:“这里的水如果也干了,我们又怎么爬上来呢?”
这故事告诫我们,凡事要三思而后行,切不可轻率从事。
森林里住着一只大狗熊。
他的个头大极了,走起路整个森林都在颤抖。这只狗熊特别的骄傲,他认为自己的体格这么大,一定能够打败一切小动物。
有一天,他在森林里就遇到了一只老虎,老虎可是森林之王,跟老虎相斗会有什么结果呢?结果当然是狗熊失败了,被老虎打的是头破血流。
他逃到一棵大树下,躺在那儿一边叫着,一边难过着,还在那儿喃喃自语:“有朝一日,我一定……我一定要打败老虎。”
一只蜻蜓飞了过来,好像看见狗熊在那叨咕着什么,他就飞过去问,黑狗熊你在说什么呢?声音那么小,我一点也没听到。
狗熊看了看蜻蜓,对他说:我在立志,我在立志有朝一日一定要打败老虎,今天被他给打败了。
过了一段时间啊,这头狗熊啊还真是不消停,他又去与一只大象争斗,结果他还是被打败了。
大象用他的大长鼻子甩来甩去,把狗熊仍旧打的头破血流。
狗熊气急了,可是真的是没有办法,还是落荒而逃,他就又逃到了那棵大树下,躺在地上,在那小声的叨咕着,有朝一日,我一定要打败大象。
正巧那只蜻蜓又飞来了,看到这个情景,去问狗熊:你又怎么了?你在这儿小声的嘀咕什么呢?
狗熊告诉蜻蜓说,我在立志,我有朝一日啊,我一定要打败大象。
蜻蜓想了想对狗熊说:“哦,我见到两次了,你都在这里立志,天天在这里立志有什么用呢?不如自己发奋努力吧,否则,总在这埋怨,总在这用嘴来立志,你还是一只无能为力的狗熊呀!”
这头狗熊仗着自己的身体块头大,总是觉得能够打败一切,可是当他真正跟别人争斗的时候,发现自己总是不如别人。他往往想到的是什么呢?是在那棵树下小声的嘀咕,不停的立志。
所以通过这个故事告诉我们,如果你发现自己的一些缺点一些问题,总在那埋怨,或者是总在那用嘴说,明天我要更好,可能真的是不会有任何进步的哟,不如马上就行动起来吧,我们千万不要做那个常在树下立志的狗熊。
有一次,驴子们不甚忍受长年沉重的劳作,派代表去宙斯那里,请求为他们减免些痛苦。宙斯知道这是不容改变的,便说当他们撒尿能成河时,就会免去那些苦难。驴子们心想宙斯的话决无戏言。所以现在只要一头驴撒尿,别的驴也会围在那里撒起尿来。
这故事说明,天生的本性是无法改变的。
有一个长着金色秀发的孩子,那头发波样的曲卷,麻样的柔细。妈妈特地给他买了一把好梳子,孩子爱不释手,梳子细密精致。不论他在玩耍或做功课时,他还无限深情地梳来梳去。那端的是一把好梳子。梳头时下痛不滞,光滑流利。在孩子的眼里,梳子值钱无比。
可是不知怎的,梳子一时遗失。那孩子随着越玩越野,头发变得和麦秸相似。妈妈一弄他的头发,他便喊叫:“我只要用我的那把梳子!”
以后那把梳子倒是找到了,拿来一梳,横竖都梳不进去,痛得那孩子眼泪往下直滴。他叫道,“你这个可恶的坏梳子!”
梳子说:“我的朋友,我还是我,只是你那头发变得蓬草相似。”
那孩子生气了,把梳子丢进河里。如今,他为众女河神服务。
我已经看了整整一辈子,人们就是这样对待真理。当我们纯洁而又正直时,真理自是神圣不可亵渎。一旦我们背离了良知,真理不过是耳边风相似。那孩子为何不再愿梳头,因为梳头时他很不舒服。
偷偷地溜进羊群里,抱起一只羔羊,假惺惺抚摸着他。狗问狐狸在干什么,他说:“我在逗他,与他玩耍呢。”狗又说:“现在你若不放下这小羊,我将叫你尝尝狗的抚摸。”
这故事适用于恶汉和笨贼。
一头狮子走过树林时,踩着了一根刺。他连忙跑到牧羊人面前,摇着尾巴向他亲热,好像在说请帮帮我。牧羊人壮着胆,仔细检查一番,发现了那根刺。接着,他将狮子的爪子放在膝上,将刺拔了出来,解除了狮子的痛苦。狮子返回树林中。不久牧羊人被他人诬告,关进了牢房,被判决喂狮子吃。狮子认出牧羊人是帮助他的人,不但没扑过去,反而慢慢地走近他,把爪子放在牧羊人的膝上。国王听说这事情后,下令赦免了牧羊人。
这是说行善者必有善报。
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