花石纲把东南一带闹得昏天黑地，出产花石多的地方，百姓遭殃也最重。睦州青溪（今浙江淳县）地方，出产各种花石竹木，朱勔的应奉局常常派差人到那里，搜刮花石。当地有个方腊，家里有个漆园。方腊平时靠这个园里的出产，日子勉强过得去。自从朱勔办了花石纲以后，方腊家也遭到勒索。方腊恨透那些官府差役，又看到当地农民兄弟受尽花石纲的苦，就决心把大家组织起来，造官府的反。
公元1120年的一天，几百个苦大仇深的农民聚集在方腊的漆园里，方腊激动地跟大家说：“国家好比一个家庭，如果一户人家，小辈整年劳动，好容易挣了一点粮食布帛，却被他们的父兄胡乱花费了。小辈稍为不称他们的心，就挨他们鞭打。你们说这应该不应该？”
大伙儿齐声回答说：“不应该！”
方腊又说：“那些做父兄的浪费还不算，又拿家里财物去向敌人讨好求情，你们说该不该？”
大伙儿愤怒地回答说：“哪有这种理儿？”
方腊流着眼泪说：“现在官府赋税劳役那么重，那些大官们还要敲榨勒索。老百姓好容易生产了些漆、纸，也被他们搜刮得精光。我们一年到头劳苦，结果一家老小受冻挨饿，连一餐饱饭都吃不上，你们看怎么办？”
大伙儿听到这里，都高声嚷起来说：“请您下命令吧！我们听您的。”
方腊受到农民的拥护，就打起杀朱勔的旗号，发动起义。方腊担任起义军的统帅，自称“圣公”。将士们带着各色头巾，作为标志。愤怒的起义将士，杀死那里的官吏，焚烧他们的住宅。青溪附近一带的百姓都被官府害苦了，纷纷响应方腊起义军。没到十天，起义军就聚集了几万人马。
当地官军将领派兵镇压，被起义军打得落花流水，两名宋将被杀死。起义军乘胜攻进青溪县，赶跑了那儿的县官。接着，又接连打下了几十座县城，很快打到了杭州。
警报传到东京，把宋徽宗吓昏了。宋徽宗赶快派童贯带领十五万官军到东南去镇压起义。
童贯到了苏州，知道花石纲引起的民愤太大，立刻用宋徽宗的名义下了一道诏书，承认错误，并且撤销了专办花石纲的“应奉局”，把朱勔撤职。
东南的百姓看到朝廷取消了花石纲，罢免了朱勔，总算出了一口气。哪儿知道童贯正在这时候，加紧部署镇压起义的兵力呢。
童贯集中各路大军进攻，方腊不得不退回青溪，据守在山谷深处的帮源洞坚持战斗。官军不知道山路，没法进攻。就在这个节骨眼上，起义军里出了奸细，给官军引路。官军终于摸到帮源洞，方腊没有防备，被俘虏了，没多久，被押解到东京，惨遭杀害。
方腊起义虽然失败了，但是给北宋王朝一次沉重的打击。这时候，在北方也爆发了大规模的起义，起义领袖宋江等三十六人从河北起兵，在青州、齐州、濮州（都在今山省）流动作战，打得官军心惊胆颤，一听到他们打来就跑。
在山东梁山泊，也发生渔民起义。据说宋江的起义军也到过梁山泊。后来民间流传的“梁山泊好汉”“一百零八将”的故事，就是根据他们的事迹发展起来的。到了元朝末年明朝初年，小说家施耐庵把梁山泊农民起义的传说加工写成长篇小说《水浒》（浒音ｈǔ），成功地塑造了林冲、鲁智深、武松等许多梁山英雄好汉的艺术形象，成为我国文学史上优秀长篇小说之一。
齐襄公不该叫公子彭生害死鲁桓公，更不该把过错都推给公子彭生。国内国外都说他是个暴君。他心里挺别扭，想干几件轰轰烈烈的大事来压服人心。他想：“郑国的子?和高渠弥杀害了国君，就是乱臣贼子。要是我能够惩罚他们，本国的老百姓和别国的诸侯就准得服我。”他就先写信给子?，请他到齐国来订盟约。子?和高渠弥乐极了。齐国肯出来帮忙，还怕什么啊。祭足说是有病，不能出门。子?就带着高渠弥去了。
他们到了齐国，就瞧见会场两边有好些武士伺候着，真够威风的。他们按着规矩上了台阶，向齐襄公行礼。齐襄公抓住子?的手，问他：“贵国先君子忽是怎么死？” 子?吓得说不出话来。高渠弥回答说：“先君是病死的，君侯问这个干么？”齐襄公说：“他不是叫刺客害死的吗？”高渠弥知道遮不住了，换了个口气，说：“先君本来有病，碰上刺客就更支不住了。”齐襄公说：“国君旁边就没有防备吗？刺客怎么进去的？”高渠弥说：“他们哥儿几个夺君位，也不是一天的事。每个公子都有私党，什么时候都能出岔子，谁能提防得那么周到？”齐襄公一听，说得还挺有理。又问：“刺客逮着了没有？”高渠弥回答说：“正搜查呐，还没拿着。”齐襄公大声嚷着说：“你没拿着，我可拿着了，叫你看吧！”他往屋子当间儿一抓，好像抓住了刚飞过去的一个蚁子似地，武士们就把他们俩绑上了。齐襄公指着高渠弥说：“你当了郑国的大臣，不该为着私仇害了国君。我今天不能不给子忽报仇！”子?直打哆嗦，说：“这全是高渠弥干的，没有我的事，饶了我吧。”齐襄公说：“你明知道是高渠弥干的，为什么不把他办罪？”君臣俩给齐襄公问得没有话说。齐襄公朝着台阶底下一招手，大将成父和管至父嚷了一声，跑了上去，把子?和高渠弥推下去杀了。
齐襄公打发人去通知郑国：“你们的乱臣贼子，我们已经替你们办了。你们立个新君吧！我们还是照旧交好。”祭足就立郑庄公第四个儿子子仪当国君。郑国为着子忽、子突、子?、子仪四个公子抢君位，年年不能太平，国事也管得不好。打这儿就成了个弱国，老得跟着大国跑了。郑国的威风早就跟着郑庄公一块儿过去了。
齐襄公头一件“压服人心”的大事算是办成了。第二件就是给先君齐僖公报仇，出兵打纪国去。纪国又央告鲁国和郑国帮忙。鲁桓公死了，他儿子刚即位，不敢得罪齐国。郑国呐，子仪是仗着齐襄公当上国君的，更不敢跟他作对。纪国没有人帮助，齐国就挺容易地把它并吞了。这第二件“压服人心”的大事也办到了。
第三件大事是帮助卫惠公朔去打卫国。当初公子朔杀了公子寿和急子，接了卫宣公的君位。卫国的大臣里有一伙儿人是向着急子的，想给他报仇。那年卫惠公朔跟着宋、齐、鲁、陈、蔡去打郑厉公，那伙儿大臣随着公子职另立急子的兄弟黔牟当国君，重新给急子办了一回丧事。一边出兵挡住卫惠公的归路。卫惠公没有法子，就上齐国去央告他舅舅齐襄公。齐襄公答应他出兵，可是为了招待文姜，连着害死鲁桓公，谋杀子?，加上打纪国这几件大事，忙都忙不过来，只好把这件市搁下了。
齐襄公灭了纪国，正想替卫惠公去打黔牟，可巧妹妹文姜给他道喜来了。鲁桓公一死，夫人文姜没有脸回鲁国去。她儿子鲁庄公派人来接她。她死了男人，不能跟儿子再闹翻了，一步挨一步地回去。她到了齐、鲁交界的地方，就不再往前走了。她没有脸回去见儿子和鲁国人，可也不能住在齐国。她想：“这儿不是齐国，也不是鲁国，我就呆在这儿直到死吧。”鲁庄公本来左右为难：把她接回来呐，她是杀他父亲的仇人；报仇呐，她又是他亲妈，还不如盖一所房子，请她在那儿住下去吧。
这回文姜借着齐襄公灭了纪国的名目来道喜。齐襄公说起他外甥央告他去打卫国。文姜还瞧见了外甥朔，就念叨着她姐姐宣姜，直劝齐襄公快点叫卫惠公再去当国君，好叫他们娘儿俩见面。
公元前689年（周庄王8年）冬天，齐襄公约会了宋、鲁、陈、蔡四国的诸侯，浩浩荡荡地向卫国打了过去。卫国的新君黔牟是周庄王的女婿，就向天王求救。转过了年，天王凑合着发出两百辆兵车去救卫国。诸侯们哪儿把天王的兵马搁在眼里，一下子就把他们打败了。齐襄公杀了公子职他们一批大臣，又叫卫惠公当了国君。黔牟呐，瞧他是天王的女婿，饶他一条命，让他上洛阳去了。
齐襄公要压服人心的几件大事都办了。可是越来越不得人心，再说，他打败了天王的兵马，又加了一件心事，他怕天王来打他，老要想个法子挡住他那一边，才安得下心去。
楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。
楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。
大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”
可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。
如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”
楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。
果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。
楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。
可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”
楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。
有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”
屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”
渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”
屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。
附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。
渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
抗日民族英雄杨靖宇，原名马尚德。他十四岁时，在河南省确山第二高等小学读书，那时，正是俄国十月革命爆发的第二年。在马克思列宁主义的影响下，杨靖宇很快成长为反帝、反封建斗争的积极分子。他以满腔热情同进步同学一起参加了罢课斗争，走上街头贴标语，散发传单，到火车站查烧日货。
学生们的罢课斗争使军阀官僚们胆战心惊，他们慌忙采取卑鄙手段阻止学生的爱国活动。一天，教育局派了几个“学监”，到确山第二高等小学进行“视察”、“监督”，并以“钦差大臣”的姿态命令学生复课。这些“学 监”不仅仇视学生，对教员、工人也是指手划脚，神气十足。
有一天，一个学监的衣服丢了。他无根无据地猜疑是在学校的李老头作的案，不问青红皂白，就叫来几个兵差，把李老头捆绑起来，吊在树上，硬要他“招认”。李老头是位老实人，无端地受此冤屈，气得呜呜直哭。
正在这时，杨靖宇来到了现场。他压根儿不相信李老头会偷衣服，拳头一攥，就冲到兵差面前：“你们诬赖好人，再不把人放下来，就揍你们!” 话音未落，几十名学生也都围了上来，包围圈越来越小。几个兵差见学生来 势汹汹，龟缩在一起，没有一个敢说话的。
校长闻讯赶来，怕惹出乱子，就对同学们说：“快散开!快散开!你们要少管闲事!这非同小可!”这时，杨靖宇又挺身而出，冲着校长说：“我们反对陷害好人，这怎么叫管闲事?”校长指着他说：“马尚德，你还想不想读书!”杨靖宇毫不示弱，理直气壮地说：“不读就不读，你们开除吧， 这里不是教育人的学校，是衙门!”校长感到自己无能为力，连摇头带跺脚地走了。几个兵差见学生人多势众，就无可奈何地把李老头从树上放了下来。
这件事发生不久，杨靖宇就离开了确山第二高等小学。
清初，曾有一位名叫孔四贞的汉族公主。
孔四贞的父亲孔有德原是明朝镇守辽阳的一名参将，降清后封为定南王，镇守广西，驻军桂林。顺治九年，张献忠起义，打败孔家军，孔有德手刃爱妾，闭门自焚。其全家被大西军所杀，只有女儿孔四贞被其部下国安救出。世族及孝庄皇后将其接入宫中抚养顺治十一年，孔有德灵柩自广西经北京运往东京（辽阳），经孔四贞要求，顺治帝同意将其安葬在北京，并视孔四贞为和硕格格，后与其父的部将孙龙之子孙延龄完婚。
康熙十二年，三藩叛乱，经孔四贞的规劝，孙延龄表示降清，吴三桂得知消息后暗杀了孙延龄，孔四贞落入吴三桂手中，直到扫平三藩之后才得以回京。当孔四贞举家迁往广西时，清政府乘势将她的名份由和硕格格降为郡主，并明确规定“下不为例”，于是孔四贞成了清王朝二百余年中唯一的汉族公主。
提起“黄袍加身”，很多人都会想到宋太祖赵匡胤，会想到发生在公元960年的那次著名的“陈桥兵变”。一件象征皇权的黄袍，一次精心策划的政变，使赵匡胤从后周节度使、殿前都点检的身份，摇身一变成为大宋王朝的开国皇帝。据《说岳全传》记载：“（宋太祖）自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”黄袍是事先准备好的，赵匡胤此举显然是在效仿前朝皇帝的装扮。因此，赵匡胤虽是“黄袍加身”典故的原型，但不是第一个“黄袍加身”的皇帝。
中国历史上第一个身披黄袍的皇帝是唐高祖李渊。王懋《野客丛书·禁用黄》中云：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”那么，李渊为什么喜欢穿黄色的袍服呢？笔者认为有三点。一者，隋唐时期盛行袍服。二者，李渊是马上皇帝，身披战袍，更显威武英姿。三者，也是最重要的原因，就是遵循“终始五德说”，为自己建立的唐王朝寻找统治根据。
“终始五德说”，是战国时期阴阳家邹衍所主张的一种历史观点。邹衍认为，各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序交替统治，周而复始。李渊曾受爵唐国公，后建立大唐，这与曾封于唐，故称“唐尧”的千古明君尧帝，有着如出一辙之巧，异曲同工之妙。按“终始五德说”，唐尧属于“土德”，李渊有意效仿尧帝，便推当时的五行为“土德”，服色尚黄，戴黄冕，着黄袍。
自李渊首穿黄袍起，黄袍正式成为皇权的象征，也称作“龙袍”。唐高宗时，重申“一切不许着黄”。赵匡胤“黄袍加身”后，更是禁止任何人穿黄袍，否则以谋反论处。宋仁宗时又规定：一般人士衣着不许以黄袍为底或配制花样。自此，不仅黄袍为皇帝所独有，连黄色亦为皇帝专用。这种制度，为后来的历朝历代所沿袭，一直到清朝灭亡。（刘秉光）
宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。
宋太祖亲自出征，费了很大劲儿，才把他们平定。
为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。有一次，他单独找赵普谈话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多少老百姓。这到底是什么道理？”
赵普说：“道理很简单。国家混乱，毛病就出在藩镇权力太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事了。”
宋太祖连连点头，赞赏赵普说得好。
后来，赵普又对宋太祖说：“禁军大将石守信、王审琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。”
宋太祖说：“你放心，这两人是我的老朋友，不会反对我。”
赵普说：“我并不担心他们叛变。但是据我看，这两个人没有统帅的才能，管不住下面的将士。有朝一日，下面的人闹起事来，只怕他们也身不由主呀！”
宋太祖敲敲自己的额角说：“亏得你提醒一下。”
过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒。
酒过几巡，宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒，先请大家干了杯，说：“我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。”
石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：“这还不明白？皇帝这个位子，谁不眼红呀？”
石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：“陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意？”
宋太祖摇摇头说：“对你们几位我还信不过？只怕你们的部下将士当中，有人贪图富贵，把黄袍披在你们身上。你们想不干，能行吗？”
石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着眼泪说：“我们都是粗人，没想到这一点，请陛下指引一条出路。”
宋太祖说：“我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？”
石守信等齐声说：“陛下给我们想得太周到啦！”
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使。
历史上把这件事称为“杯酒释兵权”（“释”就是“解除”）。
过了一段时期，又有一些节度使到京城来朝见。宋太祖在御花园举行宴会。太祖说：“你们都是国家老臣，现在藩镇的事务那么繁忙，还要你们干这种苦差，我真过意不去！”
有个乖巧的节度使马上接口说：“我本来没什么功劳，留在这个位子上也不合适，希望陛下让我告老回乡。”
也有个节度使不知趣，唠唠叼叼地把自己的经历夸说了一番，说自己立过多少多少功劳。宋太祖听了，直皱眉头，说：
“这都是陈年老账了，尽提它干什么？”
第二天，宋太祖把这些节度使的兵权全部解除了。
宋太祖收回地方将领的兵权以后，建立了新的军事制度，从地方军队挑选出精兵，编成禁军，由皇帝直接控制；各地行政长官也由朝廷委派。通过这些措施，新建立的北宋王朝开始稳定下来。
现在，在广大农村涌现出许多农民企业家和专业户，他们是农村致富的带头人。其中有许多优秀分子不但想到自己富，还带动全村、全乡人富，关心农民兄弟的疾苦。
江西南昌顺外村农民企业家曾荣苟领导全村人办了10几个企业，不但成了富裕村，还每年上缴国家100多万元税金。村民们都感谢他，他却说：“我们周围的一些村子，特别是老区的许多地方，还没有彻底摆脱贫困。帮他们脱贫，走共同富裕的道路，是我们先富的人的社会责任。”于是他主动5次到赣南老区与老区的穷村结成“对子”，帮他们培训人才，建起村办企业。
江苏赣榆县一个农民专业户叫祁德林，养对虾致富了。他想到在南疆老山保卫祖国的战士多么艰苦，就把一吨对虾送到了前线，慰问战士。他经常想：“自己富了，有责任帮助别的兄弟一起走富裕路。”他就主动向村办企业投资，还出钱支持村里的教师、五保户、敬老院。有三家困难户一直富不起来，他拿出6000元买了鸭子给他们喂，说：“赚钱归你们，亏本算我的。”结果第一年亏了，他又拿出钱给他门买船搞捕捞，终于使他们在经济上翻了身。
还有辽宁沈阳一家农民办的联合公司，几年中发展成有2000多名工人，资金积累上百万的大型企业，可农民出身的总经理苏立文拿的工资还不如工人多。他说：“我个人没什么希图，只希望为农民兄弟闯出奔富的路。”
这些普通农民的心胸多大呀，装着国家，装着几亿农民兄弟。
秋瑾为了能和男子一样驰骋疆场，救国救民，曾苦练武功，会剑术、拳术、骑术，样样皆精。
1904年，她决然脱离封建家庭，只身东渡日本留学，并和留日女学生陈撷芬发起组织了中国最早的妇女团体“共爱会”，后经徐锡麟介绍加入了光复会。
1905年，她第二次去日本，大力赞助了孙中山组织的同盟会，被推为同盟会浙江分会主盟人，自称“鉴湖女侠”，常身穿男装，腰佩短刀，好一副巾帼英雄的飒爽英姿！1906年回国后，她在上海创办了中国第一份妇女报刋——《中国女报》满腔热情地提倡女权，鼓吹革命。
1907年，她回到家乡绍兴主持大通学堂，和徐锡麟一起积极策划在皖浙两省发动起义。同年7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，仓促起义，失败遇害。秋瑾受株连被捕，同年7月15日在绍兴轩亭口慷慨就义，并写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字。
范仲淹被排挤离开朝廷以后，他的同事富弼，因为支持新政，被诬陷是范仲淹的同党，丢了官职；韩琦替范仲淹、富弼辩护，也受到牵连。当时，有些人虽然同情范仲淹，但是不敢出头说话。只有谏官欧阳修大胆上书给宋仁宗说：“自古以来，坏人陷害好人，总是说好人是朋党，诬蔑他们专权。范仲淹是国家有用的人才，为什么要把他罢免？如果听信坏人的话，把他们罢官，只会让坏人得意，敌人称快！”
欧阳修是我国著名的文学家。庐陵（今江西永丰）人。他四岁的时候，父亲病死，母亲带着他到随州（今湖北随县）依靠他叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。她看到屋前的池塘边长着荻草，就用荻草秆儿在泥地上划着字，教欧阳修认字。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很早就爱上了书本。
欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。
宋朝初年的时候，社会上流行的文风讲求华丽，内容空洞。欧阳修读了韩愈的散文，觉得它文笔流畅，说理透彻，跟流行的文章完全不一样。他就认真琢磨，学习韩愈的文风。长大以后，他到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。
欧阳修二十多岁的时候，他在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简、被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。
这一回，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州（今安徽滁县）。
滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，除了处理政事之外，常常游览山水。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称“醉翁”，给亭子起个名字叫醉翁亭。他写的散文《醉翁亭记》，成为人们传诵的杰作。
欧阳修当了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他调回京城，担任翰林学士。
欧阳修担任翰林学士以后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。
经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵（音ｘúｎ）和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。
单是齐国田氏远房的贵族。齐湣王在世的时候，他在临淄是个无声无臭的小官。赶到燕军打到临淄的时候，城里的人纷纷往外逃难。他也随着本族的人坐着车逃到安平[在山东省临淄县东]。这回逃难给了他一个新的想头。他觉得车轴在车轱辘外面伸出一个头来，不光太占地方，还容易损坏。他把本族的车全改了，把车轱辘外头伸出的那截轴头锯短了，再拿铁皮把车轴包上。这种小小的改革正跟赵武灵王把长袖子改为短袖子一样，只是为了方便罢了。可是也有人我笑他，说：“把车轴头锯得那么短，还像个什么样儿呐？”日子不多，燕军攻破了安平，安平人争先恐后地乱跑，路上车辆拥挤得像打转的牛阵。车轴头伸在外面老碰着别的车辆，有的车动不了啦；有的刹不住车，车轴折了翻了车。那些讥笑过田单的人有不少给燕军俘虏去了。田单这族人因为有了这小小的一点改革，居然脱险逃到即墨。为这个，田单出了名。
接着，燕国军队来打即墨。即墨大夫出去一打，打了败仗，受了重伤，没多大会儿死了。城里没有人主持，军队没有人带领，差点乱起来。大伙儿就公推田单为将军，才有个带头的人。田单亲自操作跟士兵们同甘共苦，又把本族人和自己的妻子也都编在队伍里。即墨的人见他有这种忘我的精神，特别佩服他。
田单知道乐毅的本领，不敢出去跟他开仗，老是挺严实地把守着城。等到燕惠王一即位，田单就钻了空子，暗中派人上燕国到处散布谣言。燕惠王果然派骑劫去打即墨。田单头一步“挑拨是非，离间君臣”的计策办到了。他又利用军队里的迷信，向士兵们报告，说：“老天爷在梦里跟我说了，齐国还能够强起来，燕国准得败落；再过几天，老天爷一定打发个军师来，敌人就快打败仗了。”
田单在军队里挑了一个挺机灵的小兵叫他装做“老天爷的军师”，给他穿上特别的衣裳，叫他朝南坐着。以后田单每逢下令，先去禀告“军师”，这个命令就格外受到尊敬。他对城里的老百姓说：“军师嘱咐说，‘在吃早饭跟吃晚饭的时候，先得祭祖宗，祖宗的神灵就来帮助咱们’。祭祖挺简便，只要在房檐上搁上一点点儿吃食就行。”城外燕国人听说城里来了一位老天爷的军师，已经有点害怕了，后来又瞧见好些鸟儿天天早晚两趟飞到城里去，就更加害怕起来了。彼此传说着，“老天爷帮助齐国，咱们可有什么办法呐？”
田单还叫几个心腹到城外去谈论。他们说：“从前昌国君太好了，抓了俘虏还好好地待他们，城里的人当然不怕了。要是燕国人把俘虏的鼻子削去，齐国人还敢打仗吗？”有的说：“我们祖宗的坟都在城外，燕国军队要真刨起坟来，可怎么办呐？”这种仨一群儿、俩一伙儿的谈论传到了骑劫的兵营里。骑劫听见了这些话，就真把齐国俘虏的鼻子都削去，又叫士兵把齐国城外的坟都刨了，把死人的骨头拿火烧了。即墨的人听说燕国军队这样虐待俘虏，全愤恨起来。后来他们在城头上瞧见燕国的士兵刨他们的祖坟，就都哭了，咬牙切齿地痛恨敌人，大伙儿全都一心一意地要替祖宗报仇。
即墨的士兵们和群众都纷纷向田单请求，一定要跟燕国人拼个死活。田单就挑选了五千名先锋队，一千头牛，先训练起来，叫老头儿和妇女们在城头上值班。他又搜集了民间的金子，打发几个人装作即墨城里的富翁，偷偷地给骑劫送去，说：“城里粮食已经完了，不出三天就得投降。贵国军队进城的时候，请求您保全我们的家小。”骑劫欢天喜地地满口答应，还交给他们几十面小旗子，叫他们插在门上，作为记号。骑劫得意洋洋地跟将士们说：“我比乐毅怎么样？”他们说：“强得多了！”这一来，燕军净等着田单来投降，用不着再打仗了。
那些派去的人回来报告了田单以后，田单就把那一千头牛打扮起来。牛身上披着一件褂子，上面画着红红绿绿、希奇古怪的花样；牛犄角上捆着两把尖刀；牛尾巴上系着一捆吃透了油的麻和苇子。这就是预备冲锋的牛队。那五千名“敢死队”的脸上也都打上五色的花脸，一个个拿着大刀、阔斧跟在牛队后头。到了半夜里，拆了几十处城墙，把牛队赶到城外，牛尾巴上点起火来。牛尾巴一烧着了，它们可就犯了牛性子，一直向着燕国兵营冲过去。五千名“救死队”紧跟着杀上去。城里的老百姓狠命地敲着铜盆、铜壶，也随着跟到城外来呐喊。一霎时震天动地的喊杀声夹着鼓声、铜器声，打破了安静的黑夜，吓醒了燕国人的好梦。大伙儿手忙脚乱，慌里慌张地找不着家伙了。睡眼朦胧地一瞧，成千成万的怪物尾巴烧着火，脑袋上长着刀，已经冲过来了，后头还跟着一大群希奇古怪的妖精。胆小的吓得腿也软了，走不动。逃命要紧，见了“老天爷的军师”派下来的鬼怪，哪儿还敢抵抗呐？别说一千对牛犄角上的刀扎伤了多少人，那五千名敢死队砍死了多少人，就是燕国军队自己连闯带跺地一乱也够受的了。骑劫坐着车，打算杀出一条活路，正可巧碰上了田单。那个自认为比乐毅强得多的大将就给田单像抹臭虫一样地抹死了。
田单整顿了队伍，接着还往下反攻。全国哄动起来。已经投降了燕国的将士一听到田单打了胜仗，燕国的大将已经死了，都准备归顺田单。田单的军队打到哪儿，哪儿的齐国人都打跑敌人，向本国反正。各地民众先后响应，田单的兵力就越来越大。不到几个月工夫，乐毅占领的七十多个城，全都收回来了。将士们和民众为了田单恢复了父母之邦，立了大功，要立他为齐王。田单说：“太子法章住在莒城，我是远族，哪儿能自立为王呐？”他就从莒城把太子法章接到临淄来。择了个好日子，祭祀太庙，太子法章正式做了国君，就是齐襄王。
齐襄王对田单说：“齐国已经亡了，全靠叔父重新建立起来，这个功劳实在太大了，叫我怎么来报答您呐？叔父早先在安平出了名，就封叔父为安平君吧。”田单当时谢了恩。齐襄王又拜王孙贾为亚卿。一边迎接了太史嬓的女儿，立她为王后。
燕惠王自从骑劫打了败仗之后，才想起了乐毅的好处，后悔也来不及了。他写信再去请乐毅来，乐毅回了他一封信，说明他不能回来的难处。燕王闷闷不乐，又怕乐毅在赵国怨恨他，就把他的儿子乐闲封为昌国君。这一来，乐毅好像做了燕国跟赵国和好的中间人。末了儿他死在赵国。
赵国跟燕国和好的时候，秦国屡次三番地来侵犯赵国，可都给大将廉颇打回去了。秦昭襄王没法儿，只好假意跟赵国和好。他想用别的手段来收拾赵国。
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