魏晋士人猛吃毒药，各种毒物郁结体内，兼之多半嗜酒如命(见《如何过日子是更主要的问题》一章)，在药与酒的双重刺激下，做出了众多独特之举，绝不是现在的新新人类所能比肩的。中国有史以来，从没有一个朝代的上流阶层像魏晋时代的士人那样贴近于西方嬉皮士。

东晋的名士王忱，出身于琅邪王家，声名显赫，更做到过荆州刺史的头等要紧职位。但就是这么一个高官，其行为之荒诞，即便朋克乐队成员也会瞠目结舌。此人的老丈人亲人去世，他带着朋友前去吊丧。老丈人正在痛哭流涕，而他居然和十几个朋友一路脱得精赤条条，披散着头发闯了出来，十几个人绕着王忱的老丈人走了三圈。该老丈人正在伤心之际，突然之间见以女婿为首的十几个光腚绕着自己转圈，其惊惧生气可想而知。

王忱的行为属于荒诞狂放，周的行为则只能用兽欲勃发来形容。周是东晋初年的高官，位居尚书仆射(副总理级别)之职。事先的大将军王敦非常忌惮他，一看见他就镇静，一镇静就出汗，只要碰见周，哪怕是冬天，王敦也要拿着扇子猛扇。之后王敦兵变成功，将其处死。周死前，破口大骂：“老天有眼，快杀王敦啊！”押解他的人用戟戳他的嘴，血从他嘴里一向流到脚后跟，周 依旧神色不变，可见此人不是个平庸之辈。

就是这个慷慨鼓动的周，却做出过谬妄至极的事儿。尚书(部长级别)纪瞻邀请朝廷要员们到家里做客，席间叫出自己的宠妾给大家表演歌舞。别人看一看歌舞，称赞几句也就罢了，可是周居然淫心大动，众目睽睽之下突然之间脱了衣服，当着人家丈夫的面冲上去就要强奸这个女人。众人一看，这还了得？当下一路死死把他按住，这才没有得逞。这种死不要脸的行径，若非在酒与药的双重作用下，恐怕不会出现。

魏晋时期士人行为的这种荒诞，一切归结到毒药和酒上面也不大公允，这种做法更多的是一种犬儒主义与自我放纵的殽杂变种，毒药和酒只是将其释放的一个由头。许多人是以酒和药为幌子，真正驱动他们的是骚动狂放的心灵。儒家的礼教已经被放置一边，生与死的匆匆变换又见地太多，有什么是不可以做的？又有什么是被禁止的呢？这些士人物质上的满足可以轻易得到，心灵却又处于如此广阔的空间。自我被释放了，却又无处依托，就在广袤天地间随意游荡。有人在灵魂深处为自己寻觅到故里，有人则完全迷失。

这是一个审美压服了伦理的年代，也是一个自由而迷惑的年代。这种背景之下，就有了各种各样的特异行为，而且也不乏可爱之举。比如，阮籍常常和邻家酒铺的女掌柜一路饮酒，喝醉了就躺在她身边。做丈夫的开始很嫌疑，调查了好久，发现阮籍确实没有任何不轨，就没有干涉。阮籍的心胸，确实不是何晏之流可以比拟的。

但有时，这种特异行为会变得极度下贱，晋朝就有不少下贱坯。西晋时期，许多贵族子弟常常举办性聚会，他们一路脱光了衣服饮酒，然后就辨别和妾侍性交，相互观赏。

不过，那种性交party放到事先的社交大情况里看，却也是其来有自。晋朝人交往时相当亲昵随便，对男女之防也不大注重。炼丹家葛洪性格严厉，对事先的一些习气非常愤慨，宣布了若干评论，留下了事先社交习尚的记录。根据葛洪的说法，宾客相见也不互道寒温，客人一出去就喊：“老东西在哪儿？”主人马上回答：“你这老狗来了？”不这么打招呼的，大家都说他古板，不和他来往。招呼打完了，下面就是聚会，有人当众洗脚，有人就地撒尿。这些人对男女之嫌也不顾忌，往往直接就往人家内室闯，恣意浏览人家的妻妾，嘴里还不干不净，对她们的身段和脸蛋大加评论，全无尊敬之意。有些姬妾躲起来，这些人居然悍然搜索，发现了就拖出来寓目。主人虽然难堪，但事先习气如此，如果加以阻挡，倒显得自己小气。性交party只是这种聚会的增强版。这些硬拉女人出来品评的男人固然下作，但也说明事先的性看法确实宽松。

我们自然很难相信事先的社交礼节都是如此，但葛洪的说法一定也不是向壁空造。这里另有一个例子，可以帮助我们理解那时的习尚。王戎有一次去看望闺女(daughter)女婿(就是借钱久不送还，让王戎大为光火的那一对)，去得过早，人家还在卧室里睡觉(sleep)呢。他就直接往卧室里闯，把闺女女婿堵在被窝里，其用意我不大能理解。闺女女婿看王戎守在床头，兴致盎然地看着他们俩，也不尴尬。闺女从北面下床，女婿从南面下床，就地接待王戎，脸色平静无异。如此情形，即便在现代人看来，也会觉得颇为独特，认为这个老丈人太不正经。依此来推断，葛洪的说法想来也还可靠。

有人认为这种性交party是现代的性束缚，其实这和真正的性束缚运动完全不是一码事。那些妾侍是否愿意暴露在大庭广众之下，是否愿意被他们奸骗，这在他们眼里根本就不是问题，在不平等地位下的性party，不过是一种赤裸裸的性凌辱而已。