一头笨重的公牛和一只敏捷的鹿在草地上一道吃草。
“鹿，如果狮子来攻击我们，让我们团结起来吧；我们要勇敢地击退他，”公牛说——“不要对我抱这样的希望吧，”鹿回答说，“既然我有把握能够逃脱，我为什么要和狮子进行一场力量悬殊的搏斗呢？”
猪与狗互相为谁生产顺利大吵大闹，争论不休。狗说：“四只脚的动物中，我生产最短。”猪回答说：“也许你所需时间最短，但你应该明白你生的是瞎子。”
这故事说明，判定事物的好坏，不完全取决于速度，而要看本质的好坏。
蛇由蛇头和蛇尾组成，它是人类共同的敌人，残酷的巴赫克女神，曾说这两部分都有毒，因此在它俩之间，发生过一场由谁带头先行的争论。
头总在尾巴之前先行，于是尾巴翘起来向老天申诉：“我与它共同走过许多道路，好像专门为了讨它开心似的，它以为我就一辈子愿作它的跟屁虫？我本 应与它平起平坐，可如今就好像一个使唤丫头。既然我们情同手足，我和它同有毒液，功效相当，所以对我们应当一视同仁。请您下一回命令，让我带着蛇头前进， 我将好好引导，绝不让它有半点怨言。”
老天爷对这类请求发慈悲那就是帮了倒忙，恩赐的结果往往会把事情办糟，对这类荒唐的要求本应不屑一顾，但老天竟同意了蛇尾的请求。结果，让蛇尾 作引导就如同盲人骑瞎，它一会碰着块石头，一会儿又撞着路人，要不就触到了树上，最后干脆把蛇头引进了地狱之河，共同走向死亡。
犯蛇尾这种错误的国家实在可悲！
乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。
这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。
一骑手驯马术甚高，马解人意，几乎不用鞭招。主人随心所欲驰骋，坐骑俯首贴耳效劳。这骑手得意且自豪，他说：“对于这样的马儿笼头、嚼铁全不需要，我的看法自是错不了。”
于是他摘去了辔头，跨上马儿去把风兜。马儿即刻感到了自由，步子稍稍加快了，一路小走，接着振鬣昂首步子不按规矩，似乎在和骑手戏逗。最后马儿 已不顾任何拘禁，勃然性起，向前飞奔，血液沸腾，眼进火星，骑手的话，它已不再听。广阔原野任它驰骋，可怜的骑手胆战心惊。他颤抖着想把嚼铁给马戴上，那 马拼命挣扎，怒向前冲。
骑手终于被摔了下来，马儿一溜烟去了，疾如旋风。它冲闯飞奔，不择道路，冲到崖边，四蹄己刹不住，它坠下崖去了，一命呜呼，我们的骑手只有伤心痛苦：“我的马呀，可怜你死得真惨，辔头不该摘掉，肚带不该松散。是我害死了你呀！我也不该被摔下来；你也不该如此命短。”
自由是个诱人的名词，然而自由该有合理的限制，如果人们不能把这点认识，自由会把莫大的灾祸招致。
有个穷人捉蝗虫时，捉到了一只叫声嘹亮的蝈蝈。那人正要弄死它时，蝈蝈说：“你为什么无缘无故地要弄死我？我既没危害庄稼，又没破坏森林。我发出悦耳动听的声音，还能让人们高兴，也许是吵闹一点，除此之外，无可挑剔。”那人听后，就把蝈蝈放走了。
这故事是说，正确的道理是能说服人的。
一只鹿被猎狗追赶得很急，跑进一个农家院子里，恐惧不安地混在牛群里躲藏起来。一头牛好意地告诫他说：“喂！不幸的家伙！你为什么要这样做，你将自己交到敌人手中，这不是自投罗网吗？”鹿回答说：“朋友，只要你允许我躲在这里，我便会寻找机会逃走的。”到了傍晚，牧人来喂牲口，他们并未发现鹿。管家和几个长工经过牛栏时，也没注意牛栏里有鹿。鹿庆幸自己安全，便向那头好意劝告过他的牛表示衷心的感谢。另一头牛说：“我们固然想保护你，但现在还不能完全放心。另外还有一个人要经过牛栏，他对于一切都十分留心。只要他经过后，你的性命就有了保证。”这时，主人进来了，一边埋怨牛饲料分配得不好，一边走到草架旁大声说：“怎么搞的，只有这么一点点草料？牛栏垫的草也不够一半。这些懒虫连蜘蛛网也没打扫干净。”当他在牛栏里走来走去检查每样东西时，发现鹿角露出在草料上面，便叫来人捉住这只鹿，把他杀掉了。
这是说，在逃避一种危险时，不要忽视另一种危险。
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