中国人有个通病，喜欢跟日本人夸耀自己的老祖宗。动不动就抬出“大唐盛世”洋洋得意，似乎日本明天的一切，都拜中国文化所赐。当然，现代日本曾经做过现代中国的“文化学徒”，但是，“出徒”过后，也该许可人家自立门户。现代中国就深受佛教文化的浸润，南天竺高僧——达摩祖师“一苇渡江”，他耗尽了毕生心血，才使佛教禅宗，在中土生根发芽。佛教，流淌着古印度血液；而“禅”则是现代中国脱胎换骨的“文化土产”。日本文化同样如此，拿已往，改装过后，就成为人家的东西了。尽管我对日本没有什么好感，不过，平心而论，中国和日本都称得上是“礼仪之邦”。如果现在论“老礼儿”，恐怕日本人比中国人更讲求，也更在行。（下图：日本都市，夜色旖旎）

      再以传统节日为例，韩国人愣说“端午节”是他们的。这个事实非常清楚，用不着争得面红耳赤。祖宗的东西，坐享其成可以；篡改家谱就不行。相比之下，日本人比他们的家底儿丰厚多了，日本岛国所形成的孤独感和危机感，使他们睡觉(sleep)都想：拿来，改造，最终为我所用，为我所有！日本对中国的传统文化，绝不拎起来就走。往往他们有的，中国未必就有。另立门户，人无我有——这才叫真本事。
      要说传统，许多日本节日非常有趣，比如，一年一度的“男孩节”和“女孩儿节”。到过日本的都知道，当地人并不像影视剧里那样，天天穿和服。这种民族服装，只有赶上隆重场合，大概重大节日，才肯穿在身上。日本小孩儿，平时根本就不穿和服，但是，到了“男孩节”，抑或“女孩儿节”，则要像模像样地打扮起来，穿上漂亮的和服，走出家门走走。（下图：“女孩儿节”，好玩一整天）

      按照先后顺序，“女孩儿节”较早。时间定在每年3月3日，另有个非常诗意的名字，又叫“桃花节”。说早一点儿，“桃花节”依然奈良时代从中国传到日本的。原来，仅限于城市的贵族阶层，1868年“明治维新”过后，这个运动才飞入寻常百姓家，进而成为一种全国性的民俗。日本属于典型的男权社会，能为女孩儿子腾出一天来庆祝，确属难得了。
      这个特殊的日子属于所有女孩儿子，又被称为“雏祭”和“偶人节”。每年3月3日，家长给女孩儿儿们穿上艳丽的和服，家里专门摆上“人偶”。这种小玩意儿并不是当日现做，也不是一时购买的。日本家庭，一旦生了女孩儿儿，长辈便纷纷送来一套造型精美、而且价格昂贵的小“偶人”。等到过“女孩儿节”的时候，这些小“偶人”就派上了用场，拿出来陈列一天，象征孩子摆脱恶运和灾难，将来能够快乐成长。节日一过，小“偶人”又被家人收进柜子里，等来年“女孩儿节”再取出来亮相。日本人相信，如果过了3月3日还没有把偶人装到箱子里，女孩儿长大后就会晚嫁。每个女孩儿儿，从出生到出嫁，都带着一群小“偶人”。此外，关西一带，另有“流雏”习俗。依然那个小“人偶”，像放河灯一样，推进河里，任它们顺水漂流。显而易见是讨个吉祥，希望冲走恶运，保佑女孩儿儿平安，康健。整整一天，日本的女孩儿子都兴高采烈，她们随自己的家人外出串亲戚，要么游山玩水，吃吃喝喝，快活极了……（下图：“男孩节”，“鲤鱼(carp)旗”飘扬全日本）

      和“女孩儿节”对应的是“男孩节”，每年5月5日就到了。这一天，所有的日本男孩儿，都会成为社会的主角，家家户户都举行仪式，祝福自己的小帅哥。
      如果刨根问底，其实，日本人并不喜欢5月这段日子，尤其是农民。每到此时，病虫害就闹起来了，弄不好，可能就毁了一季好收成。为了抵御害虫，农民采