李商隐（813-858），字义山，号玉溪生，是晚唐卓异的诗人。他一生写了600多首诗。最能显示其特色的是爱情诗，典丽精工、意境朦胧，李商隐用自己的感受，自己的热情描摹爱的婉曲，祭奠流逝的感动，心中的伤痕和逝去的爱人，那么，谁是李商隐最难忘的爱人呢？从他的诗中可以看出，李商隐最难忘的爱人当属宋华阳。

   盛唐时道教颇为兴旺，道教首座的司马承贞曾受到大唐三代帝王召见。开元二十年（724年）唐玄宗又送其妹玉真公主到王屋山出家并拜承贞为师。和李商隐同时代先后就有自请或被送而为道士的公主有文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸公主。公主入道，当然要带一些漂亮的宫女一同出家，以便侍奉。同时中晚唐另有有大批贵族女子、宫女及歌妓进入女冠之列。钟磬梵歌，道乐玄理本是文人所好，超越尘世，怡养情性，另有高山青松，幽谷云影和风流妩媚的女道士作伴，唐朝理念开放，而且道教不象佛教那样提倡禁欲，对于事先的文人来说更是别有一种吸引力。

   在王屋山主峰玉阳山有东西对峙的两座山峰，其上各有一座道观，东玉阳山叫灵都观，西玉阳山叫清都观。至武宗时，“崇道”之风又掀低潮，士人学仙修道，遂成一时风尚。于是赶时髦的李商隐也跑去学道。刚上玉阳山学道时，李商隐依然很认真的，他对道家经典《道藏》下过苦功，以致于之后他情诗里的许多用句和隐喻都是源出于《道藏》。不过，世事正如老子所说的“福兮祸所倚，福兮祸所伏”，天资颖悟的他在陷溺典籍研究的同时，对于房中术的理解也大大加深。他春心萌动，对男女之事的向往如春草埋根，如遇不上春风也就罢了，一旦遇上了，想不兴盛发芽都难。

   有一日，像一个走在山林里未带雨具的人兜头淋了一场急雨一样，年轻的他重逢了宋华阳。宋华阳是侍奉公主的宫女，随公主入山修道，住在玉阳山之西峰的灵都观里。不料道心未成，爱情却不期而至。因为和李商隐常在两峰之间来往，年轻貌美的她很快就和李商隐双双坠入了情网。

   李商隐和宋华阳心知彼此的感情是不容于清规礼教的。虽然事先公主王孙顶着学道的名义偷欢屡见不鲜，相传中高阳公主还和辩机和尚生了一个儿子，但清规戒律只可为特权阶级大开方便之门，俗话说，“只许州官放火，不许百姓点灯”，人世不平正是如此。

    于是他们只得背地偷欢。身体的契合和偷情带来的野性、生疏的刺激让他们如胶似漆，难分难舍。有时候不走寻常路反而可领略到爱情的难言美妙。但是长久的欢娱过后，深深的落寞便将两个人缠绕。正如他自己写的：“相见时难别亦难”。

被迫压的爱火往往分外炙烈。在每个相会的夜晚，他们都如飞蛾扑火一样竭力地释放自己。然而在分离时分，黯然拥抱着对方，天将破晓，又将别离，当窗隔座，相对黯然，见星沉海底，良时已逝，不免怅然。李商隐看着窗外的冰轮皓月，抚着宋华阳的脸，感伤地说着爱的誓言：“若是晓珠明又定，一生长树水精盘。”这时候的宋华阳只能依偎在他的怀里，默默垂泪。

   天将晓，情未央，独看长河渐落晓星沉。爱得深切时，他视她为至高至洁的月，又像是月里嫦娥，所以情愿明天的太阳永远不再升起，他与她就此沉沦在阴郁里，留住，手指间爱的良辰美景。

   热情的后果是宋华阳有身了。上头降下旨来：男的被逐下山，女的被遣回到宫。等待他们的是永远的别离……

   李商隐写了《碧城三首》