日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不断进取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔桑是一位日本美丽的女子，她与美国海军军官平克尔顿结婚后却空守闺房，最后等来的却是被美国人的遗弃，乔乔桑不得不以自杀的方式来了结这段向美国人借种的尘缘。
古代的日本女人为何以献身中国男人为荣?
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不断进取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔桑是一位日本美丽的女子，她与美国海军军官平克尔顿结婚后却空守闺房，最后等来的却是被美国人的遗弃，乔乔桑不得不以自杀的方式来了结这段向美国人借种的尘缘。
其实，日本的“人种改良”计划并不是现在才有的，而在一千多年前就已经为人们所熟知了。当时，中国正处于北宋时期，日本就开始向中国男人借种了。但是当时不叫借种，而叫“度种”。据宋人笔下的《清波杂志》记载：“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发，遇中州(中国)人至，择端丽者以荐寝，名'度种'”。这段几十个字的记载，说的就是日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝端庄美貌的男子便主动献身，目的就是生下后代，来给日本改良人种。
在当时，不仅是日本女人前来宋朝借种，而且北方回鹘的女人也来中原向宋朝男人借种。据北宋徽宗政和年间进士洪皓在《松漠纪闻》中记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
这段历史记载大意是说在宋朝时，回鹘的年轻女子未嫁前有与宋朝汉人先“同居”的传统。回鹘人以此为自豪，在嫁女儿时回鹘的父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个汉人同居生活过”并以与汉人同居人越多越为光荣。这是回鹘的风俗。所以回鹘的后代有大量的混血儿，他们都是宋代汉人的后代。
那么，为什么日本和回鹘如此看好北宋时期的中国男人?为什么日本和回鹘的女人以献身中国男人为荣?这还要从当时北宋的经济发展、文明程度和国际地位说起。
北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都汴梁。北宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中国又归于统一。统一的中国促进了北宋时期的社会经济的发达，以致处于中国封建王朝的顶峰。北宋社会经济生产总值达
到了当时世界的百分之八十。不仅如此，当时北宋无论是经济，还是文化、科技等无不遥遥领先于世界。而北宋的都城汴梁的发展正是北宋王朝经济、文化、科技发展的一个缩影。北宋的京都汴梁地处中原，背倚黄河，亦称为开封，开封之名源于春秋时期。当时因郑国庄公为向中原扩展，在黄河之南的朱仙镇古城附近修筑储粮仓城，名启封，取“启拓封疆”之意。后也称为儀邑，战国时期称作大梁，西代景帝时，公元前156年，为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元960年的北宋开国时，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周五个王朝在此建都，历经千年华梦。北宋开国后，开封已改称称东京汴梁，到了神宗赵顼即位，北宋王朝的国都汴梁已历经五代帝王、长达近百年的辉煌，北宋王朝的都城汴梁已非昔日可比。此时的汴梁城郭相连，绵延逶迤，护城河壕宽水深，各方城门气势磅礴，固若金汤。人口上百万，富丽甲天下，汴京已成为了一座气势雄伟，规模宏大，富丽堂皇的繁华都城。当时在北宋朝廷的“归我华夏，遵守祖风，留遗汴梁”的思想指导下，一些诸如北辽、西夏、天竺等地的移民迁居汴梁，带来了异彩纷呈的外域风情，使汴梁这座当时中国政治、经济和文化中心，一跃成为了显赫于世的国际性的大都会。历史上的北宋都城开封，比唐朝都城长安更加繁华，更加开放。“八荒争凑，万国咸通。”“万国舟车会，中天象魏雄。”这是当时北宋王朝开放国门的真实写照。在北宋时期前来中国的异族商人和移民，无论是种族还是数量都远远超过唐朝。唐朝的外国人大都来自亚洲西域，以及阿拉伯、朝鲜、日本等地。而到北宋时期除了这些地方还扩大到非洲、欧洲等地。北宋比唐朝无疑是更加开放的王朝，北宋时期的商业活动、商业氛围无疑比起唐朝高几个档次。在唐朝的鼎盛时期，前来中国经商的都是以外国人为主，而北宋时期不仅是外国商人走进来，而且中国商人也要走出去。北宋时期的商人比外国商人更加活跃。《中国古代经济简史》就指出：“当时我国的船只已经航行于印度洋各地，包括锡兰、印度次大陆、波斯湾和阿拉伯半岛，甚至达到非洲的索马里。”著名历史学家漆侠先生曾指出：“在两宋统治的三百年中，我国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。”历史教授杨渭生先生也认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。”世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为：“十一世纪和十二世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自十一世纪和十二世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”法国著名汉学家谢和耐曾感慨地说：“直至十一、十二世纪以前，中国人并未显示商业上的才干。但打那以后，经商能力便成为中国人最卓越品质之一。”“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”连日本宋史学家宫崎市定也认为：“宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激，欧洲文明向前发展了。”由此可见，两宋时期的文明，尤其是北宋时期的文明就已经深深的影响了整个世界。因此，北宋时期的中国人每到世界各地必然受到当地人们的热烈欢迎。北宋人到高丽，“是宜高丽人迎绍之日，倾国耸观而欢呼嘉叹也!”北宋人到印尼爪哇、苏门答剌二岛，“中国贾人至者，待以宾馆，饮食丰洁。”……北宋王朝的文明程度远远高于当时世界上的任 何国家。北宋王朝在当时蛮夷的异族的眼中就是天国，是伟大的国度。北宋时期的中国人在外国人眼里是最优秀的人群，也是最高贵的人群。所以日本和回鹘的女人以献身中国男人为荣也不足为奇了!
河北昌黎赵家庄有个赵员外,夫人早早谢世,撇下一对双胞胎女儿,大的叫桃儿,小的叫杏儿。都说双胞胎模样长得一样,可这姊妹俩长得差出了格:姐姐花容月貌,让人不敢直眼瞅；妹妹奇丑无比,也让人不敢直眼瞅。老话说,女人就是靠个模样儿吃得开,赵员外让杏儿可真就活活愁煞啦,这样的丑妮子,日后可怎么嫁得出去来上门求亲的踢破门槛,都是冲姐姐来的。赵员外放出风去:哪个娶了他家杏儿,嫁妆丰厚。大伙背地里嘲笑说:”宁吃鲜桃一口,不吃烂杏一筐。谁个要她”爹爹发愁,杏儿却大大咧咧不当回事,她说:”什么人,什么命,绊不倒,尖尖腚。我就这命了,愁是愁不好的,就让它爱咋的便咋的吧。”她一天小姐也不像个小姐样子,跟小放猪的上山抓鸟,跟打鱼的下河摸虾；人家上学,她也吵吵着念书,爹爹管不住,只好由她。就是不学针线。姐姐劝她:”你自来就长得不如人,还不好生练一手活儿,哪个肯要你”杏儿笑笑:”人无远虑,必有近忧。别看你一副好模样儿,整天对着镜子搽啊抹啊,人是要老的,该不顶用时照样不顶用。”姐姐听她说得丧气,恼得不屑理她。
赵员外家门前种了一片桃子,这桃子味道十分鲜美,只是熟得太迟,抢卖不上大价钱,因此也不当回事儿,没指派专人莳弄它们。这一年秋涝天寒,桃子熟得尤其慢,直到砍了高粱,果子还吊在树上呢。割去了高粱头儿,闪下秆子怕下雨淋了,便贪黑扛回来,立在一棵桃树上,围了一大圈儿。这事也就忘记了。可是到了冬天,拿开那堆高粱杆儿要喂牲口哇,一看,赵员外眼都直了:原来夜里杵高粱捆儿,没成想里面包住的那棵桃树没下果子,严严实实地包在树上,现在打开,果子是鲜的,寒冬腊月吃鲜桃,赶上王母娘娘啦赵员外大喜过望,有这样的好东西,自己可舍不得吃,这儿离京城不太远,得献给皇上。找个算卦的问问吉凶吧,得爻是上上大吉卦,道是能大富大贵呢。
满家子高兴,唯独二小姐杏儿不同意:”那天不过是我一时突发怪想,弄了这么个把戏,有福咱自己享,凭什么孝敬皇上,恐怕不祥。”赵员外和桃儿如何听得进这话去鲜桃送到京城,果然龙心大悦,皇上当时降旨封赵员外为”桃千户”,没什么职权,可到底是皇封的,当地父母官也不敢慢待,听说明年皇上还要派钦差到赵府考查,说是有选大小姐进宫的意思。听到这风声,地方官员如何不巴结车来轿往,赵府立时风光起来。
赵员外乐得不知天高地厚了,他问杏儿:”如何”杏儿道:”爹爹呀,人无远虑,必有近忧。古人半句没说差。现在我们小民乍富,不少人妒忌咱哪,您老人家千万多栽花,少种刺,别弄到墙倒众人推那一天。”员外没料到她有这么堆难听话等着,恨恨地说:”死妮子,貌丑话凶,没治了。”只是可怜她没娘,又没长上副好模样,也就赌气不屑理她就是。
赵府热热闹闹地过了一年。第二年腊月,一骑快马跑到赵府门前停住。原来是朝廷到了冬天又想吃鲜桃,问怎么还不按时进贡,打发人催取来了。赵家今秋也想照去年那么存放桃子,可是,天气不比去年,不等霜至,桃子熟透落果,如何存放得住如实告诉钦差,皇上发了火,降旨把赵员外满门捉拿,交刑部问欺君之罪。到了这时候,赵员外才想起杏儿的良言,后悔也迟了再说杏儿,一到大堂,高呼”冤枉”,声言如果面见皇上,定可让皇上吃到鲜桃,三审官不敢隐瞒,杏儿就得到了面君的机会。
杏儿跪在金銮殿下,对皇上说:”奴本农家一丑女,死无遗憾。我料定皇上今年必然还想那鲜桃,已经悄悄在后山背坡留下了几个果儿……”原来,杏儿知道天气不能总如去年那么反常,就根据桃子生长的条件,选后山背阴处移栽了几棵,果然有当年开花的。她就守在山上,织了不少草帘子,日头毒了时,挡住日光,让桃树多见雨水,少受日晒,秋后果然晚熟,又如法用草盖住,又怕虫咬鼠盗,好不容易才保存下来几只鲜桃。
皇上派人带杏儿取得鲜桃,这才转怒为喜,不但赦全家无罪,还要给杏儿个封号。杏儿说:”民女死过一回的人啦,更不怕皇上怪罪。今冒死进一言,”桃子是天生之物,它有自己的规律,天子硬要逼它改变,兴师动众地为几只鲜桃又是抓人,又是动刑,百姓知道,会很伤心的。我今年贡桃免罪受封,明年再贡不来呢这样下去,谁还敢想到万岁呢”皇上听了,半天做声不得,说:”真是难得的人才。当今天下多事,急需用人。朕如今不能以貌取人,误了江山。”立刻降旨,选赵杏儿进宫,当了娘娘。
丑女有远虑,好学多问,救了爹爹、全家,也成全了自己；而她的姐姐呢,空有一副好模样,高不成,低不就,在家中整日对着镜子发呆,一听到外面有热闹声音,马上说:”皇上派钦差接我进宫当娘娘来啦,快开大门。”直到老还这样,用如今的话说,就是得狂想症啦。
评论人：小★魔☆女☆ 评论时间：2007-11-30
心好更重要。
评论人：? 评论时间：2007-11-12
?
评论人：蓝色之恋 评论时间：2007-9-16
杏儿真是一个有才的女子啊!又聪明又善良的.那个桃儿外貌虽好看, 但是心好更重的啊!
评论人：云梦 评论时间：2007-8-7
真是一个有才的女子啊
评论人：迪克 评论时间：2007-8-5
外貌美不代表心灵美
从前，有一位国王，他总爱出些自作聪明的主意。
有一天，国王出外旅行，他在一个遥远的地方，看到那里的人们都戴着一顶小圆帽，非常好看。
回家以后，国王想怎样让他的老百姓们都能戴上这样一顶小圆帽。可他再一想，他
们国家，总共才只有五个裁缝，他们整天忙着为国王、王后和公主们缝制衣服都来不及，哪来的工夫为那么多的老百姓缝制帽子呢?
国王背着手，在房间里踱圈子，他想啊想啊，终于让他想出一个绝妙的主意——他让这五个裁缝，不吃不喝，连夜加工，缝制了一顶很大很大的帽子。国王让所有的老百姓都钻到帽子底下，大家合戴一顶帽子，这样又方便又省事，一下子解决了问题。
老百姓们钻进帽子底下，起先大伙儿觉得是件挺新鲜的事儿，后来才知道，戴上这顶帽子可受罪了——
他们要上街得一起上，挤得马路边的房子都往后靠了；他们要下地呢，就一起下，就像一个大蘑菇走在田野上，而且后面的人总踩前面人的脚后跟。要拐个弯就更麻烦了，前面的人得在原地踩上八百八十八步，队伍才能慢慢转过弯来……
这实在让人受不了。
有一天，人们厌烦了这顶帽子，就把它扔了。
那顶大帽子在地上滚啊滚，滚了好多圈，仰面朝天地躺在远处田野里了。
就在这时，下了一场好大好大的雨。
人们回到了家里，总觉得头上凉飕飕的，好像少了点什么，没有了帽子还真有点不习惯。
雨停了，太阳出来了。
人们忽然听见大街上有马蹄声，国王的侍从们在高声喊叫：“不好了，国王掉进帽子湖里了！”
大家弄不明白是怎么回事，都奔到田野上去看个究竟。
由于下了一场大雨，那顶大帽子里积了好多的水，变成了一个“帽子湖”。国王打猎回来，经过这里，他不明白怎么会从天上掉下来个湖，就爬上帽檐看一看。一不小心，就掉进了湖里。
幸好，国王会游泳，他使劲爬啊爬啊，终于又爬到了帽檐上，国王探头往下一瞧，他的老百姓们全围在大帽子周围，场面壮观极了——
原来老百姓们回到家里，都为自己缝制了一顶小帽子，形状是各种各样的，有圆圆的，有尖尖的，有高高的，有扁扁的；颜色也是多种多样的，有黄的，有蓝的，有白的，有红的……
那么多好看的帽子看也看不过来，数也数不清楚，就像雨后的一片彩色的蘑菇。
国王站在大帽檐上直乐，他高兴地大叫：“真了不起，我这才知道，你们比我聪明多了！”
武松在离景阳冈不远的酒店里，喝下了十八碗酒，倒提着哨棒，脚步不稳地正想向景阳冈走去。店家追出来喊道：“走不得！走不得！最近冈上有只老虎，已经伤害了二三十条人命。”武松听了，笑了笑说：“你休来吓我，便真个有，我也不怕！”
武松乘着酒兴，大步走到景阳冈下，看见一棵大树，刮去了一块树皮，上面写着两行字：“最近景阳冈出现了老虎，凡是来往行人，最好在中午时分成群结队过冈。”武松看了，笑着说：“这准是酒店老板吓人的玩意儿，好让人们到他酒店住宿。我怕什么！”于是，对告示置之不理，依旧拖着哨棒走上山冈。
走不到半里路，看见一座破庙。庙门上贴着一张县衙门的布告。武松看了这才相信有虎。他本想转身回去，但犹豫了一会儿，还是自言自语：“怕什么！既然来了，倒要上去看看。”
这时候正是初冬，昼短夜长，天很快就黑了。武松一路上并没有发现什么，又喃喃自语：“明明是人们自己害怕，不敢上山，哪里有什么老虎！”
武松走了一阵，觉得酒力发作，浑身燥热，便一手把胸前的衣服敞开，直朝乱树林子走去。他看见一块十分光滑的大青石，板索性把哨棒放在一旁，正想要躺下入睡，忽然刮起了一阵狂风，接着“扑”的一声，从乱石丛林后面跳出一只吊睛白额的猛虎来。武松不由“哎呀”一声，连忙从青石板上翻身下来，拿起了哨棒，闪在一旁。那老虎又饥又渴，两只前爪在地上轻轻一按，朝着武松纵身扑来。武松吃了一惊，出了一身冷汗，酒也醒了。
说时迟，那时快，武松见老虎扑过来，只一闪，就闪在老虎背后。老虎往背后看人是很困难的，于是便把前爪搭在地上，腰身一掀，掀了起来。武松又一闪，闪在一边。老虎没有掀着武松，大吼一声，就像半空里打了个霹雳，震得地动山摇。接着它倒竖起铁棒似的尾巴一扫，武松
急忙又闪在另一旁。原来老虎伤人，就是这一扑、一掀、一扫；这三下子不成，气焰也就减了大半。
那老虎没扫着武松，又大吼一声，一兜扑了过来。武松见那老虎转回身扑来，于是双手挥起哨棒，用尽全身力气，从半空中劈下来。只听见“啪”的一声响，竟把一根手臂般粗大的树枝劈了下。来原来武松打得慌了，没打着老虎，却打在枯树上，那条哨棒折成了两截，只剩半截拿在手里。老虎更急了，咆哮着，张开大口又扑过来。武松一跳，退了十几步远。那老虎两只前爪正好落在武松跟前。武松索性把手里的半截哨棒丢在一边，两手就势抓住老虎的头皮使劲往地上按。老虎拼命挣扎，武松用脚朝老虎脸上、眼睛乱踢。老虎疼得吼叫着，身子底下扒起两堆黄土，扒成了一个坑。武松把老虎的嘴按到黄土坑里，又乱踢了一阵子。那老虎已没多大气力了。这时，武松左手紧紧地按住老虎，右手举起铁锤般的拳头，用尽平生之力只顾打。打了六七十拳，老虎眼里、嘴里、鼻子里、耳朵里都喷出鲜血来，只剩下了一口气，再也动弹不得了。武松担心老虎不死，找到那根断了的哨棒，又打了一阵。眼看老虎连气都没有了，这才扔了哨棒，过冈去了。
一连下了几天雨，财神望着一堆黄灿灿的元宝，叹了口气，自言自语地说：“这场雨不晓得要下到什么时候才停，再这样下去，我这堆元宝恐怕要发霉了。”
好不容易天才放晴，财神松了口气，把元宝搬到空地去晒。
不久，有一个厨子匆匆忙忙地从远处走来。财神来不及收藏元宝，就把它们变成一群鹅。
厨子正因为买不到鹅而发愁，于是就把财神叫住了，要求财神卖一只鹅给他。
财神说：“这些鹅是不卖的。你要买鹅，到别处去吧。”
厨子苦苦哀求说，要是买不到鹅，主人就会责罚他。
“算了，你把这只拿去吧。”财神指着一只跛脚鹅对厨子说。
厨子很高兴，连声道谢。他把鹅放在篮子里，便往主人的家走去。
走了一会儿，厨子忽然感到篮子沉甸甸的，低头一看，呵，跛脚鹅变成了一个缺角的元宝！厨子喜出望外，心里想：如果能够多得一只鹅，那下半辈子的生活就不用愁了。
他即刻掉转头，加快脚步，追上财神，请他再赏赐一只鹅。财神拒绝厨子的要求，并且斥责他得寸进尺，贪得无厌。后来，财神被他纠缠得没办法，只好答应他。
贪心的厨子捡了最大的一只鹅，然后兴高采烈地走回家。
半路上，那只鹅果然又变成了元宝。可是，篮子承受不住元宝的重量，破了一个洞。两个元宝穿过破洞掉下去，恰巧打在厨子的脚背上，痛得他差点儿流出眼泪来。他忍着痛一拐一拐地走，好不容易才挨到家。
厨子的脚伤势相当严重，妻子立刻请了大夫来。大夫看了直摇头说，除了敷药之外，还要休养一段很长的日子。
后来，厨子的脚伤虽然痊愈了，可是因为长期治伤的缘故，两个元宝也花光了，真是一场欢喜一场空。
从前，察绒顶地方，有个国王名叫岭色曲结。他有一个美丽的妃子，名叫梅朵玲孜。国王的哥哥阿库，十分贪恋妃子梅朵玲孜的美色，时时刻刻想打她的主意。
有一次，王妃离开察绒顶，到自己的家乡探望父母双亲，没过几天，阿库便瞒着弟弟岭色曲结，来接梅朵玲孜回宫。妃子不知是假，急忙收拾行装；跟着阿库骑马上路。在他们经过的路上，有一座很凶险的高山，山上住了好多凶猛的人熊（藏语叫“者莫”，据说就是古书中的罴）。阿库笑嘻嘻地说：“妃子，天快黑了，只好在这里过夜了。今晚，你是和我一起睡呢？还是和人熊一起睡呢？”
妃子听了，吓得像树叶一样嗦嗦发抖，跪在地上哀求道：“阿库呵阿库，我不能和你住在一起，也不能和人熊住在一起。我们还是快快地赶路，回到察绒顶地方去吧！国王岭色曲结在等着我们呢！阿爸塔那滚钦在等着我们呢！阿妈白美明多在等着我们呢！”阿库见梅朵玲孜不顺从他的意思，把她推到人熊洞边，骑着一匹马牵着一匹马走了。
梅朵玲孜从地上爬起来的时候，遇到一只像魔鬼一样可怕的大人熊，它看见美丽的妃子，便裂开大嘴发出奇怪的笑声，还跳起摇摇摆摆的舞蹈。梅朵玲孜从来没有见过这种情形，当场就昏死过去了。不过，人熊并没有吃掉她，而是把她抱进岩洞里，作了自己的妻子，照顾得格外细心周到。只是人熊每次出外找食的时候，总要搬几块大石头堵住洞门，害怕姑娘逃跑。后来，梅朵玲孜怀了孕，生下两只小人熊。大人熊喜欢得嗷嗷叫，不再用大石头堵门了。
有一回，察绒顶有位商人从这里经过，看见一个全身用长头发缠着的光身女子，像野兽一样爬在河沟里饮水。他刚开始大吃一惊，仔细一看，觉得很像王妃梅朵玲孜。便日夜不停地赶路，把这个不幸的消息报告国王岭色曲结。国王听到商人的报告，又惊奇，又悲痛，独自一人骑上快马，带着腰刀、火枪、糌粑和食盐，赶到人熊山搭救自己的妃子。他躲在一棵大树上，看见大人熊从山洞里出来了，小人熊从洞里出来了，过了一阵，妃子梅朵玲孜也从洞里出来了。便从树上跳下来，一边走，一边撒着盐和糌粑；梅朵玲孜就一边跟，一边抓着盐和糌粑吃。他们来到一个僻静的地方，岭色曲结唱道：
请你听一听吧，
王妃梅朵玲孜，
难道你想不起，
我们的察绒顶吗？
难道你想不起，
阿爸塔那滚钦吗？
难道你想不起，
阿妈白美明多吗？
难道你想不起，
我国王岭色曲结吗？
过了好一阵子，梅朵玲玫才摇摇脑袋，唱道：
我们的察绒顶地方，
我实在想不起来了。
阿爸塔那滚钦，
我实在想不起来了。
阿妈白美明多，
我实在想不起来了。
国王岭色曲结，
我实在想不起来了。
唱完，便像野兽一样，回到人熊洞里去了。国王岭色曲结没有泄气，第二天清早他又躲在大树上。他知道梅朵玲孜吃了盐和糌粑，就能想起过去的事情，就能说出人的语言。他又撒下了雪白的盐，撒下喷香的糌粑，把妃子引到僻静的地方，把昨日的歌重新唱了一遍。过了好一阵子，梅朵玲孜脸上有了痛苦的表情，眼里有了泪水在转动，她回答道：
我们的察绒顶地方，
我想起一点点来了；
阿爸塔那滚钦，
我想起一点点来了；
阿妈白美明多，
我想起一点点来了；
国王岭色曲结，
我想起一点点来了。
狠心的哥哥阿库，
把我扔在人熊洞边了；
整整一年两年，
我没有过过人的日子了。
第二天，国王带着衣服和两匹马来接妃子，妃子想带着两只小人熊一块走，国王说：“你的马脚力不好，骑上先走吧！我的马膘肥腿壮，随后把小人熊带来就是。”国王骑马走到河心，趁妃子不注意，就抽出腰刀把小人熊杀了。国王骑马走到对岸，刚好大人熊从山上追下来，它一边跑，一边撕裂路上遇到的树木，用悽惨得可怕的声音吼叫：“我的姑娘！我的姑娘！”
国王和妃子梅朵玲孜，回到了察绒顶。老百姓知道了这件事，都说阿库比人熊还狠心，一窝蜂涌到王宫，把他活活打死了。
讲述：日喀则城关区玉珍
执笔: 廖东凡
附记：这个故事，在日喀则、山南等地流传。关于阿库的下场，有的说被国王岭色曲结杀了，有的说逃跑之后被人熊吃了。
一 劝
年轻的楚庄王①继承王位后，当上了楚国的国君。可是庄王从继承王位那天起，就没有管理过国家大事，外族人侵扰楚国的边境他不管，国内连年发生灾荒他不问，每天不是出游打猎，就是饮酒作乐。看到这种情景，满朝的文武群臣都十分焦急，但谁也不敢劝谏一句，因为庄王有令，劝谏者斩。
樊妃对庄王只顾寻欢作乐，长年不理朝政也深为优虑，几次想规劝，总没有找到合适的机会。
这一天早晨，庄王正准备出游打猎，因为连日来在宫饮酒作乐有些腻烦了，想换一换口味。樊妃见庄王准备出猎，便立即上前对庄王说：
“我有几句话要禀大王。”
庄王一边往身上穿护甲一边说：
“等我回来再说吧，怎么样？”
樊妃见庄王连自己说几句话都不肯听，心里很委屈，鼻子一酸就哭了起来：
“看来大王是有意疏远我，不知我什么时候得罪了大王！”
庄王很喜爱樊妃，因为樊妃不仅生得美貌，而且十分贤德，王公贵族和满朝文武也都很尊敬她。庄王见樊妃真的哭了，马上脱掉护甲，向樊妃说：
“爱妃有什么话尽管说，就是说一天我也不嫌多。”
说完哈哈笑了起来，引逗得樊妃也破涕为笑了。她揩掉泪痕，对庄王说：
“大王这些天一直不和我在一起，一定是我对大王服侍不周，所以大王才冷落我。今天我备了一点薄酒，要向大王谢罪呢！”
庄王一听心里格外高兴，连忙说：
“你不要多心。今天难得你一片心意，别说一天，就是喝上三天我也高兴。”
樊妃马上拜谢庄王，并立即传出话去，大王要在后宫饮酒三天。
前面两天樊妃在酒席宴上刚要开口劝谏，庄王就假意喝醉了酒，樊妃只好作罢。第三天，樊妃和庄王入席以后，她替庄王斟满杯中的酒，对庄王说：
“我知道我的话大王不愿意听，今天我不再劝了，我弹一支曲子给大王助助酒兴吧。”
樊妃操起琴来，边弹边唱，曲调是那样的凄凉，唱词是那样的哀婉，樊妃泪流满面。庄王看着樊妃的泪眼，听着这感人的歌声，心里明白不该辜负爱妃的一片好心。不等樊妃唱完，庄王就拉过她的手说：“本王明白你的心意，从明天起我就上朝理事。”
第二天楚庄王果然上朝理事了。
东滕城索有“滕小国”之称。因为旧时这里有个“滕国”，滕县也由此而命名。
传说在两千多年前，有一次下连阴雨，一连下了半个多月。许多房子都给淋倒了，水都漫到了膝盖，黄河的水不断地上涨，终于黄河决口了，大水眼看到“滕小国”了。人们非常惊恐，天上突然下来一条龙，那条龙东西横躺着，身长十来里路，把洪水给挡住了。人们慌忙告诉了滕文公，滕文公带了众大臣及儿子来看。
滕王的儿子二十左右，十八般武艺样样精通。他见那条龙，龙眼大的出奇，似乎露出一股凶气。他想：龙能吞云吐雾，还会下雨。这次洪水是它捣的鬼。他挽起弓，上满弦，使足力气对准龙眼射去。箭头插进了龙的左眼，鲜血从眼里流了出来，把水都染成了红色。滕王的儿子又拉起弓，准备朝龙的右眼射去的时候，滕王忙打掉他手中箭，大声地斥责道：“小逆子，你惹下大祸了，还不跪下给龙爷请罪。”说完，滕王跪下了，大臣们也跟着跪倒了，人们也都跪倒了，小王爷也只好跟着跪下。
龙掉泪了，想到自己为了保护人们的生命财产，不怕劳累，反被小王爷射了一箭，他的心碎了，眼睛疼得难忍，不如自己一走了事。人们苦苦地哀求道：“龙王爷，你千万不能走呀！你一走，我们都完了！请你可怜可怜我们吧。”它的心又软了，是啊！我一走，这么多人会葬身鱼腹。它在那里一直挡到洪水退去。
滕王设宴招待龙王，龙王伤透了心，不来赴宴，决心离开这里。滕王亲自去挽留它，它也不肯来。滕王知道是挽留不住它了，就想出了一个办法：命令全国的能工巧匠，在龙王休息的时候，在它的头上建了一座庙，把它镇在那里了。因此，滕县逐渐繁华起来，成了全国有名的大县。
一九八七年四月九日采录于东滕城村
讲述者：张世德 农民
搜集者：张毅男 学生
从前有一个朝代，国王有一个儿子。他有三个姐姐，大姐叫玛丽娅公主，二姐叫阿丽嘉公主，三姐叫安娜公主。国王和皇后去世的时候，告诉王子：
“谁来求婚，就让姐姐出嫁，不要久留她们。”
王子安葬了父母，和姐姐到花园散步。忽然天空乌云密布，雷鸣电闪。
“回去吧，姐姐。”王子说。
他们刚回到家，一声雷响，震塌了屋顶，飞进一只雄鹰，落在地上，变成一个漂亮的小伙子。他说：
“你好，王子，过去我是来做客，现在是来求婚，我想和你大姐结婚。”
“既然你喜欢大姐，我不阻拦，愿上帝保佑她，”
玛丽娅公主答应了。雄鹰和她成了亲。把她带回自己的王国。
日子一天天过去了，整整过了一年，王子和两个姐姐到花园玩，天空忽然又布满乌云，雷鸣电闪。震耳欲聋。
“回去吧，姐姐。”王子说。
他们刚回到屋里，一声雷响，震塌了屋顶，飞进来一只山鹰，落到地上，变成一个漂亮的小伙子。
“你好，王子，我过去是来做客，现在是来求婚。”
他向阿丽嘉公主求婚。王子回答说：
“如果你爱上了二姐，就让她和你结婚好了，我不干涉她的自由。”
二公主答应了这桩婚事，嫁给了山鹰。山鹰把她带回自己的王国。
又过了一年，王子对小姐姐说：
“走，我们到花园去玩玩。”
古时候，有个很穷的人，他的全部家当差不多都装在他的腰包里，而他的腰包里从来就没有过银子。
有一回，他意外地得到三百两银子。这可让他又喜又忧，放在自己家里吧，这个穷家只有四壁，哪儿也不是存放的地方；要是放在人家那里，人家一耍赖，谁会相信他这个穷汉子有三百两银子？要是整天带在身上，别说不方便，万一被人发现，轻则被偷被抢，重则性命难保。“我的青天呀，我有钱了，怎么还是不得安生呢！”这个人暗暗叫苦。
就这样，他从白天考虑到晚上，又从晚上考虑到凌晨，这一夜，他在万分紧张和焦虑中度过。门外大树上传来一声“呀”的鸟叫，这个人的心差点被吓得跳出来。他稍稍安定后，终于有了主意。他趁着夜色，扛着铁锹，拿着带告示的木棍，腰间藏着三百两银子，来到大路口，一锹一锹地挖下去，挖了一个洞穴，然后将腰间藏着的三百两银子卸下来，轻轻地放进去，用土填埋压实，最后把带告示的木棍楔入埋银子的地方，高高兴兴地回家了。
第二天早晨，喜欢到处溜达的邻居王二来到大路口，一见这情景，先是纳闷，随即他就笑了起来。他急忙跑回家，拿来铁锹，三下五除二，就挖到了银子。他把银子拎回家，心里却是一阵紧张。他想：我偷挖了人家这么多银子，人家必定要告官。官府来人查办，万一怀疑到我怎么办？对，为了不让人家怀疑到我，我可以——
于是，他拿起笔墨，奔向大路口，在木棍的另一侧认真写上：“隔壁王二不曾偷”！然后他又把木棍小心地插回原处，放心地回家了。
【俗语解释】
“此地无银三百两”，本来的意思就是这个地方没有三百两银子。后来人们用这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。
谷雨时节，堪称“国色天香”的曹州牡丹竞相开放，五彩缤纷的花朵开满枝头，笑迎中外游客。只有一种牡丹与众花不同。它那银红色的花朵不是开在枝头，而是藏在绿叶丛中，人们叫它“藏珠”。后来，有人给它改了个名字，叫它丛中笑，其实，她不是在笑．而是在哭2
那是明代永乐年间，曹州东北有个绮园，国内栽种着千株牡丹，
经营这座社丹园的花农叫何玉章。何玉章四十岁那年妻子去世了，撇下一个刚满四岁的女儿何珍。父女俩虽说衣食不愁，总有冷清、苦寂之感。乡亲们都劝他续娶妻室，他总推说自己年纪大了，但村上人都知道，他是疼爱女儿何珍，怕后娘给孩子气受，何玉章又当爹又当娘，忙完家里忙地里，为了孩子，他宁肯自己吃苦受累。
一天，吃过晚饭，小何珍在油灯下学画牡丹花儿，何玉章给女儿缝补衣裳。他笨手粗线的总是补不好，手指头几次被针扎出了血。忽然，听见有人敲门，他认为是村上的二狗旦又来串门，开门一看，门前站着一个瘦弱的女人，还没等何玉章问话，那女人便抽泣着说：“大哥．俺姓刘，是河南人。这几年大旱，田里颗粒没收，出来逃荒，走不动了!”何玉章见她可怜．忙拿出两个窝窝头塞给刘氏：“吃吧!”那刘氏看了一眼何玉章，低声说：“给一把铺草，我在这里住。”没等她说完，何玉章急忙摆手；“不！不！我是单身汉，不方便，深更半夜，在一个屋子里—…．”
“叫姑姑跟我睡吧。”小何珍跑过来，拉住刘氏的手，俏声说：“俺爹的手扎破了，你给我补补衣裳”刘氏看着可爱的小何珍，笑了笑低头走进屋去，她一声不响，拿起衣服坐在床上缝补起来。她缝补的那样细心，那样好，把个小何珍乐得直跳高。何玉章在一旁不知所措，只往门外瞅，生怕被别人撞见。偏偏这时，二狗且来了。他一进门，楞住了：“哟，大叔啥时候成亲了，也不给老侄说一声，还没给你贺喜哩I”何玉章正要分辩，二狗旦嘻嘻哈哈地笑着跑了。何玉章急得直跺脚：“叫你走，你不走，你看看这事闹的…．”刘氏把补好的衣裳放下，刚站起身来，又被何珍拉住了。刘氏弯腰把小何珍抱起来，在小脸蛋上甜甜地亲了一下。何珍笑了，笑得脸蛋红红的，象牡丹花。
随着一阵嬉笑声，小房子里挤满了人，这个要吃喜糖．那个要喝喜酒，院子里“嘣嘣叭叭”直响，闹得何玉章欲辩不能，哭笑不得。邻居大婶抱定了小何珍，二狗旦撵走了众人，嘱咐大家明日来吃喜酒，转身把房门紧紧锁上了。
何家两口人变成了三口人。家里多一个女人，日子就变了样；衣服脏了有人洗，鞋袜破了有人缝，从田里干活回来，不用自己动手就能吃上热乎饭。何玉章更满意的是刘氏待何珍象自己的骨肉一样亲。
第二年，刘氏生了一个丫头，取名叫伺珠。刘氏对刘玉章说：“我多想给你生个儿子!”“何玉章却说：“儿子哪有闺女好，闺女孝顺。”这话叫何玉章说对了，十五年后，两个闺女就长大成人了，她们孝敬父母，从不惹老人生气。虽说姊妹俩相差五岁，个头却长得一样高，模样长得一样俊。来观赏牡丹的人都说她俩是一个娘生的双胞胎。妹妹俩很要好，有累活争着干，有好饭让着吃，白天一个田里干活，晚上一个床上睡觉，好得象一个人，形影不离。只是那刘氏自从生了亲闺女，对何珍就不那么亲近了。叫何珍下田锄地，把何珠留家绣花，有好吃的东西也偷偷留给自己的亲生闺女何珠。何珠生娘的气，嫌她偏心眼。何玉章对这些事一点儿也不知，直夸刘氏教女有方。
人都说：“闺女大了想女婿”，这话一点儿不假。何珍、何珠都有了意中人，就是不对外人讲。她俩低声谈、俏声说，不嫁富豪不嫁官，要嫁个勤劳、忠厚的庄稼汉。妹妹何珠是个有心人，她在琦园培育了一棵牡丹，这牡丹花叶绸密，枝条又硬又直。她要等姐姐出嫁时，把这株壮丹送给姐姐当陪嫁。只是这袜牡丹长了三年还没开花。谁也不知是啥品种，何珠却把它看成了宝贝。
(李晨涛 马佳珍)
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示寡，名曰“卖肉”。
坐牢就失去贞操：揭露古代凌辱女囚潜规则
而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。笞杖是中国古代使用得最广泛的刑奖。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。
吹萧会龙女是关于韩湘子的一个神话故事。韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生。他手中的神箫名为紫金箫，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。
据说，韩湘子这枝神竹还是东海龙王的七公主送他的哩！
有一年，韩湘子漫游名山大川，到了东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹箫。
这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。
夜里，龙女闻听海边传来一阵悠扬悦耳的长箫声， 听得惊呆了。
韩湘子的箫声扰乱了龙女的心。那声声妙曲把她的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹箫郎。
韩湘子一曲吹罢，大潮退去十里远。 这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光滢滢地抬头望着他。看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑，说：“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？ 你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧！”
鳗儿听了，连连点头。 韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏箫。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的月光下，婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美，神态之奇异，世上罕见，连闯荡江湖游遍名山的韩湘子也愣住了。
那银鳗在月光下不停地闪腰，盘舞，旋转……速度越来越快，节奏越来越紧，突然，银光一闪，鳗儿不见了。
只见月影中翩跹着一个天仙般的龙女，柳叶眉，杏花脸，玉笋手，细柳腰，金纱披身，莲花镶裙。舒腰，好似嫦娥舞，起步，赛过燕掠水，把个韩湘子也弄糊涂了。
龙女边舞边唱： 碧海清平呵月似镜， 寂寞龙宫呵闻箫声。 使君一曲呵凤求凰， 妾愿伴舞呵到天明。 歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨，天快亮了。忽然，一个浪头扑来，鳗儿，龙女都不见了。
这样情景，一连发生了三个晚上。
这一天，韩湘子又来到海边吹箫。不知什么缘故，吹了大半天，龙女就是不出海来。难道玉屏箫失灵了？气得他把心爱的玉箫摔断了，龙女还是没有上来。
韩湘子正沮丧地往回走，忽闻背后有人喊他。回头一看，却是个陌生的老渔婆。
老渔婆朝韩湘子道个万福，说：“相公，公主感谢你的美意，特地差我出来传话。实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情泄露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海普陀神竹—枝，以供相公制仙箫之用。望相公制成仙箫，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海！”说罢，老渔婆递上神竹一枝，便化成一阵清风不见了。
韩湘子将神竹制成紫金箫，从此断绝了在尘世厮混的念头，进了深山古洞，日夜吹箫谱曲，果然练出了超凡绝俗的本领。
后来，八仙过海，韩湘子神箫收蛇妖，妙曲镇鳌鱼，大显仙家神通。
而东海龙女呢，却为了偷送一枝神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。
传说，东海渔民至今还常常听到海上有深沉的箫声，那是韩湘子想念龙女，心中烦躁，在天上吹箫呢。
一天，蛤蟆在北河里洗澡，飞来一只燕子，翅膀在水上一沾一沾的，嘴里不停地唱着。
蛤蟆非常羡慕，也非常嫉妒，就开玩笑地说：“燕子兄弟，这两天怪好吧？”燕子一看是蛤蟆给他说话，就没理它。蛤蟆有点烦了：“怎么，你看不起人？你觉得我穿的破，身上有补丁？那也比你的好。你们虽然穿得好，黑绸子黑缎子的，一家人住一个屋里，整天衣裳不兴洗。咱这个虽然穿的补丁摞补丁，一天洗几个澡”。燕子一听蛤蟆挖苦自己，气得张口结舌，但它不愿意吃这个亏，就想法气气蛤蟆。它飞在水面上打着旋，挖苦蛤蟆道：“蛤蟆老兄，你们的确是干净，是不简单。我就有一件事不明白：别人为什么都没有你们咋呼的响，一叫“嗷啊”地，这是怎么回事？”蛤蟆一听是夸奖它的，就高兴地说：“这点你不知道，俺叫得响，俺的肚子大，脖子粗，嘴大，所以叫得响。”燕子哈哈一笑说：“嘴大喉咙粗就喊得响？那个商店卖茶叶的茶叶篓子肚子也大，嘴也大，脖子也粗，怎么整天不见喊响过？”把蛤蟆气得哼哼地：“你懂得么？那个不是竹子的？”燕子说：“竹子的喊不响？”蛤蟆说：“竹子的就能喊响了？”燕子说：“笛子也是竹子的，怎么一吹嗷嗷叫？”蛤蟆说：“你提那个，那个竹子有眼。”燕子说：“有眼就响？那个竹筛子不是净眼，怎么一点不响？”蛤蟆把肚子鼓了两鼓说：“给你说了嘛，那竹筛是圆的哟。”燕子说：“圆的就不响了？打的那个锣不也是圆的？怎么“哐哐”地比你叫喊得还响？蛤蟆气得话也说不成个了：“打的那个锣，打的那个锣，他有“脐”，那是“脐”响的。”燕子说：“那个铁锅不是也有“脐”，怎么再敲也不响？”蛤蟆说：“那是铁的，铁的不如铜的响哟。”燕子说：“铁的不如铜的响，庙里和尚撞的那个钟不全是铁的吗？它怎么还这响？”蛤蟆说：“你说的么，那个钟不是挂起来的吗？”燕子说：“挂起来的就响？那个称砣再挂起来，怎么也敲不响？”蛤蟆那个气呀，说：“称砣敲不响，称砣小哟。”燕子说：“称砣小，那个学校里吹的哨子不是更小，怎么一吹还这么响？”蛤蟆说：“那是气顶的。”燕子说：“气顶的？汽车的轮胎那个气充的饱饱的，它怎么一点也不响？”把个蛤蟆憋的：“那个，那个……”一使劲，肚子“扑哧”一下炸了。
一九八七年六月十八日采录于羊庄镇羊北村
讲述者：宋传金 男 羊庄镇电影队
搜集者：张兆登 男 羊庄镇政府
历史上，杭州的酿酒业曾称盛一时，这与有一个水质优良的西湖是分不开的。
西湖自中唐被开发后。湖光山色固然日渐名声播扬，但当时她主要的“身价”并不在观赏游玩，而是与国计民生相关，西湖水除了灌溉，饮用外，还用来酿酒，白居易名篇《杭州春望》诗中有：“表旗沽酒趁梨花”的句子。趁梨春“，正是当时用西湖水酿造的杭产名酒，因为是在每年春天梨花盛开时酿制，故有此芳名。
北宋时，酒税是国家的主要财源。熙宁十年（1077），杭州岁收酒税仅次于京城开封和成都府，居全国第三位，西湖一湖好水功不可没。尤其是苏东坡任职期间，对西湖的治理，保护作过深入的调查研究，提出了有效措施并付诸实行。他在著名的《杭州乞度牒开西湖状》中说，天下酒税之盛，几乎没有超过杭州的。而酿酒所需之水，全靠西湖供给。倘若湖水淤浅，水不满沟，就不得不劳人取山泉，仅人工一项就开销巨大。由此可见西湖好水对当时的经济效益极佳的杭州酿酒业有多么重要。
南宋建都杭州后，酒的消费量更大。当时流传一名谚说：“要得富，赶着行在（京城杭州）卖酒醋。”杭州酿酒之盛跃居全国之冠，连朝廷也取西湖之水酿酒。今洪春桥附近的金沙涧旁辟有皇家专用洒坊，后来迁演成为西湖十景中的“曲院风荷”。
然而，物极必反。成为“行在”后的杭州城，八方官吏，商贾，士人等云集而至，人口激增，皇室，权贵，豪富，僧侣纷纭挤占沿湖地带营造宫室，别墅，酒楼，寺观，绕湖一圈所见与闹市无异。西湖不到二十年就被严重污染，以至水质急剧下降，不能酿酒了！曾经是一代酒都的杭州，其酿酒业日益衰微，再也未能重振。
桂林西门外有座赵家山，这山圆滚滚的像一个车轮。赵家山的东北面有座白牛山，东南面有座牯（ｇǔ）牛山。碧绿的阳江从北往南流过白牛山和赵家山的中间，再流过牯牛山西边的山脚，然后一直流入漓江。三山一水之间，是一片广阔的田地。老人家说，这一带地方叫做“二牛推车”，还讲了一个动人的故事：
早先，这里的田地大半被地主赵剥皮霸占了，逼得农民只好替赵剥皮做长工，或者租赵剥皮的田地来种。即使有几家有一两块小土地的，也是胆战心惊地过日子，说不定哪一天就会给赵剥皮霸占了去。
不要以为这里有一条河，种田就不愁水了，这里的水比金子还贵呢！因为这里地高水低，要用水灌田非得用水车不可。农民哪里有钱买水车！倒是赵剥皮在阳江里堵了几个坝，在坝边装了几架大筒车（利用水力推动的竹制大水车，当地农民称为“筒车”），使阳江的水流到田里来。赵剥皮当然不会白白给农民用水，谁要用水，谁就得先交水钱。农民自己到河里去挑水，赵剥皮也不准。他说阳江这一路的水是他的，自己到河里去挑水也得给他钱！有一回，有个农民因为没有钱买水，眼看禾苗就要干死了，半夜到阳江挑水，不料给赵剥皮知道了，赵剥皮当时就把这个农民的水桶没收了，还狠狠地打了这个农民一顿，把他的腿都打断了。所以，当地的农民只好忍饥挨饿，筹钱买水。那些实在拿不出水钱的，只好眼巴巴地望着田干禾枯，颗粒无收。
赵剥皮家里有一个长工叫赵家。他心肠好，最肯帮助农民兄弟。他看见哪家人手少了，便悄悄地去帮着耕田、插秧、耘田、收割。赵剥皮不在的时候，他就悄悄地把赵剥皮的牛借给农民用。哪家没钱买水，他就悄悄地挖断田埂，让水流到那缺水的田里。赵家帮农民做事这样尽心，哪个穷苦人不喜欢他呀！
赵剥皮见来租牛、买水的人越来越少了，觉得有点奇怪，就派狗腿子去打听，才知道是赵家搞的鬼。赵剥皮气得眼睛冒出火来，把赵家吊起来，结结实实地打了一顿，并且不给一文工钱，将他撵了出去。
农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的，心里就像是自己挨打那样痛。这个找药，那个敷伤，东家送来了茶水，西家送来了米粮，不到一个月，赵家的创伤就慢慢地好起来了。他才起得床，就要下田做活，怎样劝也劝不住。他仍像以往一样，帮了这家帮那家。
有一次，一个穷小伙子在山上砍柴火，来到一个美丽的小湖边。湖水碧绿如宝石，清澈如蓝天。这孩子累了，就坐在一棵松树底下休息。突然，他看见湖里冒出一只大乌龟在水面游着。它四面环顾了一下又钻进水里去了。
过不久又从深水里冒出一条绿龙。它也朝四面环顾了一下之后，也钻到水里去了。再过了一会儿，湖水第三次地哗啦一声响。湖面上出现了龙宫的公主，她美如天仙，坐在湖面上梳头。
打柴郎看到这位美仙子，忍不住大声叹了一口气。
可这叹气声刚一落，湖上面闪了一下红光，美丽的公主便不见了。公主突然不见，打柴郎差点儿失去理智。他跑到湖边，毫不犹豫地跟在公主后面往水里一跳。
穷打柴郎好久好久才掉到湖底，可是奇怪的是湖底竟没有水。那儿跟陆地上一样又明又亮，远处耸立着一所高大的房子。
打柴郎高高兴兴向那座房子走去。刚一走到房子跟前，一看，吓了一大跳，这不就是龙宫吗？大门口有两条黑龙在把守着，其中有一条看看打柴郎，立即跑到宫里去报告是谁来了。
龙王公主吩咐它把那少年放进来。等他恭恭敬敬站在她前面时，她开始仔细询问他是从哪儿来的？是怎么来到这里的？ “是这样的，”打柴郎告诉美丽的公主说，他看见了什么，做了什么。
龙王公主一听，羞得满脸绊红。站在她面前的就是她的未婚夫啊！她很久很久以前就有过诺言：她将与那第一个瞧见她面颜的男子成亲。可是要让她亲自对打柴郎说出这个，也实在不成体统。结果她让她的叔叔去替她说。她叔叔是一条很老的老龙，它活了一千年，可以变成人，说人话。
穷小伙子一听到这个，正合他的愿望，便毫不迟疑地同意了。于是龙王公主便成了穷打柴郎的妻子。
很长时间两人幸福快乐地生活在一起，有一天，打柴郎突然想起了他的老母亲，这天正好是她的八十大寿。穷打柴郎对公主说，他想去庆祝老母亲的八十寿辰。公主答应了，在他上路的时候，给了他一个小瓶子，并对他说。
“等你需要什么时，告诉这个小瓶，就能得到。”
打柴郎的母亲早以为她的儿子在哪个山上给老虎吃掉了。当她在与他分别这么久之后又重逢时，欢喜得不知怎么是好。打柴郎与母亲相会后，马上掏出小瓶说：
“给我拿来好酒和二十道好菜！再来一个准备了三十出好戏的戏班！”
刚等他说完，他所要求的一切就在他面前出现了。小伙子把左邻右舍都请了来，一道庆祝了母亲的生日。
贺完了生日，打柴郎带着母亲一块儿来到湖边，把她抱在怀中，跳进了水里，然后一块儿在湖底过着幸福的生活。
仡佬人在山林中生活，许多许多年后，人不断地增多，而山林里的野兽越来越少，有时，猎物甚至不能够填饱肚子，人们开始焦急起来，为寻找新的食物，狡尽了脑汁。恰在这时，天空乌云密布，并很快下起了大雨，他们居住的山脚下的河水开始上涨。雨一直下了三天三夜，河水涨到了山腰，这时，先民们看见，一只狗在水面上挣扎，试图爬上岸来，于是，先民们救起了这只狗。狗上岸后，跑到先民们的头领面前，抖落了它背上没被水打湿的地方粘带着的谷子、小米和包谷。头领捡起一颗包谷放进嘴里，顿觉清香甘甜，于是，他明白过来，这是族人们的新的食物来源，他把剩下的种子仔细收藏起来，并带领族人们开垦土地。
他们专找地势平坦土地肥沃的地方开垦，把种子精心地种下去。当然，他们的劳动换来了收获。随着时间的推移，很快的，平地便都被仡佬人开垦完了。由于有了新的食物来源，仡佬人很快繁盛起来，正当族人们为部族的繁盛而高兴的时候，突然，有一年，那些平坦的土地上，种下去的种子长出的禾苗枯黄矮小，也没怎么结粮食，一时间，老弱病残全部饿死了，身强力壮的，靠挖野草艰难度日。
为了能够继续生存，头领带着族人，求遍了山神、树神、土地神，祈望来年能够有一个丰收年景。但第二年，种的庄稼照样没有收成。饥饿使族人们越来越少，头领没有办法，他坐在一块大田里，放声大哭，这时，一个白须白眉的老人飘然而至，询问头领为什么哭泣。头领说：“种下去的庄稼没收成，眼见族人们饿死，能不哭吗。”老人说：“这也怪你们，有儿子不照顾母亲的道理吗。”头领说：“我们没有呀，我们的部族历来敬奉长辈，决不会有不孝之人，得罪神灵，遭此报应。”老人说：“田土也是你们的母亲呢”说完，飘然而去。头领明白了老人的意思，带领族人，开渠引水，翻土施肥，于是，庄稼又有了好收成。原来，那老人乃地神的化身。
再后来，仡佬人不仅敬奉田土如老母，而且，每年的播种季节，还要用田里出产的粮食做成糕点，撒在田里，烧香点烛，磕头拜祭，名曰：祭田母。
在一个叫做猴子城的地方，居住着无数的猴子。这些猴子十分厉害，搅得城里的居民无法正常生活。居民们白天不敢在城里呆着，到了晚上，就乘着大船躲到海上去睡觉。因为大家都害怕猴子会在人睡着时把他们弄死。
有一天，一个外地的水手旅行来到猴子城，他在途中把钱和行李弄丢了，现在身无分文，正想着上哪里挣钱糊口呢。他进猴子城转了一圈，发现这里到处是水果树，树上果实累累，有的都已经烂了，却无人采摘。原来，这些树是猴子的领地和“粮仓”，猴子决不许人类染指。这个外地水手见多识广，人也很聪明，看到这么多果树，立刻有了主意。
他脱下衣服，扎成一只大口袋，又捡了许多石块放在里面。他扛着这只“口袋”往猴子居住的领地走去。城里的居民不知这位外乡人想干吗，十分好奇，纷纷跟在后面看个究竟。于是，一大帮人闹哄哄地来到了大森林。森林里飘散着浓浓的果香，猴子们正快快活活地吃着鲜果，忽见一大帮人闯进自己的王国，急忙躲到了树上。这时，只见水手打开口袋，捡起石块朝着树上的猴子掷去。看热闹的人还没反应过来，就见猴子们也生气地抓起又大又硬的果实朝人群砸过来。不一会儿，地上就落满了果实。人们仔细一看，是椰子！水手满意地捡起地上的椰子，背到城里去卖了不少钱。
此后，水手天天用这个方法获得许多椰子，拿到城里卖，等攒够了钱，便又出发继续旅行了。
猴子城的居民学会了水手的方法，有不少人靠此营生，大家再也不讨厌猴子了。
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
清朝光绪年间，曹州府赵楼时有位叫赵需俭的花农，人送外号“花仙”。由于连年兵荒马乱，“花仙”的亲人死的死，亡的亡，只剩下儿媳妇绿叶和小孙子秧孩了，一家三口靠卖花过日子。“花仙”栽花有一手绝活儿，培育了一种绝色牡丹，名叫“五彩祥云”。
“五彩祥云”每棵花开六朵，朵大如盘，妖艳欲滴，周围五朵，五色斑谰，红的艳若蒸霞，白的皓如冰雪，黄的清莹透明，兰的素洁淡雅，粉白娇媚，五朵花如众星捧月一般簇拥着中间那朵五色花。这朵五色花格外逗人喜爱，它形似皇冠，立于众花之上，最妙的是花瓣偏向哪朵就和哪朵花的颜色一样。每当谷雨时节，“五彩祥云”展蕊怒放，五彩缤纷，远远望去，恰似五朵彩云落在碧波绿涛之间。
桌子有腿不会走，声名无脚传九州。曹州府开出了绝色牡丹“五彩祥云”的一传十，十传百，很快传到了京城帝王家。
光绪闻听大喜，修缮颐和园正需大批名花佳卉，立刻下了一道圣旨，宣“花仙”带上“五彩祥云”进京种花。“花仙”不敢怠慢，包好花根，一家三口，马不停蹄，奔了京城。
谁知，这一年北京的气候异常，刚过秋分，已寒流滚滚，冷风嗖嗖，地冻得象石头，没法破土栽种，便令人禀告皇上。光绪降旨，宣召“花仙”。“花仙”战战兢兢地走上金殿，光绪眼前猛地一亮，近日的忧愁，往昔的烦恼，不觉一扫而光。但见这位“花仙”童颜鹤发，胡须飘洒，目光炯炯，精神矍矍，颇有仙风道骨之气概。光绪大喜，心想：文有文星，武有武将，花有花仙，这岂不是理所当然！文星武将能入朝为官，“花仙”为何不能？对，光绪把手往大腿上一拍，道 ：“老人家，啊，‘花仙’！朕要在朝中为你安上一席之地， 让你收徒授艺，著书立说，让‘五彩祥云’开满颐和园，开满大江南岸。”光绪说着站起身来，挥身朗声道，“就让美丽的‘五彩祥云’来美化胼的万里河山吧！”光绪坐下喝几口香茶，激动的情绪才慢慢平静下来，“不过，今年气候异常，天寒地冻无法载种，“花仙”你看昨办好呢？”“花佩”见问，忙葡匐在地答道：“北京若要载花，需等明天秋天。广州天暖，我先下广州，租田栽种，培育出更多的‘五彩祥云’明年秋天后再把育好的秧苗运回北京。请皇上派人在颐和园中选那向阳的良田，翻深耙匀，再掺上点沙土，待运回秧苗立即载下，经过一冬的培植，来春便能开花了！“好，就按你说的办。秋天朕派人去运花身就是。”
第二年，光绪亲自派车马送“花仙”一家出了京城。
“花仙”一家三口，到了广州，租下良田开始栽花。一家人全扑进地里去了。他面冲黄土背朝天，不分昼夜地干。因了，乏了，在地垄沟里眯一会儿，歇一气儿。饿了，渴了，在花地边啃口干馍，喝口山泉水。月儿变了又圆，圆了又弯，转眼间，“五彩祥云”出芽了，抽枝了，长叶了……秋天终于来临了。“花仙”立刻捎信到北京，奇怪的是，光绪皇帝没派人来运花身，只捎来几句简单的口谕，大意是让“花仙”就地栽花，卖了花回家，关于颐和园栽花一事，只字没提。“花仙”弄得丈二和尚，摸不住头脑了。说得好好的事，怎么变卦啦？皇上金口玉言，能说话不算数，莫不是朝中出了什么事？唉，别瞎操心啦，还是栽花要紧。
栽呀，栽呀，栽花把“花仙”的腰都累弯啦；浇呀，浇呀，浇花把秧孩的脚都泡肿了；剪呀，剪呀，剪花把绿叶的手都煎破了……突然，在一个临近年关的傍晚，地里所有的花所有的花苞都同时开放了！哎呀呀，花儿真香啊，香飘十里外；花儿真大啊，朵儿大得象伞盖；花儿真艳啊，艳得如浓墨重彩。“花仙”喜得胡子翘，绿叶乐得眯眯笑，秧孩高兴得不知咋着好了，又翻筋斗又蹦高儿。
这一天，府尹大人坐着轿，前呼后拥，威风凛凛，打这儿路过。忽然一股奇香涌进轿内，直冲肺腑，昏昏欲睡的府尹顿时心旷神怡，精神大振。他伸手掀开竹帘探头一看，不禁失声惊呼：“咦？天上的彩云咋都落这儿啦？”他忙呼停轿，走过去，方知是牡丹花开啦。啊，真美啊！每株花都是五种颜色，想必这就是大名鼎鼎的“五彩祥云”啦！真是百闻不如一见，越看越眼馋，难怪皇帝老儿如此偏爱哩。
阿里巴巴过着艰难的生活，哥哥高西本不仅不帮助他，反而总骂他没用。有几次，一个拉着货，一个拉着柴在大街上碰面，哥哥总是讥笑弟弟："你什么时候能变得聪明一点呢？"阿里巴巴总是乐呵呵地笑，他并不羡慕哥哥那样的生活。
高西木的老婆更尖刻，看见贫穷的弟媳妇就皱眉头，从来不给一升米或者一文钱。 有一天，阿里巴巴照例赶着他的三匹驴子，到森林中去。他砍呀砍呀，终于砍了可以装满三匹驴子的柴。他把柴驮在驴子身上，赶着驴子高高兴兴地回家去。刚走过一座大山，就看见前面尘土飞扬，好象有大队人马来了。他听说过，最近这一带强盗很多。于是，他赶紧把驴子拴在一株树上，自己躲在一个大石头后面。
一会儿，这队人马就过来了，只见每匹马上都驮着满满的袋子，不知装的什么东西，不过可以肯定他们不是打柴人。他一数，正好四十个。驮着这么多东西，到山里来干什么呢？阿里巴巴决定看个究竟。
这伙人来到一个山脚下，阿里巴巴也悄悄跟着他们来到这里，他把自己藏好，他知道一旦被发现那就没命了。他们说话的声音压得很低，也很简短，不过他还是完全明白了，这是一伙强盗，马上驮的东西都是抢来的。但他们把东西拉到这光光的山脚下干什么呢？阿里巴巴决定继续观察。 只见强盗头子走到面对山的一个地方，嘴里念道："芝麻，芝麻，请开门。"山的一块大石应声而动。原来里面是个山洞。
四十个强盗把东西都送进去了。等他们都走出山洞，强盗头子说："芝麻，芝麻，请关门。"大石原样地堵起山洞。强盗沿着来的路走了
阿里巴巴记住了这个地方，记住了强盗头子念的那句话。当然，他对自己亲眼看见的刚刚发生的这件事感到非常惊奇。
阿里巴巴发现这是一个强盗团伙的巢穴，他决定进去看看，里面到底藏了多少金银财宝。他又等了一会儿，一直等到估计强盗们已经走了很远，才慢慢地来到大山的石洞面前。
他从没有做过这种事，空荡荡的山里只有他一人站在那儿，腿也开始抖起来。但他最终还是鼓起勇气，大声喊道："芝麻，芝麻，请开门。"
大石真的移动了，露出了黑森森的洞口。他钻了进去，被里面的景象吓呆了。
这是一个非常大的山洞，里面尽是金银和名贵的珠宝玉器，数量那么多，他一辈子也没有见过。
阿里巴巴有点害怕，万一强盗们返回怎么办？于是，他拔腿就跑，回到洞口，他想，既然来了，何不带点回去。
阿里巴巴跑到树下，把驮在三匹毛驴身上的木柴统统扔掉，赶着毛驴，进入山洞，找了三个大袋子，往里装满了财宝，然后出了山洞。
阿里巴巴说："芝麻，芝麻，请关门。"大石便应声堵住了洞门。
阿里巴巴把毛驴牵到森林，用木柴把财宝盖住，以免引起别人的怀疑。然后赶着毛驴，高高兴兴回家去了。
阿里巴巴赶着毛驴，一直等到天黑，才回到家。
他卸掉木柴，把财宝一袋一袋背到屋子里，紧紧地把门关上。由于紧张，身上的汗水已经湿透了衣服。
老婆一见这么多的钱财，认为阿里巴巴不是偷来的就是抢来的，她大声吼道："你穷疯啦！斗胆去偷这么多钱财！"
阿里巴巴哈哈大笑："我们时来运转。"接着，他把今天的奇遇，详细对老婆叙说一番，老婆心上的一块石头才落下来。
老婆开始数数，可钱太多，无法一下二下数清，再说，这么多钱放在什么地方呢？
想了很久，老婆终于想出了一个主意，她对阿里巴巴说："你去挖个地洞，我去一会儿便来。"
阿里巴巴问："你上哪儿去？"
老婆说："我到你哥哥家，向嫂嫂借个秤来量一量这些钱财，好知道到底有多少？"
阿里巴巴说："你最好别去。"
老婆说："是上你哥哥家，又不是上别人家，何况只借个秤用一下，又不要他的东西。"
阿里巴巴只好答应老婆，开始挖地洞。
老婆来到高西木家，刚好只嫂嫂一个人在家，嫂嫂见是她来了，亮着尖刻的嗓子说："家里又没钱买米啦？"
她说："不，咱家有米。今天是来借个秤回去用用。"
嫂嫂一听感到奇怪了。好大的口气。要用秤量米？发财啦？一向小气的嫂嫂今天还真答应把秤借给她。不过嫂嫂偷偷在秤内弄上一些蜂蜜，想知道究竟用秤量什么。她不知道这些，拿上秤，便匆匆忙忙赶回家。
回到家里时，阿里巴巴已经挖了一个很大的洞，于是，他们把金钱量过，倒在洞里，然后一起动手把洞口封住。这么多钱财，他们几辈子都用不完。
第二天一早，阿里巴巴的老婆便把秤还给嫂嫂。
嫂嫂接过秤一看，什么都明白了，又气又恨，忍也忍不住。进屋楸住高西木的耳朵，把他从床上拉下来。
原来，高西木昨夜喝酒去了，很晚才回来，这会儿还在睡懒觉。
"你说，你说，阿里巴巴一家很穷，是个穷光蛋。你看，这是什么。"她把秤扔在高西木眼前。 "这是秤啊！"高西木本来就怕老婆，加之她这么大吵大闹，不知是怎么回事，更不敢多问。
"再看看！"老婆几乎是命令道。
高西木捧起秤，仔细端详，终于发现秤里面贴着一枚金币。他喜出望外："金币。"
老婆又吼道："你弟弟阿里巴巴欺骗了我们，他在我们面前装穷，总说买米的钱都没有。其实，他比我们富一千倍！"
"这怎么可能呢？"高西木说。
"他们钱多得用秤量！"老婆于是把昨夜他们来借秤的情况说了一遍。
高西木开始不信，听老婆这么一说，也嫉妒阿里巴巴了。
于是，他把衣服穿好，来到弟弟的家，他要问个明白。 一到阿里巴巴的家，高西木气汹汹地说："弟弟，你必须告诉我，你从哪儿弄到这么多的钱财！"
见是哥哥来了，阿里巴巴非常坦白地说："我是发了一点财，因为你是哥哥，所以决定分一半给你。"
高西木一听，觉得有门，弟弟果真发了财。他是个很贪心的人，怎么会满足弟弟分给他一半的钱财呢？于是，他说："你必须告诉我，你怎么发的财。"
既然是自己的哥哥，阿里巴巴就把昨天森林里的奇遇告诉了高西木。
高西木一听，坏主意就来了。他说："你必须把埋藏钱财的地方告诉我，否则我去告诉官府，让他们以偷盗罪处罚你?quot;
阿里巴巴说：“我没有偷盗，根本不怕官府，因为你是我哥哥，才把事情的真象告诉了你。不过我要提醒你，千万别再到藏宝的地方去，那伙强盗也不是好惹的”。
高西木哪听得进阿里巴巴的这些话，他回到家里，准备了十匹骡子，向藏钱财的地方，火速赶去。
高西木找到了藏宝的山洞。按阿里巴巴所说的，他大声喊道："芝麻，芝麻，请开门。"
山洞门应声而开。高西木迫不及待地钻进洞，然后念道："芝麻，芝麻，请关门。"山洞的石门应声而关。高西木一人就关在这洞里。
啊，他惊呆了，这么多金银财宝，他在洞里把这个拿起来看看，把那个拿起来瞧瞧，他激动得几乎疯了。他打开口袋，死命地往里装，装了一会儿，他想，应该拿些最值钱的才划得来。可是，哪样最值钱呢？因为里面的许多东西他见也没见过。不知该怎么挑选。
高西木在洞里挑呀选呀，好不容易把十个袋子装满了。
他在洞里呆了很长时间，只觉得已经很累很累了。他准备休息一会儿再走，猛然想起阿里巴巴的话，那伙强盗是不好惹的。于是他急忙背起一袋朝洞口走去。走到洞口，他才发现洞门是关着的。
洞门怎么开呢？高西木在里面光想着财宝，把那句暗语已经忘了，他竭力思索回忆，越想越胡涂。他吓坏了，忘了暗语怎么出得去呢？他对着石门胡乱喊叫起来。
"大麦，大麦，请开门。"
石门没有动。
"小麦，小麦，请开门。"
石门仍没有动。
高西木又接着喊："黄豆，黄豆，请开门。""扁豆，扁豆，请开门。""蚕豆，蚕豆，请开门。"可石门始终没有开。
高西木急得满头大汗，他想，今天大概要死在这儿了，既便强盗不来，也要被饿死，金钱不能当饭吃呀！
高西木没有想出暗语，可是强盗们已经回来了。强盗头子一看，门口有十匹骡子，非常担心有人来偷财宝。他走到石门前，还未开口，石门却开了。
原来高西木想起了暗语："芝麻，芝麻，请开门。"当他走出洞口时，发现四十个强盗全站在他面前。他想跑，哪里跑得掉呢？强盗头子一刀，就结果了他的性命。并把他的尸首切成四块放在洞中的四个角。因为强盗头子怀疑能进洞的人一定还有同伙。
天已黑了。高西木没有回家，他的老婆着急了，生怕发生意外，急忙跑到阿里巴巴的家，告诉阿里巴巴他哥哥从早出去，到现在仍未回来。
阿里巴巴猜想哥哥可能凶多吉少，但还有一线希望："也许哥哥想等到天黑以后再回家，以免别人发现呀?quot;
已经半夜了，高西木仍未回家，嫂嫂又来找阿里巴巴。阿里巴巴无可奈何地说："这么晚了，又有什么办法呢？只好等天亮了。"
天亮后，阿里巴巴赶着他的三匹毛驴，来到山洞，他用暗语叫开了石门，进去-看，发现了哥哥的尸体。他非常伤心，但害怕强盗再来，便急急忙忙把高西木的尸首装了运回家去。
嫂嫂一直痛哭，阿里巴巴怎么也劝不住。
阿里巴巴说："不要再哭了，应该赶快埋葬他。否则，强盗知道了这个消息，还会来报复的，那咱们都没命了。"
可是嫂嫂哭着说："他的尸首一块一块的，怎么安葬呀？"
这时，高西木家的女仆说?quot;我给你们找个人来缝他的尸首吧！"
女仆是个忠实而又聪明的人，她找到一个裁缝，首先给了他两个金币，然后告诉他事成后另外再赏。这么高的价钱，裁缝当然愿意。
裁缝跟着女仆，带着工具来到高西木的家。女仆很聪明，在离家还有一定距离的时候，就把裁缝的眼睛蒙住，不让他知道具体地址。然后牵着裁缝的手，慢慢地走到停放尸体的地方，才解开手巾。
裁缝用心缝好了高西木的尸体。女仆又给了他几块金币，再用手巾蒙住他的眼睛，送他离开这里。
送走了裁缝，忠实的女仆又协助阿里巴巴和高西木的老婆，悄悄地埋葬了主人。
从此，阿里巴巴就住在他哥哥家中，帮助嫂嫂做生意。代管家务。
再说那伙强盗返回山洞时，发现高西木的尸首不见了。他们断定死者是被同伙弄走的。于是，强盗头子派一名年轻的强盗去寻找。找到尸体，就能找到同伙。
年轻的强盗到了城里，整整一天，什么线索也没发现。傍晚，他来到一家裁缝店，天色已快黑了，老板还在工作。他问老板，你看得见吗？"
裁缝说："看得见。不是吹，昨夜我在黑暗中还将一名切成几块的尸体缝好。"裁缝非常得意。
这个强盗一听，觉得有线索了。于是，他和裁缝聊天，不断恭维裁缝。最后，干脆把裁缝拉到酒店，请他喝酒。酒过三巡，这个强盗说："真没想到老师傅有如此高超的手艺，黑暗中能把分成几块的尸首缝好。"
裁缝已经飘飘然，他说："这没什么，以后有这样的活路，只管来找我。"
强盗说："我还真有几桩这类活，出价也很高。不过，你得领我去看看，我要问问那主人是真还是假。"说完，他给了裁缝几个金币，算是定金。
裁缝不便推辞了。他说："不瞒你说，我只知道大概的方位，最后一段距离，是那小女仆蒙住我的眼睛，领着我去的。"
强盗很会说，最后裁缝终于答应领他去找昨夜那个房间。
强盗跟着裁缝走了一会儿，裁缝说："昨夜就是在这儿被那女仆用毛巾把眼睛蒙住的。"
强盗说："那好，我现在也把你眼睛蒙住，你边走边回忆那女仆带你走时的步数。"
裁缝还是找到了高西木的家。强盗在他家屋门上画了一个记号，然后转回山洞，把探得的消息向强盗头子报告了。
第二天早上，女仆发现主人家门上的记号，她想，一定是强盗搞的诡计，就把这情况告诉了阿里巴巴，阿里巴巴让她把所有人家的房门都画上同样的记号。
结果，强盗们来后就不知道从哪家下手。强盗头子非常生气，亲自找到裁缝，弄清了是哪一家。
强盗头子准备了四十个油篓，只用两个装菜油，其余每个篓里藏一个强盗。他装成油贩子，到高西木家投宿，阿里巴巴同意了。四十个油篓子就放在院子里。
天黑后，强盗头子和阿里巴巴谈心。女仆见灯油点干了，便到院子里准备取一点油，刚准备打开油篓，突然听见篓子有喘息的声音。于是，她挨着油篓子听，发现里面都有喘息的声音。她明白了，这是强盗们的阴谋。她从那只真正的油篓里取出油，放在炉子上煮沸，然后，把沸油往每个油篓子里倒，把里面的强盗都烫死了。
深夜，强盗头子按他们事先商定好的暗号，向院子里投了一块石头，叫强盗们出来报复，可是没有反应。他又投了第二块，第三块石头还是没有动静，一个强盗也没有出来。
强盗头子气极了，他来到院子里，揭开油篓，发现他的同伙一个-个都死了。
强盗头子气急败坏，刚准备进屋亲自动手，不料被躲在门后的阿里巴巴一刀杀死了。
原来，女仆巳悄悄把她所见所做的事，告诉阿里巴巴了。
趁着天黑，他们把四十个强盗的尸体都埋了，没有留下任何痕迹。
阿里巴巴很感激女仆，为了酬报她的聪明、智慧，让自己的侄子娶她做妻子。
阿里巴巴巳拥有山洞里的全部财宝，他把财宝分给穷人，让大家都过上好日子。
小板凳，
别歪歪，
坐上俺那好乖乖，
好吃懒做没人爱，
乖乖，千万要勤快！
唱完了这个小唱，要说故事啦，说故事要说得有枝有叶，有根有梢，那咱就打这里开头：
有一家子，两口子都死了，撇下了一个十三岁的小男孩，叫“忙生”。
爹娘真是忙了一辈子，好歹的才给忙生留下了靠河沿的一块荒地。谁都说，那块荒地什么也不长。真的，河里涨水，水就把荒地淹了，刮起大风，沙就把荒地漫了。忙生长到十七岁了，别看年纪小，可是一个刚强的小伙子。他动手料理起那块荒地来了，别人说：“忙生啊，你别枉费那工啦。”
忙生说：“你等着看好了。”他不和人家分辩，只是鼓上劲做活。真是天下无难事，就怕功不到。
忙生把荒地上的沙铲出去，草根刨净了。靠河边，垒上了高高的石崖子。
地整理好了，春天也过去了，忙生想：种谷种高粱，都晚啦，左想右想，还是种上些荞麦吧。都说，荞麦不大用费工夫。
忙生从种上那天起，就像用钉子钉在那里一样，一天价不离荞麦地，锄呀，上粪呀，这些不用说，忙生都做了。谁也不知道他还在地里想些什么门道，下什么工夫。只见他地里的荞麦，红秆绿叶，嗖嗖地长起来了，开花了。
齐腰深的荞麦上，好像下上一层雪花，蜜蜂一天到晚在花上嗡嗡采蜜，蝴蝶红的，黄的，花花的，百般百样，在上面翻翻闪闪的飞。
楠溪江传说之一
“呜，呜，呜——”门台头吹响“肉螺”——卖肉担来了。老公想想，自从老咛去娘家起，已有七天没吃到油腥了，肚里咬得直流口水，今天无论如何得吃一点。可老咛不在，用钱他做不了主，又不敢去借。他咽下一口口水，有了主意。
他拿着一面板砧来到门台头，说是要打三两皮肉。卖肉客随便割一块给他。他把肉放在板砧上翻来翻去地看，说是少了，要过称。等过了称，又放在板砧上翻来翻去地看，说是多了，钱不够。等割去一点，再放在板砧上翻来翻去地看，说是忘了带钱！“你你……你买不起就勿买！”卖肉客恼火啦，撮肉扔进担里，去招呼别人，不理他了。
他暗暗高兴，连忙紧端板砧回灶间，将油腻烫洗进镬里，煮了一满镬的菜粥，美美地吃上好几天，还特地留一碗给老咛尝尝鲜。
老咛回家看见满碗的油星，问他怎么回事。他翘着二郎腿，摇头晃脑，得意洋洋地说了经过。老咛听着听着，冷不防重重敲他一筷子：
“你该呆儿！你恁笨，这个家永远冇出头的日子！你怎么不洗到水缸里去呢？”
(温州上塘中学 金建民 搜集)
颐和园的石舫，有两层楼那么高，是整块石头雕成的。它的东边是听邵馆和百丈亭，南面是一大片昆明湖。
当年，西太后为了要庆五十大寿，下令要修万寿园。这事她让贴身太监给筹办。这个贴身太监一见是西太后的差事，就知道要把当年乾隆开辟的万寿山改成万寿园。可是这样一个大工程，去哪里找钱呢？他就和西太后商量。
西太后说：“我军机大臣。”
贴身太监心想，这就怪了，修万寿园是内务府的事，怎么我军机大臣呢？可是老佛爷说了，不找也不行啊，就去了。
军机大臣是谁呢？正是光绪他爹。他原来是一个亲王，因为同治死了没有人继位，就从他家里把个四岁的光绪给选进宫里，继承了玉位。儿子一当皇上，他也就抖起来了，从一个没有实权的亲玉，当上了军机大臣。他为了讨好西太后，一上任，就大修三海，这三海就是前海、中海、后海；还设立海军衙门，总理海军事务。
贴身太监找到他，一说修万寿园的事，他就明白了。他想，这是叫我用海军费修啊，可是动用海军费，总得有个幌子呀，他脑袋一晃，想出一个主意，干脆就说训练海军得了。
于是就打着训练海军的旗号，拨了海军费。西太后知道后，满心地高兴，又给海军费增加一百万两。准许他连海防捐、海关税都可动用。
这工程一修可就大了。整个颐和园修得山上山下，一片辉煌。修完，就挂出一块牌子叫水操学堂，弄了些水师学员，就在昆明湖上折腾开了。
这天，西太后的生日到了。整个颐和园张灯结彩，钟鼓齐鸣，文武百官，都来祝贺，西太后头一个犒赏海军衙门。然后带领百官出去观赏湖光山色。
汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱后，在返回长安途中，路经沛县。南北征杀十余年，头一次回到故乡，重见故乡父老兄弟，真是无限的感慨。这一天，高祖在沛宫摆宴，款待乡亲父老，把酒临风，喜气洋洋。正当这时，门外忽然传来一阵吵嚷，高祖好生奇怪，忙放下酒杯问道：“门外为何如此吵嚷？”高祖话音一落，县令一旁“刷”地站起，伸过头去往外侧耳一听，才慢慢安下心来，转身跪在地下向高祖叩头道：“皇爷恕罪。今早卑职来拜皇爷，遇一乡民拦路喊冤，状告本城店主霸鹅。因奉皇诏，卑职不敢耽搁，……不想他们闹了上来，使皇爷受惊，卑职罪该万死，罪该万死！”高祖听后沉思起来，他听说这个县令昏庸无能，靠着做郡守的岳父才得以重用，今天我何不亲眼看看这位县令的本领！高祖暗暗拿定主意，连忙吩咐：“官清民安，民事为大，尊县不妨即速审理！”没等县令回答，高祖就已离开桌案，向大家拱手招呼道：“此处为堂，我等暂且一避！”
县令一听，吓出一身冷汗，心中连连叫苦。你想，一个小小的县令，能有多大的胆量敢在皇帝面前审案？何况这样的一个无能之辈！县令不敢推托，只好硬着头皮擂鼓升堂。那乡民被差役带到堂前跪下，哭诉道：“……二十只鹅为小民所养，指望卖鹅来购买农具开垦荒地，养家糊口。昨晚下店，不料店主霸鹅，反诬小民刁赖……求老爷为民作主哇！”
县令听罢，装模作样，手指店主大喝一声：“店家，你平白无故霸鹅，该当何罪！”谁知那店主没有害怕，听到喝声就扑通跪在地下，连忙分辩：
“老爷容禀：小店家闻高祖皇爷将要返乡驾临，久备鹅二十只，孝敬老爷以备皇爷受用，不料这乡野流贼，仗着如今皇爷法宽，爱民如子，就胆大包天，来得我店，见鹅起意，生下这谋鹅的歹毒之心……求青天老爷明镜！”县令听完，觉得店家说的也有理，心想，这可怎么了结呀……。随后眼珠一转：
咳，村夫流民，判轻判重谅他也不敢怎样，再说，本县若连一个村民也治不了，在皇爷面前，不是显得大大的无能了么，想到这里，忙吩咐两边：“野夫民贼，骚扰本县——给我拿下，重责四十，收入南牢，听候发落！”
那乡民毫无惧色，连声高喊冤枉，被差役强行架出。
其中的破绽，高祖爷早就看得一清二楚，心想：天下要有这样一批“青天”，将要造成多少冤狱啊，俺这汉室江山，要不了多久就会败在这批人手里……。高祖忍着怒气走进大堂，冷冷地问：“青天大人，此案可理清断明了？”
县令一听高祖这口气，知道不妙，吓得浑身发抖。停了一会儿，高祖又问：“此案审理得如何了？”县令猜不透高祖的意思，吓得面色如土，哪里还敢哼一声，急忙跪在地下，连连叩头。
江陵城（荆州）北十八里，纪南城内东南面，有一个高一丈八尺，东西长九丈，南北宽六丈的大土台，名叫“庄王台”。
楚庄王是春秋五霸中最后一个霸主。有一年，楚国和晋国打仗，楚国获得了很大的胜利，威振九州，各小国诸侯对楚国十分畏惧，怕楚国出兵攻打他们，灭了他们的国家。楚国有一个大臣向庄王提出建议，筑一个大层台，在上面阅兵，让各小国诸侯知道，楚国兵多力量大，使他们自动来纳降称臣。
庄王有意问：“你说说筑多大呢？”
大臣马上说：“起码比您刚做国王时修的那个台大，这样才能显示楚国的国威。”
庄王听了，直摇头，说：“决不可那样！”原来楚庄王在刚登位时，不管国家大事，一味好大喜功，决定筑一个大层台，命令士兵和老百姓到千里之外去运石头，百里之外去运土，搞得天怒人怨。有几个大臣去劝谏庄王，也给杀了。最后，有一个农夫冒着生命危险，去劝谏他，前三皇，后五帝，比这比那，事实确凿，道理透彻，终于把庄王说服。庄王这才下令拆了层台，让士兵去守卫边防，准备打仗，让农民不违农时，去耕种收获。这样，顺了民心，楚国才逐步强盛起来了。
想到这里，楚庄王说：“台一定要筑，但只能筑一个小台！”
大臣问：“筑多高呢？”
庄王说：“能看见纪南城就行了。”
“筑多大呢？”
“上面能摆几桌酒席就可以了。”
层台筑好之后，庄王亲笔写好请帖，派大臣去附近各个小国，请请侯到纪南城庄王台赴宴。接到请帖，各小国诸侯心里都很惊恐，不知庄王在耍什么把戏，但又不敢不来。来的时候，一个个愁眉苦脸，一踏进楚国的国土，心神更是不安，接近纪南城，就象老鼠怕见猫似的。可是，哪知楚庄王不嫌他们国小势弱，一律以礼相待，亲自带着乐队，到纪南城外去迎接他们，肩挨肩，手牵手，把他们一个个请到台上喝酒。庄王态度真诚、热情，又是敬酒，又是奉菜，和各国诸侯平等讨论天下大事，他们哪里还有什么担心受怕，倒是有点受宠若惊，对庄王心悦诚服。于是，各诸侯心甘情愿，异口同声推举庄王为他们的盟主。这样一来，楚国的势力就越来越大了，庄王的威望也越来越高了。
从前，在西藏一座城镇里，住着一对穷苦的老夫妇，还有他们的儿子顿珠扎西。全家仅有的财产，只有一把不知用过多少辈子的旧斧头。
不管刮风下雨，还是雪花飘飘，老头子每天带着这把斧头，爬上很高很高的山岗，砍回来一大捆木柴，卖给城里的饭馆，换点糌粑和茶叶，供养儿子和老妻。
真是穷人命苦、雪上加霜，顿珠扎西十五岁那年，阿爸砍柴摔死了。老阿妈抱着儿子伤心痛哭道：“儿呀，往后咱俩的日子怎么办呀”顿珠扎西说：“阿妈，不要难过。从明天起，我上山砍柴就是了。”
从第二天开始，不管刮风下雨，还是雪花飘飘，儿子拿着阿爸留下的斧头，每天到深山砍柴，背回来卖给饭馆，换点糌粑茶叶，维持两个人的生活。邻居们都夸奖说：“顿珠扎西是个好小伙子。”
有一次，顿珠扎西砍柴砍累了，看见身边有块大石头，圆圆鼓鼓的，象狮子脑袋，便躺在上面歇息。谁知道这块大石头，忽然讲起人的话来了：“少年！少年！请从我的头上下来，你要什么宝贝，我都可以给。”
开头，顿珠扎西吓了一跳。过了一会儿，胆子就大了。他想：“我是人，他是石头，怕什么呢”便说：“石狮大哥，我什么宝贝都不要，请给我一件砍柴的家什就行了。你瞧我这把斧头，跟老太婆一样，成了缺牙巴了。”
说完，只听得“咣啷”一声，从狮子脑袋似的大石头里，吐出一把金斧头，又明亮，又锋利，小伙子喜欢得蹦起来了。他抬起金斧头，顺手在大松树上砍了一下，手磨粗的树，跟着就“哗拉拉”地倒下来了。他把斧头藏在怀里，连跑带蹦回到家中，把这件喜事告诉老阿妈。
有了金斧头砍柴，母子俩生活慢慢好了起来。过了些日子，顿珠扎西砍柴的时候，不知从什么地方，卷过来一股大得可怕的狂风。羊头大的石块，刮得满山乱滚；顿珠扎西刚刚砍下的柴火，更是吹得四分五散。他一边叫骂，一边把柴火捡回来，想不到一根树枝上，绊着一只非常精巧的小鞋子，缎子的鞋帮，绣着七种颜色的花，还嵌满了闪闪发光的珍珠。
小伙子十分惊讶，便带着这只鞋子，去请教一位平日跟他要好的厨师。厨师是见过世面的人，他拿起珍珠鞋翻过来看三次，倒过去看三次，最后说：“啊啧啧，这是只宝贵的鞋子。到底是谁穿的我也弄不清楚。西街那边有座门朝南的茶叶店，店里有个叫强久的商人，你去问问他吧！”
强久是个走南闯北的人，他的骡马队年年到内地运茶叶和绸缎。他看了看鞋子，满脸皱纹里立刻填满笑容，拍着顿珠扎西的肩膀说：“哈哈，朋友！你发财啦！这是内地皇帝公主穿的绣花鞋呀。走，我们到京城去，把鞋子卖给皇帝，可以赚很多的银子。”
小伙子想了想，说：“不行呀，我到京城去了，谁养活阿妈呀”强久说：“美味到了嘴边，别用舌头顶出。你阿妈的吃用，我让店里的伙计接济一点就行了。”
顿珠扎西跟着商人强久，骑马走了好多天，终于来到了皇帝居住的京城。他们看见黑石岩一样高耸的城墙上，贴着白帐篷那么大的一张告示。两个人都认不得汉文，就找一位白胡子老人打听。老人摇晃脑袋，连声叹息道：“唉哟！我们的天子皇帝，只有一位宝贝千金，不久前被妖风刮跑了。找了几个月，还是一点影子也没有。告示上说：‘谁能找到公主，愿意当官的，给他内相的官职；愿意发财的，给他满斗的金银。’”
商人听了，更加高兴，赶紧拉着顿珠扎西去见大皇帝。他们走过许多街市，穿过许多门楼，前面出现了许多金顶红墙的大房子，小伙子觉得比雪山彩云还要美丽。强久说：“这就是皇宫。”正在他们俩个人说话的时候，一大群金盔金甲的武士。用长矛拦住去路，高声喊道：“不准吵闹！”顿珠扎西吓了一跳。商人连忙上前说道：“嘿嘿，我们是从西藏来的。知道一丝丝公主的消息，专门赶来报告的。”
武士禀告了皇帝，皇帝说：“快！快！请他们进来！”
顿珠扎西和强久跟着武士，又上了许多许多石阶，穿过许多许多殿堂，最后总算见到皇帝了。皇帝坐在金椅子上，看样子是个和气的老头。他仔仔细细地听了小伙子的讲述，又翻来复去地看了鞋子，断定这个消息没有错。便派出一位红鼻子大臣，领着一百个兵士，请顿珠扎西带路，用最快的速度去寻找公主。
顿珠扎西想了一下，说：“皇帝，不行呀！我天天要上山打柴，供养年老的阿妈。我寻公主去了，她老人家吃什么呀”
皇帝听了，不但没有发脾气，反而很高兴，夸奖顿珠扎西有孝心。他说：“小伙子，用不着担心。”当场吩咐商人强久，从国库支取足够的财物，回去好好照顾顿珠扎西的阿妈。
再说顿珠扎西领着大臣和兵士，骑在马上飞快地赶路。这些马都是皇帝和将军们骑的，跑起来比飞鸟还快。他们白天跑，晚上也跑，总算赶到了顿珠扎西砍柴的地方。他们在一块石头上，看见一滴血，沿着血迹找呀找呀，找到一块抬头才能见顶的大石崖旁边，血迹不见了。崖下有个洞，黑古隆咚的，象野兽的嘴巴，看不见底。
红鼻子大臣说：“看样手，魔鬼就住在这个洞里了，谁下去看看”兵士们你看着我，我看着你，没有一个报名。顿珠扎西说：“那么，我先走一趟吧！”
兵士们赶快解下自己的腰带，连成一根很长很长的带子。顿珠扎西抓住带子，慢慢往下滑，不知过了多久，双脚才触到地面。
洞里漆黑漆黑，伸手不见五指。顿珠扎西摸索着前进，忽然看见有颗红色的火珠子，在远处一闪一闪。走过去一看，原来是一个老太婆，蹲在那里做饭。老太婆看见小伙子，惊奇地伸出了舌头，说：“这是魔鬼住的地方，你进来找死吗趁魔鬼正在睡觉，你快快地逃命吧！”
顿珠扎西说：“我不走，我是专门来找公主的。她只穿了一只鞋子，还受了伤。老阿妈，你见过她吗”
老太婆说：“见过！见过！我是给魔鬼做饭的，哪能没见过呢！公主不愿意给魔鬼当老婆，魔鬼很生气，很快就要吃掉她呢！”顿珠扎西给了老太婆一把炒青稞、一块干牛肉，紧接着又问：“老阿妈，快快告诉我，公主关在什么地方，魔鬼又住在什么地方”老太婆瘪着嘴，一边吃着炒青稞，一边指点方向。
小伙子按照老太婆的指点，走进魔鬼住的石屋。他从怀里摸出金斧头，轻轻挥舞了几下，忽然金斧头象燃烧的火把，闪射出千百道灿烂的金光。借着斧头的光芒，顿珠扎西看见满屋子都是人骨头、人脑壳。在一堆人皮上，摊手摊脚地睡着一个魔鬼，蓝脸膛、红胡子，鼾声比闷雷还响。魔鬼的额头两边，蹲着两只癫蛤蟆，肚子一鼓一缩，眼睛又大又圆，那是魔鬼的命根蛙。
刚开始，顿珠扎西吓了一跳，和恶魔打交道，他还是头一遭呢。慢慢的，便不那么怕了。他想：“我是人，他是鬼，怕什么！”顿珠扎西在手心吐了几口唾沫，高高扬起斧头，朝蹲着两只蛤蟆的额头上砍去，魔鬼痛得大叫，翻身跳了起来。小伙子没有退缩，窜到魔鬼后边，在他的后脑勺上，又砍了一家伙。魔鬼倒在地上，一动也不动了，象倒下一很大柱子。
顿珠扎西高兴得快跳起舞来，他趁势推开里边的右门，看见一位明月一般可爱的姑娘，正坐在右头上伤心落泪。右脚上没有鞋子，雪白的脚踝上血迹斑斑。
公主不知道他是谁，吓得索索发抖。顿珠扎西行了个藏族礼，恭恭敬敬地说：“公主，不要怕，我是皇帝派来救你的。”公主害怕地问：“那么，魔鬼……”小伙子哈哈大笑道：“魔鬼吗，给我两斧头砍死了。”
公主太高兴了，一头昏倒在顿珠扎西的怀里，亮晶晶的泪珠，滚落在他的身上。顿珠扎西背着公主，用金斧头照着路，回到刚才用腰带吊下来的地方。这时，公主苏醒了，又害臊、又感激，不知怎样报答小伙子才好，便取下自己手上的钻石戒指，戴在顿珠扎西的手上。
这时候，那个给魔鬼做饭的老太婆爬过来跪在地上，连连磕头，请求带她出魔洞，小伙子大大方方地答应了。
顿珠扎西打了个信号，洞口上放下了腰带。头一次拉起老太婆，第二次拉起公主。这当儿，红鼻子大臣起了坏心服，他想：“顿珠扎西出不来，功劳就归我了。美味的食物，冲死也要吃；有利的勾当，缺德也要干。”于是，扔下顿珠扎西，护送着公主，日夜不停地赶回京城请赏去了。
公主回到皇官，全城象过年过节一样欢庆。皇帝忽然想起了顿珠扎西，便问：“那个拾珍珠鞋的藏族少年，为什么不见呢”红鼻子大臣长长叹了三声气，说：“皇帝呀，别提那个知恩不报的小子了！他走到半路，就象老鼠一样溜掉了。这回是我豁出老命，杀死魔王，搭救公主的呀！”皇帝相信了红鼻子的话，奖赏了他很多金子，还提升他当了内相。只有可爱的公主，倒常常思念搭救她的藏族少年。但是，她住在深宫后院，不明白红鼻子的阴谋，再说，她毕竟是公生呀，怎么好意思跟皇帝说呢。
那一天，勇敢的顿珠扎西，在洞里左等右等，怎么也不见有人接应他，知道是大臣玩了诡计，心里非常生气。他坐在石头上，想念自己的老阿妈，也有点惦记美丽的公主。想着想着，不知不觉地流下了眼泪。
忽然，附近传来“扑腾”、“扑腾”的声响，顿珠扎西想：“好家伙，洞里还有魔鬼！”赶紧摸出斧头，朝发出声响的地方跑去。借着斧头闪射的金光，看见一口很大很大的铁箱子。他举起斧头，在铁箱子上砍了一下，只听得“达扎卡”一声，箱盖冲开了，里边蹦出一条小青龙，摇头摆尾、左右翻腾。
小青龙流着眼泪说：“少年呵，我被恶魔关在铁箱子里，不知多少年了，多亏你救了我的命！”顿珠扎西说：“救命的话，现在说来还太早了。要是出不了魔洞，咱俩都活不成了。”小青龙笑嘻嘻地说：“这好办，看我的。”便让顿珠扎西骑在它的背上，大口一张，尾巴一摇，随着一阵山崩地裂的吼声，他们已经升到了地面。
小青龙对顿珠扎西说：“金子不会被扔掉，恩情不会被忘掉。我没有什么送给你，留下一只角做纪念吧！”说完，把自己的脑袋，在黑石崖上一碰，黑石崖碰得左摇右晃，一只龙角蹦落在顿珠扎西跟前。小青龙呢，恋恋不舍地飞回高高的天上去了。
顿珠扎西拾起龙角，回到城里，看望了自己的阿妈，果然在皇帝的关照下过得很好；又找到了商人强久，把自己进魔洞救公主和得到龙角的经过告诉他。强久拍着他的肩膀，祝贺他说：“哈哈，朋友，你又发财了！这只龙角，是世界上最罕见的珍宝，我们拿去献给皇帝，别说能得到很多很多奖赏，还能戳破红鼻子的谎言。”
他们再一次赶到京城，见到了皇帝。顿珠扎西恭恭敬敬地献上龙角。皇帝说：“这不是上回拾到珍珠鞋的藏族小伙子吗”顿珠扎西说：“正是我。”皇帝不高兴了，说：“上次你当着我的面，发誓要救出公主，怎么走到半路，就象老鼠一样溜掉了呢”
红鼻子大臣看到顿珠扎西，当时吓出一身冷汗，接着他想：“天大的谎言，牛大的真理，只要我不改口，这小子是没有办法辩清的。”便接过皇帝的话头，把顿珠扎西数落一顿。唾沫象冰雹一般，飞落在少年的脸上。
顿珠扎西上前一步，对皇帝说：“皇帝，我说我救出了公主，他说他救出了公主，这件事跟打破一个鸡蛋一般容易，请公主出来做证就行了。”
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皇帝十分赞赏顿珠扎西的勇敢、诚实，吩咐大臣们用最丰盛的宴席款待他。在摆满一百零八个菜盘的酒宴上，皇帝问他是想当内相呢，还是要满斗的金银呢顿珠扎西真心实意地答道：“皇帝，我不当内相，也不要金银，只求把公主嫁给我做妻子，吉祥欢乐地度过一生。”
皇帝同意了少年的请求，为他们俩举行了盛大的婚礼。结婚后，顿珠扎西领着公主，高高兴兴回藏地探望阿妈去了。那么，商人强久呢，皇帝送了他许多金银财宝，他的商队在西藏和内地之间，返得更勤了。
讲述：贡嘎县朗结雪公社旺青
1979年8月6日记录
1981年1月整理
南宋时，京城临安街市繁华，然而盗贼极多，且神出鬼没，来去无踪，专偷官僚大户人家，官府对他们无能为力。
有一个神偷，每次偷了东西，总要用白粉在人家门墙上写“我来也”三个字。
一次，“我来也”竟然偷到了临安府尹赵大人府上，盗走了不少金银珠宝。赵府尹看到自家朱红漆大门上，赫然写着“我来也”三个大字，简直羞得无地自容，于是下令三日内一定要捉拿“我来也”归案，否则拿差役们是问。
顿时神偷“我来也”名声大震，在京城广为传布，大家不再说捉贼，而只提捉拿“我来也”。
到了第三天，一个差役抓到了一名盗贼，有人说这个盗贼就是“我来也”。
差役便把盗贼押到府衙，赵府尹闻讯，急忙升堂审问，不料盗贼矢口否认自己是“我来也”。
赵府尹喝令：“重打五十大棍！”
差役们立即围上来，把盗贼推倒地上，举棍就打。奇怪的是，那大棍打下去，仿佛落在一堆牛皮上面，连大棍都要蹦起来好高，震得人双手发麻。
盗贼却哼都没哼一声，浑身没有一处伤痕。赵府尹见状大怒：“上夹棍！”
差役们立即用夹棍把盗贼夹住，只见绳子慢慢收紧，盗贼还是一声不吭。
差役们用足了力气，憋得脸色通红，那棍子却象夹住了一只泄了气的皮球，只夹住一层皮，不觉滑了棍。
赵府尹气往上撞，想用铡刀把盗贼铡了，又怕盗贼真是“我来也”，则自己失窃的金银珠宝岂不没有了着落。转而一想，“猛虎入笼，死活由我”，于是喝令：“将盗贼重镣重铐收监！”
盗贼被关进牢里，除了吃饭，整天不言不语，低着头，仿佛思考着什么。
自古买舟游西湖为一大快事，更有一些游兴特浓善于别出心裁的人，爱以舟为家，终日荡漾在天光云影烟柳画桥藕花菰蒲之间乐不知返，夜宿湖上。
古时舟宿夜西湖多在天气较热夏日，南宋时最风行。夏夜炎热，小舟大舫一般不到相对闭塞的里湖，而是各占蒲深柳密宽凉之地，或留宿湖心，直到黎明降临才归去。
明末的张岱则喜欢在月夜更深众人散去后纵舟酣睡于十里荷花之中，因此时荷花清香拍人，方能清梦悠长。
明末清初诗人龚鼎孳有一年农历五月十四日夜，与夫人一起乘小画舫游湖。湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。他们畅游返回后，系船于寓楼之下，却并不上岸，而是在舟中剥菱煮芡，小酌达旦。此时人声已寂，楼台灯火也稀落无几，环顾湖上，悄然安宁，只有四围苍翠山色仿佛时时滴入杯底，诗人不禁慨叹：“千百年西湖风光，这一晚才算由我们独独全部享有了！”
秋夜舟宿西湖也别有一番情趣。南宋诗人王洧在《三潭印月》一诗中写道：“塔边分展宿湖船厂，宝鉴开奁水拆毁天。横笛叫云何处起，波心尺觉老龙眠。”诗中的“塔周围水面。后来明代的高濂则将深秋之夜泊舟湖中三塔旧基址列为西湖四时“幽赏”之一因为可以独坐舟中，领略落雁争栖竞啄，呖呖嘹嘹，秋声满耳的特殊情景。
九华山，原名九子山，九华山一名的由来，得从唐朝诗圣李白说起。“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”的李白，浪迹天涯，漫游四方，他走遍了祖国的名山大川。
有一年初春，九子山还被积雪覆盖着，李白从秋浦经五溪，直奔青阳，他是应好友韦仲堪之邀，来游九子山的。
韦仲堪得知李白快到了，惊喜万分，连声对衙役吩咐道：“快！快！快随我去迎接谪仙！”
皖南的初春。寒气逼人，韦仲堪一口气登上了清泉岭，他喘了口气，又下岭来到五溪，安排好山珍美酒。
这时，忽见李白舞剑哼歌而来。韦仲堪欣喜若狂，忙迎上前去，连声说道：“恭迎谪仙，恭迎谪仙！”
李白一见老友韦仲堪，连声谢道：“韦处士，你我之间何必如此？”
韦仲堪说：“你不辞路途遥远，来到这穷山僻野，为九子山争荣，为我韦仲堪添光，理应亲迎。”
李白说：“看你，越说越把我当外人了。”
二人在五溪亭落座，韦仲堪连忙吩咐摆宴，为李白洗尘。李白先饮一盅，连夸好酒好酒。韦仲堪说：“我这香酒，就是朝中大臣和州官来了也休想尝一口，是专为你精心酿造的呵！”
“你真是有心人啊！好，老友相逢，开怀痛饮！来，我敬韦处士一杯！”李白又一饮而尽。
李白酒喝多了，话也多了，说这说那：“韦处士，此处是何处？”
“九子山上流下五条溪水，在这里变成一条流入长江，所以此地叫五溪。这就是五溪亭，来往行人都要在这里喝茶饮酒，眺望九子。哦，请问谪仙近来到了哪些名山？”
李白说：“前些时候在庐山转了转，近来在秋浦寺待了一些日子，现在来到九子，得好好玩玩。韦处士，你知道九子山的来历吗？”
“若不是谪仙问起，险些忘了介绍。”韦仲堪向李白讲了“九子战妖的传说”。
李白兴致勃勃地说：“早有窦县令钓龙成仙和东晋葛洪在此修道炼丹，现如今有何高僧名道修炼？”
韦仲堪说：“有位新罗国王近宗金乔觉来这里修行。他住山洞，食黄精，信奉地藏王菩萨，辟地藏王道场。”
李白听后问：“能上山会见这位高僧吗？”
“这高僧是诗佛，他曾要我请谪仙到山上一聚。”
“看来这高僧心诚，我们就上山见他。”
韦仲堪急忙阻止，说山上大雪封路，清明以后准陪同他拜见高僧。酒过数盅，韦仲堪生怕李白扫兴，忙又和李白介绍五溪山色和神奇的六泉（青阳县地名），说：“五溪的山，一天四变，五光十色，请仔细观看。”李白张开醉眼，向前望去，十分惊奇，只见峰峦叠嶂，山色凝秀，轻烟缭绕，薄雾缥缈。忙问：“对面是什么山？”
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诗人李白浪迹天下，漫游四方，不仅走遍了名山大川，当时无甚名声的皖南山区，也留下了诗人的足迹与华章。
黄山情侣太平湖，堪称皖南名山胜水，太平湖的下游，有个地方叫做桃花潭。当年诗仙李白曾在此地与村人汪伦豪饮畅吟，至今传为佳话。
李白流寓宣城时，正值安禄山兴兵造反的年头。“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。国事的不幸，百姓的痛苦，诗人忧虑满怀，长叹不已，忧虑之际自然借酒浇愁，宣城的大小酒肆都是他解忧的处所。本来他与酒就有不解之缘，此时更是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。他似乎求得长醉不醒，忘却眼前的烦恼与忧愁。
当时有个隐居在泾县山村的士人姓汪名伦，这汪伦也是不求功名，无心仕途的人。他亲事农桑，乐于田园生活，闲暇之时饮着自酿的美酒吟几句，“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”诗仙李白赐金还山，浪迹天下时，他就企望李白能来皖南一游，可是李白南下北上遍游天下，来去匆匆，一直无缘相见。如今李白流寓宣城，他觉得是个极好的机会，非常想请诗仙来家中痛饮欢歌，倾述衷怀。无奈他与李白素不相识，怎好贸然相邀呢。
汪伦知道李白的喝酒和他的诗篇一样出名，不仅是一代诗仙，也是一代酒仙。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，这是凡人敢夸口的吗？李白好饮酒，好品酒，什么样的酒他都能品出个子丑寅卯来，当年的杜康也不过如此吧。汪伦的酿酒也是十分讲究的，上等的珍珠糯，清澈的桃花潭底水，酿出的酒水碧透，香甜甘醇。他挑着一担自酿的美酒叫卖在宣城街头，他也不嫌担子沉，挑着酒篓满街转，有问价者，斗酒十千，惊得咋舌，如此昂贵，还会有谁问津。这正合他的心意，其实他何尝是卖酒之人，无非是想藉此结识李白而已。果然，李白来到了汪伦的面前立刻被那诱人的酒香吸引住了，他也不问价钱，只叫拿酒来尝。汪伦递过一碗，李白接过浅咂一口连声叫好，便要全买了。偏偏这天匆忙间忘了带银子，这时汪伦说：“金钟玉马不足贵，只求相识相对饮。”他邀请李白痛饮，两篓酒两人从日当正午饮至红日西沉，直至酒尽篓空，似乎兴犹未尽。这时汪伦便邀请李白去家中作客，李白欣然应诺，顺便问起山村风光，汪伦借着几分酒意自豪的说：“十里桃花美，万家酒店香，山青水更绿，人称桃花源。”李白应汪伦的邀请，来到了汪伦的家中作客，汪伦取出珍藏了二十多年的陈酿美酒招待李白，这酒还是儿子出生时酿造的，本是要藏至儿子娶亲时才取出宴请高朋好友的。如今，汪伦破了先例，将这酒敬了李白。李白喝了这酒只觉得香味醇幽，味似甘霖，清甜微辣，沁人心脾。李白高兴的开怀痛饮，从未醉过的酒仙终于喝了个酩酊大醉，击缶而歌曰：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”李白在汪伦家盘桓了几日，二人敞怀痛饮，真是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。二人意气相投，谈起家事，国事，不由感慨万千，尤其是安禄山造反给百姓带来的灾难，更是使诗人长叹不已，挥毫狂草：“独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。越鸟从南来，胡雁亦北度。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。罗帷舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，锈涩苔生。国耻未雪，何由成名？神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君人击，鹏搏九天。”赋诗抒发出自己的忧国忧民之情，表露出自己欲为国出力的愿望和“为君谈笑静胡沙”的雄心。
李白在汪伦家一连住了几天，到处游玩，没有见到什么十里桃花，更没有看见什么万家酒店，感到纲闷，便向汪伦提起了这件事，责怪汪伦欺骗了他。汪伦听了微微一笑说：“村人怎敢欺骗诗仙，只是这十里桃花与万家酒店虽为佳景，然难比我这山幽水秀，更不能比我这陈酿香醇，故尔尚未陪君前去观赏，明天定当与君同去一游。”第二天，汪伦便带着李白来到了十里外的桃花岭上。这桃花岭的桃花虽没有十里之广，然漫山遍野姹紫嫣红，却也是十分的鲜艳迷人。桃花岭下有桃花潭，桃花潭畔有万家村，一家酒肆高挑一个斗大的“万”字旗，酒香诱人。李白此刻不由大笑道：“原来如此十里桃花、万家酒店，妙啊，实在太妙了。”汪伦也笑着说：“村夫胡言乱语骗了诗仙，实在惭愧。”李白道：“先生何出此言，此处真是比我想象的还要美妙十分呢。”此时，远处传来彼起此伏的山歌声，更增添了这桃花岭的优雅美好的意境。
李白与汪伦在万家酒店痛饮告别，并且挥毫写下了一首小诗赠与汪伦：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗汪伦的子孙一直当作无价之宝，珍贵的收藏着，高朋好友来了，才愿取出让他们一睹这诗仙的真迹，并且绘声绘色的讲述着这十里桃花与万家酒店的故事。
十里桃花与万家酒店的故事在皖南一带流传甚广，尤其是桃花潭一带的人们更是引为佳话。今天，十里桃花、万家酒店依然如故，游客到此，就会想起当年诗仙李白的豪迈仙姿和汪伦的豪爽热情，油然生出一种飘然欲仙的感觉，似乎觉得桃花潭里散发出了醇幽的酒香，令人动情、陶醉、忘归。
法国人不断地创作出这种销路很广的色情作品。这幅20世纪初期的作品把窥阴癖融入主题，遍布的锁眼更突出了画的色情特征。
很久以前，弯弯的渠水河两岩有两个寨子，河东是侗寨，河西是瑶寨。
侗寨里有一位美丽的姑娘叫培姣，她上山打蕨菜，走过的地方，花儿开得最鲜；她下河去洗蓝靛，河里的鱼都向她游来；她站在槐树底下唱歌，连最会唱歌的“画眉鸟”也停止歌唱，站在槐树下听迷了。寨子里的很多后生都想讨她，可她一个也不答应。阿妈悄悄地问她：“阿姣，你打算什么时候吃喜酒呢？”她低着头回答：“阿姣日子长着哩！”说罢，提起竹蓝子到河晨洗布，一边唱起歌来了。
“独岩山高，也没有隔断鸟儿的自由来往，渠河水急，也没有冲散鱼儿的成对成双……”
歌声刚起，对岸一个后生挑着桶出了竹楼，往河边走来。
这个后生叫阿高，他是瑶寨里最英俊的后生，从小跟着阿爸打猎，练得一身好箭法，瑶家姑娘大都想把自己的花带献给他，可他一根也不接受。后来，姑娘们看得出来，他早已爱上了对岸的那个侗族姑娘。
阿姣和阿高从小就在渠河边交上了朋友。阿高经常把小鸟，鲜花绑在箭头上射到对岸去，培姣挥着手中的侗锦向他微笑。随着年龄的增长，他俩的情谊越来越浓了。阿高一听到培姣的歌声，不管宠桶里有没有水，就挑着水桶往河边跑，培姣一听到阿高的木叶歌，也就随手捡起一块布片往竹蓝里一放，提着竹蓝往河边走。
有一次，他们又在河边相会了。阿高把一根根项圈捆在箭头上的射过来，培姣急忙捡起放进了竹蓝。她也掏出一幅彩色侗锦包着一颗岩石，用力丢过河去。力气不够，侗锦落在河心，阿高急忙跳下河去拿。他刚游到岸边，被头人看到了，头人一把夺去侗锦，丢进了河里，骂道：“你不要祖宗啦？为什么要仇家的东西？……”
从那以后，培姣有几天没见到阿高了。她心里也想念。今天，阿妈问她吃喜酒的事，她又想起了那天的情景，心里很难受，这时她见到了阿高，那高兴的样子，就象吃了滚烫的油茶。
培姣又取出一幅彩色侗锦，朝对岸扬了扬，又准备丢过去，只听得背后“嘿嘿”一声冷笑，她回头一望，见是寨佬的儿子勐洞，便急忙把侗锦藏进怀里，低下头去洗她的布。
勐洞左手提着一只鸟笼，右手拿着一根细竹竿，他用竹竿戳培姣的帕子，不阴不阳地说：“好哇，你想飞过去？你不晓得瑶家佬是我的仇人？哼，我要你进我的笼子里。”说着，又用竹竿去撩培姣的裙子。
培姣提着水淋淋的布放进蓝子里，拔腿就跑，甩动的竹蓝溅了勐洞一脸的水。
阿高隔河望着，又气又恨，跑回家里，取来弓箭“嗖”地一箭射了过去。
阿高的箭不偏不歪，射中了勐洞笼里的画眉，吓得勐洞丢下笼子慌忙逃走了。
晚上，阿高坐在河边，望着培姣的窗口，他吹响了木叶歌，轻柔的夜风把这多情木叶歌声送过了河，送到了正在织侗锦的培姣耳畔。培姣停下手中的木梭，悄悄地走了出来，坐在洗衣岩上望着漆黑的河面，她多么想飞过去，飞到阿高身边。她拾起一颗石子投进河里，阿高听到水声，高兴了，悄悄地游了过去。一对情人在夜幕的掩护下，诉说着深深的相思。流不完的渠河水，说不完的贴心话，往日嫌夜长，今晚恨夜短，不知不觉鸡又叫了第三遍，培姣告诉阿高，勐洞今晚又来求亲了，她担心勐洞下毒手来抢她。他俩商量定第二天一起逃出寨子到渠水河的上游独岩山脚相会。商量定了，阿高又悄悄地游了回去。
天亮了，阿高用竹筒灌了一筒糯米，又用笋叶包了一块腌鱼，一把腌蕨菜，带上了弓箭。正要出门，突然对河传来了培姣的呼喊“阿高——阿高——阿高”
阿高跳出门，飞一般地跑到河边，往对岩一望，只见培姣一边喊一边往河里跑来，勐洞带着一帮人在后面追。嗬！勐洞抢亲了。阿高挽起弓，搭上箭，朝着走在最前面的一个射去，那人应声倒地。但后面又上来一个，他接连射倒了几个，但箭已射完了，他大喊一声“培姣”便往河里冲去。
勐洞见阿高的箭射完了，又喝令人去抢培姣，培姣急了就往河里跳去。
原作者： 杨涛（收集整理）
天地开辟以后，就有了春、夏、秋、冬；有了春、夏、秋、冬，就有了花，就有了五谷 、青稞和果子；人们的生活慢慢地好了。
但人们还想生活得更好，他们用酥油、奶子、蜂蜜、面粉做成饼，叫乌鸦给天上的神带 去，并带去五个愿望。
这五个愿望是：请神使四季都像春天一样，好滋长万物，也免得时冷时热，人们容易害 病；请神使庄稼只种一次就年年结实，免得栽种忙碌；请神使人间不再有洪水、暴风、冰雹 ，免得人们受灾害；请神使世间人都一样，不要穷的穷、富的富，免得有钱的人践踏穷人； 请神使世间不要有官和百姓之分，免得官虐待百姓。乌鸦飞到天上，把人们做的饼献给天神 ，并说了人们的愿望。天神认为这些愿望都是好的，就允许了。但天神吩咐乌鸦说：“你现 在身上带有我的允许，必须一直飞到人们那里去，这样，说一个就会应验一个。你在路上不 能停，也不能开口说话。”
乌鸦答应了，很得意地往回飞。一路上感到自己不平凡，心想：我真是一只不平凡的鸟 啊!我替人们做了这样一件大事，真了不起呵!
他忍不住就飞到时常来歇息的一块石头上歇下了，同时，得意地昂着头，又用黑翅膀扇 风取凉，表示自己的劳累。
石头招呼他说：“乌鸦表哥!你是吃了大活佛撒出的酥油团吗?为啥那样高兴呢?”
乌鸦不说话，只是摇了摇头。因为他记得，他在路上不能开口说话。
石头埋怨说：“表哥呀!你看你那得意的样子，连话也不和我说了。你定是瞧不起我这 没衣穿、没房住的穷亲戚吧?”
乌鸦忍不住了，他回答说：“石头表弟，你们随时在风里雨里光着身子，一定冷吧!冬 天怎样过呵!”他低着头想了想，最后下决心说，“我带有神的允许，我先给你一个吧!从此 ，你身上没有四季的区别，不再时冷时热，不再常害伤风、咳嗽一类的病了。”
他刚说完，神的允许就应验了。所有的石头上都长出一种红的、紫的、棕色的“格尔母 草”，四季不凋。从此石头都不怕冷，而且也不患伤风、咳嗽一类的病了。
乌鸦得意非凡，又往前飞。
他飞到时常来往的树上歇下，他又昂着头，又扇着翅膀。
树招呼他说：“乌鸦大哥，你吃了大喇嘛撒出的糌粑团吗?为啥那样得意呀?”
乌鸦不说话，仍然扇着翅膀，摇了摇头。
树埋怨说：“难道我们不是好朋友吗?你有得意的事也不告诉我，你一定瞧不起我这又 短命、又孤单的朋友啊!”
乌鸦得意地说：“朋友，我从来是讲交情的。不过你也实在太短命、太孤单了，连我们 的聚会一年也只有几个月呵!”说完，他偏着头想，最后他忍耐不住了，说，“我今天带有 神的允许，我给你一个吧!以表示我们的交情。从今天以后，你们只下种一次，下种以后就 年年结实、年年生长，不再短命，人口也要一天比一天兴旺了。”
他刚说完，神的允许又应验了。以前树和五谷一样是每年从地上生长一次的，从此，树 就只下种一次，下种以后就年年结实，不再栽种，并且遍山生长，成了密林了。
乌鸦看了这些异常得意，然后就往人们那里飞去。
人们都在地上焦急地等待着。当他飞回时，看见大家那种热切盼望的神情，他窘住了。 他知道神的允许，最好的和最重要的已被他交给石头和树了，人们的愿望已经不能完全实现 ，于是他扯谎说：“你们的愿望，神一个也不允许，因为神说：世间一切已经够好的了。
人们听了，都非常失望地说：“人们的愿望神一个也不允许，我们的日子还要苦呵!”
不久，神记起人们送他的饼，就用火来烤。乌鸦带饼去时，人们曾叫他告诉神蒸饼的方 法，但乌鸦却没有告诉神。因此这些饼一见到火都化得不见了。神生气地说：“世间上的人 们太不诚心了，我允许了他们的愿望，他们却给我这样的饼，我非惩罚他们不可。”于是他 命五谷神下凡，把五谷收回去。
五谷神下凡，用手在田里收五谷。那时麦子、青梨、荞子、葫豆、豌豆都是从根长到穗 ——穗长得满满的。五谷神用手抹时，穗端的总是没抹完，他回过头来，想再把穗端的抹去 时，山中的百鸟飞过来向他求情说：“五谷神呵!你不留点给我们吃吗?你抹光了，我们就要 饿死了。”五谷神心很慈悲，就没再抹了。
这时，百鸟就把乌鸦做的事告诉了五谷神。
天神知道了这件事，非常生气。他立刻把乌鸦叫来，诅咒他说：“你做的事，就是处死 你也不能补偿。我现在要惩罚你。罚你守在白杨树上，春天夏天你可以出外觅食，冬天你没 有窝住，你一夜要冷得从树上跌下九次，才得天亮，并且要不断脱毛，人们将从此认为你是 一种不吉祥的鸟。”
因为天神的允许只能带来一次，没法给第二次，因此只有让人们自己去创造了。于是， 他就没有再命五谷神来收其余的粮食。所以直到今天，粮食只有穗端才有了。
从此以后，乌鸦冬天没有窝，就歇在白杨树上，一夜要从树上落下九次才得天亮。并且 不断脱毛，令人看见就讨厌。
在欢乐的新春佳节中，南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后，那一盆盆陈列在案头的水仙，洁白如雪，清香馥郁，极目观之，令人陶醉，特别是广州的水仙，不独宾馆店铺，更缀背街小巷，实为水仙之乡。此刻，客主言欢，悦目欣赏，别有情趣。然而，欣赏之余，人们常常情不自禁地谈论起水仙的故事来，更增添欣赏的情趣。
传说，从前有一个富翁，生了两个儿子，经营田产，安闲度日，好不快活。可是，没有多久，老富翁死了，两个儿子便分产另居。大儿子恃着居长，见弟弟愚笨可欺，随之将一切田产，金钱掳为私有，只给弟弟分了一个荒石坝。小弟弟不知怎的，也就接受了，一点没敢抗议。
但是，这荒石坝没有一点用处，不能耕，不能种，哪有糊口之资？没法，只好典当度日，食粗米，吃菜根。
这样过了许久，家什典当完了，再也没法过活了。一连饥了几天，饿到实在不能忍受时，便函跑去向哥哥借资，哥哥拥有大量资产，住着高楼大厦，穿着绫罗丝锦，食着山珍海味，好不风流，但是一点兄弟之情都没有，他不但不肯施与，反而说三说四的推出门了事。老二没法，只得乖乖地踱出门外，坐在路上大哭起来，哭得泪如泉涌，湿了衫角。
然而，这一哭，竟惊动了天庭上的玉皇大帝，忙问庭臣道：
“
下凡某方似有一男了哭之甚衷，究竟哭的什么，快去查报来！”
“
那么，请当地的土地查明禀报吧！”庭臣说。
“
好，就这么办。”玉皇答道。
土地爷接了玉皇的命令，遂驾云上天庭去作详细的报告。
玉皇听后，点头微笑说：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是杜牧的诗句，从小听到大，以至于大部分人都认为，清明本是个忧伤的节日。但是不然，72岁的回族老人沈明拿出收藏多年的极限片，明信片，电话卡，烟标，火花等，共计1000多幅展品，来向大家证明，其实清明也是个佳节。想知道清明节为什么又叫寒食节吗？想知道清明节为什么要插柳吗？想八卦下古代男女怎样在清明节相识相恋吗？想听听清明节的传说吗？一起来兴隆街道看看沈老的展览吧。
清明节“兼并”了寒食节
清明节，原为二十四节气中“春雨惊春清谷天”中的第五个节气，后来兼并了寒食的习俗，缘何？沈老拿着一张长不到5厘米，宽不到4厘米的火花说，“喏，你看看这火花上的诗句”。只见这小小一枚火花上写着四行诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书声。”意思是说，清明节那天，家家户户都不煮食物。在清明节前一天，每户人家都会提前熟饭、烧菜，然后第二天一早就把它们送到已故祖先或亲友的坟头。想到祖先们只能吃冷食，自己也不忍开火吃热食，只吃些糕点充饥。
如今，吃寒食的习惯已经被大家淡忘，但不少市民至今还保持着一个习惯，就是插柳。每次清明，家长带着小孩去户外的墓地上坟，祭祖完毕，在回来路上，家长会在墓地附近折一根柳条，把它盘查圈状，戴在孩子头上；或者在早些年，大伙还会折根柳条插在自行车里，在那些年里，每到清明，自行车上插柳条也曾是非常靓丽的一道风景。沈老说，“柳”与“留”谐音，插柳就是为了留住自己对故人的情谊。不过还有种说法，就是辟邪。清明是中国的三大鬼节之一，为了防止鬼的侵扰迫害，再加上正值柳枝发芽的时节，于是人们纷纷戴柳条以辟邪了。
清明放风筝也能求姻缘
除此之外，在清明节，古人还喜欢做些户外活动，踏青、放风筝、荡秋千等。在沈老收集的一系列明信片上，记者触摸到了形状各异的风筝。听沈老说，古代的青年男女祭完祖后，喜欢在户外踏踏青，放放风筝，通过这种户外活动意图结识自己的意中人。未婚女子则在自己的右手中指上系一根红线，以表示自己希望得到爱情。一些才子则会在风筝上写下自己的求爱诗，等风筝随风飞扬时，剪断风筝的线，让它落到哪家是哪家。如果有缘，捡到风筝的那位姑娘恰好为情诗所感动，这姻缘就成了。
沈老开了个展览室
沈老把自己的这次展览分成了三个大主题，“祭拜先烈，振兴中华”，“中国寒食清明文化”和“祭拜黄帝陵”。“祭拜黄帝陵”板块上贴着一张张明信片，上面图案十分清晰，蒋孝严祭拜黄帝陵，马英九祭拜黄帝陵，连战携夫人祭拜黄帝陵，宋楚瑜祭拜黄帝陵……“其实清明就是寄托我们对祖先的怀念，全球华人都是这样。”沈老说。
目前，沈老的展览已经“挪”到了兴隆街道的收藏品展览室，那些已经被沈老囊括几十年的宝贝如今重见春光，有的是上世纪80年代的，有的是“文革”前的，喜欢收藏或对节日文化感兴趣的市民不妨去看看。（实习生 王瑜）
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清明节“兼并”了寒食节
清明节，原为二十四节气中“春雨惊春清谷天”中的第五个节气，后来兼并了寒食的习俗，缘何？沈老拿着一张长不到5厘米，宽不到4厘米的火花说，“喏，你看看这火花上的诗句”。只见这小小一枚火花上写着四行诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书声。”意思是说，清明节那天，家家户户都不煮食物。在清明节前一天，每户人家都会提前熟饭、烧菜，然后第二天一早就把它们送到已故祖先或亲友的坟头。想到祖先们只能吃冷食，自己也不忍开火吃热食，只吃些糕点充饥。
如今，吃寒食的习惯已经被大家淡忘，但不少市民至今还保持着一个习惯，就是插柳。每次清明，家长带着小孩去户外的墓地上坟，祭祖完毕，在回来路上，家长会在墓地附近折一根柳条，把它盘查圈状，戴在孩子头上；或者在早些年，大伙还会折根柳条插在自行车里，在那些年里，每到清明，自行车上插柳条也曾是非常靓丽的一道风景。沈老说，“柳”与“留”谐音，插柳就是为了留住自己对故人的情谊。不过还有种说法，就是辟邪。清明是中国的三大鬼节之一，为了防止鬼的侵扰迫害，再加上正值柳枝发芽的时节，于是人们纷纷戴柳条以辟邪了。
清明放风筝也能求姻缘
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沈老开了个展览室
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目前，沈老的展览已经“挪”到了兴隆街道的收藏品展览室，那些已经被沈老囊括几十年的宝贝如今重见春光，有的是上世纪80年代的，有的是“文革”前的，喜欢收藏或对节日文化感兴趣的市民不妨去看看。（实习生 王瑜）
在牡丹乡，至今还流传着一个关于荷苞牡丹来历的故事。
相传，在明朗时，曹州牡丹早巳繁花似锦，但那时并没有荷苞牡丹。曹州牡丹乡有一个名叫赵安的花农．女儿春蕊，年方十八，聪明伶俐，眉目俊秀，是个十分的人才。她在花丛中行走，百花总是垂头掩面，自愧丑陋，人们都叫她“羞百花”。姑娘还十分勤劳，每天早起晚睡，在田问洒水锄草，整修花枝，方圆数十里的人们谈起春蕊，都交口称赞。
春蕊与邻村青年秋生，情投意合，真诚相爱。白天，一块劳动，又说又笑‘晚上，在花间月下，倾吐痴情，山盟海誓，水不变心。
天有不测风云，人有旦夕祸福。一日，春蕊、秋生正在田间劳动，曹州官府的差役前来抓丁。秋生极力挣脱。春蕊也拼命阻拦，都无济于事。秋生和村里的几个小伙子被抓走了。春蕊悲痛万分，拼命呼喊．泪如雨下。顿时，天昏地暗，鸟儿惊飞。
好好的一对鸳鸯被拆散，春蕊失去了情人，倍感孤独，日夜思念，不知暗中流过许少泪。多少个不眠之夜，姑娘面对清月，手扶柴门，盼望亲人归来。然而春去秋来，只见落花随水去，不见亲人把家回。
后来春蕊为表思念之情，决计绣一只荷苞，等秋生回来赠给他。于是她巧裁续罗，精选绒线，绣荷苞，晚上，她面对孤灯，边绣边唱：
左手捧绫右握针，报报绒线心连心。
绣对鸳鸯浮绿水，棒打不飞情意深。
再绣凤凰戏牡丹，富贵荣华万年春。
荷苞虽小情意重，一只荷苞一片心。
姑娘把全部心血和感情都倾注在荷苞上，荷苞绣好后，姑娘就揣在怀里，让它紧紧地贴住自己温暖的心房．单等秋生回来，赠送给他，共度洞房花烛之夜。
谁知，就在这年春天牡丹开时，曹州知府前来观花。一见春蕊有“闭月羞花”之貌，“沉鱼落雁”之容，便魂飞体外，立生霸占之心。第二天，知府便派人带着厚重的彩礼，前来求婚。春蕊忠于爱情，当场拒绝，并将来人痛骂了一顿。
知府恼羞成怒，哪肯罢休，见出彩礼求婚不成，就来个半夜抢亲。
在这一天夜里．城里来的官兵包围了春蕊家的花园，春蕊自料难以脱身，便毅然投进花园中的水井，殉情自尽1
天亮后，乡亲们台泪将春蕊的尸体从井中打捞出来，葬于花丛之中。
三年后，秋生逃出虎口，回到日夜思念的家乡。然而，他万万没有科想到春蕊已离开人世，他发疯似的跑到春蕊的坟前，顿足痛哭起来，泪下如雨，哀声动地，哭得连树上的乌儿也停止了歌唱。
秋生正哭之间，忽听有丝丝的响声，睁眼一看，见坟上长出一株奇异的花草来。这花从没见过，一串串粉红色的小花，形如荷花，
十分好看。乡亲们得知后，也纷纷跑来观赏。大家都说，这是春蕊姑娘死得冤屈，特来显灵，给秋生送来了荷苞。大伙便给这花起了个名，叫“荷苞花”，后来，也称“荷苞牡丹”。就这样，一传十，十传百，代代相传。因此，牡丹乡至今仍流传着这个忠贞纯洁的爱情故事。
(韩星月 李保光)
相传，从前一位国王和王后有七个女孩子。国王在战争中被敌人俘虏后，王位被废黜了。王后和女儿们只好自谋生路。为了节省开支，王后搬出了王宫，一家人挤在一间破茅屋里住了下来，他们的日子很难熬！每天都为糊口吃饭发愁。一天，一个卖水果的小贩从门前走过，王后叫住他，买了几只无花果。就在她掏钱的时候，一个老婆婆走过来，向她讨钱。“我的妈呀！”
王后说，“我真想帮助你，可我没办法；我自己也很穷！”
“你怎么也变穷了呢？”老婆婆问。
“你不知道吗？我原是西班牙王后，战火烧到我们国土后，我丈夫被俘，王室就衰败了。”
“可怜的人儿。你知道你们为什么这样倒霉吗？你家里有个女儿，她是个丧门星。只要她呆在家里，你们就别想家道兴旺。”
“你的意思是说，我应该赶走我的一个女儿吗？”
“咳，善良的太太，只有这一个办法。”
“我女儿中谁是丧门星呢？”
“就是睡觉时两手交叉着的那一个。今天夜里，等你的女儿们都睡着后，你拿着蜡烛，去看看她们。你得把那个双手交叉着睡觉的女儿赶走。只有这个办法，才会使你们衰败的王国复兴。”
半夜里，王后拿着蜡烛，从她七个女儿的床边走过，挨个儿看。她们都睡着了，有的抱着手睡，有的枕着手睡，也有的把手放在枕头底下睡。王后走到最后一个姑娘床边，她正是她最小的女儿。她看见这小女儿双手交叉着睡觉。“咳，我可怜的孩子！我实在别无他法，才不得不赶你走啊。”
她说话时，小女儿醒了，看见妈妈拿着一根蜡烛，正在哭泣。“怎么啦，妈妈？”
“没什么，孩子。有个讨饭的老婆婆路过咱家门口，她说，我只有把一个双手交叉着睡觉的女儿赶走，咱们的家道才能兴旺。这个不幸的姑娘偏偏就是你！”
“您就是在为这事儿哭呀？”女儿说。“我穿上衣服，马上就离开家。”
她穿上衣服，把随身用的一些物件打成卷，就走了。
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来震旦 （古代印度人称中国为震旦） 时， 居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内， 这说明当时五台山为道家所踞。
佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年， 大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族， 西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛 经给一个名叫景卢的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。 史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往 去西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南， 建造一座僧院以供主两位印度高僧居住为纪念白马负经 （《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。
永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛慢来到了五台山（当时叫清凉山）。 由于山里很早就有阿育王 的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方（相传峨嵋山是普贤菩萨、普陀山是观世音菩 萨、九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方），他二人想建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二 人颇受排挤奏知汉明帝。 据《国史旧闻》第一册五0二页载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使与摩腾、竺法兰二人塞法”。 双方达成协议－－约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。 焚经的结果， 道教经文全部焚毁， 佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利 。台内山多地广， 河流纵横， 何处建寺适宜？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其 长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现有“舍利”， 再加上营坊村这座山的山势奇伟，气象不凡，和印度的灵鹫山（释迦佛修行处）相似。 由于这三种原因 ，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名－－灵鹫寺。 汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即 弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那 时起，五台山开始成为中国佛教中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。 北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在 周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又 下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、 南台普济寺、 西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号完 全不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、 北台灵应寺供无垢 文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。 此时五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。
盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。《华严钞》载： “自太宗至德宗凡九帝（公元62 7－805年）莫不倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶……不可悉记。”这个期间据《古清凉传》 全山寺院多达三百所，有僧侣三千多人。 此时的五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名副 其实的佛教圣地了，被誉为我国四大佛教名山之首。
五台山佛教的发展，并非一帆风顺，北魏太武帝太平真君七年（公元446年）、北周武帝建德三年( 公元574年）、唐武宗会冒五年（公元845年）、 后周世宗显德二年（公元955年），所谓“三武一宗”， 由于他们不信佛，曾经四次大灭佛法， 全国不少佛教寺庙遭到了毁坏，五台山也不例外，所有的寺院几 乎被焚毁殆尽，仅留下一座边远小庙南禅寺。后来，唐宣宗虽大兴佛法，五台山因元气大伤，难以复原。 到了北宋，台内、台外寺庙仅存七十二所。北宋的太宗、真宗和仁宗信奉佛教。 这三个皇帝留在五台山 上的“天书玉札”就达三百八十多轴。元至明初，五台山的寺庙建筑又有所恢复。
明清时期，五台山佛教再度振兴，出现了第三个高潮。清代各帝，均信佛法。 康熙时，还在台怀、 射虎川和南台等地营建行宫，每隔两三年必朝山一次。乾隆时也是如此，直到嘉庆中年以后，才不复继 续下去。民国年间，仍有善男信女布施钱财，修建寺庙。据一九五三年成立的“五台山古迹保护所”调查，台内、台外、台顶、 台下青庙有九十九座，黄庙有二十五座， 共计一百二十四座（《五台山导游》 一书， 有124座寺院的名称表）。在抗日战争前，通常冬季五台山有僧尼一千余人，夏季的二千余人。 日寇侵占五台山以后，许多僧尼逃走，五台山佛教骤衰。一九四六年五台山解放后，这座举世闻名的佛 教名山才真正回到了人民手里。一九五二年，政府拔款对五台山的古迹进行整修。一九五三年，又正式 成立了五台山古迹保护所，对寺庙建筑和名胜古迹有重点在进行保养和修缮。在这方面，五台山民族事 务委员会和宗教事务委员会，作出了很大努力。使得五台山这位历经沧桑的历史“老人”，如今能以新的姿态，新的面貌迎接慕名而来的中外游客。
锡伯族民间故事，流传于新疆察布查尔锡伯自治县，讲述了发里善与仙女扎穆丽的爱情故事。
勤劳善良的发里善救了一条白蛇。白蛇的爷爷奶奶给发里善送了一朵扎穆里花（月季花）。
后来扎穆里花变成一个非常美丽的姑娘，与发里善结为夫妻，过上了幸福的生活。
章京老爷想占有扎穆里，结果连人带马载入一条积雪的沟壑里冻死。
从农历六月二十四日起，纳西人按古规一连要过三天的火把节，点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人们越高兴。
这个隆重的节日是怎么来的呢？
相传，很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。一天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门一开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。
玉皇大帝把人间看了个够，又转身看看天宫，顿时气得吹胡子瞪眼睛：“怎么我的天宫竟然比不上凡间了，这还得了？”边说便下旨，叫红面天神把人间统统烧光。
掌火的红面天神领旨后，腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火，先巡视一番，看到凡间一派欣欣向荣的景象，和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间，他不忍心烧毁这美丽的人间，不忍心摧残善良的百姓。虽然，他知道违反玉皇大帝的旨意定有杀身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。主意一定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒谎道：“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴：“哈哈，现在我的天宫远胜人间了。”
隔了好久，玉皇大帝又觉得厌烦起来，他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的陪伴下来到天门前，可是一看，他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁，反而更加繁荣昌盛，幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意，一怒之下，叫左右诸神把掌火天神捆了起来，推出去处死他。
掌火天神被杀时，一滴血溅出天门，落到大地上，滴在雪山脚下村寨旁边的一座庙里。有个和尚看见了这滴血，就小心地用红布把它包了起来，搁在殿里。
六月二十四日那天傍晚，人们刚从田里收工回来，突然从庙里跑出一个小娃娃，拦住人们哭诉道：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，一连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”
这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的。善良的人们相信了他的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，男女老少都舞起火把，一连三天三夜，火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上，看到人间一片火海，才放心的回天宫去了。
人们终于躲过了一场劫难。人们为了纪念这件事，表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了现在的火把节。
1880年末，英国皇家学会会员、伦敦大学有机化学教授诺曼·柯里先生发表文章，讲述了35 年前他在登班马克律山时的奇遇。
柯里教授是位登山专家，当他独自一个人登上苏格兰高地凯恩果山脉的最高峰——海拔1308米的班马克律山时，发生了一件奇怪的事。在他的身后不时会传出巨大的脚步声，似乎有人在山雾中以大他3～4倍的步伐紧跟其后，似乎还可以听到巨人喘息的声音。柯里教授自忖着：“这怎么可能，简直荒唐。”他又侧耳细听，果然又听到那种脚步声。他立即站住左右张望，由于大雾什么也看不清，四周也摸不到任何东西。他只好迈开步子继续前进，可与此同时，那怪异的脚步声也随之响起。柯里教授禁不住毛骨悚然，感到一种莫名其妙的恐惧，寒意顿生，不由自主地撒开两腿，一口气跑出6～7 千米。
从那以后，他再也不敢独自攀登班马克律山了。柯里教授的奇遇引出各种关于山妖大灰人的传说，都说人会被山妖的一种奇特的力量引向断魂崖，之后身不由己地跳下去送死。
这是在曹州牡丹园里听到的故事。
有人说曹州牡丹甲天下，也有的说天下牡丹数洛阳。那曹州牡丹园光联成片的牡丹就有几千亩，品种繁多，再齐全没有了。不过，据说曹州早年间什么花都有，就是缺少牡丹，后来玉版白和葛巾紫从洛阳来到了曹州，看中了这个地方，落下了种籽，才繁盛开来，这和《聊斋》里“葛巾”的故事恰恰相反呢。
曹州把牡丹叫花子。相传洛阳有座邙山，以前邙山上有两棵好花子，一棵白的，一棵紫的。每年到了谷雨季节，老远望去，就会见到山顶上，两棵花于开得活艳崭新，有丈多高，又都花大如盘，白的雪白，紫的显紫，连那山头也被衬得光彩明亮，花子的枝叶全看得清楚。可是到了跟前，花影影也看不到一点，真是奇啦。
这两棵花子，确实不同寻常。有一年谷雨前，花子正遇上好时候．白天日头照，夜里星月明，两株花于喝足了露水，一阵清风，化成了两个奇俊的仙女。白牡丹抬头看看，说：“妹妹，你看！这洛阳真不愧是九朝古都，赏花有花，观景有景，咱姐妹二人成天呆在这山头上，也该出去游逛游逛了，你说咱是去游白马寺，还是上齐云塔．说不定能听到塔下面的金蛤蟆叫哇。”紫牡丹高兴地答应：“姐姐说得对，咱俩成天价守在这么个多见石头少见人的地方，实在弊问得慌，你看那天上的大雁成队地飞，空中的雀鸟一群又一群，咱姐妹俩倒不如远走高飞地出去见见世面吧。”
白牡丹琢磨了一阵子，也就同意了。没用再言语．姊妹二人身轻飘飘地起到了半空，月赶流星样越飞越远。在家有在家的乐趣，出门有出门的耍头，姊妹俩，看了些从来没见过的光景，也经历了从来没有摊上的风风雨雨。这天过午，她俩来到了曹州的上空。当时赵楼村不仅有栋小楼，还有一个很大的花园，半空朝下望望，别说锦缎没有那么光彩，就是天上的彩云也不抵这园里的花色鲜亮。两个仙女越看越入神，心看醉了，眼看述了，不由自主地往花园里 落去。
都说远看青山，近看水，那好花更是百看不厌。姊妹俩黄营穿柳样，瞧了这里，瞧那里。看了这枝看那枝．怎么看也看不够。看着，看着，不知不觉天就黑咧，还是合不得离开，就在那座小楼上宿下了。
就这样，、白牡丹和紫牡丹两个仙女，留恋赵楼的花园，一住就是多日。
说来也更奇了，赵楼村的人，常看到有两个闺女，一个穿白．一个穿紫，衣带飘飘的，在楼上看景。妹抹俩不光喜欢园里的好花，也爱上了曹州一带的风景，常常到外面去游逛。有一天夜里，月明风清，那起楼花园里露光晶亮，花影摇摆，又是一番好看的光景。白牡丹和紫牡丹一面观景，一面啦起呱来：
“妹妹，这曹州地面一马平川，土地黑泊油的好呐。”
“对，越住得日子长，越觉得这是个好地方。你看远有黄河，近有绿水，咱姊妹既然来到这里一趟，怎么的也得留下个根芽才好。”
“这主意不错，可是景好，地好，还得人好，要不，小小的根芽怎么受得了千灾万难?我说咱以后不光观景，还得到处去访听访听人哩。”
第二天，姊妹两个去无影，来无踪的，串乡，访村，听说了一个故事，这故事有根有梢，有头有尾，直听得两个仙女，回到小楼上还感到情比火热。齐都说，“曹州有这样勤劳的厚道人，一定让牡丹在这里生根开花。”
谷雨过后，姊妹两个，尽管觉着曹州什么都好，总是恋家乡的一捏土，就在临走的时候把两个花籽落在了楼上。赵楼的人，看到楼上有两个白胖的小孩，笑嘻嘻地咧着嘴。赶上去一看．小孩不见了。左找右寻的，在地上拣到了两粒花籽。花籽入土，第二年出来了两棵牡丹．培土浇水，养了五年，两棵牡丹都开了花，一棵开的雪白，一棵开的显紫，白就是玉版白，紫的就是葛巾紫，都是那样花大如盘，其俊无比．真是花中之王。
那两个牡丹女听到的。到底是个什么故事?说起来，前面得有这样的话：
良心正，心肠好。
常言道：“花美美在外面，人美美在心里。”起了这个头，下面就是她俩听到的故事；
那九曲黄河，经过曹州地面，仍然是浩浩荡荡，黄浪滔滔，岸上的一间茅革小屋里住着娘儿俩，少地无土的，全靠儿子打鱼过活。小伙子长得粗壮结实，跑得顶风船，撤得大鱼网．尽管风里来，浪里去，成天不停地忙活，还是断不了受穷挨俄，家里常常没有隔宿粮。这一年冬天，进了腊月门，黄河结了冰，打鱼是没门啦，娘儿两个跟着也就断了顿。穿得十日破，挨不得一日饿，连愁带饿，娘病倒了，她心疼儿子，说道：“苦日难熬，光愁也不顶用，后庄上唱戏，你去看个热闹吧！”
小伙子有心在家守着娘，又一寻思，老呆在家里也不是个办法，出去走走，碰巧也借点吃的也好嘛。
小伙子出了门，三个转，四个弯地到了戏台于底下东撤模，西撤摸，围着戏台于瞅了个遍．虽是看到了几个熟人，也都穷得和自已差不多，各人都有难处，怎么好把愁布袋让人家背呢。他叹了口气，戏也没心看，转身往后走，心里又思量：“娘有病，回家怎么跟她老人家说?”他走走停停，停停走走，天地再宽，也觉得无路可走。
这工夫，戏台上正唱得热闹。后庄有一户人家，老汉和儿子看戏去了，家里只留下闺女看门。一家三口小日子过得还挺殷实，有粮有草的。闺女到场院里拿草喂姓口．无巧不成故事，就在这个空当，小伙子从门前经过，看到街门敞着，厢房里还有灯亮，一阵寻思：人穷才知求人难，自己五大三粗的汉子，怎么好在人前张口呢?又一想，为了叫娘吃上顿饭，自己有什么脸皮舍不上。转了这个念头，脚步也就迈进了院里，叫了几声，听不到答应，又定到了厢屋门口，往里一看，很是吃惊，屋里只有几个上尖的粮食囤，却什么入也没有。他正想退出去．偏偏在这当口，闺女回来了。她千精细百怜俐的，见院里进去了人，也不声张，把草一扔，伸手把街门关死了，还“哗啦”一声把门挂子扣在门鼻子上。小伙子看看被关内了院里，心里那个着急劲，恨不能插上翅膀飞出去才好。世上啥都有，就是没有卖后悔药的．他后悔自己不该进来，可是后悔也晚了。
再说老汉和儿子，不放心家里，戏没看完就回来了；哥哥是个毛楞性子，听妹妹一说，立时扬起了眉梢子，说道：“黑灯瞎火地往人家宅院里钻，不是贼是什么?”他三步两步地跑进了场院里，摸起了一根铁棍，就要开门去打，叫爹一把拉住了，说道：“百事都得有个实，先问清楚了再说。”开门进去，儿于又要动手，又叫老汉给止住了，他真的细米扒糠地问了起来．小伙子便把家里怎样穷，老娘病在了炕上，自己想进来要点干粮，一根一底的都对老汉说了。
老汉是吃透世情的人，把仁义看得值千金．说道：“人穷了步步有难，处处有灾，俗话说，山再险总有路，河再宽总有渡，只要不怕风霜劳碌，哪有过不去的火焰山。”
老汉给小伙子装上一口袋麦子，又装上了一口袋谷，他伯小伙子饿得没力气，还叫儿子亲自给他送去。
看到有人送来了这么多的粮食，娘自然要问个明白，小伙子照实说了一遏，娘感思不尽：“啧啧，天上的月亮也赶上不老汉的心眼亮，把仁义看得比泰山重。孩子，咱穷了人却不能穷了志，往后做事可不能光想着自己。”小伙子说：。娘，我一定记住你的话。”
过了年，开了春．黄河解冻了，小伙子又下河打鱼。他把打的头一条鱼，天不亮就给老汉家送去。看看街门还没开，便给他挂在门鼻上。从这以后，每天都是这样，老汉开开门就看见一条活鲜的色挂在了那里，猜想一定是小伙子送来的。
这年秋天．县官的儿子出来打围，丢了鹰啦，贴出了告示：谁要是给他找着鹰，赏银一百两，谁要是把鹰打煞，要拿命来抵。在贴出告示的第二天，小伙子又是天不亮去送鱼，看到老汉家门鼻子上挂着个死鹰，台阶上还有一大摊血。他看事不好，连忙用土把血盖了盖，从门鼻上摘下死鹰．飞跑带奔地赶了回去，把它扔进黄河去了。一场大祸就这样随水漂走了。
原来这死鹰是一个有钱的财主给老汉家栽的赃，财主看中了他的闺女，几次叫人去提亲，老汉说：“会嫁的嫁对头，不会嫁的嫁门楼，有人看中金和银，我图的是人和心。”说什么也不答应。那财主恨在心，他捉住了公子丢的鹰，把它弄死，挂在了老汉家门鼻上，存心要嫁祸给老汉。
一连七天，小伙子没给老汉家送鱼，也没上门去。老汉人一家都挂得慌：是不是他娘儿俩摊上什么事啦？正要去看看，小伙子来了，他把七天前早晨来送鱼，从门鼻上摘下死鹰扔到黄河去的事说了。老汉听后，不禁大惊失色，说道：“是你救了俺一家三口，要不，真不知要落到哪步田地。”
小伙子说：“树无根也就无叶，是你人善良，心底好，好心催的我，才每天大清早来送鱼。老汉说：“还是你为人老诚厚道，都说路遥知马力，日久见人心，你家人口也不多，不知定过亲没有?”
小伙子不觉叹了口气，说道：“穷人家苦熬苦撑的。不能盼那一步呢!”
老汉听了，欢喜地说：“你娘也上了年纪了*一定巴望你成家立业，我有个闺女，咱俩家结门亲吧。”
小伙子却犯了难，说；“这怎么行，俺家只有一间小屋，一条破船，哪能叫她去跟着受穷。”
老汉说；“这些你就不用管啦。”
他先使车送去了木料砖瓦，盖起了五间大瓦房，才鼓乐喇叭的给小伙于和闺女成了亲。老汉行的是仁和义，闺女更爱小伙子的人和心。两口子真是你有情，我有意，相亲相爱做夫妻。一家三口乐乐和和地过起了好日子。
那白牡丹和紫牡丹两个仙女听到的就是这个故事、
如今，曹州牡丹园一到谷雨前后，各色各样的牡丹开得五颜六色，万紫千红，香味飘出老远。论究起来．大家还是说：曹州早年
最先有的是玉版白和葛巾紫这两种牡丹．是从洛阳那面传来的。
(董均伦 江源)
从前有两兄弟，世世代代靠务农为生。爹娘死后，两兄弟便落得相依为命。一年又一年过去了，两兄弟渐渐长大成人，老大娶了媳妇，再也不能和老二同住一起了，于是便分家。老大媳妇是个非常厉害的女人，在分家时几乎霸占了所有的财产，连一头耕牛也没给老二留下，只留了一只狗作为老二耕地用。老大因为媳妇的关系也不好多说，再说这可是分家产，也顾不得那么多了。
老二分了只狗，春耕季节到了，无奈之下也只好用这狗来耕地了。说来也奇怪，这狗不仅非常听话地耕地而且还有一身好力气。而老大家的牛却使出了牛脾气，站在地里死活不动。看着老二家的狗都能耕地而自己家的牛却不能，老大媳妇气了，勒令老大把老二的狗给暗杀了。老二看着给自己耕地的狗被杀了，抱着狗哭了整整一晚，不得不还是把这狗给埋了。
没过多久，这埋狗的地方却长出一棵小树苗来，而且越长越快、越长越高，每次当老二走到这树下时只要轻轻一摇便掉些金银财宝来，久而久之，被老大看见了：这不是传说中的摇钱树么？于是老大也高兴地去准备摇些钱财下来。可没想到，摇下来的竟然是一堆狗屎。一气之下，老大提起斧头来就把这树给砍了。
摇钱树没了，老二更加心灰意冷。哭，几乎都没眼泪！但想了想还是不浪费这木材，他将木头锯了下来做了一个鸡窝。这鸡窝刚做好，便有好多鸡来这里生蛋，就连老大家的鸡也跑来了。每次老二捡鸡蛋都要捡将近一小筐！老大的媳妇也高兴得合不拢嘴，拿着箩筐就赶了过来，准备也捡一筐鸡蛋回家。可没想到，鸡蛋没捡着倒是有一鸡窝的鸡屎等着她。她气不打无处来，一把火便把老二的鸡窝给烧了。
烧了鸡窝老二也不再去伤心了，这些事又不是第一回了。他灵机一动：用这些木炭灰来种黄豆一定很肥！于是便种下了几大块的黄豆。这收回来的黄豆吃了打的屁特别香。每次老二吃了黄豆之后上街卖屁总是大有收获，赚好多的钱回来，因为吃了这黄豆打的屁好像比什么都香。
老大一看老二有了一条出路，便也想入一股伙。老大向老二借了几升黄豆回家吃了也便上街卖屁去了。
天近黄昏了，老大的媳妇便站在们口张望，等待丈夫挑着金银回来，果不出所料，来了！远远的就听见丈夫在喊；“拿把剪刀来…..”“什么？拿扁担来啊！”老大的媳妇没怎么听清，好像是叫她拿扁担，心想：可能是赚的银子太多，挑不动了，要拿扁担去帮忙！慌忙找了条扁担便飞跑去了。
“哎哟……不是扁担啊！是剪刀！”
“你赚了多少金银回来啊？”
“哎哟……一不金二不担，屁股被缝了几十转，哎哟…….”老大边摸着屁股说。
原来，老大一高兴把黄豆拿回家就吃，给忘了炒熟！生黄豆吃下肚其后果可想而知，把肚子吃坏了！正当他走到街上大喊“香香屁，屁香香，打个屁香四方”时，大家都围了过来时，肚子便拉起稀来，臭气熏天，几乎把所有的人都给臭倒了，众人一怒之下便给他把屁股给缝上了！
从前有个老人，跟他的儿子、儿熄和孙子住在一起。老人老得连路都走不动了，他眼睛花，耳朵也背，双膝还经常不停地发抖。老人无法照料自己，每当他坐在餐桌前吃饭的时候，汤匙也握不稳，常常会把菜汤撒在桌布或地上。儿子和媳妇都嫌弃他。
有一回，老人吃饭时，又把汤撒了一地，碗也摔碎了。媳妇大为生气，指着老人的鼻子大声嚷道：你怎么吃的饭！天天把汤和别的东西撒一地，还把碗都给摔碎了！尽给我添乱。你知道我一天多忙吗，想把我累死呀！”于是，他们不许老人上桌吃饭了。吃饭时，他们把他赶到灶后的角落里，给他一只瓦盆，瓦盆里只有一点点饭菜。老人每顿饭都吃不饱，还得经常挨骂。老人伤心极了，常常一个人在灶后的角落偷偷眼泪。
有一天，老人的手颤抖得连那只瓦盆都端不稳了，瓦盆掉到地上打碎了。儿媳妇没完没了地训斥他，老人一声不吭，只是不住地叹气。夫妻俩商量：咱这爹，什么都能被他摔碎，长此下去，咱得花多少钱给他买碗买盆呀，得想个办法，什么东西是不容易摔碎的呢？对了，用木头给他做个碗。于是，儿子找来了一快木头，开始动手做木碗。一会儿工夫，木碗就做好了。媳妇正想把碎木片清除出去，老人四岁的小孙子跑了过来，他把地上的碎木片拾掇到了一起。“你这是干什么？要这些没用的碎木片做什么用？”老人的儿子问。“我要把这些碎木片做成一只木碗，留着它，等我长大了，就把它拿出来给爸爸妈妈吃饭用。”听到这话，儿子和媳妇相互对视了一会儿，先是一脸苦笑，最后哭了起来。他们似乎终于明白了：自己的所作所为，儿子都是看在眼里，记在心上的。
从此，他们不再将老人赶到角落里吃饭，而且，即使老人泼了点什么，他们也不再说什么了。慢慢地，他们对老人越来越好了。
某村有一位单身汉，年纪三十多了，还没娶上媳妇，他勤恳能干，每天都辛勤劳作在田间。
有一天，他下田时，无意中拾到一只大田螺，他高兴地带回家，养在自家的水缸里。时间过得可真快，转眼已过去三年。有一天，单身汉从田地里干完活回家，发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜，单身汉左看右瞧又不见有人，他肚子饿极了，不管三七二十一，上桌吃了起来。他边吃边想，会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢？他连续几天干活回来都同样是满桌的好饭菜。于是，他想此事一定是邻居 李大嫂帮的忙，今天我要好好去感谢人家。于是他问了邻居李大嫂，大嫂说：“没有呀？我听到你厨房有做饭、炒菜声，我还以为是你提前回家来做饭呢？”单身汉感到奇怪，会有谁这样做呢？他一定要弄个明白。
有一天，他象往常一样扛上劳动工具出工去了。过一会儿他又偷偷返回家来，躲进家门外偷看个究竟，快到中午时，水缸的盖子被慢慢掀开了，从水缸里走出一位象仙女般的姑娘接着就很熟练地做起饭、炒起菜来。很快就摆满一桌饭菜。饭菜做好之后，它又躲进水缸里去了。单身汉心想，今天该不会是我看走了眼？于是，他连续几天都偷偷躲在屋外着看，结果千真万确，确是一位美丽的姑娘每天在帮他做饭炒菜。
单身汉想，这么一位漂亮贤惠的姑娘天天来帮忙他煮饭，究竟为了什么？我一定要问个清楚，又一天的中午，姑娘正在专心做饭时，单身汉推门突然闯了进去，一把将姑娘拉住，并将她锁进房间。他急忙打开水缸盖子，一看傻了眼，怎么那只田螺只剩下个空壳游荡在水中？这水仙般的姑娘难道是这只田螺变成的？单身汉想出个聪明的办法来，他把空螺壳藏到后花园里去。再到房间把姑娘给放出来问个清楚，谁知那姑娘从房间出来直往水缸里跑，当她看见螺壳没了时伤心地大哭了起来。她边哭边给单身汉说出了自己经过的实情，她说，她是个螺精，因前世单身汉救过她的命，今生又养了她三年，她是投身来报恩的。单身汉听后好感动，
于是，他就与这位姑娘结了婚，婚后她们还生下一对儿女。她们夫妻一直很恩爱如初，日子越过越好。
从前，有个叫宝龙的单身腊汉，因阿卜阿吕早已死了，家里蛮穷，宝龙每天只得上山打猎维持生活。
一天，宝龙正在山中打猎忽听到“救命啊”的喊叫声。宝龙随声望去，只见一只老鹰咬着一条小白蛇飞向天空，宝龙急忙拿出弓箭拉满弓，“嗖”的一声利箭向老鹰射去，老鹰“哇”地一声怪叫，扔下小白蛇带伤逃走了。
宝龙跑过去一看，才晓得被咬的是一条蛮漂亮的小白蛇。宝龙看着它那可怜的样子，就跟它说：“小东西快走吧，等会老鹰又来把你吃掉的。”小白蛇扬起头，跟宝龙点了两次头就爬进一条小溪走了。
小白蛇被救后，回到了龙宫。原来它是龙王的四女儿，因外出游玩被老鹰抓住，幸亏宝龙救了才保住性命。龙王看着受伤的四女儿问道：“女儿是怎个受伤的？”四女儿就把经过全讲给了龙王听。龙王心想：“女儿能够活命回来，全靠这腊汉，我就把女儿嫁给他，算是报他救命之恩吧。”主意已定，就对女儿说话：“你就嫁给那腊汉好不好？”四女儿听后，心里愿意，就同意了。
宝龙那天救了小白蛇后，照样天天上山打猎。有一天，宝龙套得一对蛮漂亮的金鸡，他高兴极了，把金鸡装进鸡笼里唱着歌下山了。
到家后，宝龙挂了鸡笼，想烧火做饭。刚进堂屋，就闻到一股香味，好生一看，哎桌上摆满了做好的饭菜。宝龙觉得奇怪，心想：“家里就我一个人，是哪个帮我做的饭？”朝里屋喊了几声也没人应。宝龙的肚子饿极了，他也管不了许多，抓起饭碗大口大口地吃了起来。
第二天，宝龙又进山了，走到半路就回来了。他轻轻地走近窗口往里屋一看：哟，一个蛮漂亮的妹崽正忙着做饭哩。他“光当”一声推开房门，直向那妹崽冲去，妹崽躲闪不快，就被宝龙抓住了。宝龙问她：“你怎个来帮我做饭？”
“我是龙王的四女儿，是你那天救了我，为报答你的恩情，我想嫁给你。”
宝龙一听她要嫁给自己，连忙摇头说：“不行不行。我一块田土都没有，怎个养得起你哟。”
“没田不打紧，我这儿有些银子，用它买几丘田地。只要我俩好生种地，日子会过得好的。”
就这样，宝龙和那妹崽结为夫妻。小两口恩恩爱爱，男种女织，日子过得蛮好。
有一天，宝龙提着鸡笼去赶场，碰巧场上斗鸡，宝龙那对漂亮金鸡蛮好斗，场上摆着的所有鸡儿都被它俩斗输了。朝中有个宦官看到后，就要买那对金鸡，宝龙不肯卖，那宦官就说：“金鸡是皇帝要，你若不肯卖，就只得跟我进宫一趟。”宝龙没法，只好跟他走了。
当朝皇帝是年昏君，整天只晓得吃喝玩乐。他看了宝龙的金鸡后很高兴，要宝龙陪他喝酒。酒桌上，皇帝夸奖宝龙套鸡有才能，宝龙喝得半醉，朦朦胧胧地说：“我不但会套鸡，山上所有的飞禽走兽，只要我碰到，就逃不脱我的手掌。”皇帝听宝龙这么一说，哈哈大笑说：“从明天起，限你七天之内给我送来飞禽（凰）走兽（虎）。不然就把你关进死牢。”宝龙一听，吓得酒也醒了大半，心想刚才不该吹牛说自己能干，就不会有这样的事了。唉，事到临头只好回家再想办法了。
宝龙回到家，整天开不起笑脸，婆娘见了问道：“为什么事这样不高兴？”
“今天我去皇宫，皇帝要我七天之内送去凤凰和考虑，你看这怎个办才好哟。”
“这不要紧，我自会有办法，到那天你把它们送去就是了。”
到了第六天，宝龙肩上扛着根竹杆，杆上站着一只凤凰，左手牵着一头老虎，兴冲冲地来到了皇宫。皇帝得了凤凰和老虎后，喜得不得了，宝龙以为没有事了就说要走，哪晓得贪得无厌的皇帝说道：“哼，你就想走吗？你还欠我一条龙，限你三天之内把龙送来！”皇帝的旨令，宝龙不得不答应。
宝龙回到家，一屁股坐在凳子上哭了起来，婆娘问他道：“又碰到为难的事啦？”
“唉，皇帝当真狠毒，得了凤凰老虎不满足还想要龙。好婆娘，你说该怎么办啊？呜……呜呜。”
原作者： 吴富浓(讲述) 吴家益、李才锦(收集翻译)
不知在多少年前，诸暨有个年轻人，名叫石娃。他既聪明又健壮，不但是种田能手，还是个手艺出众的石匠。每天早晚，他总是带着榔头，凿子，招呼村里的青年们一起，到山上去打凿岩石。不管春夏秋冬，不论风霜雨雪，一天也没有间断过。慢慢地他把村边的山头都有变得玲珑俊秀，景色特别美丽。
石娃住的村子里，有个姑娘名叫花妹。花长得像一朵刚开放的牡丹。她心灵手巧，绣花绣得好极了，没有一个姑娘能赶上她的，每天，花妹和村里的姑娘们一道，坐在窗口绣花，绣呀绣呀，她们把所有美丽的花朵都绣在锦上，再把这些美丽的锦绣做成衣裳穿，大家都打扮得漂漂亮亮的。
花妹还会唱歌，只要她开口一唱，花儿就会开放，鸟儿就会飞舞，村里的男女老少都有会欢笑。石娃在山上凿石头，听到她的歌声，颈头更大了。
石娃爱着花妹，花妹喜欢石娃，他俩有一个共同的心愿；一定要等到石娃把山上的石头都凿完。等到花妹把四季的花朵都绣完，到这时候，他俩才成亲。全村人都喜欢花妹和石娃，说他们是天生的一对。
好日子终于盼到了，这一天是八月十五中秋节，石娃凿完最后一块石头，花妹也绣完最后一根丝线，他俩双双跑到村外的小溪边。花妹撒开自己的辨子，让清清的泉水冲洗着长发。花妹的长发浸在水中，溪水就打起漩涡来了，“哗啦，哗啦”不住地欢笑；溪边的那棵桃树，见了美丽的花妹，便在树顶上开出一朵特别鲜艳的桃花来。石娃攀上去，摘下桃花，插在花妹第一次挽起的发卷上。月亮当空照，星星眨眼笑，天上的仙女们一个个都探头张望，谁不羡慕这人间的这一对呀！
站在云头的雷神也看见了；石娃和花妹是那么快活，那么亲密。他越看越眼红，恨恨地想：人间竟有人比我活得快活，那可不成，这样美丽的姑娘应该是属于我的呀！于是他抹了一下黑脸，变成一个粗大的黑脸汉，到地下来了。
花妹打扮好了，和石娃双双地回到村里来，村里人把他俩拥上最美丽的一座小山上，在那里，大家已经给他们盖好了一座新房。全村的男女老少，在山上欢天喜地过了一夜，直到快天亮的时候，才渐渐散了回去。
客人散尽了，石娃和花妹正想进屋去，突然，月亮不见了，乌云压住头顶，只听得从远处滚来一阵可怕的声音，雷神在山头上出现了，雷神嘻皮笑脸地去拉花妹，说道：“美人儿，随我到天上去吧，”花妹又急又气，一伸手“辟啪”打了两记耳光。石娃赶过来。一膀子把他撞得老远。雷神挨了打，怎肯罢休！他眼珠子一转，就是两道闪电，嘴巴一张，就是一声响雷；他袍袖一挥，狂风刮来了，暴雨落下来了。闪电刺得人眼花，响雷震和人耳聋，狂风刮得人站不住脚，暴雨打的人抬不起头。花妹和石娃紧紧依偎着，誓死也不分离！雷神用手在石娃和花妹中间一劈，“忽”地一道青光闪过，山头劈成两半；雷神以吹了一口气，花妹站着的这一半山头，立刻就飞将起来。石娃机灵地纵身一跳，攀住这半边山头上树藤。飞呀，飞呀，愈飞愈快，愈飞愈高。石娃只听到耳边呼呼风响，渐渐地，他的头晕了，眼花了，他的双手不知不觉变成了两只翅膀，再也攀不住了。他就用牙紧紧地咬着树藤不放；可是，他的嘴巴也越来越长，越来越尖，越来越硬……最后这半边山头飞到了杭州灵隐的上空，“轰隆”一声落到地面上，把石娃震得昏晕过去了。
石娃清醒过来，看看自己已变成了一只长嘴巴的鸟儿，觉得很伤心。这时，他隐隐约约地听到一阵歌声，多熟悉的歌声呀！于是，他就展翅飞到山头上，朝四周看看：山上的石刻是自己领头雕的，山上的树木是自己领头栽的，他下就认出来了，这就是从他的家乡飞来的那半边山头呀！他把耳朵贴在岩石上听听，歌声更清晰了，再厚的岩壁也隔不断花妹的歌声呀，花妹一定在这山头底下！石娃听好了一个位置，便在岩石上啄起来，啄了一天，又啄一天，啄得岩石直冒火星。
花娃正在唱歌，忽然隐隐地听到头顶上有“笃，笃”的声音，他屏住呼吸静静地听，一点也不错！声音一声比一声清晰，一声比一声响亮，这一定是石娃在凿石头！花妹高兴极啦！就拔下头上的银钗，对着洞顶发出声响的地方挖起来，他要让石娃少费一点力气，早点把岩石凿穿。这样，石娃上山顶上啄，花妹在山洞里挖，石娃尖喙啄破了，花妹的银钗也磨得只剩短短的一截了。过了不知多少时候，石娃一啄啄到一支银钗，岩石终于啄通啦！一线和煦的阳光射进黑洞，石娃从来这一线缝隙飞进洞里去，在花妹的身边飞了三圈，花妹立刻也变成一只美丽的鸟儿，双双迎着太阳，向天空飞去。
飞呀，飞呀，石娃和花妹冲破蓝天，穿过白云，一直飞到天上。他们找到了雷神，一齐拍拍翅膀冲过去，“笃，笃”两声，把雷神两只铜铃眼都啄瞎了。从此以后，雷神成了个瞎子，只能在天上吼叫，再也不敢到地下来为非作歹了。
至今诸暨城外还有一座“半边山”；从那里飞走的另外半座山，就是现在杭州灵隐寺的“飞来峰”。飞来峰上有个小孔叫“一线天”，那就是当年石娃把花妹救出来的地方。
传说，在君主大国王哈里发赫鲁纳·拉德执政的时候，巴格达城里有一个叫辛巴达的脚夫，他很穷，靠给别人搬运货物过日子。有一天，天气非常闷热，肩上沉重的担子累得他汗流浃背、气喘吁吁。当他一步一颤地挑着担子经过一家富商门前的时，实在走不动了，只好放下担子，坐在门前宽敞、干净的石阶上休息片刻。
辛巴达刚坐下，就嗅到屋里散发出芬芳香味，听到一阵阵悦耳优美的丝竹管弦声和婉转悠扬的歌声。他再侧耳细听，听见那美丽的音乐声中，分别有金丝雀、夜莺、山鸟、斑鸠、鹧鸪的鸣唱声。这么美妙的音乐，使他心旌摇动、兴奋不已。他情不自禁地悄悄走到门前，伸长脖子好奇地向里面张望，映入他眼帘的是一座非常豪华、气派的庭园，富丽堂皇，仆婢成群，气势宏伟，俨然似皇帝的宫殿。一阵微风又送来美味佳肴的浓香气味，更使他陶醉，忍不住馋涎欲滴。他抬起头凝望天空，情不自禁地喃喃叹道：
“主啊！你是创造宇宙的神灵，给人衣食的主宰，你愿意给谁，谁就丰衣足食。我的主啊！求你宽恕我的罪过，接受我忏悔吧！你是万能的、至高无上的、无人能比的圣贤。我多么敬爱你，赞美你！你愿意谁富贵，他便富贵；你愿意谁贫穷，他便贫穷；你愿意谁高尚，他就高尚；你愿意谁卑贱，他就卑贱。你是唯一的主宰，你多么伟大！多么权威！你的臣民中，你喜欢谁，谁就能尽情享受恩赐，就像这所房子的主人，穿绫罗绸缎，吃山珍海味，享尽人间的荣华富贵。总之，你是人们的命运之神，让他们中有的人一生奔波贫困，有的人终身舒适清闲，有的人常常享受、时时幸运，有的人像我一样，终日劳碌、卑贱。”
接着他又凄然、悲哀地吟唱道：
“可怜的人有多少呀？
何以立足，寄人篱下。
我，可怜的一员，
疲惫、卖力，
生活的苦难，
肩上的重担，
有增无减。
我何曾像别人那样幸福？
何曾享乐？
同是一样的人，
一样的体，
可，鸿沟是如此巨大，
呵，呵！
我盼望，
公正的法官，
请你判决。”
脚夫辛巴达吟罢，挑起担子，正要走，突然屋里出来一个容貌清秀、体态端庄、衣着华丽的年轻仆人，对他说：“我们主人有话对你说，随我进来吧。”
脚夫犹豫片刻，放下担子，随仆人进去了。
只见这座房子巍峨堂皇、华丽无比，屋内充满欢乐、庄严和和谐和气氛。席上座着的，好像都是些达官显贵，席间摆满各种各样的奇珍异果、醇香美酒和山珍海味，各种花卉扑鼻的馨香，与各种食品的美味混合在一起，令人陶醉，乐师艺人手持乐器，纵情地吹拉弹唱。坐在首席的是一位鹤发童颜的老人，一看便知是个养尊处优的享福人。
脚夫辛巴达眼看这种情景，惊得目瞪口呆，暗想：“向安拉发誓，这一定是一座乐园，要不就是帝王的宫殿。”他照规矩问候、祝福他们，并跪下去吻了地面，然后谦逊地低头站在一旁。
主人请他坐在自己身边，亲切地和他谈话，盛情款待他。辛巴达酒足饭饱之后，又赞美了安拉一番，站起来洗了手，恭敬地谢了主人。
主人说：“我们欢迎你，愿你万事顺心，吉祥如意。你叫什么名字？是干什么的？”
“我名叫辛巴达，是搬运工。”
主人听了，微笑着说：“我们两人正好同名同姓，我叫航海家辛巴达。刚才你在门前诵的那首诗，请你给我重吟一遍。”
脚夫辛巴达听后惴惴不安，惭愧不已，于是虔诚地答道：“向安拉起誓，因为我一时疲惫不堪，才髭诌几句，求主人宽恕我吧。”
“我已将你视为我的兄弟了，不必害羞，尽情吟唱吧。我对你在门前吟的那首诗非常感兴趣。”
脚夫辛巴达只好遵命，把他的感叹诗重吟一遍。主人听了，深受感动，对他说：
“兄弟，你有所不知，我曾有过一段传奇式的生活经历，我将对你讲述我是怎样获得今天这个地位和享受这种幸福生活的。我曾经七次航海旅行，在每次航海旅行中遭遇到的艰难险阻，都是惊心动魄、令人难以想像的。总之，我生活中发生的一切都是命中注定的，谁也无法逃避命运的安排。”
第一次航海旅行
我的父亲原是个生意人，他非常富有，生意兴隆，家财万贯，加之乐善好施，在我们家乡是数一数二的富商和慈善家。我年纪很小时，父亲不幸故去，给我留下了一大笔遗产。等我长大成人后，我开始自己管理这些财产，我以为这些家产够我一辈子享用了，因此，无所顾忌地过着衣来伸手、饭来张口的奢侈生活。我挥霍无度、不务正业，沉醉在享乐生活中。然而，由于坐吃山空，生活景况一天不如一天。当我发现自己是那样的糊涂、愚蠢时，钱财已挥霍殆尽，剩下的只是孑然一身，两手空空。
我忧愁苦闷，陷入了绝境。
这时候，我忽然想起父亲告诉过我的圣人苏里曼的遗训：“死日比生日好，活狗比死狮好，坟墓比贫困好。”于是我强打起精神，把身边仅存的家具、衣物、财产全部变卖，换得三千金币，用它们当路费，决定出门作长途旅行，到远方去碰碰运气，找些生意做做。
主意已定，收拾准备妥当，我便和几个商人结伴，决定从海上出发。我们先到巴士拉，再由巴士拉乘船出海。我们在海中航行了几天几夜，经过了许多岛屿，每到一个地方，我们都做买卖，有时是以物易物，海上生活倒也快乐有趣。
一天，我们路过一个小岛，岛上景色非常美丽，船长吩咐靠岸休息。于是，抛锚停泊，旅客们都纷纷跳下船，登上岛去。他们有的架锅烧火煮饭，有的欣赏岛上的风景，怡然自得地玩乐起来。正当他们吃喝、玩耍、流连忘返的时候，船长忽然高声喊道：
“旅客们，你们赶快上船来。想要活命的，赶快扔掉你们手中的东西，立刻回到船上来吧。难道你们还看不出来吗？这不是什么岛，而是漂在水上的一条巨大的鱼！因为它在这儿呆的日子久了，身上满沙土，长出水草，看起来就像岛屿的样子。你们在它身上生火煮饭，它感到热气，已经动起来了。难道你们还不明白吗？它一沉下海底，你们全部会送命的。快！扔掉东西，上船来吧！”
大伙听了船长的呼唤，都争先恐后地扔掉东西，急急忙忙向船奔去。可是那条大鱼已经摇动起来，接着迅速沉了下去。没来得及登船的人全都淹没在海里，只有少数几人逃脱劫难。
我也未能幸免，随着那“小岛”慢慢沉到海底。
正当危在旦夕、快要淹死的时候，幸蒙安拉保佑，我发现旁边漂着一个旅客扔掉的大木托盘。我毫不犹豫地抓住它，爬在上面，两脚像桨一样，左右摆动，拼命和汹涌的波涛搏斗，心想要是漂到船边，就有救了。可是船长是个自私的小人，他不顾我们的死活，竟扬帆而去。我望着渐渐远去的船身，绝望极了，心想这下必死无疑了。
“愿安拉保佑！”我默默地祈祷，任凭风浪拍打，顽强地作最后的挣扎。
就这样，我在海上漂流了整整一昼夜。第二天，风浪把我推到一个荒岛上，我拽着垂在水面上的树枝，费力爬上岸去，两脚被鱼咬得血肉模糊，这时我已精疲力尽，好像马上就要死了一样，我倒在地上，昏死过去。也不知昏迷了多久，太阳已经出来，刺眼的光芒使我慢慢地苏醒过来，可是两脚又痛又肿，不能动弹，只好慢慢爬行。
这是一个美丽的小岛，有潺潺流淌的清泉，岛上长着许多野果。于是我靠野果充饥，泉水解渴，静静地休息了几天。我想等身体复元，行动自如后，再作打算。后来我折了根树枝当拐杖，沿着海滨漫游，观赏岛上的绚丽风光。
一天，我正沿着海滨散步，突然发现远处有一个隐隐约约的影子，开始还以为那是野兽，或者是海中的动物，于是挺好奇地向它走去。走近一看，原来是一匹高的大骏马，被人拴住了。我慢慢向它靠近。它看见我，长嘶一声，吓了我一跳。我刚想退后，不料有人从地洞里钻了出来，大喝一声，走到我面前，问道：
“喂！你是谁？从哪儿来？到这儿来干什么？”
“我是旅客，搭船到海外做生意的，中途遇难，我和许多人不幸落水，幸亏我抓住一个大木盘，在海中漂流了一天一夜，才被风浪推到这儿来的。”
听完我的话，那人伸手拉着我，对我说：“跟我来。”
于是我跟着他走到地窖里，进了一个大厅，坐下后，他拿东西给我吃。我正饿得要死，于是狼吞虎咽，饱餐了一顿。吃完后，他打听我的身世、经历，我便把自己的遭遇从头到尾，详细地叙述了一遍。他听后感觉非常惊奇。
我对他说：“向安拉起誓，我把我的一切都告诉你了，现在希望你能告诉我，你是谁？为什么住在地洞里，你把那匹马拴在海滨是什么意思？”
“我们是专门替国王迈赫培养种马的人，都分散居住在岛上。每当月圆的时候，我们就要选择高大、健壮的牝马，把它拴在海滨，海马闻到牝马的气味，就会跑出来引诱牝马，并要把它带到海里去，可是牝马被拴牢，逃跑不掉，只好发出无奈的长嘶，踢打一阵，然后它们开始交配。我们听到后，过一会儿跑出去，大吼一声，把海马吓跑，从此牝马受孕，生出杂交小马。这种杂交马的形体健壮可爱，价格不菲，每匹就值一库银子。现在正是海马登陆的时候了。若安拉愿意，我带你去见国王迈赫，让你参观我们的国家。这里渺无人烟，幸亏遇到我们，否则你一定会孤单、寂寞，甚至丢了命还没人知道。我们能在这儿邂逅，这是你命不该绝，安拉可保佑你安全回到家乡去。”
我衷心地感谢他，为他祝福。
我们正说着话的时候，有匹海马来到岸上，跳到牝马面前，长嘶一声，要把它带走，它们开始踢打惊叫起来。养马人应声拿起宝剑、铁盾，跑出地窖，大声呼唤他的伙伴：
“海马登陆了，大家快出来吧。”
他边喊边敲铁盾，于是许多人从四面八方跑了出来，手拿武器，喊声不绝，硬是把健壮硕大的海马吓跑了。
不一会，那些养马人每人牵着一匹骏马，来到我们面前。他们见了我，便询问我的来历。我便把自己在海上的遭遇又叙述了一番，他们听了都很同情我。于是，我被邀请和他们坐在一块儿吃饭，吃完饭后他们骑马动身，我骑一匹马跟着他们，从郊外来到城里去，来到王宫。
他们先向国王迈赫禀报，得到国王许可，这才带我进宫。
我拜见了国王，非常虔诚地向他祝福、致敬，他对我表示欢迎。彼此寒暄后，他问起我的情况，我又把自己的经历、见闻，复述了一遍。他听了很惊奇，说道：“孩子！向安拉起誓，你已经平安无了。你福星高照，否则厄运难逃，蒙安拉赏赐，让你转危为安。”
国王非常器重我，热情款待、安慰我，并留我在宫中任职。于是，我做了管理港口的工作，负责登记过往船只。
我从那时起就留在宫中，勤勤恳恳、兢兢业业地工作，深得国王的恩宠，国王让我随他参与国事，替老百姓谋福利。我留在那儿，生活了很长一段时间。不过，每当我到海滨，就会向商人和航海的人打听巴格达的方位，总希望有人到巴格达，这样我就可以和他同路回家乡了，可是我始终没能如愿，心里闷闷不乐。
有一天，我进宫拜见国王，在宫中遇到一伙儿印度人，就和他们打招呼，他们热情地和我谈话，问起我的国籍。
听说他们来自不同的民族，有的属于善良的沙喀尔民族，他们性格朴实敦厚，不虐待别人；有的属波罗门民族，他们不喝酒，生活富裕，个个都很漂亮，极富人情味儿，善于饲养家畜。从他们口中知道，在印度共有七十二个民族，我听了十分惊奇。
国王迈赫的管辖区内，有个叫科彼鲁的小岛，岛上热闹非凡，一天到晚都可以听到锣鼓声。当地人和旅行家告诉我，岛上的居民全都精明、剽悍、强壮。在那个小岛上，我看见过二十丈的大鱼，还看见过猫头鹰鱼，此外还有许多光怪离奇的东西，要一一道来，话就长啦。
我还是照样拄着拐杖，在海滨漫游。
一天，我发现一只大船向港口使来，船上旅客很多。船靠岸后，船长叫水手搬出货物，交给我登记。我问船长：
“船上还有其它货物吗？”
“是的，先生，船里还存着一部分货物，不过它的主人已在海上遇难，他的货物由我们代为保管。我们打算把这些货物卖掉，换了钱带回巴格达去，交给他的家属。”
“货物主人的名字叫什么？”
“他叫航海家辛巴达，已经淹死了。”
听了船长这番话，我仔细端详他，立刻认出他就是我们遇难那只船的船长。我抑制不住内心的激动，失声大喊起来：“船长！我就是你所说的那些货物的主人呀！我就是你说的那个航海家辛巴达啊！那天，当大鱼动起来的时候，你大声叫我们赶快上船，但有的人上去了，没上去的人全部落到海里，我也沉到了海里，幸亏安拉保佑，让我抓住一个大木托盘，伏在上面，被风浪推到这个岛上，才终于脱险。后来又遇见了国王迈赫的养马人，他们带我去见国王，国王同情我的身世、遭遇，蒙国王恩准，派我管理港口。我尽职尽责地工作，博得国王的信任。你船里的那些货物，它们原本都是我的财产呀！”
“什么？安拉在上！照你这么说，从此世间没有忠实、信义可讲了！”
“船长！听了我的话，你为什么要这么大惊小怪呢？”
“我认为你是听到货主淹死，才编出这么一套谎话来骗我的。你企图夺取货物，这是不道义的事。我们亲眼看到货主和其他许多旅客同时落海遇难，一个也不曾脱险，你怎敢冒称是货主呢？”
“船长，请你耐心地听我的故事，我从不撒谎。听完后，你就不会怀疑我了。”
于是，我一五一十地对船长讲起了船从巴格达出发后在途中的经历，包括什么地点遇难、我所有货物的种类，还有旅途中我和他之间交接过的手续和关系。听完后，船长和商人们才明白，我的确讲的都是真话。于是大家笑逐颜开，祝贺我安然无恙，说：
“向安拉起誓，我们做梦也没想到你会脱险，是安拉给了你第二次生命。”他们立即把货物归还给我，所有东西完好如初，货物上都有我的名字作标记。
瑶族民间有关盘王节的传说很多，主要有两种：
一
天地洪荒的远古年代，在万山丛中有两座一样高大的宝山，相隔一里，对峙相望。左边那座叫布洛西山，像一个威武雄壮的男子；右边那座的模样则像一个拖着裙服的少妇，名叫密洛陀山。每年，这两座山互相移近一尺，经过995年，它们*近了995尺，再移近5尺，两座山就要连在一起了。有一天，即农历5月29日，天上突然响起了一声惊天动地的霹雷，这两座山同时裂开了两条缝，接着，从布洛西山里走出一个高大的男人，从密洛陀山里，走出一个壮实的女人，这一天就是一男一女的生日。后来他们结成了美满的夫妻，男的叫布洛西．女的叫密洛陀。他们是创造天地万物的第一对勤劳智慧的父母，他们创造出世界以后，就让三个女儿各自外出谋生。大女儿扛着犁耙到平原去犁地耙田，成了现在的汉族；二女儿挑了一担书去读书，成了现在的壮族；三女儿拿着密洛陀给她的一斗包谷、一面铜锣，到山里开荒种地去了。从此，三女儿在山里安居乐业，成了现在的瑶族。所以瑶族世世代代住在高山深箐，开荒种地，铜锣成了瑶族的传家宝。密洛陀越来越老了，有一天便叫三个女儿一起回来，对她们说：十月十六日是我的生日，到那时，你们来给我“补粮”。他还特别嘱咐三女儿说：“你没有什么丰盛的礼物，到时候你只要酿一缸米酒，拿来给大家品尝，十月十五日你提前拿铜锣来闹场。”从此以后，瑶族就有“盘王节”，从十月十五日开始，到十月十七日结束。
二
古时高王来侵，平王出榜招贤，谁能斩下高王首级来献，就把公主嫁给他。这话被龙犬盘瓠听到了，盘瓠摘下金榜，渡海来到高王身边。盘瓠假装殷勤，受到高王的宠信。一天，盘瓠趁高王醉酒，咬下高王的头献给平王，立下了汗马功劳，因而娶了三公主为妻。后来，盘瓠想变成人，便叫公主把它放到蒸笼里蒸七天七夜，公主照办。已蒸了六天六夜，公主耽心蒸死了丈夫，偷偷揭开盖子看，盘瓠果真变成了人，只因不足七天七夜，故头上和小腿上还有许多毛末脱落，后来就用布带把头和小腿裹起来。盘瓠变成人后，平王派他到会稽山为王，号称盘王。盘王和三公主婚后生下六男六女，平王各赐一姓，成为瑶族最早的十二姓。盘瓠虽已为王，但仍过着俭朴的生活，教子女劳动狩猎，艰苦营生。有一次，盘王与六个儿子上山打猎，追赶一只受伤的山羊，不幸被羊角所伤，跌下山崖死了，尸体挂在一棵树上，儿女们将树砍下做鼓身，剥下羊皮蒙上，制成长鼓。他们背起长鼓，边敲边哭边唱，追悼盘王。至今瑶族同胞还保留不食狗肉的习惯，而祭盘王也是盘王节的重要内容。
一三兄弟
从前有三兄弟，住在乡下，他们三个人从不曾离开过村庄，一向很欢乐地生活着。忽然，祖母死了，遗下三样宝贝，每人给一样。他们三个人于是到祖母家里领取遗物，但是他们不知道这些宝贝是做什么用的。长兄卡鲁洛得了一个空空的钱袋，二兄亚厄它诺得了一个叫笛，祖母最疼爱的小弟弟开资允诺就得了一件旧外套。
“我们可以发大财了呢！”他们说。
“要是这个钱袋子满装着金镑的话，那是多么的好啊！”卡鲁洛说。
果然钱袋子马上膨胀起来，几乎要胀破袋口似的，里面满是金镑。
“啊！哎哟！”二弟叫起来，“哥哥这一下用不尽了。”
亚厄它诺跟着拿起叫笛一吹，突然许多军队出现在前面的路上向亚厄它诺致敬礼，听候指挥。
“你们要我干什么呢？”亚厄它诺问。
“我们是等待阁下指挥哩！”兵士们说。
“唔！现在我没有什么事要用你们，可是总有一天需要你们的。”亚厄它诺说着又把叫笛一吹，兵士统统不见了。亚厄它诺看了十分惊奇——弄得神魂不定——但他因此却幻想着要来做一位大英雄豪杰了。
“那么我也穿起外套试一试吧！”幼弟开资允诺说着把外套披在身上，一瞬间就看不见了。
“你到什么地方去啦？”哥哥们问。
“我没有到什么地方去，还在这儿啊！”
“你哪里在这儿哟。”
说话之间，外套从肩上滑下，才又看见了弟弟。
“唔！我这件外套真是奇怪啊！将来总有一天会需用它的。”弟弟说，“可是我们千万不要把魔法的东西告诉人家啊。”
两个哥哥都很赞成这个意见，约好大家严守秘密。
二青色的无花果
开资允诺一路忿忿不平，同时又为自己的命运而悲痛欲绝，他慢步走向乡下。他一面走一面心里思量，走了几个钟头又几个钟头，不觉肚子饿起来了。这时候，有一个没有主人的花园，长了许多很大的青色的无花果，触着他的眼帘，他便跑进去，摘了许多吃个大饱，觉得非常好吃。
“真正怪事，正月就有无花果了，我总还算是幸运啊！”他说着又吃了好几个。
他吃得肚子十分饱胀，脸面上不知怎样很奇怪起来，自己看见自己的鼻子渐渐地变长，长得好像手臂似的，再过一会儿，更长得几乎拖到地了。可怜开资允诺看着非常恐慌，他想，这一定是擅取没有主人的无花果所得的罪了。他叹了一口气，决定永远住在这个花园里，因为他觉得给人家看见他这种样子是很可耻的。
过了一些时候，他又饿了。他发现在园子里的另一片地上，有许多小小的紫色的无花果，他想，“这个大概没有什么害吧！”他便谨慎地托着那又长、又重、又大的鼻子，走到那面摘取小小的紫色无花果来充饥，可是真奇怪，长长的鼻子，渐渐缩小缩小，恰好小到原来的样子了。他高兴得跳起来说：“这无花果真希奇哟！”同时他又想，“啊！真的救了我啦，我又可以出去见人了。”
开资允诺是个很机警的男子，他因此想了一个很妙的手段，马上去拿了两个篮子来，摘满了一篮大的青无花果，又摘了一篮小小的紫色无花果，然后装做一个乡下的老公公，提着那篮满满的青无花果到街上去叫卖。
“无花果！有无花果卖！”开资允诺一面走一面喊。
街上的人听见卖无花果，都拿钱出来要买。开资允诺说：
“正月里的无花果，你们想拿两个铜子来就买到手吗？对不起得很，不拿金镑来是不卖的。”
“卖无花果，好吃的无花果！”开资允诺又来到公主卧房外的窗下大声喊。
“五块钱，统统卖给你吧！”开资允诺说。
“都买了吧！”公主说。
开资允诺卖完以后，独自忍不住笑地走了。
南崖，亦称芙蓉崖。
提起它，村里人就会记起一个可歌可泣、悲壮感人的事迹。据《永嘉县志》记载：“芙蓉山在城北四十八都仙居乡，山峰耸立，绛红辉映，如芙蓉山在城北四十八都仙居乡山峰耸立绛红辉映如芙蓉然。宋陈虞之率从拒元兵于此，殉难者八百八。”陈虞之是永嘉县芙蓉村人。中过宋咸淳乙丑（1265年）进士，任广王府记室参军，秘书省校勘兼国史院。他一片忠心直言谏主，却得罪了奸党，皇上听信谗言，将陈虞之削职回乡。
陈虞之目睹外侮内患，怀着孤愤忧伤。一天和赵氏夫人登临芙蓉崖远眺，四壁云山，古意苍茫，长烟一空，明河共影，不禁感慨万千，即吟《述怀》诗一首：“儒冠几扫地，天意竟何如？朝士交游少，山林玩赏多，兴来诗遣送，愁别酒消磨。伴我惟鸡鸥鹭，应无俗驾遇。”抒发他报国无门，怀才不遇之意。
南宋景炎元年（1276），元军攻陷南宋京城临安，宋帝赵当了俘虏，元军乘胜南下，攻打温州。当元军长驱至永嘉时，陈虞之和族侄陈规率领族人八百多人在绿嶂洋一带截击元军，由于众寡悬殊，虞之等无法抵御，边战边退，直退至家乡芙蓉村后的芙蓉崖。以此处为根据地，如火如荼地投入抗元斗争。
时当暮秋，陈虞之取下三尺青锋，练击剑，慷慨当歌，临风掀髯，赋诗一章：“柳湿征衫晓出关，荒城白剑霜花寒。西风漠漠龙沙路，马上青山带笑看。”
陈虞之等就在“一夫当关，万众莫上”的天脸，一直坚持了两年多，击败了元军的无数次进攻。到了一二七九年三月间，虞之在闻讯幼主赵为元军所逼投海而死的消息后，觉得宋祚已亡，大势去矣。再加这时陈家军马腹背受敌，寡不敌众，陈虞之便身穿朝服，和夫人跨马背，用红布蒙住坐骑的眼睛，从南崖背上狠挥一鞭，赤马身披霞光，昂首长嘶 ，腾空而起，穿过浓雾，跃下万丈悬崖……他的弟、侄和族人七百八十二名也跟随着跳崖殉国，全部壮烈牺牲！今天，南崖旁还埋葬添一层幽深肃穆的色彩。
至今芙蓉村的陈氏后裔，还保存着陈家军从元将手里缴获来的一颗金质“总把”之印。每逢家历二月初七日，当地父老还将这颗印和陈虞之的朝笏、圣旨牌，摆在宗祠内供人瞻仰，缅怀先辈们的英雄业绩。
陈氏宗祠有一幅楹联云：“河山如许，悲观最伤心，半壁难支，内地变胡尘，只剩芙蓉困铁血；冠带凛然，生气放大胆，戈光祖国，独臣抗元军，先为武汉鼓风潮。”追逢清明寒食，乡亲们携老扶幼到岩下寺洞桥边祭奠陈虞之和赵氏夫人的坟墓，向为国捐躯的抗元将士致以无尽的哀思与悼念。
(黄正潞 徐御静)
吕洞宾卖汤团
这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四处来耍子的人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。
吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看镬里的汤团浮起来了，便拉开嗓门叫起来：
“吃汤团罗，吃汤团罗！大汤团一铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！”
人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。有的人说：
“老头儿呀，你喊错啦！快把大汤团和小汤团的价格换一换吧！”
吕洞宾听也不听，照样叫：
“大汤团一个铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！”
人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他大汤团吃。一歇歇辰光，镬里的大汤团就捞光了。
这时，有个五十来岁的老人，怀里抱个小伢儿，也挤进堆里来。小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，“咕碌碌”滚转起来了。
小伢儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就象活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。
小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。
吕洞宾风了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝起：“出来！”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，“咕碌碌”滚下西湖去了。
在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多；男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生…白蛇眼看这人间的繁华景象,心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥滚下来，便接在嘴里，“咕嘟”吞进肚皮去了。
蟠桃会
一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘儿，那个好看呀，就象一朵刚出小的莲花！原来吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，现化成人啦。她给自己起了个名字，叫白娘子。
天上王母娘娘生日那一天，众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到这里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最后边的一个位子上。
过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿洒，王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，左看看不认识，就问老神仙南极仙翁：
“那个漂亮的姑娘儿是谁呀？”
南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：
“这事情还该你来讲讲啦！”
吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边，大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来。说得吕洞宾和众神仙都笑了。
南极仙翁这番说，勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷清清的！眼看着湖上面这样美好的人间世界，却因自己是一条蛇，没法儿和人们一道过生活；如今我吞了仙丸，能现化成人啦，就该到人间去走一遭呀！她还想起了那个吐汤团的小伢儿，也顺便去见见他。
等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问：
“老仙翁，老仙翁，告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗？我想去见见他。”
南极仙翁见问，禁不住哈哈大笑起来，说：
“你当他还是个伢儿呀！你到天上走一趟，凡间已经过去十八年啦，那小伢儿如今早长成一年轻的小后生了呢！”
白娘子听了，不觉心里一动，又问：
“那我怎样才能找着他呢？”
“你现在下去，到西湖边去找，那个最高又最矮的人就是他。”
南极仙翁讲完话，便笑呵呵地踏着云朵走了。
最高又最矮的人
白娘子离开南天门，降落到西湖苏堤。她顺着苏堤走去。走到映波桥边，看见有个老叫化子，手里拎着一条小青蛇。那小青蛇见了白娘子，摆头甩尾的，眼睛里还滚下泪珠来。白娘子觉得它怪可怜的，就问老叫化子：
“老爷爷，老爷爷，你抓这蛇做啥用的呀！”
老叫化子说：
“挖蛇胆卖钱哩！”
白娘子听了，又看看小青蛇，心里很难过，就说：
“老爷爷，我给你点银子，把它卖给我吧！”
老叫化子点头答应了。
白娘子买下了青蛇，把它捧到湖边，放进水里，湖上忽然冒起一阵青烟，青烟里走出一个青衣青裙的小姑娘。白娘子高兴得一把拉住她的手说：
“小姑娘，小姑娘，你叫啥名字呀？”
“我叫小青”
“小青，小青，你给我做个伴吧。”
于是小青认白娘子做了姐姐，跟她一块儿走。
走呀，走呀，两个人从里湖走到外湖，又从外湖绕到里湖。白娘子走几步，停一停，东张张，西望望。小青不知道她为啥，就问：
“姐姐，姐姐，你东张西望寻什么呢？”
白娘子笑笑，把南极仙翁出的谜说给小青听，要小青帮她猜猜。
这天，正逢清明节，天气很好。上山祭坟的，湖边踏青的，东一群，西一群，都是。靠近断桥这一带地方，游人更多。白娘子和小青在人群中穿来穿去，寻找那最高又是最矮的人。但是，高个儿都不矮，矮个儿都不高。咳，这个人真难找呢！
晌午，白娘子和小青又寻到断桥边来。
这辰光，断桥边的大柳树底下，有个马戏班子正在做把戏，一大群人围着看。小青这边张张，那边望望，猛地叫起来：
“姐姐，姐姐，我寻着那个最高又最矮的人啦！”
“在哪里呀？在哪里呀？”
“喏，你看！”小青朝那大柳树上一指。原来树丫子上坐着个年纪轻轻的小后生。
白娘子朝那小后生看看，说：
“他个儿不高呀！”
“他高高地蹲在树上，人家来来往往都从他胯下走过，这不是最高的人吗！”
“他个儿不矮呀！”
“他人影落在地下，人家来来往往都从他头顶踏过，这不是最矮的人吗！”
“对呀，对呀，一定是他！”白娘子心里暗暗地说：“老仙翁呀老仙翁，你出的谜真不好猜！这最高又最矮的人，原来是个不高不矮的小后生啊！”
白娘子仔细看看那小后生，生得眉目清秀，相貌厚道，不觉又惊又喜。只是小后生蹲在大柳树上，不知名，不知姓，怎样教下来呢？小青想个巧法子，叫白娘子暗地作起法来。一会儿，天上乌云，雷声隆隆，落大雨啦。
马戏班子收场了，围着看把戏的人都散了。小后生从大柳树上爬下来，跑到西湖边，喊了一只小船，叫船老大划到清波门去。
小船刚刚荡开，船老大还没架上桨，白娘子便在岸上喊起来：
“划船的公公呀，给我们搭个便船吧！”
小后生从船舱里探出头来望望，见两个姑娘儿站在岸边，被雨淋得象落汤鸡似的，就叫船老大靠岸，让她们上船。
她俩一落船，就向小后生道谢。小青问小后生叫什么名字。小后生说：
“我姓许，小时候在断桥旁边遇见过神仙，所以阿爸就给我取名叫许仙。”
白娘子和小青看一眼，两人点点头笑了。
白娘子又问许仙住在哪里。许仙说：
“自从阿爸亡故之后，我单身一人，寄住在清波门姐姐家里。”
小青听了，拍着巴掌笑道：
“这可巧了！我姐姐和你一样，也是个无依无靠，到处飘零的人哩！这样说来，你们两人倒是天生一对啊！”
说得许仙红了脸，白娘子低下了头。他们两人正谈在兴头上，忽听船老大在船艄唱起山歌来：
“月老祠堂在眼前，
千里姻缘一线牵。
风雨湖上同舟渡过，
天涯寻来共枕眠！”
过端午
白娘子和许仙在西湖小船上认识以后，你喜欢我，我喜欢你，过不几天，两个人便结了亲。
许仙讨了老婆，就不便再在姐姐家里耽搁，该自己立个门户过日子了。小夫妻商量商量，就带着小青搬到镇江去，开一家“保和堂”药店。
药店开起来，白娘子处方，许仙撮药，他们配了许多丸、散、膏、丹；店门口挂起牌子：“贫病施药，不取分文”。消息你传我传，“保和堂”很快就出了名。每天生病来讨药的，病好来道谢的，从早到晚，人来人往，差点把门槛都踏平了。
端午节那一天，家家户户门前挂起菖蒲艾叶，地上洒遍雄黄药酒；金山下边的长江上，还要赛龙船，路上人山人海，热闹非常。
清早，白娘子就把小青叫到面前，对她说：
“小青，小清，今朝是五月端午呀，你记得吗？”
“姐姐，我记得。”
“这午时三刻最难挨，你快到山里去避避吧！”
“你呢？”
“我有千年修功，不比你！”
“我看还是一道去稳当些。”
“我们两个都走了，官人要着急的呀！”
小青想想也对，说了声：“姐姐小心在意。”就往窗外一跳，化阵青烟遁到深山中去了。
小青刚刚走，许仙就上楼来了。他一面走，一面叫：
“小青呀，快收拾收拾，我们都到江边看赛龙船去。”
白娘子听到许仙唤小青，转过脸向楼梯头，说：“我叫小青买花线呢！你自己去看吧，不要忘记带几只粽子当点心。”
许仙上了楼，挨近白娘子说：
“我们搬到镇江来，今天是头一回看赛龙船，你就和我一道去吧！”
“我身上勿适意，还是你自己去吧，看过了早点回来。”
许仙听白娘子说身上勿适意，连忙来一只小方枕，搁上桌上，挪过白娘子的手来搭脉。搭了右手，又搭了左手，许仙叫起来：
“没有病！你哄我。”
“我也没说生病呀，我是怀了身孕呢！”
许仙一听自己要做阿爸了，高兴得一蹦三尺高。连赛龙船也不去看了，要在家陪着白娘子过端午节。
吃午饭时候，许仙叫叫小青还没有回来，就自己到厨房里去，热了粽子，烫了一壶老洒酒，酒里和了雄黄，端到楼上来。他筛下两盏黄酒，递一盏给白娘子。白娘子接过酒盏，闻着雄黄气味，直冲脑门，感到有说不出的难受。便说：
“我不喝酒，吃两只粽子陪陪你好啦。”
许仙缠着说：
“今天是端午节呀，不论会喝不会喝，都应该喝上一口。”
“酒里有雄黄，我怀着身孕的人怕吃不得呢！”
许仙听了，便哈哈大笑起来：
“我祖宗三代做药店倌，你当我外行了！这雄黄酒能驱恶避邪，定胎安神，你还该多吃两盏哩！”
白娘子怕许仙起疑义，以仗着自己是个千年真仙，就大胆子硬着头皮，喝了一口雄黄酒。哪晓得酒刚落肚，便马上发作起来。她只觉头疼脑胀，浑身瘫软，坐都坐不牢了。
白娘子爬到床上。许仙弄不清是怎么回事，便赶到床前，撩起帐子一看，白娘子已经无影无踪，只见床上盘着一条白蛇，吓得他大叫一声：“啊呀！”向后一仰，就一头栽倒在地上。
盗仙草
小青躲在深山里，心里惦念着白娘子。看看日头偏过天中央，午时三刻过去了，就借阵青烟回家来。她走上楼一看，啊呀！许仙死在床前，白娘子还在床上困着没醒哩！小青急忙推醒白娘子：
“姐姐，姐姐，快起来看看呀，这是怎么的啦？”
白娘子下床见许仙死了，就大哭起来：
“都怪我不小心现了原形，把官人吓死啦！”
小青说：
“你不要只管哭嘛，快想个法子救活他呀！”
白娘子摸摸许仙心口，还有一丝儿热气，就说：
“凡间的药草是救不活的了，我到昆仑盗仙草去！”说着，双脚一跺，便驾翅一朵白云，飘出窗户，向昆仑山飞去。
飞呀，飞呀，只一刻工夫，就飞到昆仑山顶上。昆仑山是座仙山，满山都是仙树仙花。山顶上，有几棵紫郁郁的小草，就是能起死回生的灵芝仙草。白娘子弯下腰，悄悄地采一棵衔在嘴里，正想驾起白云飞走，忽听空中“咯溜溜！”一声叫，看守灵芝仙草的白鹤从天边飞来了。它见白娘子盗仙草，哪里肯饶放，便展开大翅膀，伸出长喙刚要啄着白娘子的时候，忽然从后面伸来一根弯头拐仗，把白鹤的长项颈钩住了。白娘子转过身来一看，眼前站着一个胡须白花花的老人，原来是南极仙翁。她就哭着向南极仙翁央求：
“老仙翁，老仙翁，给我一棵灵芝仙草，救救我的官人吧！”
南极仙翁捋捋白花花的胡须，点点头答应了。
白娘子谢过南极仙翁，衔着灵芝仙草，急忙驾起白云，飞回家来。她把灵芝仙草熬成药汁，灌进许仙嘴里。过一会，许仙就活转来了。
许仙朝白娘子看看又看看，看看又看看，心时里好害怕，一转身跑下楼去，躲在帐房间里来。
一天， 两天，三天，整整三日三夜，许仙不敢踏上楼梯一步，第三日夜里，白娘子和小青到帐房间里来，问他：
“官人呀，你为啥三日三夜不上楼来呀？”
许仙不知该怎样回答，就躲躲闪闪地支吾道：
“店里生意好，我算帐忙不过来嘛。”
小青禁不住笑起来：
“相公，你算啥帐？你倒看看，你手里拿的是什么？”
许仙看看自己手里，原来一时心慌拿错一本老皇历！他赖也赖不过去只好讲出真情。
白娘子听了，皱皱眉头，说：
“我好好的一个人，怎么会变成白蛇呢？必定是你眼花看错啦。”
小青插嘴道：
“相公没有看错，我也看见的，那天，我买了花线回来，听见相公在喊叫，等我奔上楼去，相公已经昏倒在地上了。我看见一条白闪闪的东西，又象蛇，又象是龙，从床上起来，飞出窗外就不见了。”
白娘子也笑着说：
“哦，原来是这样呀！谅来是苍龙现形了，正好应着我家生意兴旺、添子加孙。可惜我那辰光困熟了，要不然，一定要点上香烛拜拜它哩！”
许仙听她们讲得认真，仔细想想也不错，心里的疑团一下子化掉了。
水漫金山
那时，在西天有一只乌龟，躲在如来佛莲座底下听经。乌龟听了几年经，也学到一些法术，乘如来佛讲经歇下来打瞌睡那一会儿，便偷了他三样宝贝—金钵、袈裟和青龙禅杖，跑到凡间来了。
乌龟在地面上翻个斤斗，变成一个又黑又粗的莽和尚，他想想自己法术强，本领大，就起名叫法海。
法海和尚把偷来的三样宝贝带在身边：袈裟披在身上，金钵托在手中，青龙禅杖横在肩头，到处云游。一天，他来到了镇江金山寺，看看长江波澜壮阔，金、焦两山气势雄伟，便在寺里住下来，暗地里使个妖法，害死了当家老和尚，自己做起方丈来了。
法海和尚嫌金山寺香火不旺盛，便在镇江城里散布瘟疫，想叫人家到寺里来烧香许愿。但保和堂施的“辟瘟丹”、“驱疫散”很灵验，瘟疫传不开来。法海和尚气得要命，就扮做化缘的头陀，胸前挂个大木鱼，走三步，敲一敲，走三步，敲一敲，一摇一摆地寻到保和堂药店来。
法海和尚走到保和堂药店门前，朝里面张张，见夫妻两个正忙着配方撮药，先是一肚子气，邻近一打听，知道保和堂的灵丹妙药都是白娘子开的方。他再仔细看看那穿着白闪闪轻纱衣衫的媳妇，啊呀！原来这不是凡人，而是白蛇变的哩！法海和尚狠狠地咬咬牙，一声不响地坐在保和堂外。要打烊了，他见白娘子已上楼去，就敲起木鱼，大模大样地进店里来，朝许仙合起巴掌，说：
“施主，你店里的生意好兴隆呀，给我化个缘吧。”
许仙问他化的什么缘。法海说：
“七月十五金山寺要做盂兰盆会，请你结个善缘，到时候来烧炷香，求菩萨保佑你多福多寿，四季平安。”
许仙听他讲得好，就给他一串铜钱，在化缘簿上写下了名字。法海和尚走出门口，回过头来关照：
“到了七月十五，施主你一定要来呢！”
日子过得好快，七月十五转眼就到了。这一天许仙起个早，换了身干净衣裳，对白娘子说：
“娘子呀，今朝金山做盂兰盆会，我们一同去烧炷香好吗？”
白娘子回答道：
“我怀着身孕，爬不上山，你自己去吧。烧完香早点回来。”
许仙独个人来到金山寺，他刚刚跨进山门，就被法海和尚一把拉到禅房里。法海和尚对许仙说：
“施主呀，你来得正好，今天我从实告诉你：你女人是个妖精哩！”
许仙一听生了气：
“我娘子好端的人，怎么会是妖精！你不要乱说。”
法海和尚假慈悲地笑笑，说道：
“这也难怪施主，你已被妖气迷住了。老僧看出她是白蛇现化的！”
这一说，许仙倒记起端午节那天的事来了，不觉心里一愣。法海和尚见他在一旁发愣，就说：
“你不要回家去了，拜我做师父吧，有我佛法保护，就不怕她害啦！”
许仙想：娘子对我的情义比海还深，即使她是白蛇，也不会害我的；如今还有了身孕，我怎能丢下她出家做和尚呢！这样一想，他无论如何也不肯出家。法海和尚见许仙不答应，便不管三七廿一，把他关了起来。
白娘子在家里等许仙，左等等不来，左等等不来，一天、两天、三天，等到第四天，她再也耐不住了，便和小青划只小舢板，到金山寺去寻找。
小舢板停在金山下，白娘子和小青爬上金山，在寺门口碰到一个小和尚，白娘子问：
“小师父呀，你知道有个叫许仙的人在寺里吗？”
小和尚想一想，说：
“有， 有这个人。因他老婆是个妖精，我师父劝他出家和尚，他不肯，现在把他关起来了。”
小青一听冒起火来，指着小和尚的鼻子大骂：
“叫那老贼秃出来跟我讲话！”
小和尚吓得连滚带爬地奔进寺去，把法海和尚叫了出来。法海和尚见了白娘子，就嘿嘿一阵冷笑，说道：
“大胆妖蛇，竟敢入世迷人，破我法术！如今许仙已拜我做师父了。要知道‘苦海无边，回头是岸’。老僧慈悲为本，放你一条生路，乘早回去修炼正果。如若再不回头，那就休怪老僧无情了！”
白娘子按住心头之火，好声好气地央告：
“你做你的和尚，我开我的药店，井水不犯河水，你何苦硬要和我做对头呢？求你放我官人回家吧！”
法海和尚哪里听得进去，举起手里的青龙禅杖，朝白娘子兜头就敲。白娘子只得迎上去挡架，小青也来助战。青龙禅杖敲下象泰山压顶，白娘子有孕在身，渐渐支持不住，只得败下阵来。
他们退到金山下，白娘子从头上拔下一股金钗，迎风一晃，变成一面小令旗，旗上绣着水纹波浪。小青接过令旗，举上头顶摇三摇。一霎时，滔天大水滚滚而来，虾兵蟹将成群结队，一齐涌上金山去。
大水漫到金山寺门前，法海和尚着了慌，连忙脱下身上袈裟，往寺门外一遮，忽地一道金光闪过，袈裟变成一堵长堤，把滔天大水拦在外边。
大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭你波浪怎样大，总是漫不过去。白娘子看看胜不了法海和尚，只得叫小青收了兵。他们又回到西湖去修炼，等待机会报仇。
金凤冠
许仙被关在金山寺里，死活也不肯剃掉头发做和尚。关了半月，终于找着个机会，逃了出了。
他回到保和堂药店，看着白娘子和小青都不在了，人去楼空，真叫人伤心呀！他又怕法海和尚再来寻他生事，不敢住在镇江，只得收拾起一点东西，回杭州来。
许仙来到西湖断桥边，看看那株大柳树，仍旧是青枝绿叶的，长得很茂盛；想想自己和白娘子一对恩爱夫妻，活活被法海和尚拆散，心里越想越疼，不觉泪珠儿扑簌簌地滚落下来，顿着脚叫喊：
"娘子呀娘子，我到哪里去找你呀！”
这时，白娘子和小青正在西湖底下练功夫，隐隐听得湖上有人叫喊，这声音很熟悉，侧耳一听，原来是许仙。她俩从湖底下钻上来，捞片树叶，吹口气，变成一只小船，打着双桨，来寻许仙。
夫妻两人在断桥相会了。他们谈谈别后情形，真是又难过又高兴，说着，说着，不禁都流下泪来。小青在一旁说：
“碰也碰到了，哭什么呢！还是找介落脚的地方吧！”
于是，三人坐上小船，划到清波门上岸，仍旧寄住在许仙姐姐的家里。
日子过得很快，转眼过了新年，元宵节下，白娘子生下一个白白胖胖的娃娃。许仙乐得整天合不拢嘴巴。见人老是笑。
伢儿满月那一天，许仙家里要做汤饼会，办满月酒，许仙姐姐和小青忙着里外张罗。白娘子清早起身，在内房梳妆打扮，许仙在一旁看着自己的妻子，见她红娇娇的脸，乌光光的头，比以前更好看了。他看着看着，忽然想起：今天娘子要抱伢儿出去跟长辈亲友们见面，订个彩头，可惜她头上戴的首饰都丢在镇江没带来…这时，忽听得大门外弄堂里有个货郎在叫喊：
"卖金凤冠罗，卖金凤冠罗！”
许仙一听是卖金凤冠，金光闪亮的，许仙越看越中意，便把它买下来，拿进房里，对白娘说：
"娘子，我给你买来一顶金凤冠，你戴上去试试，看看合适不适。”
白娘子看看那金光闪亮的金凤冠，心里很欢喜，就让许仙把它戴到自己刚梳好的头上去。不料这金凤冠一戴到头上，就脱不下来了。它越箍越紧，越箍越紧……白娘子一时只觉得头重脑疼，眼前金星乱冒，便一头倒在地上昏晕过去了。
这飞来大祸，许仙哪里防得到啊！他急得双脚乱跳，慌忙奔出门去，要找货郎算帐。许仙奔到门口，货郎不在了，只见法海和尚横着青龙禅杖，挡在门外。原来那卖金凤冠的货郎就是法海和尚变的。自从许仙逃出了金山寺，法海和尚便满世界地寻找他，今天打听到给他儿子办满月酒，就用金钵变顶金凤冠，自己化成货郎，上门来叫卖。这时，法海和尚见许仙气急败坏地奔出来，面色都变青了，料想已经上了圈套闵冲着他嘿嘿一阵冷笑：
“施主，好言好语你不听，今天我到你家里收妖来了！”
说着，便大踏步闯进房里来，许仙要拦也拦不住。法海和尚朝白娘子头上吹口气，金凤冠就变成金钵。金钵射出万道金光，把白娘子团团罩住。小青扑过去要跟法海和尚拚命，只听白娘子在金光里面喊她：
“官人珍重，官人珍重！你要好好抚养孩子呀！”
许仙是个凡夫俗子，他奈何法海和尚不得；只好从床上抱起伢儿，给白娘子看上一眼。
白娘子泪痕满面，她的身体在金光下面已渐渐缩小，渐渐缩小……最后，变成了条白蛇，被法海和尚收进金钵里去了。
法海和尚收了白蛇，在南屏净慈寺前的雷峰顶上造了一座雷峰塔，砌进金钵，把白蛇镇压在塔下，自己便在净慈寺里住下来看守。
雷峰塔倒
小青在深山里练功夫，也不知练了多少年，看看自己的本事练得差不多了，就赶回杭州来，寻法海和尚报仇。
这时候，法海和尚还在看守着雷峰塔。小青寻到净慈寺，就跟他在南屏山下大战起来。他们打了三日三夜，小青越战越猛，法海和尚只累得“呼哧呼哧”直喘气。两人从净慈寺前打到雷峰塔下，小青挥起一剑，只听“轰隆隆”一声巨响，雷峰塔倒坍了，白娘子从塔里跳出来，和小青一道围打法海和尚。法海和尚本来就已支撑不住，如今再添了个白娘子，哪里还敌得过！只好且战且退，想找个机会逃走。他心包慌忙地，退到西湖边，没防一脚踏了空，“扑通！”跌进西湖里去了。
白娘子见法海和尚掉在西湖里，便从头上拔下一股金钗，迎风一晃，变成一面小小的令旗。小青接过令旗，举过头顶倒摇三摇，西湖里的水便一下子干了。湖底朝了天，法海和尚东躲西藏，找不着一个稳当的地方。最后，他看见螃蟹的肚脐下有一丝缝隙，便一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩，法海和尚就被关在里面了。
法海和尚被关在螃蟹肚子里，从此再也出不来啦。原先，螃蟹是直着走路的，自从肚子里钻进了那横行霸道的法海和尚，就再也直走不得，只好横着爬行了。直到今天 ，我们吃螃蟹的时候，揭开它的背壳，还能在里面找到这个躲着的秃头和尚哩！
旬阳地处秦岭腹地，属于南北过渡地带，所以连绵群山，纵横沟壑间既有呈阶梯状的稻田，也有不规则、不成片的麦地。物产质量算不得上乘，但种类可观。所以旬阳人一直自诩是“全国最会吃”的人，什么多会做，什么也都舍得吃。
旬阳这个地方，山大人家稀，鸡犬相闻，往来起来却不易，家家户户房前屋后菜自成畦，树自成荫。在旬阳人眼里，吃饭可是个大事情，“雷都不打吃饭人”，这是旬阳人的行事准则。旬阳农村里一般情况下，只吃两顿饭。次数不多，搭配相当考究。上午十点多，焖上米饭或蒸上馍馍，炒上几个荤素菜。下午五点多，一家人便会围上锅台，“呼呼啦啦”地捞面条。一碗豆香四溢的两掺面，预示着忙碌而美好一天的结束。
晚上，大伙儿端上茶缸子，四处串门，天冷的时候，围着火炉，炉边考上红薯，炉顶熏着自家养的猪肉，唠着家常。旬阳人很恋家，无论什么总觉得自家的好，商店里卖的，即使再怎么便宜，也不如自己亲手做的称心。所以旬阳人，不喜欢卖自己的农产品，也不稀罕买别人的。吃喝方面自成理念，手勤脚快，鸡肉猪肉自然不缺，没有换成钱，却尊重了肚子。
凡红白喜事，旬阳农家人定会杀鸡宰猪，磨豆腐做磨芋，邻里乡亲也会毫不吝惜地用挎篮、背篓送来自家吃不完的时令鲜蔬。主人家不会受宠若惊，送菜的人也会认为理所应当。分享，在这里不需要千恩万谢，是生活中习以为常的部分。旬阳人管吃这种大餐叫“吃席”，露天的场子摆上八仙桌，旬阳人讲究“八大件”，八凉八热，八荤八素，八干八汤。实实在在，也不浪费，剩下的碗底也很宝贵，称为“油汤汤”，是不能上席面的孩子的专利。一个个“爬席”的人，吃的油光满面，开心非凡。
长大以后，听说“八大件”，已被申请为“非物质文化遗产”，登上大雅之堂，享尽荣耀吹捧。在旬阳的大型餐馆里，我吃过那专门设计了摆盘，用精致的碗盏盛装过的“八大件”，可不知为何却在也吃不出儿时那种酣畅淋漓的感觉。
“八大件”毕竟太过隆重，所以不常吃。偶尔一次足以令人回味无穷。肉类和鲜蔬四季轮换。旬阳人，每日不离的还数两掺面，自家种的豌豆和麦子按一定比例调和，磨成粉。上好的两掺面，一定要用手擀才坚实劲道。擀好之后，根据自己的口感切成或宽或窄的面条。一份地道的两餐面，需配上腌制得恰到好处的酸菜和浆水。而这种专门的酸菜使用当地一种叫“笨菜”的青菜过开水，翻一个滚，连汤带水放入密封的瓦罐，淋上“浆水引子”，静置两天，待菜发酵，便可捞起切碎，放热油里加葱姜蒜翻炒，加发酵的酸水熬开，浇在煮半熟的面上，柴火灶上小火慢炖，越熬越香。一碗鲜红劲爆的油泼辣子，极开胃，趁热大口食之，豆与麦相结合的弹滑，酸菜与辣子的爽脆，浆水的酸而不冽，温暖着每一个旬阳人的胃。所以，旬阳人素有“三天不吃酸，走路打窜窜”之说。
表哥算是旬阳人外出打拼，比较成功的典范，在大城市里拥有豪车豪宅。但每一次询问表哥需从老家带什么，答案永远只有一个“两掺面”。费尽千辛万苦，汤汤水水的食材被摆进表哥的厨房，一碗热气腾腾的面条，吃的表哥满头大汗，脸也不抬。表嫂感慨地说：“终于又把你哥给喂饱了。”
是啊，当人们吃惯了某种食物，那种味道便会隐藏在身体的某个部位，经不起时间的诱惑，一旦想念便刻骨铭心，辗转反侧。
不管是繁复的难得的“八大件”，还是简洁的平凡的“两掺面”，都蕴藏着旬阳人关于“吃”的真谛。那种味道跳跃在舌尖，暗藏在心底，提醒着我们的往昔，我们的出处，我们的根
杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。
杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云：
长安回望绣城堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子关，无人知是荔枝来
（《中晚唐诗叩弹集》卷六）
就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。
天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。
很久很久以前，西坪欧村有一个僧庙叫“仙湖岩”，住了二十八个和尚，和尚每天晚上都挑一缸满满的水，可是每到天亮，缸里的水只剩不到半缸，和尚们都以为是水缸漏水，日复一日，也就没有去注意它。
有一天，来了一位名叫“乌龙”的小和尚，他仔细检查水缸并没有漏水，可是到了天亮这水都到哪里去呢？于是，这天晚上他独自一个人偷偷躲藏在庙后的茶树下，眼睛一动不动地注视着这个水缸，到了午夜时分，忽然从庙前湖里冒出一只大白马，走到水缸前，一大口一大口地把缸里水几乎喝完，说时迟，那时快，乌龙一手从背后抓起一块大石头，朝着白马“砰”打过去……，忽然间，白马变成了一块石头……
第二天天亮，乌龙细看这块石头，原来上面尽是一些模糊的字，只有中间一个“马”字可以辨认出来。那天晚上，乌龙在睡梦中却见到这只白马很不高兴地对他说：“乌龙哥，这庙地下有十八缸黄金，十八缸白银，十八缸刀枪。我是观音菩萨叫我长期在此地管理这些宝藏的老马，长期以来我如果见到善良的穷人就施给他黄金和白银，如果发现凶恶的坏蛋就用这刀枪刺死他。因为门前湖中的水铁质太咸，所以每天晚上就上来偷喝缸里的水；我老了，昨晚又受了重伤，变成了石头，但我仍然在管理这些宝物，以后要是哪个聪明善良的人能读懂这些字，就可以得到这些宝物，是哪个做了亏心事的人看了，就会得到报应”……
到了那年秋天，县衙贪官们知道了这件事，他们想得到这些宝物，就派了军队前来，把庙里的二十八个和尚全部杀光，把地下都挖遍、找遍了，可是什么都没有得到……在他们回府不到一里的深山中却遇上二十八只凶猛的老虎，个个给咬死了，当地的百姓都说这老虎就是二十八个和尚变的。
千百年来，有多少人知道这个故事前来探究，竟没有一个能读懂石碑上的哪些字，直到现在，石碑上还是只有一个“马”字依稀可见，其余的字越来越模糊，这也许永远是一个谜……
王金洋 提供
中国人敬奉儒家思想，虽然孔子曾说“食色性也”，中国人还是免不了谈性色变。而在基督教中，性更是和罪联系在一起，在《圣经》中，耶稣的诞生都与性无关。日本人却没有“性罪同一”的观念。
日本人情色的开放程度，在亚洲国家中即使排不到第一，也列在前几位，其情色文化的绚丽，往往让初到日本的外国人瞠目结舌。在日本人眼中，性就像吃饭喝水一样，是件很自然的事情，没有什么值得大惊小怪的。在中国的创世神话中，女娲抟黄土造人，在西方的创世神话中，上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，但日本就不同了，日本的创世神话，一点都没有回避“性”的问题。
据日本最古老的历史典籍《古事记》记载，起初世界上只有伊邪那歧和伊邪那美兄妹俩，他们肩负着创造日本的任务。于是，伊邪那歧站在悬于天空的浮桥上，拿着一支巨大的长矛搅动海水，当他把矛提出来的时候，一滴海水从矛尖上滴落，形成一个小小的岛屿，这个岛屿就是日本。那时的日本一片荒芜，两位大神见此情景，立即降临其中，开始建设小岛。他们建天柱，造八寻殿，对自己的成绩非常满意，开心地绕着天柱追逐。伊邪那歧开始询问伊邪那美的身体，伊邪那美坦言，自己的身体是一层层建造出来的，除了一处没有长好外，已经成形。伊邪那歧听罢，表示自己的身体刚好长多了一处，他想用这多出来的一处补上伊邪那美缺少的，然后建造出二人的国土。伊邪那美同意了他的提议。二神开始交媾，生出了日本众多神仙以及日本诸岛。
中国的神仙多是禁欲的，日本的神仙则刚好相反。太阳神天照负责开闭天窗，天窗开，阳光普照大地，白天来临；天窗闭，天地昏暗，夜晚降临。天照的性情有些古怪，一不高兴就会关闭天窗，一次不知什么缘故，天照大神又生气了，拒绝为人们打开天窗，世界长久地陷入黑暗之中。百无聊赖之际，其他神仙便在天窗前聚会，大家兴致高涨，一位美丽的女神脱掉了衣服，舞了起来，惹得众人哈哈大笑。笑声传到了天照大神那里，她好奇地从天窗中探过头来张望，于是，天窗重新开启，世界又回复到光明中。
在这个故事里，“性”竟成了人们重获光明的诱因。
日本人骨子里有一种性崇拜意识，日本神话中第一任天皇神武天皇的皇后，名叫“女阴”。用性器官名称作自己名字的神仙，在世界神话体系中也不算常见。女阴皇后的父母也堪称情种。她的父亲，第一次见到她的母亲就被她迷住了，他按捺不住满腔激情，立即化身成一支红色的箭，插到女方的阴中让她怀孕，生下了女阴。
在《古事记》里，女阴是相当重要的人物。日本人爱自然，他们把性当成自然的一部分。
《古事记》成书于公元8世纪，此时的日本已经开始接触中国的儒学，该书最早也是用汉字写成，作为一部史书，一点都不避讳男欢女爱之事，当时日本风气的开放，可见一斑。明治初年，后来的英国首相张伯伦刚好在日本工作，他曾将《古事记》翻译成英文，将其介绍到英国，却没想保守的英国人将这本书误当成淫秽作品。
每个日本人都熟悉《古事记》的故事，古老的神话最能反映一个民族的性格。性是大自然的生产力，日本这个国家，就是性爱的结晶，是性的创造品。面对性，日本人坦坦荡荡，比起亚洲其他国家的人相对宽容。在古代，用石块和黏土雕琢成的生殖器官经常出现在日本的大街上，堪称日本一景。一些村落也将生殖器图案的神像作为自己的保护神，恭恭敬敬地对待。18世纪的日本女性相信，只要把寄托着她们愿望的小纸条，贴到木制的男性生殖器标志上，就能和英俊的男子相恋。这个木制的男性生殖器标志，竟有两米多高，它沾满了小纸条立在那里，着实招摇，让人想避开不看都不行。
虽然在今天的日本大街上，已经很难看到这样的生殖器式标
志，但对性的崇拜，作为一种根深蒂固的观念，依然影响着日本。日本至今依然定期举办“性运动会”，在运动会上，随处可见生殖器式的造型，人们兴致高昂，一些父母还会带着只有几岁的孩子参加。 相信每个外国人最初接触日本“汤”，即洗澡堂，都会有不适感。日本人爱洗澡，即便是寒冬腊月也照洗不误，在古代日本，男男女女赤身裸体一起洗澡是再自然不过的事，这曾经引起了外国人的误解。19世纪中期，到日本考察的美国人佩里，看到日本人男女混浴的场景后大受震撼，认为日本的低层民众十分淫荡。 虽然日本人不觉得大家在一起洗澡有什么“见不得人”的地方，但为了给世界留下“文明之邦”的印象，明治政府还是颁布命令，禁止男女在一起洗澡。然而，要改变一个国家的风俗又谈何容易，混浴的现象并没有完全根除，在一些地方，人们依旧遵循着传统，男女混浴。20世纪60年代，日本有不少澡堂的更衣室都没有男女之分，美国名记者罗伯特·内夫在13岁时和父母一起到日本生活，多年之后，他用文字记述了第一次到日本澡堂中洗澡的狼狈之景。一进更衣室，毫无思想准备，他就看到数名一丝不挂的女人，羞得他落荒而逃。 直到今天，日本的传统“汤”，依然会让外国人“面红耳赤”。日本人在洗澡时，只要遇到了麻烦，比如水温不合适，龙头有毛病，就会径直找来管理员。于是，女浴室会冷不丁地冒出一个修理水龙头的老头，男浴室也会突然出现调节水温的老太太。在日本的普通家庭中，一家几口共用一个大浴缸的情况也稀松平常。 谈到日本情色，就不能不说日本女人。古代的男权社会，免不了会把女人当成男人的附属，一方面将女人作为男人的性玩物，一方面固执地维护着“处女情结”。日本女人素来以矜持、端庄著称，她们温雅的举止，恭顺的气质，总给人一种节制、含蓄的感觉，但实际上，她们在性上面却非常大胆。儒家学说对日本影响颇大，只是儒家反复强调的女性贞操观对日本社会没什么影响，除了武士家庭的女孩，古代的日本女性在结婚之前，不会刻意保护贞操。 与之相应，那时的日本男人也不大重视女人的贞操，在近松门左卫门的作品中，就有不少男人为心爱的妓女殉情。有些女人为生活所迫，不得不卖身求生，但这却并不妨碍她们日后嫁个好男人。对日本人来说，贞操和名誉是两回事。 日本民俗学专家赤松启介对京都、大阪、兵库等地进行了长达10年的研究，他发现，日本农村非常流行“夜这”，即男人于深夜造访女人，和其发生性关系取乐。“夜这”在农民们中间是一种无需隐瞒的社交生活，就像今天的人们在晚饭后收看电视剧那样普通。在农村，孩子们在十多岁时就在大人的教导下，开始性活动，有时，还会交换伴侣。 这样一来，很多女孩子在十多岁时就当了妈妈，负担着近十名子女的妈妈并不少见。从前的日本人相信，人就是生产力，生孩子就相当于制造劳动力，“夜这”既有利于自己身心健康，又有利于农村发展，实在是好事一件。在大阪等商业氛围浓重的市区，同样有“夜这”的传统。赤松启介认为，“夜这”盛行和日本的“访妻婚”传统不无关系。直到二战结束后，日本的“夜这”风俗才渐渐消失。 日本女性在战后发生了很大变化，旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性，在这种观念下，贞操是可有可无的东西。时下的日本女性，却把处女之身和没有性吸引力等同起来，如果一个女孩子在升入大学时，还是一名处女，她就会感到耻辱。一些女孩子们甚至想方设法摆脱处女身份，女孩子在一起，总不免比较男友的数量，男朋友多的，洋洋得意；没有男朋友的，垂头丧气。 2005年，日本共同社对45所高中的学生作了一项调查，调查的内容是“中学生的性观念和性行为”，调查的结果让人大吃一惊。在回复调查 的9000多人中，高三女生发生过性行为的有39%，男生为30%；高二女生有性经历的占29%，男生为20%；高一女生有性体验的为15%，男生是12%。从数字上看，在性方面，女生比男生还要大胆。 无独有偶，日本的《朝日新闻》就曾经连载过少女和性爱的故事。一位17岁的日本少女坦诚，自己从上中学起已经交过了50多名男友，她记不清发生过多少次性关系，只记得自己第一次的性体验时只有14岁。对象是她的学长，两人的恋情并没有维持太长时间，那位学长最终都不清楚，自己是否真的喜欢她。 这位少女也曾向往过真爱，可她真心的付出，换来的只是分手的结局，为了吸取教训，她决定，要在男人抛弃自己之前，先离开他们。她成功地做到了这一点，她和某位男友在一起不足两天，就分道扬镳了。在她看来，男人就像衣服，不穿不好意思出门，人前人后也抬不起头来，漂亮的男友就是漂亮的衣服，可以拿出来向朋友炫耀。 年轻的日本女生是这样，成熟的日本女人也大致如此。很多女性表示，她们并不在乎性伙伴的相貌、性能力，只要男人能让自己开心就好。女作家山田咏美曾说，用语言说话的男人不如用身体说话的，只有透过肉体、性爱，男女双方才能发展更深层次的关系。如果一个女人在男人面前感到害羞，不能敞开心扉舒展肢体，那么，即使她和那男人有爱情的欲望，也无法深入发展下去。 当然，性观念的开放也为日本带来了一定的负面影响，比如“援助交际”，即用身体换取金钱利益，近几年呈现出蔓延趋势，让日本政府头痛不已。男人们在外面风流快活自不必说，已婚的家庭主妇也不满平淡无味的生活，通过禁忌之恋、不伦之恋寻找刺激，婚外情的问题日益严重。曾有日本女性杂志《妻子》对日本已婚女性做过调查，发现有六分之一的受访女性都有过婚外性行为，她们对这种行为一点都不感到羞耻。 在今天的日本，“情色”已形成一个产业，日本的AV(成人电影)业极其发达，拍摄AV的演员像普通影视演员一样受到尊重，不会被看不起。日本的情色电影不乏备受赞誉的经典，日本的情色漫画已成为漫画业中一个专门的类别，而日本的情色文学，更是历史悠久，经典辈出。 日本人崇尚自然，有一套独特的审美观，在其他国家的人眼里，这种审美观有时不免有些扭曲变态。在中国，直接描写男欢女爱的文学作品一直登不了大雅之堂，一部《金瓶梅》被禁了若干世纪；在西方，擅长写情色文学的萨德侯爵因“败德”被投入监狱长达28年之久。相比他们，日本真可谓是情色艺术家的天堂。 最让日本人骄傲的《源氏物语》就是一部情色作品，男主人公光源氏和无数名门女子上演了大量风流韵事。紫式部竭力描写“男女相悦之事”，把它当成人间至极快乐，然后笔锋一转，让其轰然破灭，展现出“繁华落尽”的悲哀，奠定了日本的“物哀”传统。 相比贵族出身的紫式部，井原西鹤在描写情色上更加大胆，无所顾忌，他本人就时常流连烟花场所，他第一个在小说中赤裸裸地展示“情色”。 《好色一代男》的主人公世之介在书的最后总结道，自己见识过这个世界上各式各样的男妓、妓女、风流女。世之介的一生就是一部情色史，似乎他降生到世间的使命就是享受色欲，他记不清到底和多少人有过“亲密接触”了，从妓院花魁到平民女子，从僧侣到男妓，哪里都有让他怦然心动的人。世之介是天下第一好色男，他从儿童时代起就悄悄模仿男女情事，此后“一直无休止地消耗肾水”。他经历坎坷，足迹遍布日本各地，甚至曾被投入监狱，但无论遇到什么样的灾难，都不能改变他好色的本性。 小说末尾，60多岁的世之介掩藏好自己的一生的积蓄，带着几位好友，乘“好色丸”，寻访所有好色之徒的理想国“女护岛”去了。值得一提的是，“好色丸”上装载的不是金银 财宝，也不是名贵货物，而是各种各样的催情用品。没有人知道世之介最后的归宿，不知道他是否真的找到了“好色天堂”。 在井原西鹤的世界中，男人好色，女人也不甘示弱，《好色一代女》中就对“好色”的女人作了细致地描写。女主人公阿春天生丽质，超凡脱俗，年轻的时候频繁出入上流社会，做过宫廷女侍、诸侯的小妾，后来几经辗转沦为风尘女子，却也是其中翘楚，当红花魁。只是由于种种原因，好色女无论在哪里都呆不长久。时光流转，人老珠黄后，阿春只能通过为有钱人家梳头养活自己，但她仍不改“好色”本色，成为卖淫的尼姑、女同性恋财主的侍婢。在书的最后，已经成为暗娼的阿春还在感慨，所有出卖色相的事她都做过了。 古代的日本人文化水平有限，不可能像今天这样顺利畅达地阅读情色文学，不过，下层人亦有自己的“情色枕边书”—春宫画。这在今天让人颇“不好意思”的作品，在当时可是日本新娘们重要的陪嫁。 春宫画就是性图画，有学者猜想，色情绘画可能是从医学用图中演变而来的。公元8世纪，外科医生们就通过有插图的性知识手册学习必备知识。不过人们很快就发现了这些医学用图的其他作用，公元11世纪，日本某个男修道院的院长就亲手绘制了一幅《男性生殖器比赛图》，这是日本最早的色情绘画，画这幅画的人显然没有什么医学目的。 日本的浮世绘大师，个个都是春宫画高手，铃木春信就是其中之一。他春画作品主要有《风流艳色小豆人》、《风流闺室八景》、《荡女鉴镜图》等三个系列。在这当中，属《风流艳色小豆人》最有趣。小豆人本是常人一个，因误食了仙药身体缩小，他并没有为此懊恼，反倒借身体变小的便利，潜藏在别人的窗帘后，床帏下，偷窥男女翻云覆雨。 铃木春信的作品极有情趣，融进了不少中日典故。《琴柱落雁》一图中，美貌的少年男女坐在古筝前，少女的双手虽停留在琴上，心却已然落在了少男心上，她大胆地亲吻他，而他的手也不动声色地伸到了少女的和服里。整个画面充满了情欲，却因为落笔自然大方，让人没有半点猥亵之感，这刚好映射出日本人对男欢女爱的态度。 在今天，日本文学中依旧渗透着浓浓的情爱意味。作家渡边淳一的作品近几年格外受欢迎，他的小说《失乐园》还被改编成电影，由当红影星出演。 日本的情色文学总是活灵活现地反映着现实，紫式部的情色故事勾勒出宫廷风貌，井原西鹤的情色故事扎根于町人文化，渡边淳一的情色故事则深刻地描绘了当下男女的“情色心理”。近几年日本的外遇率颇高，传统的家庭生活似乎无法满足男女爱欲，渡边有相当一部分小说都以“婚外恋”作背景。 日本女人在对情色的执着追求让人瞠目。在性爱上，她们是主动的，她们本来就不觉得性是难以启齿的事情。战后，随着妇女受教育程度增加，日本的女人也拿起了笔，抒写她们对情色的感觉。在情色领域，女作家们的表现一点不比渡边淳一逊色。 2003年，日本《杂志之家》杂志社曾向全日本妇女征集针对平凡女性的性爱小说，收到了大量投稿，这些投稿人有的是家庭主妇，有的是公司白领，还有不少在校学生。女性写性爱作品逐渐成为一种流行风尚，女人们需要一个媒介舒展自己的性爱心情，同时，又从其他女性的性爱故事中得到启示。女人天生喜欢和他人分享感受，性爱的感受也不例外，再说，女人笔下的女人，往往比男人笔下的女人，更能反映真实的女人。 编辑们截取了22篇作品，将这些平凡女子的性爱故事结集出版。既然是性爱故事，当然少不了性爱的焦点—“做爱”，每篇作品对此都毫不讳言，细腻而深刻地展示了女人们的欲望。 其中一位30出头的女作家所写的《月光下兔子在跳舞》格外引人注目。小说描写了一位男子在性爱上的奇特癖好，他只和在兔年出 生的年轻女子交往。小说的作者实际上是个普通的女职员，这篇小说是她的处女作，在它大获成功后，作者大受鼓舞，又接着写了几篇性爱小说。写作让她挖掘了自己的潜力，在她看来，性爱是能够引起大家共鸣的题材，人人都有性爱经历，而对初写小说的人来说，性爱题材又比较容易驾驭。她坦言，在写作小说时，沉浸在自我的幻想世界中，她很享受用文字表现性爱的感觉。 女人在抒写性爱的过程中，无疑可以重新发现自己。在性文化高度发达的日本，即使是再传统不过的公司女职员，偶尔也会放肆地幻想一下男欢女爱，用自己的方式讲述或真或假的性爱故事。写性爱小说本身也是一种“自救表现”，那些正为自卑感折磨的女性，刚好通过性爱小说表现出真实的自我，潜在的欲望。一些女性也表示，写作性爱小说，可以向人们展示她们的才华，有助于让社会承认女性的能力。 对从未涉足过文学世界的女性们来说，写性爱小说和创作其他题材的小说不同，那些小说需要在对生活仔细观察的基础上，提炼生活，将其浓缩成文学语言，而性爱小说不然。幻想是性爱小说的基础，只要有了幻想，通常就一气呵成。 当今的日本社会，对男欢女爱之事相当开放。一些主要从事性爱小说创作的女性表示，她们身边的女性朋友，对其写性爱小说一事非常支持，甚至还有些羡慕，跃跃欲试。在日本，性爱小说有稳定的读者群，写作性爱小说，就像写作其他题材小说一样，成功的性爱小说会受到社会瞩目，它的写作手法或许会让人们忍不住评头论足，它大胆的题材却极少引发社会争议。 只有对性持宽容态度的社会，才能让人们直面自己的潜在欲望，勇敢地表达对性的看法，不遮遮掩掩，不猥琐，不矫饰。传统的性道德观，多是针对女性的约束，而在性观念较为开放的日本，女人们愈发大张旗鼓地用文字表现性爱。 各个女性杂志均反映，性爱作品特辑往往决定着各杂志社的销量。在这种风潮下，日本女性杂志的封面也越来越“性感”，有关“性”的大标题俯拾皆是，很能抓人眼球。这些杂志往往是女性们交流“性”问题的平台，在这里，她们可以大谈做爱的感受，一些女性还将她们怀孕、生产等隐私经历写成文字，与女同胞们分享。 看着大受欢迎的性爱文学，对性事直言不讳的女性杂志，不能不承认性爱文化是拉动日本经济的重要力量。 在日本，性爱产品大受欢迎，人们进出成人用品专柜也像逛超市一样自然。日本的女性是性爱用品制造商们不可忽视的消费群体。日本的男人生存压力大，经常工作到深夜，很多丈夫回到家时，只剩倒头大睡的力气。无法从丈夫身上得到性满足的妻子，就只好光顾成人用品商店，靠性爱用品解决问题。 针对日本女性使用性爱工具的情况，日本的《禁忌》杂志作过一番调查，发现受访的300多名女性中，有70%都喜欢使用振荡器，她们习惯通过自慰达到性高潮，和过去10年比，使用性玩具的女性大为增加。这对性用品生产商来说确实是个好消息。 一些精明的商人开始仔细研究女性的喜好，大力改进产品的型号、尺寸，设计更合女性心意的商品，以便满足女性的需求。这些性爱用品同时也是日本成人电影的“常客”，与其说它们的登场是为了满足男性观众，不如说是在向女性观众做广告。 在日本东京，甚至出现了一些专门为女性服务的性用品商店，男人们则被硬生生地拒之门外。店里的商品让人目不暇接，从性爱用具到性爱装束，从性爱食品到性爱影碟，应有尽有，专门为女性设计。很多女性性用品商店的老板、员工都是清一色的女性，她们不仅负责卖货进货，还会向顾客耐心讲解器具的用途。在情色产业高度发达的日本，新颖的性爱产品层出不穷，单看外观，很难猜出它们的用途。 不过，让人吃惊的是，光顾这些商店的并不仅仅是中青年 女性，还有不少老年人。很多已经退休的老奶奶都相当重视性爱，把它看成衡量生活质量高低的一个标准。然而，一些老年人对五花八门的性用品并不十分了解，经常在买回家后不知如何使用，因此，开发适合老年人操作的性产品，成了性用品生产商们要解决的重要问题。 在日本，老年人的性烦恼，已经引起了社会大众的普遍关注，人人都有性需求，老年人也不例外，越来越多的人意识到，寻求解决老年人性问题的渠道，也是关爱老年人生活的一种表现。 过去的日本人希望过上愉快的性生活，现在的日本人则直言，性是生活中不可缺少的部分。对日本人来说，性绝不仅仅是床帏之事，它是传统文化的一部分，又继续造就着今天的日本。从前有一个骑兵，给国王当了二十五年卫士，老老实实，忠心耿耿。他表现好，国王命令他光荣退休，把他骑的马送给他，还有他用过的全套鞍具。
士兵和战友告别，回老家去，他走了一天又一天，走了一个星期又一个星期，钱用完了，自己没有东西吃，马没有料吃，离家还远得很。他饿得不得了，眼看事情不妙，向左右两边张望，看见了一个大城堡。他心里想：我何不到那里去，找个临时工干也好，能赚钱就行。
他向城堡走去，进了院子，把马关在马厩里，放了一些料给马吃。他自己走进屋，见桌上摆着酒和菜，真是求之不得！他猛吃猛喝，酒醉饭饱。他心里想：现在可以美美地睡一觉了！
一只母熊突然跑进来，对他说：
“别害怕，小伙子。你要交好运了，我不是吃人的母熊，是一位美丽的姑娘，着了魔的公主。如果你能留下来睡三天三夜，就能赶走我身上的魔鬼。
我会变成从前的公主，嫁给你做老婆。”
士兵答应了。母熊跑了出去，剩下他一个人。他感到很烦，越往远看越烦，要不是喝了几杯酒，一夜也支持不了。
第三天夜里，他实在无法忍受，决心离开城堡。他到处找门，找来找去，没有找到。没有办法，只好硬着头皮呆下来。
第三天早晨，一位漂亮的公主来找他，感谢他的帮助，要和他成亲。他们举行了婚礼，生活幸福，无忧无愁。
过了一些日子，士兵思念家乡，想回去看看，公主劝他不要回去。
“不要回去了，亲爱的，你现在什么都不缺。”
妻子没有劝住，送丈夫启程，给他一袋树种，对他说：
“把这些树种撒到你经过的路旁，种籽会马上长成树，结出名贵的果，鸟在树上唱歌，花猫给你讲故事。”
他骑上自己劳苦功高的战马，回家乡去。一路上，他把树种撒到道路两旁，士里马上长出了树，一个劲地往上长。
他走到第三天，遇上一队骆驼，商人坐在草地上玩牌。旁边挂着一口锅，锅下边没有火，可是锅里的水开了，往外冒。
士兵心里想，真是奇了，见不到火，锅里的开水往外冒，待我走近点看看。他掉转马头，向商人骑去。
一个农民在他的菜园里种了一架葫芦藤，每天施肥浇水，可是上面只结了三个葫芦，他根据葫芦的大小，分别叫他们大葫、二葫、三葫。
一天，他蹲在葫芦架下，笑呵呵地摸着三葫的脑袋说：“我可爱的三葫啊，你长得又嫩又甜，明天我要把你摘下来，做一锅美味的葫芦汤，招待客人喽！”三葫听了主人夸奖的话，眼睛笑眯眯的，好不开心。农民走到二葫的跟前，用手在他身上掐了掐，表情平淡地说：“二葫啊，你的肉皮虽然不嫩，但还结实，看来只有把你做瓢用了！”二葫听了，忧虑的表情马上变得笑容舒展。农民最后来到大葫面前，惊讶地打量着大葫，半晌，摇了摇头说：“哎——，大葫啊，你长得又老又硬，象个大呆瓜，吃又不好吃，用又没法用，你叫我怎么办呢？”大葫耷拉着脸，垂头丧气，二葫和三葫在旁边咯咯地奚笑大葫、、、、、躲在草丛里的大菜虫，偷偷地看着这一切，他奸笑着爬走了。
太阳下山了，农民扛着助头回家了。
月亮升起来了，大菜虫从野外招聚了一群同伴，向菜园开进。葫芦兄弟正在夜风中聊着天，三葫摆动着身体，骄傲地说：“主人最喜欢我了，因为我又嫩又甜，可以做他的美味汤，我对主人是最有用的了！”二葫不甘示弱，抢着说：“我才是对主人最有用的了，我可以做他的瓢，天天被他拿在手里盛东西。”
三葫生气地反驳：“胡说，我让主人的舌头和肠胃感到甜美，而且我还住在他的身体里面，难道不是他最喜欢的吗？”二葫听后哈哈大笑：“主人把你吃完之后，不到两个小时，就把你变成一堆粪便拉在屎坑里，你还夸耀个啥？”三葫恼羞成怒，反唇相讥：“你被主人剖腹掏肠，在烈日下晒成干尸，又夸耀个啥呢？”二葫火了：“小崽子，你敢咒我，看我揍你！”说完用身体撞了他一下，三葫不甘示弱：“老东西，你敢先动手！”说完也向二葫撞了过去，就这样，他们扭打在一起。这时，菜虫们一只只从外面爬了进来，虎视眈眈地看着葫芦三兄弟，大葫在旁边劝解：“别打啦，别打啦，菜虫爬进来啦！”二葫和三葫那里肯听，他们拼尽全力撕扯对方，只听见“咚、咚”两声，二葫和三葫一齐掉在了地上。
地上的菜虫们狞笑着蜂拥而上，拼命地嘶啃二葫和三葫。二葫和三葫在地上痛苦地滚着求饶。不到片刻，三葫被啃得肢离破碎，二葫被咬得浑身是窟窿，遍体鳞伤，他们在地上痛苦地呻吟……吃饱喝足的菜虫们，在菜园里开起了狂欢的舞蹈派对。
一道闪电划破夜空，随着是震耳欲聋的雷鸣，顷刻间瓢泼大雨从天而下，狂欢的菜虫们慌了神，在地上四散逃命。“轰隆”一声，堤坝决口了，漫天的洪水汹涌而来，将逃命的菜虫卷进了洪水中，满身窟窿的二葫沉在了水底，肢离破碎的三葫被浪打得随波逐流，房屋建筑也被洪水冲垮了，睡梦中的农民被卷进了洪水里，洪水很快就漫过了葫芦架，大葫看见主人被洪水冲了过来，他挣脱身上的藤，朝主人游去。惊魂未定的主人看见了大葫，大声喊叫：“大葫救我！——大葫救我！”，大葫迅速把主人拖到自己的身上，朝岸边游去……农夫扒在大葫的背上，抹着脸上的雨水和泪水，百感交集，羞愧难当！
在阳洞滩的半山腰上有一个岩洞，经常有山神在这里讲故事。
包亚和依亚合伙做盐生意，发了财，从广西挑铜板回来。包亚想独吞钱财。他俩走到阳洞滩时，包亚指着十丈高的瀑布说：“哎呀，快来看啦，龙潭里有两条龙相斗哩！”
依亚伸着脖子去看，包亚就从背后一推，把依亚推下悬崖去了。
依亚摔在岩洞边，伤了腿。天又黑了，走又走不动，真是上下为难。这时，从洞里出来一个老公公。依亚不由分说，就向老公公哀求借宿。老公公说：“这里不安全呀，每天晚上都有豺狼、虎豹来这里讲故事，闹个通宵才去，只怕伤害你啊！”依亚又哀求说：“老公公，我腿摔伤了，走不动，求你开个恩吧！”土地公公见依亚落难，答应收留他。并交待说：“今晚不管狼来、豹来，你千万别声张，一声张，我就难保你了。”依亚满口答应。
吃过晚饭，依亚按老公公的吩咐躲在楼上，静静地听着，不敢入睡。半夜里，山风呼啸，野兽嚎叫，依亚心里直打寒噤。
狗熊一到门口就大叫起来：“阿公呀，今夜屋里怎么有股生人臊气？快把生人拖出来，让我们塞塞牙缝。”
狼来了，凭着灵敏的嗅觉，大声说：“好大的生人气味，快搜出来消夜。”土地公公哈哈地笑，说：“你们聪明一世，糊涂一时，白天来往行客路过这里，都在树荫下歇脚，怎么没有生人气？莫去找麻烦事，快进屋里讲故事吧！”
老虎、豹子也来了，同样叫嚷：“老阿公，有生人气，快搜出来，好当瓜籽嗑，边嗑边讲古，多好呀！”
土地公公说：“你这个山中王也不想啊，白天人来人往怎么没有生人气？快快坐下来，莫耽误时间讲故事。”
大家围着火塘，七嘴八舌地讲起故事来。
狗熊首先说：“世上的人真傻，有了病只知道去求神问卜，不知道去舀洗病泉里的水去治。”
“洗病泉的水真能洗病吗？”狼问。
“当然能。这口泉就有点贵气，不管什么病，只要喝它三掬，内病就好。跌打损伤的，弄点泉水抹它个七七四十九下，就能接骨生肉恢复完好。”
猿猴说：“我知道这口泉，在独岩山顶上是不是？”
“可惜世人还未发现呢！”
侬严听了，暗暗记在心里。
猿猴说：“我也讲个古把你们听，世人只会勾心斗角抢现成的，不会自己去找找。在金峰山下有个金螺洞，洞里有架金芦笙。这架金芦笙是世上的宝中之宝。如果谁得了这架芦笙，吹起来，想要什么就有什么。”
狐狸说：“就是洞门打不开。”
老虎说：“我力气大，只有我能开。”
狐狸说：“树大招风，力大无用。金螺洞口有座金螺岩，哪个撬得动它！”
云雀听了说道：“我有个法子，只要你唱‘石门开，金门开，探宝人我要走进来’，然后在金门上拍打三下，金门就会敞开的。”
侬亚听了，又暗暗记在心里。
天亮之前，山神兽散了。侬亚也告别土地公公上路了。
侬亚撞撞跌跌，顺着岩湾路走去，见一座陡峭的山岩上嵌着“洗病泉”三个斗大的字，满心喜欢。他爬上山顶上，果然有一口清澈透亮的山泉。他一连掬了三捧水，咕噜咕噜地吞下肚里，又用包头帕浸湿泉水，浑身抹擦，不一会儿，只觉得每个关节都咯咯地响，心里好象有个老鼠往喉咙里爬，禁不住“哇”地一声，吐出茶碗粗细的一堆污备，浑身舒畅极了。不知哪里来那么大的劲，他跋山越岭，腿不软，腰不酸，气不喘，一口气走到了金峰山下。他绕着金螺洞左看看，右看看，金螺岩挡住了洞门口，哪能动它分毫！他按支雀讲的唱道：“石门开，金门开，探宝人我要走进来。”唱罢，又拍打三下，金螺岩挪动了，金门开，霎时，霞光万道从洞里迸射出来。侬亚眼花缭乱，赶紧用包头帕蒙住头，摸进洞里。洞里奇珍异宝应有尽有。那些珍宝他一样不要，单单只要了那架金芦笙。侬亚刚出洞门，金螺岩又光啷一声巨响，把洞口堵住了。
注：“抬张郎张妹”，也叫“抬故事”，农历二月二日举行或受灾难时举行，用木直做成两个方台，中间竖一桅杆，桅杆上再扎一个坐盘，一少男和一少女作张郎张妹打扮坐在上面。抬到各村各寨，祝愿人丁兴旺，五谷丰登。（张郎张妹是侗族传说中的两兄妹，是开天辟地繁衍人类的英雄）
原作者： 吴才美、姚荣义(讲述) 吴子英、刘耀连(收集整理)
在一个苗家寨子里，住着一对老夫妻，老汉名叫篙确，老婆婆叫娓鸟。他们四十多岁才得了一个女儿，喜欢得什么似的，给她取名叫榜篙。这榜篙啊，长大了真是心灵手巧，纺花刺绣谁也比不上她。小伙子们没有一个不喜欢和她接近，可是在榜篙看来，没有一个合她的心意。
原来榜篙暗暗地爱上了一个名叫茂沙的青年猎手。
茂沙是个英俊的小伙子，独自一个人打死过老虎。有一次，他跟着父亲一起去森林里打猎，忽然，草丛中跳出一只猛虎，猛一下就把父亲扑倒了。茂沙抽出刀来同猛虎搏斗，终于在虎口下救出了父亲。但是，父亲却受了重伤，不久就死了。从此，茂沙孤孤单单地一个人带着猎犬到处打猎，从这山翻到那山，没有个定居的地方。
一天，茂沙来到一个有二三十户人家的寨子里，使他奇怪的是，在这里只看见牛羊牲畜，却看不到一只鸭、一只鸡。一打听，寨上的人告诉他说，这里有两只大老鹰，鸡鸭一只也逃不过它们的爪子：这两只鹰是成精了，谁也治不了它。茂沙说：“难道真没有法子了？我去看看。”他拿起弓，备好箭，由寨子里的人领着来到了老鹰精存身的山崖下。它们飞出来了，展翅象张大晒席，飞得象箭一样快。但不论它们多大，起落得多快，也逃不过茂沙百发百中的箭。茂沙铁铮铮地站着，一箭射落了一只，又一箭射落了另一只。全寨子的人欢天喜地，感谢这个艺高胆大的猎人。
这里正是榜篙家住的寨子。榜篙看见了这个年少英俊的猎人，就深深地爱上了他。但是茂沙是个到处为家的猎人，在这里住不上两天，又走了。他怎么能知道有这样一个美丽的姑娘，在暗中爱着他呢。榜篙来不及表达爱情，茂沙就走了，她的心也跟着他走了。
年轻的姑娘天天变，榜篙越长越好看了，多少青年在她屋前屋后转，但一个个都被拒绝了。
俗语说：“恶魔嫉妒人们的好事。”年轻美丽的榜篙也没有逃过恶魔的眼。不知哪里有一只白野鸡精，也看中了榜篙。它知道要得到榜篙的心是不可能的，它想了一条毒计来谋害她。一天，榜篙正坐着挑花，突然昏昏地一头倒在地上，接着一阵狂风卷走了她。篙确和娓鸟被这突然的灾祸吓呆了，哭得死去活来，全寨子的人没有一个不伤心，找呀找呀，哪里有榜篙的影子！
老子李耳五十多岁的时候，在东周做官。他五十岁那一年，因王子朝与周敬王和周悼王内讧，他失去了官职，就骑青牛，离开家乡西行，过函谷关，到秦国去讲学。
过函谷关这件事，在我们这里（李耳的故乡）流传甚广，可以说是家喻户晓，人人皆知。连骂的啊会都用上这个传说。
据说有一回，一个姓刘的人问一个姓李的人姓啥，姓李的说：
“骑青牛过函谷老子姓李。”
姓刘的一听，知道自己吃了亏，赶紧问姓李的说：“你知道我姓啥？”姓李的说“你姓啥呢？”姓刘的说：“斩常蛇兴汉室高祖姓刘。”
情人，中国古代并不兴这说法的，这词汇儿是很西化的。过去是一夫多妻制，虽然情人关系是客观存在的，但情人多以相好来呼之。
事实上由于一个男人可以讨多少房老婆，有情人关系的男女往往很快会变成夫妻关系，在一个锅里吃饭。如西门庆与潘金连、李瓶儿、王六儿、如意儿她们，本来都是情人关系，但西门庆就把她们其中的人弄回家里了。不过，尽管中国古代男女间缺少西方那样的常态情人，没有玫瑰花、金戒指，香吻热拥有时也会忽略，以直接上床替之，但也不失浪漫的，甚至比西方情人的表现得更热烈，“献身”得更淋漓尽致，更彻底坚决。“烧情疤”现象的存在，就是这么回事情。
“烧情疤”到底是怎么回事?简单地说，就是在女人（当然啦也有特殊，如武则天就她的面首身上烧过“情疤”）身上烙下一个印记。“情疤”最常见的烧法有两种：一是在将香直接放在女人的身体上燃，香燃尽了，自会烧到皮肤，从而就留下了疤痕；另一种是将铜钱于火上烧红后，在身子烙出伤纹出来。当然，这种“情疤”有的是女人主动提出来要烧，以此证明“我是你的人了”；但也有男人会先提出这个要求，自然是希望女人记住“你已是我的人了”。而之所说是留下的疤痕叫情疤，除了因系情人间所为外，还因为这种疤一般很隐秘，有的烧在女人的双乳间、小腹下、阴阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能发现。
成书于明代中晚期、借宋人之名写明朝那事儿的《金瓶梅》，里面有很多这方面的描述，作为一个见女人小弟弟就往上翘的淫棍，西门庆欲海无边。《另一只眼看金瓶梅》一书作者、“金学家”黄强称，西门庆在性事方面的特征表现在以下四个方面：第一，性欲的异常旺盛，可以不分昼夜，纵情淫乐；第二，为了享乐，丝毫不顾及对方身体状况，生理特点，即使在女人经期也要交欢；第三，错乱的性欲，不仅对女人有欲望要求，而且有断袖之癖，与书童的同性恋、肛 交以及品箫；第四，性虐待，把快乐建立在他人的痛苦之上，最喜欢做的活儿就是“烧情疤”。黄先生从学术角度，对本来存在于中国古代情人间的“烧情疤”现象作过研究，特别对西门庆的“烧情疤“行为进行了解读，认为这是中国古代的一种性文化现象，在明清时期的情人间很流行。除了普通人家男女，在风月场，妓女对日久生情的嫖客也往往以“烧情疤”表达感情，但烧的部位一般不选隐私的地方，选择在膀子、大腿上烧的多，且以铜钱烙纹为主。
说得不好听一点，西门庆就是一头发情的公牛，是一个不折不扣的色魔，他一生过着荒淫的生活，最后活活死在色子上，在阴间也成了风流鬼。西门庆对女人的嗜好已表现为一种病态，只要长女性生殖器的他都有兴趣，无论是把兄弟的老婆，还是仆人的媳妇、行院的妓女、家中的丫鬟，他统统都有“性”趣。《金瓶梅》中交代，西门庆随身带有多种淫器和春药，供随时纵欲。在得手后，从不会忘记在女人身上留下曾“到此一游”的标记，上演“烧情疤”的淫戏。
第78回，西门庆与如意儿纵欲时有一段描写，西门庆道：“我儿，我心里要在你身上烧柱香儿。”老婆（如意儿）道：“随爹拣着烧。”西门庆令她关上房门，把裙裤脱了，仰卧在炕上。西门庆袖内还有烧林氏剩下的三个烧酒浸过的香马儿，撇去她抹胸儿，一个坐在她心口内，一个坐在她小肚儿底下，一个按在她X（“毛”加一个“必”）毡盖子上，用安息香齐点着。那话下边便插进牝中，低着头看着拽，只顾没棱露脑往来送进不已。又取过镜台来，傍边照看。须臾，那香烧到肉根前。夫人蹙眉啮齿，忍其疼痛，口里颤声柔语，哼成一块，没口子叫：“达达爹爹，罢了我了
，好难忍也。”这里的烧香就“烧情疤”。被西门庆搞到手的女人，不只如意儿、王六儿让他烧，官宦人家出身的寡妇林太太，委身于西门庆后也，愿意让他在自已身子上留下偷情的印痕：“当下西门庆就在这婆娘心口与阴户烧了两柱香，许下明日家中摆酒，使人请她同三官儿娘子去看灯玩耍子。”(第78回) “烧情疤”是两情相悦的结果，以示心诚情浓，心甘情愿。但“烧”时女人是要忍受很大肉体痛苦的，西门庆在如意儿身上烧时，如意儿的反应就是“蹙眉啮齿，忍其疼痛”。可以说，今天的情人是很理解这种行为的。那么“烧情疤”到底是何时开始在情人间悄然流行的?《如意君传》中有一段描写：后(指武则天)谓敖曹曰：“我闻民间私情，于白肉中烧香疤者，以为荚谈，我与汝岂不可为之?”因命龙涎香饼，对天再拜，设誓讫，于敖曹尘柄头烧讫一圆，后于牝颅上烧一圈，且曰：“我为汝以痛始，岂不以痛终乎?”既就寝。《如意君传》成书刊刻在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》在性爱描写上借鉴了此书的手法。因而可以推测，在明代之前，男女间已存在“烧情疤”之俗，既然武则天也在情人身上烧过“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。“烧情疤”有性虐的倾向，表现出一种变态的占有俗。有学者作过比喻，在女人身上“烧情疤”，和马的主人用烧红的铁块，在马屁股上烙上印记，说明这马匹马是我家的一样，男人也把女人当成了自己的私有财产，并以这种“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作为炫耀的资本和“采花”收成。如西门庆在被他睡过的女人身子上都留下了记号，那“疤”里的“情”份就没有多少吧。当然，西门庆能到哪“烧”哪见谁“烧”谁，也是因为他钱。如，王六儿被西门庆勾搭上后说：“我的亲达，你要烧淫妇，随你心里拣着那块只顾烧，淫妇不敢拦你。左右淫妇的身子属了你，顾的那些儿了!”西门庆道：“只怕你家里的嗔是的。”老婆（王六儿）道：“那忘八七个头八个胆，他敢嗔!他靠着那里过日子。”(第61回)这里说得很清楚，王六儿让西门庆“烧”，而且不怕被丈夫看到后骂她，除了碍于西门庆的淫威，就是图财。所以嘛，西门庆也知道这女人的贱和心思，毫不顾忌在她身上烧了三处香，大发了一番淫威。
当然啦，过去情人间流行“烧情疤”，也不排除有的是性心理出现了问题。有人在进行性行为时，通过摧残自己或对方的肉体才能产生性快感，只有在施虐和受虐过程中才能享受性生活。如果是因为这原因而“烧情疤”，那就是性虐行为了。有学者这样表述性虐：“故恋爱中屈从异性，求媚取欢，愿意跪在其膝下，全然成为俘虏。甚者，虽被异性罚骂鞭打，刀割火炙，竟不以为苦，反而心感快乐，促进性的兴奋。进而由残酷行为演变性的拜物狂，于是更有伤害对方，以疗嫉妒之心。”印度古代《爱经》也有这样的说法：“热情的极度，殴打异性身体的某部分是性爱的伴随。”此处即指性虐。现代医学研究已证明，通过性虐，或被性虐才能达到快感，是一种病。
在今天看来，即使“烧情疤”是女人愿意的，也是对女性的不尊重，因而这一现象渐渐就被两情相悦的男女抛弃了。如果现在还能发现，那多表现为一种性虐和暴力，而不是浪漫——今年九月份，包括CCTV在内的多家媒体曾报道，一姓崔男子为了长期占有、控制一个被他诱奸的湖北宜昌女孩，在女孩的胸部、腹部，背部，甚至连脚底等多个部位剌上了“老公XX”、“忠”、“人是崔家人，身是XX身”这些字样；而在此之前，有一李姓东北男子，在女友下腹部烙出一个长7厘米、宽6厘米“李”字，在阴部烙上一个v型标记，这种违反女性意愿的行为，不是“烧情疤”，而是性虐，性犯罪!
杭州下城有座仙林寺。仙林寺光有大殿，前面少了个山门。这座不尴不尬的寺院，据说是唐太宗时候造下的。
唐太宗小时候多灾多病，他老子怕他养不大，就让他拜一个名叫仙林的和尚做师父。后来，唐太宗打出天下，做皇帝啦。仙林和尚听说杭州地方风景好，就要唐太宗在杭州造一座顶大的寺院，让他养老。
唐太宗碍着师父的面子，不好推托，便答应下来。还差大元帅尉迟恭到杭州来，监造这座顶大的寺院。
仙林和尚跟尉迟恭到了杭州，两人便商量这座顶大的寺院到底要造多么大。仙林和尚说：“这寺院是皇帝的师父养老的，非同小可，至少也得圈它五里地皮！”
尉迟恭一听火起来：“谁见过五里大的寺院呀！我没当大元帅时候，和七八个徒弟做生活，家里打铁的工棚炉房也不过五丈见方！你一个老和尚，除了吃饭、困觉、念经，又不做别样生活，要那么大的地方做啥？给你圈五十丈地皮造寺院，也算碰顶啦。”
仙林和尚漫天计价，尉迟恭就地还钱，两个人从早晨争到天黑，没有结果。
第二天一早，仙林和尚差人请尉迟恭再去商量。尉迟恭到了仙林和尚门口，刚刚跨下马鞍，只听仙林和尚在屋里大喝一声：“圣旨下！”尉迟恭一听圣旨下，只好趴在地下磕头。仙林和尚笃定站在屋里念圣旨，一字一板，拖长声调慢慢来，几十个字的圣旨，足足念了半个时辰，念了一遍又一遍，
念了一遍又一遍，一直从清早念到响午。尉迟恭是个又黑又粗的大块头，你叫他驰马上阵，三日三夜也不会吃力的；如今却叫他跪着半日不动，真累得满头大汗，腰酸背疼，差点爬都爬不起来了。仙林和尚念罢圣旨，笑嘻嘻地问尉迟恭：“大元帅，这回听清楚了吧？圣旨上讲的明明白白，要造一座顶大的寺院给我养老。顶大的寺院嘛，方圆五里地少得了吗？”
尉迟恭仍旧摇摇头，说：“圣旨上只讲造一座顶大的寺院，却没有讲要造五里大。我是钦差监造寺院的，说一无二，还是顶多五十丈！”
两个人又争了一天，还是没有结果。过了一夜，仙林和尚又差人去请尉迟恭。尉迟恭心想：这刁和尚叫我跪了半天，我也要叫他尝点味道！就从箱子里翻出一柄碧玉如意，藏在怀中，骑着马去了。他刚在门口下了马，仙林和尚的老办法又用上啦——“圣旨下！”这一回，尉迟恭不慌不忙地走进屋里去，往正中太师椅上一坐，摸出碧玉如意，喝道：“太上皇恩赐如意在此，下跪宣读圣旨！”原来这柄如意唐太宗的老子给尉迟恭的，因为尉迟恭打天下的功劳大，应该让他事事如意。仙林和尚没料想他会有这一着，只好跪下来，急急忙忙把圣旨念了一遍，直直腰板想要起身。哪知尉迟恭说：“慢着，慢着，我耳朵不好，还没听清楚哩！”仙林和尚只好跪下再念一遍，尉迟恭还是说没有听清楚。念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，从清早念到夜快边，念得仙林和尚差点断了气。尉迟恭看看差不多了，才让他起来。仙林和尚触了这回霉头，知道自己拗不过尉迟恭，便乖乖地答应只造五十丈方圆的“仙林寺”。
仙林寺造后，尉迟恭骑上乌骓马回京去了。仙林和尚想想不甘心，便骑了一头秃驴，“的嗒的嗒”一路追赶上来，一直追到海宁县地界才追上尉迟恭。仙林和尚在后面大喊：“大元帅慢点走呀！还有一桩事要商量哩！”
尉迟恭勒住乌骓马，问他还有什么事情。仙林和尚说：“大元帅还不曾造山门哩，你倒说说看，天下哪有没山门的寺院呀！”
尉迟恭想想也是的，就答应再给他十丈地皮，在寺前补造一个山门。本来，这事情就好了结；可是仙林和尚偏偏节外生枝，说要把山门造出五里路以外去。尉迟恭问他：“这又是为什么？”
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传说，龙王住在钱塘江里，他性情暴躁，把潮水弄得涨落无有定时，沿江两岸的田地常常被淹没，害得人们成天提心吊胆地过日子。
那时，江边住着一户穷苦的渔民，夫妻俩带着一个儿子六和。六和五岁的那一年，他爸在江上打鱼翻了船，淹死了。
没有渔船打不成鱼，从此六和一家更加穷苦了。娘儿俩用两支竹竽，上面各拴上个小圆网，趁潮来的时候，赤着脚跑在潮头前面捞潮头鱼。捞潮头鱼是很危险的，跑得稍慢一步就会叫潮水卷去。娘儿俩为了生活，又不得不冒这个危险。
有一天，娘儿俩正在捞鱼的时候，不料这次潮水来得特别快，特别凶，六和看看势头不妙，牵住娘的手拔脚飞跑，可是已经来不及了，一个浪头打来，把他娘卷进旋涡里去啦。
六和没有了娘，更是孤苦伶仃、无依无靠了。他又伤心又愤怒，就一面哭着，一面尽他的力气把江边小山上大大小小的石块搬下来，用劲地丢进江里去。他发誓要用石块把钱塘江填满，不让潮水再横冲直撞，到处害人。他手里丢着石块，嘴里不断地咒骂着：
“可恶的潮水呵，该死的龙王！我要把山搬下来，填没你这钱塘江！”
水晶宫里的屋顶和门窗，被六和丢的石块砸了许多窟窿，石块在水晶宫前的台阶上堆成一座小山，快把大门堵死了。龙王听到六和的咒骂声，走到水晶宫门口张望，不料又被六和丢下的石块砸在头上，把他的一只龙角砸歪了。后脑勺上肿起一个大疙瘩，疼得嗷嗷直叫。
六和在江边一面哭，一面咒骂，一面往江心丢着石块，一天，两天……整整丢了七七四十九天。这天正好是八月十八，他忽然听到了“轰隆隆”的声音自远而近，钱塘江潮水涌过来了。潮头上站着个横行霸道的蟹将军，领着一队弯腰曲背的虾小兵，后面黄罗伞下罩着龙王。不一会，龙王来到了六和面前，说：
“小孩，小孩，不要哭不要哭，不要丢石块。要金要银要珠宝，你说出来都给你。”
“龙王，龙王，你听着，我不要你的金银和珠宝！你要依我两件事，如若不依，我就用石块压坍你的水晶宫，填没这条钱塘江！”
“哪两件事呀，你说说看。”
“第一件，马上把我娘送回来；第二件，从今以后不准乱涨大潮，潮水只许规规矩矩顺着河道走，涨到小山这里为止。”
龙王满心不愿意，但又怕六和真的把钱塘江填没了，压坍他的水晶宫，只好都答应下来。
龙王马上把六和娘送了上来，六和多快活啊！娘儿俩高高兴兴地回家去了。
从那时起，钱塘江的潮水便小了许多 ，而且涨到那座小山边便稳了下来。只有每年八月十八那一天，潮水比平常要大些，那是因为龙王吃过六和的亏，怕他的部下再闯祸，亲自出来巡江的缘故。人们摸到了潮水的脾气，就不再怕它，把沿江两岸的荒滩都开辟成良田，种上绿油油的庄稼。为了感谢六和治伏了龙王，后人就在他搬石块的小山上，修筑起一座宝塔，这就是“六和塔”。
相传，在很久很久以前，乌龙山有一独身大盗。他膀阔腰圆，声似铜钟，眼如铜铃，面如铜镜，常年用厚厚的被子围着自己，坐在炕上，人送绰号——古铜独盗。
他在进出山林的唯一通道处设卡，凡来往行人，必须向他缴纳过路费，多少都行，稍有慢待，他就发出恶狠狠地套话：“难道还让我站起来吗？”
古铜独盗，一是恶名远扬，二是他相貌的确渗人，虽经营多年，却不曾失手一次。
这天，一年轻猎户狩猎回来，收获颇丰，出山回家，迎面被古铜独盗喝住：“呔！还不快快上贡？”
年轻猎户看都没看他一眼，大摇大摆从他面前走了过去。
“唗！大胆小儿，难道让我老人家亲自站起来吗？”古铜独盗高声喊道。
年轻猎户回头微笑道：“您老人家要是能亲自站起来了，我就把所有的猎物都孝敬您了！”
年轻猎户哼着小曲，扬长而去。
古铜独盗最终没有站起来。因为他的下肢在他没有成名之前就没有了。
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呔：dāi，叹词，意义：突然大喝一声，使人注意
唗 dōu ，叹词，表示喝斥或唾弃
有个张集村，村里有个老头叫张大中，是个风水先生。他有三个儿子。这年秋天，张大中觉得自己要死了，就对三个儿子说：“等我死后，你们用草绳抬着棺材向北走，绳在哪里断，就把我埋在哪里。”说完就咽了气。三个儿子照着老子说向北抬，路过一块茅草地的时候，草绳子果然断了。他们就去那个地方挖坑下藏了。挖着挖着，老三挖出一个小铁孩，他也没当回事，回家交给孩子玩耍。
第二年这一带大旱，老三带着一家出外逃荒。有一天住进一个荒院里，到了更深夜静的时候，忽听门外一声轻响，接着就是撞门声。这时放在篮子里的小铁孩突然跳出来，变得象人一样高，伸手护住门板，冲门外喝道：“大胆龟精，还不快走!“门外的龟精发怒了：“小铁孩，你除了会屙金尿银，还有什么本事?”小铁孩又说：“我早就知道你在主人花池里千年成精，作崇主人女儿，真是丧尽天良。咱们今天见个高低。”吵闹了一阵，门外没了动静。小铁孩又回到篮子里，还是巴掌那样大，这一切被老三听得清清楚楚。待到天明，他把夜里的事，告诉了主人。主人又惊又喜，忙叫人抽干花池的水。
十几个人一齐动手，半天的功夫就把水抽干了，里边果然有一个磨盘大的老龟。处死了老龟，老三想着小铁孩会屙金尿银的事，也不逃荒了，辞别了房主，连夜赶回家来。
老三用小铁孩屙出的金银买了地，盖了房屋，变成了大富翁。老二问老三怎么发的财，老三就把小铁孩给了老二，并教他怎样拍法，老二回家一试，小铁孩同样屙了几块金子。老大知道了把小铁孩拿到家里，他嫌用手拍太慢，就抡起斧头砸了起来，只见金光一闪，小铁孩不见了。老大依然受穷。
在洛阳一带，流传着乾隆皇帝游龙门，扫“要店”的故事。
清朝乾隆年间，在洛阳通往北京一条官道上，有个村子名叫“要店寨”，寨子不大，只有一千多户人家，但地理位置十分重要，背倚巍巍邙山，俯瞰滔滔洛水，南通古都洛阳，北临黄河孟津渡口，自古以来，一直为陈兵要地。
周武王、汉光武、唐太宗都在这里摆过战场。如今，寨子附近还备有汉代阅兵点将的平乐观台和三个汉代古家。
那时候，要店寨的人大部分姓黄，只有一家姓张的。张家有兄弟五人，在这里开了一家客店，他们以客店作掩护，在这一带打家劫舍，无恶不作，被百姓称为“五只虎”。就连河南府（即现在的洛阳）知府傅中庸，也不敢惹他们。
这一年，乾隆皇帝来洛阳游龙门。一天，车驾来到，眼看夕阳落山，乾隆传出话来，就在前面村庄住下歇息，一听说皇帝要在要店寨宿驾，可吓坏了前来接驾的河南知府傅中庸。他连忙向总管太监禀告：“前边要店寨有一伙强人，经常打家劫舍，为非作歹，下官不才，至今尚未将其剿灭，恳请总管大人禀明皇上，今晚千万不要在此住下，以免歹徒惊驾。恳请御驾再向前行一二十里，即可到达洛阳府，那里已经备好接驾事宜，敬请圣上三思。”
大总管听罢知府禀告，就如实奏明皇上。乾隆一听大怒道：“好个傅知府，几个小贼，竟都拿办不了，真是个‘不中用，的奴才。”接着乾隆寻思了一下，让大总管靠近身边，如此这般吩咐了一些话。然后，摆驾直向河南府城洛阳奔去。
在湖南沅陵北溶乡有一座大山名碣滩山，碣滩山位于县城东北五十公里处的沅水江畔，这里峰峦挺秀，林木苍翠，重云积雾，湍急的沅水在滩头激起层层浪花，被江风雾化后飘然缭绕，使碣滩山终年笼罩在云雾之中。高山云雾出好茶，驰名中外的碣滩茶便出产于此。
相传很久很久以前，在北溶的沅水江畔住着父女俩，老爹六十有八，身板硬朗。女儿年方十八，模样俊俏。因这女娃是老爹五十岁那年在河滩边捡来的，人们都管这女娃叫“捡妹”。
老爹一辈子在沅水河边码头摆渡为生，因家中无茶，口渴时只能将米炒焦，然后用开水将“糊米茶”冲之而喝。懂事的捡妹常想“要是有杯香茶能帮帮阿爹解渴，那该多好啊！”
一天夜里，捡妹睡梦中朦朦胧胧来到江畔山坡，爬上山顶后，发现山上有一块坪，坪里长着一些似竹非竹、似草非草的茶树。在绿蓬丛中，有几个穿红着绿的姑娘说说笑笑，穿梭般的采摘着茶叶。捡妹正欲上前施礼，问个端详，只见一团云烟飘过，姑娘们便无影无踪了，茶树上留挂着一把银色的茶壶……
梦醒后，捡妹惊奇地发现，枕边竟然搁着那把银色的茶壶。第二天清晨，捡妹疑疑惑惑，提着篮子，背着背篓，好奇地沿着梦中意境，从江畔上山，去寻找昨晚那些姑娘。她踏荆踩棘爬上山坡，不见姑娘们踪影。正愁无路可寻，突然，从刺蓬里窜出一只白兔，捡妹便追着白兔跑。跑着跑着，眨眼间，白兔钻进了一个岩洞，她也跟着进去，出了山洞，她一下子懵了，白兔不见了，只有云雾在眼前飘荡。再弯腰细看，发现自己已到了梦中的坪里，一蓬蓬青翠欲滴的小茶树，畅着嫩尖，伸着细叶，仿佛在向她致意，她乐不可支地一朵一朵摘了起来……
篮子和背篓都装满了，捡妹欢笑的唱着山歌回了家，经过炒焙，茶叶制好了，捡妹泡了一杯茶端给阿爹，顿时满屋飘香，阿爹品一口，拍手叫绝，连连称好。捡妹不断的从山上采摘茶叶，供阿爹和乡亲们喝。乡亲们及过往客人们喝到捡妹泡制的茶水时，无不赞扬。捡妹也常带穷困乡亲们去那山上采摘茶叶，并教乡亲们制作茶。
捡妹发现好茶的事，一传十，十传百，很快就被当地一个财主知道了。财主便带人来到捡妹家，要她指引茶山在何处，并“请”捡妹去他家专门为他制茶，捡妹不甘心好茶被财主霸占，断然不肯指引茶山位置，婉言拒绝给财主制茶。财主于是恼羞成怒，指使家丁打死了捡妹的老阿爹，然后蜂涌而上去抓捡妹，捡妹见状，手提茶壶便跑，财主和家丁随后就追，追到沅水河滩边，眼看就要追上了，捡妹将茶壶朝后掷去，只听“轰隆”一声巨响，茶壶变成了一座大山，将财主及其家丁压在山下。那山上忽的长满了茶树，茶树上并开着白色略带黄色的茶花。只见捡妹从茶花中隐隐而出，踩着祥云飘然而去，从此再也没有回来。然而，山上的茶树却越长越葱笼，北溶当地人也学会了制作茶叶，他们制作的茶叶也越来越香。为纪念捡妹制茶，北溶当地人便把那河滩叫“捡滩”，茶壶变成的山叫“捡滩山”。后来，因当地方言，将“捡滩”和“捡滩山”逐步演化为“碣滩”和“碣滩山”。至今，那碣滩山南面的主峰仍叫银壶山。
又过了很多年，传说1300多年前的武后专权时，唐高宗的第八个儿子李旦被其母武后贬到辰州府沅陵县张家坪乡（今凉水井镇）胡家坪村，发配到当地的胡员外家为佣人。日久天长，李旦与胡员外那心地善良、美如天仙的女儿胡凤娇产生了恋情，二人相约不论日后发生什么事，都一生一世相爱。后来，武后退位，李旦回朝当了皇帝，称唐睿宗。这睿宗也是个痴情人主，不忘苦难恋情，便差人把胡凤娇接回京都，御赐为妃子。官府将娘娘胡凤娇用銮轿从胡家坪接至辰州府，再派官船由辰州府顺沅水东下送常德府去京城，官船行至北溶碣滩，突然遇到大风，为了避风停泊在碣滩。
官船停泊之际，凤娇娘娘忽闻到一阵清香，回眸但见这座被沅水环抱的小山，峰峦峻秀，茶园苍翠，山上有一座仙鹤亭，亭内凉风习习，正好停下来一歇。凤娇娘娘一行人登上碣滩山，品尝到乡民敬献的碣滩茶。看那碣滩茶为绿茶，其形、色、香、味均很独特，外形条索紧细，挺秀显毫，色泽绿润，内质香高持久，有栗香气，滋味鲜醇甘爽，饮后回甘，冲泡后汤色黄绿清透，杯中茶叶时起时落如银鱼游翔。更有趣的是，近者因“醉”而不闻其香，远者因“渴”倒倍觉芬芳，一人品茶满屋香气。凤娇娘娘觉得甜醇爽口，十分欣赏，赞不绝口，便带回朝廷。唐睿宗也觉此茶不错，龙颜大悦，赐给文武百官品饮，大家都异口同声赞赏。清香爽口的碣滩茶从此被列为贡品，每年朝廷派人来监管督制茶叶，作为贡茶上贡朝廷。
后来，此茶经遣唐使传到日本，又成就了千年之后的另一段佳话。1972年9月，日本首相田中角荣访华时，曾向周恩来总理问及、夸赞中国的碣滩茶。当时，周总理也不知道碣滩茶产于何地，就通过农业部门从上至下寻找碣滩茶，方知贡茶碣滩茶产于湖南沅陵北溶碣滩。自此，碣滩茶有了进一步恢复和发展。
1973年，沅陵县垦复碣滩茶场，尔后，碣滩茶多次被评为省、部名优茶金奖。今日碣滩，十五峰和十八谷已被1000余亩绿油油的茶树妆扮起来，茶园生机盎然，茶的加工工艺亦有进一步改进，碣滩茶在国内外又重享盛名。1991年，碣滩茶荣获“国际文化节文化名茶”称号，并授金奖载入中国名茶录。2010中国(上海)国际茶叶博览会上，沅陵县选送的6个碣滩茶样从全国参展的1600个茶样中脱颖而出，获得了4个金奖2个银奖，其中送评的沅陵“碣滩茶”获得绿茶类特别金奖，是绿茶类最高奖项。2011年9月，国家质检总局命名沅陵碣滩茶为国家地理标志保护产品。
收集整理：向显桃
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天津城也叫算盘城，城墙东西长，南北短，俨然是一只大算盘。
天津的算盘城是怎么来的呢？
传说明朝的刘伯温在北京修了里九外七的都城以后，看到北京三面环山，惟独南侧一马平川，好象营门大敞；又看到天津地处九河下梢，是个水陆要冲，盐粮集散之地，正好拱卫京门，便决定在这里也筑一座城。
刘伯温带领一批人在天津实地查勘多日，对这里的地理位置十分满意。可是提到筑城，还有两件事叫他为难。第一件是眼前国库空虚，拿不出钱来；第二件城垣的位置是建在三岔河口以南，还是以北？一时举棋不定。
这天夜里，已经鼓打三更，刘伯温心事重重，辗转不能入睡，便披衣出门，独自信步走去。这时候，更深人静，万籁无声，皓月当空，星河灿烂。他走到三岔河口以南的地方，突然看到前边不远处有个顶天立地的巨人，背朝他坐在地上。这人坐在地上也足有两三丈高，头上金盔，身上金甲，降闪光。原来是一个金甲神！刘伯温看罢大吃一惊，本想转身退避，又一思忖：这位神爷三更半夜坐在此处，定有用意，我倒要弄个明白。于是，他放轻脚步，围着金甲神绕了一圈儿，看了个仔细。只见这金甲神左手托金鼓，右手擎算盘，坐在那里坦然自若，不发一语。刘伯温正诧异之间，金甲神忽地化作一缕轻烟，眨眼间无影无踪了。
转天，刘伯温立即命人在金甲神打坐的地方挖掘。挖着挖着，铁锨碰到了一件硬东西上，当的一声。刘伯温叫大家小心，不可损伤挖着的东西。不一会儿，在东西南北四个角上各挖到一块二尺见方的金砖。这下建城有资金了，刘伯温大喜。他下令在金甲神打坐的地方，盖起一座三层高的鼓楼，楼开四门，名为：“拱北”、“定南”、“镇东”、“安西”。接着鼓楼为中心，在四周照着金甲神擎的算盘模样，建筑了一座长方形的城垣，城东西长五百零四丈，南北长三百二十四丈，城周总长九里十八步，恰恰似一只巨大的算盘。又以鼓楼为中心，辟街四条，街的两端，一抵鼓楼，一抵城门。这就是后来的天津城。
从前有一个公主，她是那样美丽，在许多王国里都找不到像她那样如花似玉的容貌。国王让给公主画了画像分发到各地，结果求婚者接踵而来。但是她一直坐在自己窗子旁边的薄纱后面瞧着那些前来的求婚者，而不让他们看自己，因为她认为，在所有那些求婚者当中不曾有一个既漂亮又善良使她满意的人。
在很远很远的另一个国度里，有一个国王的儿子听说了那个美丽的公主还看到了她的画像，他决定，不管她有多么傲慢，他也要和她结婚。他的父母和其他人都认为，他没有必要为别人都得不到的东西而去奋斗。但是，他们的劝说无济干事——一定要得到她。就这样他出发了。在他来到公主的家，王宫附近的时候，他换上几件长工的破衣服，然后走上前去问道，他能否在王宫里找点活干。
他首先碰到了厨房领班的，但是领班的无能为力。国王的儿子并不就此罢休，而是找到了国王本人去问。但是，如果他不愿意当猪倌的话，国王也没有办法。
啊，小伙子对此已经很满意了。
“那么你想要多少工钱呢？”国王问。
“嗯，”男孩说，“我听说过您的姿色不凡的公主，只要能瞧上她一眼我就心满意足了。”
“不行，这可不行！”国王说。“这里来过很多高贵的求婚者，既有王子又有骑士，但是谁也没有能够看到她。”
然而男孩很固执，最后他还是达到了自己的目的，因为国王认为，如果放猪的小伙子从门缝里看一眼也没有什么关系。公主很漂亮，这已肯定无疑，所以猪棺对自己所得到的报酬非常满意。
第二天一清早，厨师给了他一袋子吃的，然后他就赶着猪来到王宫外面的一个从林里。在那里他把一个金链子挂在一棵对着公主窗户的菩提树上，然后就像其他放猪的男孩那样又唱又跳。
金链子像一颗星星一样闪闪发亮，正好照在公主身上，最后公主很想要那个金链子。
公主因此派了个女佣人去找猪信请求买下那条金链子。但是男孩不愿意把金链于卖掉。女佣人给他很多很多的钱，男孩却说：
“不，钱我不喜欢。但是，如果晚上我可以躺在公主的女佣人的房间门槛里面睡觉，她就可以得到那条链子。”
被派去的女佣人走进来向公主讲述了他的要求。
宋太祖赵匡胤，从小水性很好。他庄子西边有个大湾，水很深。他们村里大人小孩，除他以外，没有人能一个猛子下到水底。
这年伏天，赵匡胤十二岁，正在湾里洗澡，来了一个外地老人，手里提个小罐。老人把赵匡胤叫到身边，就问赵匡胤：“你们村里的人谁能下到湾底？”
赵匡胤说：“除我之外，谁也不能下到湾底”。
老人不相信就又问了一句：“真的吗”？
赵匡胤神气的说；“哪当然了”。
老人一听，甭提有多高兴。给了赵匡胤两串铜子。赵匡胤不解的问：“你给我钱干什么：”？
老人说：“我有一事相求，需要你给我帮一次忙”。
赵匡胤又问：“帮什么忙？”
老人说：“这湾底东南角有条龙，你下到湾底把我这个小罐塞到龙嘴里，你上来了，你要什么我再给你买。”
别看赵匡胤年纪小，心眼来得很快。他就想啊：以前我到湾底多少次了，怎么从来没有见到过什么龙呢？再说罐里装的什么？为什么要塞到龙嘴里？他感觉不对劲，就问老人：“你罐里盛得啥？为啥要塞到龙嘴里？你不说我不给你帮忙。”
老人说：“我要是说了，你不给我帮忙怎么办？”
赵匡胤说：“别看我是个小孩，说话算数，只要你说了实话，我一定帮忙，请你放心。”
老人见赵匡胤是个小毛孩子，就说了实话：“这罐里装的是俺老杨家祖上的骨灰，把这罐塞到龙嘴里，这天下不几年就是我们杨家的了。”
赵匡胤听了，也不多问了，提着小罐一个猛子下到湾底，一看，真是有条龙。不过，赵匡胤没把杨家的骨灰罐塞到龙嘴里，而是塞到湾底的石缝里。上来水以后，他把老人打发的高高兴兴地走了。他马上跑回家，把事情告诉了他爷爷。他爷爷听后，到了夜里，就把他祖上的骨灰扒了出来，装在一个小罐里。第二天，就叫赵匡胤去塞到龙嘴里。赵匡胤下水好几趟，那条龙就是不张嘴。赵匡胤就赶快告诉了爷爷，他爷爷就叫他用杨家的骨灰罐试一试，看看龙嘴张不张。赵匡胤一试龙嘴张了，他就赶快把自家的骨灰罐塞进了龙嘴里。把杨家的骨灰罐就随手挂在了龙角上。
没几年，赵匡胤就得了天下，做了皇帝。老令公杨继业一家，只好当了挂角将军，为赵家的江山社稷，出生入死好几代。成就了一门忠烈，流芳千古。
从前有一个国王，他有一个美丽动人的女儿，无数王公大臣向她求婚，但是国王就是不肯将女儿嫁出去，因为每天夜里都有一个声音将他唤醒：“别把女儿嫁出去，别把女儿嫁出去！”
可怜的姑娘整天对着镜子发呆，“我这样漂亮，为什么就不能出嫁呢！”于是，她变得越来越忧郁，一天，就在大家围坐在餐桌前时，她对老国王说：“爸爸，为什么我这样漂亮，却不能结婚？我给您两天时间，如果在这两天里您还不能给我找个未婚夫，我就自杀！”
“哎，既然这样，”国王叹息着答道，“那么听着，就在明天太阳升起之前，你穿上最漂亮的衣服，站在窗前，第一个看见你的，就是你的丈夫！”
第二天天还没亮，公主就早早起床，国王和大臣们也都赶来见证这一时刻，公主穿上了她一生中最华丽的衣裳站在窗前，面对着通向乡间的小路，突然一只拖着长长的臭尾巴的小老鼠蹿上了窗台，”您好啊，美丽的公主！很荣幸我是第一个看见您！”顿时，所有人都惊得目瞪口呆！他们不知道接下来会发生什么，“哦，不，不，怎么会这样！难道让我嫁给一只老鼠！”
老国王眯着眼睛，双臂交叉，若有所思，然后郑重地答道：“是的，孩子，我已经说过了，我就不再重复说一遍！君王无戏言！你必须嫁给它！”不久，国王就向全国发布了这一消息，婚礼定在一个月圆之夜.
这是王国有史以来最盛大的婚宴，所有的王公大臣和名门望族都赶来参加，在大家都入座后，新郎却迟迟没有出场，这时门“咚咚”作响，那会是谁呢？
正是那只拖着臭尾巴的小老鼠
“你想干什么？该死的臭鼠！”仆人鄙夷得问道
“请为我通报一声，我是来迎娶公主的！” 小老鼠自豪地说.
“老鼠来娶公主了！”大管家宣布.
“让它进来。”国王说.
小老鼠兴奋地跑进来，在地板上扭动着他肥大而笨拙的身躯，并爬上了公主身旁的椅子.
可怜的公主看见小老鼠正准备坐在自己身边，既羞愧又厌恶，但小老鼠却装作若无其事的样子，她越躲，它就越凑上去.
国王给客人们讲了整个经过，而宾客们为了迎合国王的意愿，笑着说：“对，这只小老鼠应该做公主的丈夫！”
他们由微笑转而大笑起来，并开始当面讥笑小老鼠。小老鼠很不高兴，便使眼色叫国王出去，对他说：“听着，陛下，您必须警告这些人不要随意和我开玩笑，否则他们会倒霉的！”
这是如此具有威胁性，国王答应了，回到饭桌后，国王命令他们不准再说笑，并要尊敬新郎.
菜终于端了上来，但小老鼠太矮，它坐在椅子上够不到桌子.人们给它下面垫了一个垫子，但还是不行；于是他干脆直接爬上餐桌.
“有人反对吗？”它质问道，并向四周投以愤怒的目光.
“不，没有，谁也没说什么.”国王向它保证.
但是，客人中有一位挑剔的夫人，她看见小老鼠把脸埋在碟子里，长长的臭尾巴在眼前晃来晃去，实在难以忍受.
“多么肮脏的东西！真是令人作呕！”
小老鼠抬起头正对着她，胡子都竖了起来，愤怒就象火山一样爆发，它开始在桌子上蹦来蹦去，猛甩着尾巴，咬那些大臣们的脸和假发，每甩一下尾巴，碰到的东西便会消失：汤碗和果盘消失了，饭菜和餐具消失了，不见了桌子，不见了宫殿，只剩下一片光秃秃的平原.
公主发现自己独自一人，被丢弃在这片荒芜的平原上，就开始哭泣，并忧伤地说
“唉，我的小老鼠！开始我不喜欢你，现在我需要你！”
她不断呼唤着，向前走去，听天由命.
路上，她遇到一位隐士.
“漂亮的姑娘，你在这荒凉的地方做什么？如果碰到一头狮子或一条暴龙你该怎么办，真可怜！”
“我也不知道，”公主一脸茫然，“我只想找到我的小老鼠，我从前不喜欢它，可现在需要它.”她说.
“我不知该对如何安慰你”隐士说，“虽然我帮不了你什么，但可以向你提供一些有用的线索，你沿着这条路向西走，不要停下来，直到遇见另一位比我还老的隐士.”
就这样，她继续向前走去，边走边说道：“唉，我的小老鼠！从前我不喜欢你，现在我需要你！”
不久，她就遇见另一位更老的隐士，老隐士对她说
”你知道自己该做什么吗？在地上挖个洞，钻进去，奇迹将会发生！”
可怜的女孩从头上摘下金钗用来挖土，她挖呀，挖呀，直到洞口和她一样大，然后就钻了进去，进入一条巨大而昏暗的地下通道。那条通道里布满了蜘蛛网，贴在她脸上，越是撕扯，越会贴上来.钻了一天之后，她听见了水声，然后来到一个鱼池边.她把一只脚伸进鱼池，发现它很深；她不能继续前进，更不能后退，因为洞口已经堵上
“唉，我的小老鼠！”她又重复道，“唉，我的小老鼠！”雨水开始由各个方向落入鱼池。她再没有其他出路，于是跳进了鱼池.
她跳下水后，发现自己并非身在池底，而是躺在一座雄伟的宫殿里.第一个房间完全是水晶，第二间铺满天鹅绒，第三间则遍地黄金.就这样她从一间走到另一间，置身于名贵的地毯上和灿烂的灯光下，直到迷了路.
“唉，我的小老鼠！ 从前我不喜欢你，而现在我需要你！”她轻声地呼唤着.
在第四间房间里，她发现一张摆满饭菜的桌子，因为饥饿，她已经顾及不了太多，于是便狼吞虎咽得吃了起来.
吃完后她走进了卧室，刚躺下就沉沉地睡去。夜里，她听见一阵沙沙作响，睁开眼，室内一片漆黑.她听见老鼠在屋里奔跑，爬上床，钻到被子下，不时从她脸上擦过，发出轻轻的尖叫.公主吓得一声不吭，躲在床角里瑟瑟发抖.
第二天，她在宫殿里溜达，还是见不到一个人影.
晚上，桌上已摆好饭菜，她吃完饭，上了床，又听到老鼠在屋子里奔跑，几乎跑到她脸上.
第三天夜里，沙沙声逐渐变强，她不再恐惧，鼓足了所有勇气唤道：
“唉，我的小老鼠！从前我不喜欢你，现在我需要你！”
“点上灯”一个声音说.
姑娘点上一支蜡烛，看到的却不是老鼠，而是一个美少年.
“我就是那只臭尾巴的老鼠，”年轻人说，“一个魔法把我变成那样，需要一个美丽的姑娘爱上我，并历尽磨难，才能将我从魔法中解救出来！而你，正是我要找的人！”
《西厢记》里，红娘抱着枕头送崔莺莺相就张生，鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。是不是很让人想往？
只是，“鸳鸯枕”是什么样的枕头呢？是不是说枕套上绣着一对鸳鸯，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者，是那种很长的双人枕？
但有一点是肯定的，就是"鸳鸯枕"就是给鸳鸯枕着的，要两个人同时用。一个人枕，那叫作孤枕难眠。
不过，看古代的小说角本，不知道为什么，那些小姐闺秀们，甚至神仙妃子，偷情时都喜欢带着自己的枕头前往，莫不是有洁癖，嫌人家的枕头不干净？又或者像是新近港片《恋上你的床》那样，离了熟悉的枕头，便睡不着觉？
崔莺莺是这样，传说里的洛神甄妃也是这样。
七步成诗的曹子建，爱上了自己的嫂嫂——汉献帝曹丕之妃甄氏，情投意和，然而悖伦违理。甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神，于梦中意会曹植，“明眸善睐，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬”，曲尽缠绵之欢，并且留下玲珑枕一具，虽人神殊途，而枕上留香。可算文史中最浪漫的留枕了。
而最残酷的留枕，则要属唐高阳公主。高阳为唐太宗最宠爱的女儿，嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱为妻，却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒辩机相爱。一个是九五之尊的大唐公主，一个是学富五车的佛门子弟，他们的爱情注定要遭天谴的，然而两人瞒天过海，硬是在礼教和禁规之间寻找缝隙，整整交往八年，还生下了一儿一女。这其间，高阳赠送辩机定情信物无数，其中便包括一只皇室专用的金宝神枕。一个月黑风高之夜，有小偷潜进弘福寺，盗走了玉枕，却在销赃时被官府逮获，公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。辩机被叛于西市场大柳树下处以腰斩极刑，侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪悉被勒死。
那只枕，给辩机招来了杀身之祸。再香艳的物事染了血，也难免腥气。枕上的春秋，记载的不仅是你侬我侬，更还有恩怨情仇。
辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参予译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书？
每次经过大雁塔，想起这段艳史，我都不禁怅憾于高阳的有缘无份，辩机的有才无命。常常想，如果不是那只枕，如果那枕没有被小偷盗走，如果销赃时没被官府拿获，如果拿获的玉枕不是皇家御物，或许辩机便不会惨死了。
偷情不是罪，罪过的是不该留下证据。高阳的金宝神枕就和莱温斯基的蓝裙子一样，是恩爱的痕迹，却是灾难的因由。后宫的风云，左右着前廷的战事，而多少玄机，都是在枕边进行。
都说人生如一枕黄梁，米已熟，梦醒否？
苏里曼，是撒拉族一个年轻的猎手。他身边有两般武器：第一是一张宝弓，能射杀山中的猛虎，云中大鹏；第二是一口宝刀，能劈开大山，扫荡森林。苏里曼年年月月，穿深林，跑大山，射飞禽，猎野兽，无拘无束，过着辛勤而豪放的猎人生活。
天上的百灵鸟儿，还有一雄一雌，它们比翼齐飞，此唱彼和，多快活！
草地上的野兔儿，还有一公一母，它们嘻戏追逐，同穴居住，多和睦！年轻的猎手苏里曼，已经二十五岁了，他想到自己也需要一个好姑娘，做他的终身伴侣。
于是，苏里曼离开故乡，向遥远的山区草地邀游，要物色一个称心可意的人儿。
这一天，苏里曼来到一座大山脚下。山脚下有一片平静清澈的湖水。旅行人走得疲倦了，便在湖畔一块大青石上，坐下来歇口气。天上一只云雀，正在婉转歌唱。湖面如镜，岸上的景物，都照得清清楚楚。
苏里曼正看得出神，突然，那只云雀的欢乐歌声，一时变成凄惨的哀鸣。
它噗噜噜拍着翅膀儿，渐渐向湖心落了下来。苏里曼正在奇怪，却看见湖心水面上直直地扬起一条水蛇的脑袋。水蛇张着口，鼓着眼，正在吸那云雀呢！
云雀看看就要落到那水蛇口里了，苏里曼心里不忍，随即抽出宝弓，搭上羽箭，对准那水蛇射去。不偏不斜，一箭正射中蛇头上。水蛇“嘶”地叫了一声，便沉到水底了。那只云雀，才又振翅重上高空，在白云下面，飞着唱着：
苏里曼哥，
谢谢你！
苏里曼哥，
谢谢你！
那平静的水面，一时被带箭的水蛇搅乱了。待到波纹消失，水面重新清清静静的时候，苏里曼忽然从那镜子般明亮的湖水中，看见一个姑娘。那姑娘多么美丽呀，她笑咪咪地微笑着，一双深情的眼睛，望着年轻的猎人。苏里曼越看越爱，忍不住低声地对湖里的姑娘说起话来。
“可爱的姑娘啊！”他说，“你大约是龙宫里的神女吧？如果你喜爱我，就请你走上岸来吧——猎人苏里曼，不是一个负心寡义的汉子！”
苏里曼正这样傻里傻气地念叨着，忽然听到自己的身后，有人“噗嗤！”
笑了一声。他吃了一惊，回头看时，却见半山坡上，静静地站着一个姑娘，望着他笑。这姑娘和他刚在水中见到的一模一样——原来那湖水中出现的并不是什么神女，却是这山坡上站着的姑娘的影子。
这个姑娘，名叫瓦利雅。她是这山上老猎人尤素夫的独生女儿。这天，她到湖里来汲水，远远看见湖畔上坐着一位陌生男子。她看到这年轻人救了云雀，可见他生了一副好心肠；又见他的弓箭百发百中，证明他有一身好本领。以后，当姑娘听到年轻人向她映在湖中的影子说了那一番痴情的话，她听着听着，忍不住“噗嗤！”一声笑了——她不知不觉，已经非常喜爱这位陌生的年轻人了。
这一对年轻人，在湖畔相会谈心，越谈越投机，直到日影西斜，他俩才相伴到了老猎人的家中。苏里曼拜见了尤素夫，说明了自己的身份和为人，并请求老猎人能将他的爱女瓦利雅许配给他。
老猎人望望苏里曼，又望望自己的女儿，笑咪咪地说话了：“胡大！看起来我的瓦利雅似乎挺喜欢你这个小伙子。不过，婚姻大事总得有件聘礼。
年轻人呐！你去弄一件银狐皮的皮袍子，咱们再谈吧。限你十天以内，拿来这件衣服。”
苏里曼辞别老人出来以后，瓦利雅对他说：“这是阿爸要试验你的本事呢。这周围几十里地面的野狐，都叫我阿爸打光了。唯有那南面雪山背后，才能找到银狐。可是，山大路生，谁领你去呢？”
正说着，只听见天空一只鸟儿唱道：
苏里曼哥！
别心急；
要找银狐，
我领你去！
原来这只雀儿，正是年轻的猎人从水蛇口里救下的那只云雀。云雀前面飞着，苏里曼后边跟着。穿过百里大草滩，来到一座大雪山前。大雪山真高啊！大雪山真险啊！山峰全被冰封雪盖，没有人走的道，也没有树木草棵可以攀援！刚爬到半山，嗤溜一滑，又被摔落到好远。苏里曼不怕挫折，一次一次艰难地爬着。云雀儿在天空替他唱歌鼓劲。费了九牛二虎的气力，终于爬过雪山，进入一座大森林。森林里，熊呀，鹿呀，虎豹呀，狐兔呀……各种野牲猛兽，成群出没。年轻的猎手一点也不害怕，他在密林深处潜伏，寻觅。饿了，吃几口瓦利雅给他的干粮。渴了，捧几把积雪填到嘴里。就这样，他熬了七天七夜的工夫，百中挑，千中选，射下了五只最好的银毛老狐。急忙背着皮子，回来了。他把狐狸皮交给瓦利雅，姑娘又费了两天两夜时间，制成了一领轻软华美的皮衣服。正是第十天的早晨，苏里曼手捧着银狐皮衣，献给老猎人。
朱元璋龙袍一上身，就翻脸不认穷弟兄，连他当年讨饭、放牛、做和尚等等的经历，也被看作是“丑事”，忌讳人家再提起它。
传说朱皇帝在老家凤阳，有两个从小结拜的弟兄。老哥姓张，老弟姓王，他们也听说朱元璋的这些闲话，各有各的看法。那老张在药店做伙计，直心实眼，他相信朱元璋当年说过“有福同享，有难同当”的那番话。多少次涨红着脸跟人家抬杠说：“我兄弟哪会忘本？你们不要糟蹋万岁爷吧！”老王却不信，他说：“当了三天官，忘了穷窝窝。朱元璋做了皇帝，连个信也不捎一封，怕早就把咱穷兄弟忘得干干净净了。”
老张不服气，挎个竹篮来到了南京城，直奔皇宫而来。他说他是万岁结拜的把兄弟，谁也不敢阻拦，就放他进去了。老张一进宫，正碰上朱皇帝摆驾游园。他一见当年的兄弟如此威风，心里着实高兴。开口喊声：“兄弟！
我老张看你来了。”跑着来到万岁跟前，驾前御林军举刀一拦，喝道：“你是何人？”老张可不买帐，又冲万岁爷大喊一声：“兄弟！”朱元璋把老张一打量，“唔”了一声，心里又恼又羞，勃然大怒地喝道：“哪来的村夫野民？”老张慌了，忙上前一步说：“我是你大哥老张呵！好兄弟，还记得那年我们在一起放牛，煮豌豆荚子，大伙儿抢着吃。你力气小，只抢到点汤喝了，气得把砂罐都砸破了呐。”这个老实厚道的老张，满以为把少年时代的趣事提出来，万岁一定会想起他来的。哪晓得朱元璋见老哥抖了他的“丑”，一声怒喝：“大胆刁民！竟敢到此胡言乱语，快拿下去斩了！”
在前边的赵国女性的故事中我提到了《赵悼娼后》的故事，她是《女史》中出现的第一个妓女形象。因为她的形象和作为并不突出，所以，我在那一章中并没有花费时间为大家考证妓女这个职业。不要笑，也不要有歪想法，这是个比较严肃且客观的话题。
最早的妓女：齐桓公用女俘来满足本国男人性欲
因为妓女这个行当，在中国历史上是非常悠久的，而我们熟悉的秦始皇，其实他的母亲也是一位妓女。这本书后边还会出现各种各样的妓女形象，所以我认为有必要在这里给大家做一下关于妓女问题的研究。
“独占”名兰发现于西坪最高峰——菡萏尖（海拔1265米），“独占”每逢大年初一绽放，独占春先，只要开一朵就可满室清香，而且花期长达一个多月，是吉祥好运、富贵发达的象征。
据说很久以前，村里年轻茶农王占是个制茶能手，能采制出好几种香味的铁观音，但都卖不上好价钱，一直过着穷困的日子。有一年正月初二，他决定参加进香，天还没亮就冲上了菡萏山顶，这里山涯陡峭，怪石嶙峋，他一不小心掉入了险坑，当他奋力爬起时却发现手里抓着一株带着露珠、奇香扑鼻、油光发亮的兰花。他非常高兴，便带回家种在大厝的天井里。奇怪的是：这天晚上，他梦见土地公拄着拐杖笑着对他说：“你以后做茶青时耐心等到叶子有这种兰花香味的时候立刻下炒就好了”。果然从此以后王占所制出的铁观音都带有兰花香韵，乡人相互仿效，铁观音也开始大行其道，远销海内外，乡人为了感念王占的功德，便把这兰花命名为“独占”，并当花仙子供拜一直延袭至今……
清末以来，尧阳乡人更是争相移植，上世纪初本村旅居新加坡华人王春华先生有诗赞曰：“菡萏入云端，尧阳第一峦；春光多旖旎，结伴好寻兰”。
作者：王金洋
河南新郑县城北门外，有一座古庙，庙前有一块石碑，上写“轩辕故里”四个字。传说，我国黄帝就出生在这里。
黄帝当了头领，一心想把天下治好。他每天盼着能得到几个有力的大臣。
往哪里去找呢？他经常为这事发愁。
有一天晚上，黄帝做了个梦：梦见狂风过后，把天下的尘垢全刮跑了；还梦见一个膀乍腰圆的大汉，手握千斤重弓，驱赶着万群牛羊。他醒来时就想：“风是号令，是掌握执政大权的人；‘垢’字去了土字旁，是个后字。
这个人可能姓风名后。”又想：“能握重弓的人，必然力大无穷；驱赶万群牛羊，一定会放牧。这人可能姓力名牧”。难道天下真有叫风后、力牧的人吗？ 黄帝就照着这个想法，到处找风后和力牧。他不知翻过多少山，渡过多少河，吃了多少苦头。有一天，黄帝来到襄城县的野地里，正遇上风雪天，迷失了方向，又冷又饿。正在这时，有一个小孩儿牵着一匹马走了过来。黄帝上前问了路，就按照这个小孩儿的指点，终于在东海边上，找到了风后，在湖北云梦泽畔，找到了力牧。黄帝让他们一个当宰相，一个当大将。
后来，黄帝战胜了蚩尤，天下也太平了。因为风后当宰相立了大功，黄帝便把新郑县西不远的“具茨山”，改名“风后岭”，封给风后。黄帝还在这里建造了避暑宫，开了个小花园。山下黄帝饮马的地方，叫“饮马泉”。
山口叫“黄帝口”。他常来这里游玩。从此，黄帝就把国都定在新郑县了。
这天，他从避暑宫到山脚下散步，看见沟底有一个放羊老汉。他就走过去问放羊老汉：“老人家，我想治理好国家，你有什么好的办法吗？”
放羊老汉问他：“你是真心实意呀，还是虚心假意？”
黄帝说：“我是真心实意向您求教。”
魏晋士人猛吃毒药，各种毒物郁结体内，兼之多半嗜酒如命(见《如何过日子是更重要的问题》一章)，在药与酒的双重刺激下，做出了众多怪异之举，绝不是现在的新新人类所能比肩的。中国有史以来，从没有一个朝代的上流阶层像魏晋时代的士人那样贴近于西方嬉皮士。
东晋的名士王忱，出身于琅邪王家，声名显赫，更做到过荆州刺史的头等要紧职位。但就是这么一个高官，其举动之荒诞，即便朋克乐队成员也会瞠目结舌。此人的老丈人亲人去世，他带着朋友前去吊丧。老丈人正在痛哭流涕，而他居然和十几个朋友一起脱得精赤条条，披散着头发闯了进去，十几个人绕着王忱的老丈人走了三圈。该老丈人正在伤心之际，忽然见以女婿为首的十几个光腚绕着自己转圈，其惊惧气愤可想而知。
王忱的行为属于荒诞狂放，周的行为则只能用兽欲勃发来形容。周是东晋初年的高官，位居尚书仆射(副总理级别)之职。当时的大将军王敦非常忌惮他，一看见他就紧张，一紧张就出汗，只要碰见周，哪怕是冬天，王敦也要拿着扇子猛扇。后来王敦兵变成功，将其处死。周死前，破口大骂：“老天有眼，快杀王敦啊！”押解他的人用戟戳他的嘴，血从他嘴里一直流到脚后跟，周 依旧神色不变，可见此人不是个平庸之辈。
就是这个慷慨激昂的周，却做出过荒唐至极的事情。尚书(部长级别)纪瞻邀请朝廷要员们到家里做客，席间叫出自己的宠妾给大家表演歌舞。别人看看歌舞，称赞几句也就罢了，可是周居然淫心大动，众目睽睽之下忽然脱了衣服，当着人家丈夫的面冲上去就要强奸这个女人。众人一看，这还了得？当下一起死死把他按住，这才没有得逞。这种死不要脸的行径，若非在酒与药的双重作用下，恐怕不会出现。
魏晋时期士人行为的这种荒诞，全部归结到毒药和酒上面也不大公允，这种行为更多的是一种犬儒主义与自我放纵的混合变种，毒药和酒只是将其释放的一个由头。很多人是以酒和药为幌子，真正驱动他们的是骚动狂放的心灵。儒家的礼教已经被搁置一边，生与死的匆匆变换又见识太多，有什么是不可以做的？又有什么是被禁止的呢？这些士人物质上的满足可以轻易得到，心灵却又处于如此广阔的空间。自我被释放了，却又无处依托，就在广袤天地间随意游荡。有人在灵魂深处为自己寻觅到家园，有人则完全迷失。
这是一个审美压倒了伦理的年代，也是一个自由而迷惑的年代。这种背景之下，就有了各种各样的特异行为，而且也不乏可爱之举。比如，阮籍经常和邻家酒铺的女掌柜一起喝酒，喝醉了就躺在她身边。做丈夫的开始很怀疑，观察了很久，发现阮籍确实没有任何不轨，就没有干涉。阮籍的心胸，确实不是何晏之流可以比拟的。
但有时，这种特异行为会变得极其下流，晋朝就有不少下流坯。西晋时期，许多贵族子弟经常举办性聚会，他们一起脱光了衣服喝酒，然后就各自和妾侍性交，互相观摩。
不过，那种性交party放到当时的社交大环境里看，却也是其来有自。晋朝人交往时相当亲昵随便，对男女之防也不大看重。炼丹家葛洪性格严肃，对当时的一些习气非常愤慨，发表了若干评论，留下了当时社交风气的记录。根据葛洪的说法，宾客相见也不互道寒温，客人一进来就喊：“老东西在哪儿？”主人马上回答：“你这老狗来了？”不这么打招呼的，大家都说他古板，不和他来往。招呼打完了，下面就是聚会，有人当众洗脚，有人就地撒尿。这些人对男女之嫌也不顾忌，往往直接就往人家内室闯，恣意欣赏人家的妻妾，嘴里还不干不净，对她们的身段和脸蛋大加评论，全无尊重之意。有些姬妾躲起来，这些人居然公然搜索，发现了就拖出来观看。主人虽然难堪，但当时习气如此，如果加以阻挡，倒显得自己小气。性交party只是这种聚会的加强版。这些硬拉女人出来品评的男人固然下作，但也说明当时的性观念确实宽松。
我们自然很难相信当时的社交礼节都是如此，但葛洪的说法肯定也不是向壁空造。这里还有一个例子，可以帮助我们理解那时的风气。王戎有一次去看望女儿女婿(就是借钱久不归还，让王戎大为光火的那一对)，去得过早，人家还在卧室里睡觉呢。他就直接往卧室里闯，把女儿女婿堵在被窝里，其用意我不大能理解。女儿女婿看王戎守在床头，兴致盎然地看着他们俩，也不尴尬。女儿从北面下床，女婿从南面下床，就地接待王戎，脸色平静无异。如此情形，即便在现代人看来，也会觉得颇为怪异，认为这个老丈人太不正经。依此来推断，葛洪的说法想来也还可靠。
有人认为这种性交party是古代的性解放，其实这和真正的性解放运动完全不是一码事。那些妾侍是否愿意暴露在大庭广众之下，是否愿意被他们奸淫，这在他们眼里根本就不是问题，在不平等地位下的性party，不过是一种赤裸裸的性凌辱而已。
在山高林密，野兽出没的地方，常常流传着关于出色猎手的故事，这里说的，就是一个古老的、世代相传的故事。
像一切古老的童话开头常说的话一样：那是很久很久以前的事情了。那时候没有枪，没有炮，人们和野兽搏斗，全凭一些简陋的武器，例如：刀、叉、弓箭之类，碰到凶猛、狡猾的野兽，人们有时就要吃亏了。
在一个大山绵亘、到处都是森林和草莽的小县里，那些日子，人心惶惶，大家都在谈论着关于老虎吃人的事情。原来，虎患在这个地方突然严重起来了，时常有人被一只凶猛而又狡猾的老虎吃掉。送殡的行列在大路上哭哭啼啼地走过，那些披麻带孝的，失去亲人的大人、孩子，哭声非常悲哀和凄厉，因为他们的亲人死得太惨了，棺木里装的，常常不是完整的尸体，有的仅仅是一个头颅和一只胳膊，有的仅仅是半边身体。那大抵是老虎吃剩，人们在荒山或者溪涧旁边捡回来的。
东村传出这样的消息：“一个樵夫上山去砍柴，一去就没回来，隔天大家打锣去寻尸，在一块大石头下找到尸体，已经只剩小半边了。他的老婆哭得要去跳井，大家劝着拖着，她才没有往死路上走。”
西村传出这样的消息：“一个裁缝的老婆，大清早到山涧去挑水，谁知给老虎咬死在涧边了。用门板抬回来的时候，面目已经模糊不清，那是给老虎拖着走了好一段路，大腿也给吃去了。”
南村传出这样的消息：“村里打更的老头，夜里提着竹筒打更，忽然有件什么东西搭在他的肩膀上，他以为是什么熟人和他开玩笑，用手想拨开，谁知，咔的一声，臂膀就给老虎咬掉了，他痛得打滚，刚巧路边有个池塘，他跌了下去，池水都染红了，幸得没有死。”
北村传出这样的消息：“我们那里更加不得了，老虎常常窜到村边来吃人，晚上天刚入黑，大家就不敢出门了。一早起来，在村边还常常可以看到老虎粪，虎粪很容易辨认，里面常夹有野兽的毛，有时还有人的头发。村里已经给咬死六个人了。其中有一个还是猎户。”
这样的消息越传越多。县里组织了打猎队，但老虎没有打到，猎人又死了几个。遇害的人越来越多，已经有五六十人给咬死了。各地人心更加慌乱，有些人甚至搬家远走，晾着孩子尿布屎裙的牛车拖着一户一户人家，辘辘地驰过驿道。
受害最严重的北村，大家除害的心情更加急切。村长召集大家商议，决定集资悬赏寻访打虎的好汉，来为百姓除害。各村听到这个消息，也表示赞同，他们都积极赞助，准备给能够打死老虎的英雄一笔奖赏。
一个机灵的青年被派去寻找卓越的猎户，他走着走着，一直到了邻县。
邻县的人听说离他们不远的地方有那么严重的虎患，都很吃惊。他们告诉青年说：“我们这里山也很多，从前老虎也常常吃人，但是近二三十年好了。我们这里出了个张打虎，老虎都给他除尽了，他什么野兽都打，但是特别拿手的是打虎。什么几百斤的老虎，见到他就像老鼠见到猫一样，你去找他好了。”
机灵的的青年问道：“张打虎的本名叫什么呢?’’人们说：“他是有个本名的。但是因为他擅长打老虎，大家叫他‘张打虎’，本名倒渐渐不见人提起了。”机灵青年询问张打虎住在什么地方，人们告诉他说住在清风村，并说门口有两株高高的柏树就是张打虎家的标志。
青年按地址前往寻访，果然在清风村旁看到一座屋子，门口有两株高耸的柏树。
青年去敲门了，门打开时，他看到来应门的是一个瘦小的老头，他的头发日经斑白，有点驼背。他手里正拿着一把斧头，斧锋淌着水滴，看出他原来正在磨斧。庭院里的磨刀石旁放着一个水桶。
青年疑惑了，眼前这个人会是个打虎能手吗?说不定一阵猛烈的风，也可以把他刮倒呢！
“你找什么人呢?”
“我找一位姓张的。i
“小姓张，你找我有什么事呢?”老人说。
“请问，你也会打猎吗?”
老人笑了，他说：“你看，我像个打猎的人吗？打猎的都是威风凛凛、虎背熊腰的人，像我，一只小山猪也能把我掀倒，我怎么会打猎呢？”
青年再三打量了老人，沉吟道：“大概是我弄错地方了，对不起，打扰了。”
他退了出来，老人谦和地点点头，把门掩上了。
“我一定找错地方了，张打虎该在另一家。”
于是他再向邻近的人们询问，邻人笑道：“张打虎就是门前有两株大柏树的那一家呀！哪里还有第二家！”
青年思索、沉吟了好一会，好像领悟到什么，于是，又第二次去敲老人的门了。
干瘦、驼背的老头又来应门，手里仍然拿着斧头，斧头仍然正在淌着水滴。显然他正在继续磨斧。
“你又来了，你想找谁呢?”老人问道。
“我找张打虎老伯，请问你是张打虎老伯吗?”
“你找他有什么事呢?”
“一定得请你老人家多多帮助才好!我们那里老虎非常猖獗，已经有好几十个人给老虎咬死吃掉了，村里是特地派我来访寻打虎的高手的。”
“那么，就请到后院里坐坐吧！”老人说。
老人放下手里的斧头，领青年穿过堂屋，进入后园。这后园的景象使青年吃了一惊，那里晾着三张新鲜的虎皮，一箩筐的虎骨，还有一畚箕石头不像石头，果子不像果子的东西。青年问道：
“请问这是什么?”
“这是虎乳。老虎的舌端长着许多倒钩的刺，小虎也是一样。虎能够用舌头舔水吃，就是靠着这些倒钩的刺。但是母虎要给小虎哺乳，就很困难了，因此，母虎的乳汁常常流淌在大石块上，让小虎舔着吃。”
青年看到这种景象和听到这番言语，信服了，诚恳而又迫切地把自己家乡发生的事情全盘告诉给打虎老人听，张打虎听着听着不断点头，眼睛里竟然闪烁着泪花。青年又请求张打虎原谅他第一次进来时所持的怀疑态度。老人笑道：“这是不奇怪的。我常常碰到这样的人。人们总认定干什么事情的人就得有怎样一副架势和仪表。为了避免口舌之争，我常常索性不承认自己是猎人。这样，不就可以省却许多无谓的争端么?重要的是你能够真正勇敢
地和野兽格斗，打死野兽，至于人家知道不知道你，相信不相信你，这是不要紧的。”一番话说得机灵的青年不断点头。本来，青年是要张打虎一起登程的，但是张打虎说他需要等候一名小助手，因此，就约定三天后的一个时间，在邻县的北村会晤。
机灵的青年回到北村，把请到打虎英雄，定好日期来到的事叙述了一番，村长和大家都很高兴。到了那天，北村的人们宰猪、屠狗、杀鸡、剖鱼，准备了丰盛的筵席，准备招待打虎的英雄。
前往邻县探访英雄猎户的青年，只叙述老人后园里晾着新鲜虎皮的事，却没有描述打虎老人的容貌。因为，现在他觉得这是不需要描述的了。
正当村长的厅堂里闹哄哄，准备着筵席的时候，张打虎和一个十二岁的瘦弱小孩来到了。人们看到邀来的打虎英雄，原来竟是这么一个模样：一个驼背的、干瘦的、花白头发的老头！一个苍白瘦小的拿着个干粮袋的孩子!他们去采樵大概也很勉强吧!也许他们去采蘑菇倒是比较合适吧！他们怎么能够打虎呢！
村长勉强地招待着他们，流露着怀疑和失望的神色。在座的人们不禁交头接耳议论起来了：
“这个驼背老头能够打虎，除非老虎喝醉酒睡着了。”
“老的老，小的小，居然敢来兜揽这样的活儿！胆子可真大呀!
也有的人不说话，斜着眼睛瞧着这一老一少，眼睛里带着嘲讽的神情。
更有些轻佻的，曾经打过猎但从不敢打老虎的人，走上前来调笑道：“老哥，你大概从前也打过几只狐狸和獾猪吧。至于老虎的味道，大概你还没有闻过。”
张打虎对这一切好像全不在意似的，他也不回答那些带有揶揄意味的询问。他对村长说：“在座好些人心头和话里的意思我全明白了。我并不是自己找上门的，是你们派人邀请我来的。刚才在路上我们已经坐在泉水旁吃过干粮，肚子还饱呢，现在不忙着吃酒席，除害要紧，我们现在就上山去打虎，回头再吃这顿饭菜也不迟。”
村长自然高高兴兴地答应了。
于是胆子大的向导给他们带路，后面跟着一群看热闹的人。
越走进大山，树木越高大，气象越阴森，终于发现老虎的足迹了，发现老虎的粪便了。张打虎伏下身来，用手指量度着虎的脚印，告诉大家，这里有一只六百斤以上的老虎，它是伸开爪子走路的，是本山的老虎，而不是过境的老虎。虎穴就在附近不远。
山林里阴森的景象使人害怕，看热闹的人越来越稀疏了，仅存的几个人也老早爬到大树上去。
张打虎向小孩叮嘱了几句，小孩把手指伸进嘴里，突然发出一阵幼虎啸叫似的声音来，一而再，再而三，越来越响。随着一阵风声松涛，一只巨大的、凶猛的老虎出现了，小孩早已闪在一边，驼背老头手执利斧、斧锋朝上，搁在肩头。他目光炯炯，却又冷静得像是一块石头。老虎呼啸一声猛扑过来，老人身子略略一蹲，头稍稍一偏，猛虎扑了一个空。在那像闪电似的一刹那间，老人的斧上、面上、身上，突然洒满了殷红的鲜血，人们正惊疑间，但见那只猛虎已经倒在地上挣扎着，而且，很快就断气了。人们走上前看个究竟，才发觉老人并没受伤，他身上、脸上，不过被喷溅上虎血罢了。至于老虎呢，它从咽喉到胸腹已剖裂了一条直线，伤口深入内脏，鲜血如注，因此致命了。
当人们欢天喜地簇拥着老人、抬着死虎回来时，酒肴还是温热的呢。席上，张打虎告诉大家，自己的父亲、祖父都被猛虎伤害，父亲临终时告诉他，老虎伤人主要在于向前猛扑，因此下定决心，根据虎性苦练对付它们的基本功夫。他已练到眼前晃动毛帚，而眼睛不眨，臂上能攀九人，而纹丝不动。正是凭着这样的功夫，老虎跃过的时候，利用它自己猛冲的力量，使利斧深深地剖开它的胸膛和腹腔了。
众人听了自然赞叹不已。席后，有人请他站好架步，端着利斧，果然，九个人攀他的臂膀，却不能动摇打虎老人的胳膊一分一毫。曾经讪笑和怀疑过他的人们这才明白，在顷刻间使猛虎迎斧倒毙，老人从前真不知道下了多少年的苦功!
老人终于在几天之间，杀尽了当地的老虎，他的故事，也就世代在这个山区以至各地传开了。
即使在来复枪发明以后，人们还是世世代代忆念和谈论古代这些英勇的猎人。人们赞美他们的勇敢、冷静、坚强和毅力，有的人还透过这个故事，认识了一个道理：熟练地掌握了基本功，巧妙运用，就可以创造奇迹。
后世有没有这么勇猛的猎人呢?有的。现在世间有一种猎人，带着一根长长的雪亮匕首，进入森林，碰到大熊来袭的时候，随手丢一件帽子或衣物给它，按照熊的性格，必定会人立起来抓住投来的东西看个究竟；就在这干钧一发的时候，猎人抢前一步，把匕首插入它的心脏，猛力直向下拖拉，剖开熊的胸膛，使熊受创仆地暴毙。这种猎人，既掌握了熊的性格，又有惊人的勇气和体力。他们就保持了古代打虎英雄的遗风。
从前，有个地方遭了旱灾，家家没吃没喝，大伙就去向地主“财迷精”借粮。可是连一点也没借出来，大家很气愤，就设法想治一治他。
当时众人凑了些散碎银子，又找来一匹瘦马，把那些散碎银子，都填到了马的肛门里，外边用棉花塞住，让一个聪明伶俐的佃户金柱拉着瘦马，去见“财迷精”。
金柱拉着瘦马，一直进了“财迷精”的院子里，“财迷精”指着金柱嚷道：“混蛋！看把我院子弄脏了！”
金柱冷笑了一声说：“财主，你小点声，这马能屙金尿银，要是把我的马惊跑了，你的全部家当也赔不起！”
“财迷精”一听这马能屙金尿银，脸色马上平和了，连忙问：“是真的吗？”
金柱说：“你要不信当面试试看！”“财迷精”赶忙拿了一个盘子放在马屁股后边。金柱偷着把塞着的那块棉花扯去，那些银子，马上落在盘子里。
“财迷精”一见真的屙下银子来了，就用二十石粮食换了这匹瘦马。
金柱得了二十石粮食，回去忙分给佃户们。大家有了粮食吃，都很高兴。“财迷精”得了金马驹，就把它栓到了屋里，全家人都眼睁睁的等着金马驹属银子。
等到了半夜，那马却屙了一堆稀屎，撒了一泡尿，弄得满屋臭气熏天。
“财迷精”一气之下，把马杀了，金柱早跑没影了。
到了冬天，金柱到底被“财迷精”捉去了。“财迷精”把金柱关到磨房里，又扒光了他的衣服，只留下一件小布衫，冷得全身打颤。
金柱忽然想起一个主意，他连忙抱起磨扇在地上来回走，一会身子不冷了，后来还出了一身大汗。
到了早上，“财迷精”以为金柱早就冻死了，开门一看，只见金柱满头大汗，浑身还冒着热气。
“财迷精”连忙问：“你怎么热成那个样子？”
金柱说：“我这衫子是件无价之宝，名叫‘火龙衣’越是冷天穿上越是热得厉害。”
“财迷精”一听，又想要这件火龙衣，而把金马驹的事早忘掉了。就用他的狐狸皮袄和五十两银子，换了金柱的火龙衣。
没几天，“财迷精”丈人作寿，为了显示一下这件宝贝，他光身穿起那件火龙衣拜寿去了。走到半路，天气突然发生了变化，又刮风又下雪，“财迷精”冻得难忍，他忽然看到路旁正好有个被火烧焦的大树洞，他忙躲在里边，躲了一阵，全身冻得麻木了，他想起也站起不来了，不多久就冻死了。
重阳节，一个旧有的传统节日，现在已经很少人庆祝了。有者甚至是不懂这个节日的存在，他们所知道的也不过是九月初一到初九是九皇爷大诞。
九月初九，是我们传统节日中其中一个已经鲜为人知的节日。每一年的这一天，人们都会离开家到处去旅行或爬山。
原来，这是有它的典故的。话说，在东汉时期，有一个能预言未来的道长。他懂法术，并且擅长驱魔。
有一天，他向他的门徒说，灾祸之神将在农历九月初九降临人间。他交待他的门徒到乡间去将灾祸之神征服。道长给了他的门徒捆扎好的草药及一壶菊花酒。他要他的门徒将这些药和酒带去给人们以化解灾祸。
他的门徒乘仙鹤而去，将道长的草药和菊花酒分派给众人。同时，把他们带到山上去。喝了菊花酒及草药，灾祸之神就不敢接近他们了。
当灾祸之神到来村庄时，发现村里的人都不见了。它发现人们都跑到山上去了，就赶紧奔到山的那边去。可是，它是怎么也接近不了。后来还被道长的门徒刺伤。
从此以后，每到农历九月初九，人们都会到山上去或出外游玩，以避开灾祸之神。谈到九月初九，最为人知道的还是从九月初一到初九庆祝的九皇爷诞。这在马来西亚各个地区都很多人庆祝。 一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟 。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。
恒景回到家乡，下百初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几在合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
从前杭州琵琶街拐弯的地方有座桥桥边住着一个老皮匠。老皮匠是个孤老头儿，家里养着一只猫。这只猫通身光秃秃的没有几根毛，难看死了，它不会捉老鼠，懒得连叫也不高兴叫，一日到夜闷声不响地伏在老皮匠脚边打瞌睡。邻居们看着不顺眼，都劝老皮匠：“趁早丢了它吧，养只癞皮猫有啥用场呀！”但老皮匠听了，总是摇摇头：“我家里冷冷清清的，养只猫也好作个伴哩。”
一天，有个采宝客经过这里，恰巧一只靴后眼走掉了，便拐进老皮匠的修鞋铺子，叫他修理一下。采宝客等在旁边，东看看西看看，一眼看见子老皮匠脚边的癞皮猫。他盯着猫看了半天，就问老皮匠：“老伯伯，这只猫是你养吗？”老皮匠点点头。采宝客又问：“给你三百两银子，把它卖给我吧！”老皮匠只当他寻开心，就说：“你买这样的猫去做什么？”采宝客说：“买去做什么你不用管，只要答应给我，就一手交银一手了取货。”老皮匠听了摇摇头：“没有说过有三百两银子买只猫的！我不卖，我不卖！”
旁边看热闹的人都劝老皮匠说：“老皮匠呀，你辛辛苦苦活了大半辈子，连三两银子也没积下过，这下有了三百两银子，往后的日子就穷不着啦快把这癞皮猫卖给他吧。”
老皮匠并没有动心，他慢吞吞地说：“我大半辈子也穷过来了，只要苦挣苦做过日脚，能有碗饭吃就好，决不指望这只小猫发横财！”
人们都笑老皮匠是个呆子。
你一言，我一语，大家正在纷纷谈论，刚好羊坝头的恶习霸瘌痢头阿五经过这里。瘌痢头阿五听说有这样便宜的事，急忙挤进人群，向采宝客拱拱手，说：“客人请了！你要这瘌皮猫不难，只要把猫的用场讲出来，这件事包在我五爷身上！”
人们一见来了瘌痢头阿五，就纷纷避开了。采宝客看这人在地方上是有势面的，料想有他出场，这只猫不怕买不到手，就说：“五爷，你仔细看看这只猫，虽说只有几根黄毛，却在太阳底下闪闪发亮，这是一只金丝猫呢！五爷不知道，钱塘江旁边的六和塔顶上，有十二只玉老鼠，半夜里会出来在塔顶上玩耍。那玉老鼠乃是无价之宝，只有这金丝猫才能捉得到它。”
瘌痢头阿五听得心痒痒的，肚皮里早已另打了算盘，嘴巴上却道：“好呀，好呀！”
采宝客一摸身上，偏巧带的银子不够，就向瘌痢头阿五说：“五爷，和你一言为定，我马上拿银子去，夜快边再来抱猫。”说着，穿起刚钉好的靴子，急急忙忙地走了。
瘌痢头阿五见采宝客走远了，回过头来对老皮匠说：“老头儿，把猫借给五爷用一用，等捉到玉老鼠再来还你。”老皮匠慌忙护住猫，答道：“开头我是舍不得这只猫，如今倒舍不得那十二只玉老鼠。宝贝是大家的，应当让它留在塔顶上，你凭什么要把它捉去！”
瘌痢头阿五一听歪了嘴巴，把袖子一捋，三拳两脚将老皮匠打昏在地上。他从老皮匠身边抱起猫，一声吆喝，扬长而去。
天黑下来后，瘌痢头阿五喝得醉醺醺的，独个人抱着猫，一摇一摆地往钱塘江边走去。他爬上小山，来到六和塔脚下，等到半夜三更月亮当空的时候，抬起头来一看，哈！果然有十二只晶莹光亮的玉老鼠，正绕着塔顶，跳来跳去地玩耍呢。瘌痢头阿五急忙从怀里放出猫来。说也真怪，这只猫平时只会眯起眼睛打瞌睡，这时却忽地精神抖擞起来：昂头竖耳朵，躬身翘尾巴，瞪起两只眼睛，忽闪忽闪的，那模样就象是一只刚出山的小老虎。它朝着塔顶“咪呜，咪呜”叫了两声，就一纵身蹿上塔顶去了。
玉老鼠一见金丝猫，一只只都吓得从塔顶掉下来，跌得粉碎粉碎。瘌痢头阿五赶过去，不见了玉老鼠，还以为逃了，一个箭步往外窜出去。因为他喝醉了酒，头脑勿灵清，再加上用力大，脚一滑，“咕碌咕碌”地滚下山坡，“扑通”一声响，跌进钱塘江里去了。
再说，采宝客回家取了银子，先拐到市上买了一张大网和一大捆丝绵，再到老皮匠鞋铺里来抱猫。一看，老皮匠昏倒在地上，那只金丝猫早不见了。他心里一捉摸：不对，一定是瘌痢头阿五先下了手！就急急忙忙追到钱塘江边来。原来，采宝客在瘌痢头阿五面前卖了个关子：只讲出金丝猫的用场，却不教捉玉老鼠的方法。捉玉老鼠的时候，要先在塔下张开大网，铺上厚厚的丝绵，然后才放出猫来。这样，玉老鼠就不会逃掉，也不会摔碎了。
当采宝客赶到六和塔跟前，玉老鼠已经跌碎，瘌痢头阿五也死在江里了。他一见这情形，又是顿脚，又是叹气；但事情已无法挽回，只好自认晦气，背起大网走了。
从此以后，六和塔上就没有这十二只玉老鼠啦。
老皮匠修鞋铺子旁边的那座桥，因为当年出过这件事情，就被叫成了“猫儿桥”。
每年农历正月初三、四、五三天，是苗族的盛大节日——踩花山。这三天，苗家男女老少，都穿金戴银，从四面八方赶到花杆山脚下，吹芦笙，弹响篾，踢脚架，耍大刀，斗牛，斗画眉……特别是倒爬杆更是引人注目：一个咪朵腰扎彩带，头箍布帕，背贴花杆，伸出两只手，举过头顶，反扳住花杆，两只脚轻轻向上一举，就头朝下，脚朝上，一纵一跃，向花杆顶端爬去，一个爬了另一个接上。顿时，叫好声此起彼伏。这就是苗家特有的踩花山。
这节目是怎么来的？
传说古时候，苗家居住在平原地方。那地方土地宽得连着天，平得象操场，年年风调雨顺，家家有吃有穿。
那时，苗家有个王叫蒙子酉，他人很好，有九个儿子，八个姑娘。每天夜里，他就领着儿子姑娘吹芦笙，打牛皮鼓，唱歌，跳舞。
有个晚上，牛皮鼓的声音传到皇宫，震摇了宫殿，惊动了满朝文武。于是，皇帝派人四处查访。
一天，皇帝知道苗家有一大块好田地，家家有钱有粮，眼睛红了，心生歹念，就派兵来打蒙子酉。皇兵每到一处就大肆抢占，无恶不作，搅得苗家不得安宁。这下子，就把蒙子酉给惹火了，他带领苗家，一同抵挡皇兵。但是，因为蒙子酉兵器不好，结果屡战屡败，一直被赶到深山老林里。
这深山老林，一峰比一峰大，一峰比一峰高，连绵不断。苗家逃到这里，喊也喊不应，找也找不到。蒙子酉就砍了一个又高又直的杉树，修枝剥皮，染成红白两色，解下他腰间的红布带，拴在花杆的一端，立在最高的山峰上，用来召见苗家儿女。苗家人看到了，就纷纷聚拢来。蒙子酉就在花杆下扎下营寨，叫九个儿子和八个姑娘各统领一部分苗民，分别驻守在各大山顶上。他们一边打猎，一边耕地织布，同时造房子，打兵器。没有几年，苗家又富裕起来。于是，苗家又打牛皮鼓，吹芦笙，唱歌跳舞了。
牛皮鼓的声音传到皇宫里，皇帝又派来了兵将，顺着鼓声来攻打蒙子酉。蒙子酉听到消息，就将儿子和姑娘召集起来，问：“皇兵又打来了，兵器造足没有？”他们齐声回答：“造足了。” 蒙子酉又问：“所有关卡守严没有？”除了儿子农耍咪以外，其余的人都回答：“守严了。”蒙子酉见农耍咪没有吱声，就生气地问道：“你呢？”农耍咪笑嘻嘻的回答：“我没有堵住关卡。”蒙子酉听了，大怒，吼道：“你不堵关卡，难道你要放皇兵进山，杀你的兄弟姐妹，来砍我的头吗？”农耍咪仍旧笑嘻嘻地回答道：“阿爸，我想敞开大门，将皇兵引到花杆脚下，关起门来打。皇兵兵器好，人又多，不这样做打不赢他们。”蒙子酉听了这番话，怒气稍稍减退，问：“你打算怎么引法?”农耍咪看了看八个妹妹，回答说：“前几年，我们同皇兵打仗，他们回回胜利，这次他们一个会疏忽大意，我们可以选一些姑娘打扮一番，同时挑选一些武艺高的小伙子、姑娘在花杆下跳舞，引诱皇兵到花山上来，周围埋伏下重兵，等皇兵到达半山腰，我们挂旗为号，四周的兵马杀拢过来，花山上的精兵杀下去，里外合攻，就会把皇兵杀光……”蒙子酉听了之后，转怒为喜：“好好好，那么，谁来挂旗呢？”农耍咪回答：“这一仗的关键在挂旗人，挂旗一定要适时，挂得快，既要有胆量，又要有气力，还要灵活……”蒙子酉听到这里，转喜为忧，不等农耍咪说完，又急着问道：“那，谁来挂旗呢？”八个儿子冲到 跟前，争着抢着要挂旗。蒙子酉反反复复看了几个儿子，还是决定不了谁来挂旗。农耍咪对八个弟弟说：“比赛爬杆，谁赢了谁挂旗。”蒙子酉听了连声叫好：“好好好，就这样办!”
比赛开始，苗家纷纷涌到花杆下，里三层外三层将蒙子酉九个儿子围住。九个儿子又将花杆围住。蒙子酉站在花杆下，拿着红旗。霎时，整个山头站满了人。蒙子酉看了看九个儿子，问：“哪个先爬？”
话音没落，小儿子芝梭朵走到花杆下，抱住花杆，象松鼠一样沙沙爬上去，又沙沙地滑下来。众人见了，纷纷叫好。叫好声中，芝梭朵对父亲说：“怎么样？把红旗交给我吧！”
上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吴越，是西湖佛寺久负盛名的观音道场。
相传，后晋天福四年（九三九），僧人道诩深入当时尚未开发的白云峰下处女林中结庵修行。一天晚上，他见庵前山涧中闪闪发光，走近细看，发光的竟是一段木头。他带回这木头，发现其纹理、色泽与一般木头大不相同，而且散发阵阵异香。次日，道诩将香木送到城中有名的孔仁谦木雕作坊，请他雕一尊观音大士坐像。据说，孔仁谦雕木成像后，见观音妙貌庄严，宝光焕发，顿起邪念候据为已有。他立即照样另雕一尊观音像，企图鱼目混珠。哪知就在他做手脚的当天晚上，观音托梦给道诩，揭穿了孔木匠的花招，道诩仍将香木观音“真身”迎回庵中。
后汉乾佑年间，洛阳僧人从勋带着一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）来到上天竺，将佛舍安置在香木观音像的头顶部，观音像从此妙相咸备，昼放白光。吴越王钱弘叔闻讯惊喜不已，立即派兵丁开通自下天竺经中天竺到上天竺的道路，拨款建起观音看经院即上天竺寺的前身。
北宋咸平初年，杭州大早。知州张去华听说上天竺观音像有“神异”，便率领一支仪仗，幡盖鼓吹，把香木观音像迎请到城南梵天寺，虔敬祝祷，请观音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧当天就下了一场雨，上天竺观音从此名声大噪，凡遇天灾人祸，杭州地方官即来求助，号称灵感观音，香火之盛，不下于观音“老家”的普陀山。
清梁章钜对上天竺灵感观音的“神验”将信将疑，因为他从自己的亲身见闻中发现，历年中祈祷灵感观音，也碰到过没有反应的结局。他指出当官的迎请灵感观音下山入城祈雨，实际上是做样子给老百姓看的例行公事。如果真有雨，那是观音之灵、朝廷之恩；若是无雨那就是祈求的心不诚、礼不够，观音大士却总是神验的。
最可笑的是清咸丰十一年（一八六一）太平天国军第二次进攻杭州时，浙江巡抚王有龄平时不谙军情，袒庇私下，这时手足无措，只得又把上天竺的灵感观音请进城里吴山海会寺，每天上山拈香，祈求神助，结果，太平军经激战后攻克杭城，王有龄等清朝文武官员百余人或自尽或被俘，观音大士一点忙都没帮上，连一天竺寺也在攻城战中化为废墟。
相传在很久以前，滕县这个地方非常美丽富裕，太平盛世，国泰民安，一派欣欣向荣的景象。
忽然有一天，变得天昏地暗，劈雷闪电，大雨下个不停。这是怎么回事？原来是玉皇太帝把一条犯了天规的白龙贬下凡间。但它执迷不悟，仍然不守规矩，危害百姓。
老百姓们不知老天爷为什么发怒，都纷纷在家里烧香磕头，请老天爷别再下雨了。正当人们苦苦哀求的时候，那条恶龙在雨中现身了，只见它张牙舞爪，恶狠狠地对老百姓们说：如果人们不把猪、牛、羊送到它说的地方，它就要兴风作雨，淹没庄稼。百姓们害怕，只得答应了它。那恶龙见答应了它，便收了法术，等待美餐去了。
等恶龙走后，百姓们只好把牲畜送去，年年如此。没几年牲畜都叫恶龙吃光了，恶龙还是天天要，而且饭量越来越大。老百姓唉声叹气，愁眉紧锁，但又没有一点办法。
有一天，有个白胡子要饭的老头来到这里，听人们说了这件事，便对百姓们说：“这是一条恶龙，不能再叫它作恶了，要除掉它。”人们听他这么一说，都很高兴，但马上又犹豫起来了：就这么个年老的老头，能把恶龙除掉吗？可不能害了他呀。老头没等人们说出来，好象看透了他们的心思一样，坚决他说：“我是有办法除掉它的，只要你们今晚把牲畜、好酒多送些就行了，不要为我担心。”
等天黑了，也就是该给恶龙送饭的时候了，人们就按老头说的做了。那恶龙肚子正饿，见了这么多的东西，张嘴便吃、便喝，那真是风卷残云，不一会儿就酒足饭饱，呼呼地睡着了。这时，老头从人群里走出来，伸手从衣抽里掏出个象小手指般的塔，向着那龙便罩了下去。说也奇怪，那塔见风就变得很大了，一下于把龙罩住了，那恶龙还在做美梦呢。
人们见了这情景，都惊呆了，等他们想起来谢谢老头的时候，老头已经不见了。他们四处呼喊，只听头上有人说话，抬头一看，正是那老头儿，人们便呼啦一下全跪下磕头。就听老头在半空中说：“我是玉黄大帝派来除掉恶龙的。那恶龙被塔压住了，它永远也不会作恶了。你们以后就放心种庄稼，好好过日子罢。”说完就不见了。
这就是龙泉塔的来历。
从前有两个人，一个叫罗布，他有一百个银币的财产，而且力气比牦牛还大，就是胆子小，象老鼠一样；另一个叫塔青，穷得家里只有一个铜币，身体也不结实，胆子却大得吓人，阎王来了也不怕。他们俩屋连屋，中间隔道篱笆。每天晚上，罗布都要把一百块银币数一遍，“嘶令”、“嘶令”，老远都能听见。塔青呢，也把那个铜线丢得叮当响，传到罗布耳朵里，以为他比自己还有钱，不能小看他。
一天晚上，罗布正在数钱，突然进来一个鬼，没有皮肉，全身只有骨头。罗布吓得战战兢兢，银币通通掉在地上。鬼在他的脸上摸了一下，就不见了。罗布早晨醒来，发现银币丢了，自己嘴巴也歪了。只得暗暗叫苦，连门也不敢出。
第二天晚上，这个鬼又出现在塔青面前，肩上还扛了个皮口袋。培青连忙打招呼：“喂，朋友，有什么事？”鬼说：“对门有个老头快死了，阎王派我来收气，请你帮帮忙，行不行？”塔青说；“当然可以！”说完，就跟着鬼出门了。
一路上，他们边走边谈，简直跟老朋友一样。塔青说；“收气这玩艺，我是头一回干，你得教教我。”鬼把皮口袋拿下来，连比带划地说：“这玩艺最简单不过了。把它放在病人的鼻子下，慢慢往里收气，他全身就会抽筋，眼睛就会瞪天，你把皮口袋用绳子捆紧，这个人的命儿就完蛋了。”
“哎呀呀！太可怕了！难道就没有还魂的办法吗？”塔青装做害怕的样子，问。
“当然有。”鬼说；“把气口袋放在死人的鼻子下，慢慢打开绳子。朝鼻子里送气，他的眼就会变活，眼睛会慢慢放光，人便活过来了。”
“这么说来，你们鬼是什么都不怕啰！”塔青又傻呼呼地问。
“不！我们怕青稞！青稞打在我们头上，就象雷击一样，痛得要命。”鬼跟塔青混熟了，什么都讲。
“唉！我们人也一样，最怕金子和银子。如果有人用山羊头大的金子和绵羊头大的银子砸过来，我非完蛋不可。”塔青一边走，一边说。鬼把这些暗暗记在心里。
他们进了快死的老头的院子，鬼叫塔青躲在楼梯底下，自己上楼去了。不一会儿，楼上传来女人的哭声，鬼洋洋得意地下来了，背了一皮口袋气，口袋太沉，鬼叫塔青背着。两个走着走着，路过一大片青稞地，青稞金晃晃的，马上就要开镰了。
塔青扛着气口袋，一下钻进了青稞地里。鬼回头一看，不见塔青，便绕着庄稼找。塔青捋起一把把青稞粒，向鬼打去。鬼痛得不行，拿出山羊头大的金子和绵羊头大的银子砸过来。两个在青稞地里打了一阵子，村子里传来公鸡啼晓的叫声，鬼被青稞粒打断了几根骨头，收气袋也没有拿到手，使一溜烟逃回桑耶寺鬼洞里去了。
太阳升上雪山的时候，塔青搞了许多金银，背着气口袋从青稞地里出来，正遇上一老一小两个女子在路边啼哭。塔青问；“什么事情，你们这么伤心啊！”年青姑娘抽抽噎噎地说：“我的阿爸昨天夜里死了，丢下阿妈和我，日子怎么过呀？”
塔青说：“如果是这样，说不定我还有点办法。”就把金银拿出来，让母女俩背上，自己扛着气口袋，一直来到老头的家。他按照魔鬼教的办法，果然使老头儿复活过来。全家的高兴劲儿，就不用提了。老阿妈再三地说：“小伙子，如果你不嫌弃的话，就留在我家当女婿吧！”
从此，塔青留在老头家里，过着美满幸福的生活。那个鬼呢，因为丢了气口袋，再也没有办法出来害人了。
讲述：拉萨市城关区 益西旦增
1979年10月12日记录
1982年3月整理
印度婚礼：为了祭祀
在印度教徒看来，结婚的首要目的是完成种种宗教职责，其中祭祀最为重要；但是，男子必须结婚生儿子才有资格向祖宗供奉祭品。因此，在结婚仪式上，夫妇双方为此念咒、祈祷、发誓，并且丈夫以妻子明确说道：我为了得到儿子才同你结婚。祭司等人也为此而祝愿他们。
日本婚礼：传统的道教
在传统的日本道教仪式上人们供奉kami---存在于自然界的神灵。在举行婚礼时，神职人员祈求神灵保佑新婚夫妻。仪式的最后一项是“共饮青酒”，即参加婚礼的人共同分享盛在三只扁平杯子中的米酒。这三个杯子从下往上依次骡放，新郎拿起第一个杯子，啜三口酒，然后传给新娘，新娘也连续啜饮三口酒，再将酒杯依次传给其它亲友。然后再开始喝第二杯和第三杯酒。
传统与创新相结合的芬兰婚礼
现代芬兰人举行婚礼不但要创新，有特色而且更要反映他们的传统风俗，像抛洒大米，切婚礼蛋糕。现代婚礼可谓是古典与浪漫的结合。豪华婚礼轿车上装饰着叮当做响的锡罐，新郎要抱着新娘跨过门坎。对于现代芬兰人来说，这些都是真正的传统。
日本婚礼：传统的道教
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传统与创新相结合的芬兰婚礼
现代芬兰人举行婚礼不但要创新，有特色而且更要反映他们的传统风俗，像抛洒大米，切婚礼蛋糕。现代婚礼可谓是古典与浪漫的结合。豪华婚礼轿车上装饰着叮当做响的锡罐，新郎要抱着新娘跨过门坎。对于现代芬兰人来说，这些都是真正的传统。
穿岩十九峰是新昌三个省级风景名胜区之一。自唐宋以来就享有盛誉，尤其是宋朝左丞相王 ，对穿岩十九峰依次作了栩栩如生的描写，给每个山峰都定下了峰名。但这些峰名是怎样取定的呢？他没有点出。笔者找了一些资料，得到启发，整理于后，以飨读者。
相传古时大禹治水到了镜岭，在一片汪洋大海之中，他在一座山峰上凿了一个洞，系住大船，就是现在的《缆船峰》。自从大禹治水以后，镜岭、澄潭一带水患杜绝，百姓安居乐业。可是好景不长，镜岭东边的山上出现了一条蟒蛇，常常侵扰当地百姓，这时，从县城郊嫁到镜岭的一个新媳妇《新妇峰》，设法与大蟒蛇相斗。她每日做一些蒸饼《蒸饼峰》，点着香蜡烛《香炉峰》赶到大佛寺，祈求文殊、普贤《文殊峰、普贤峰》两菩萨，降临镜岭指挥摇旗压阵《祺盘峰》，铲除大蟒蛇，为民除害。新媳妇的虔心终于感动了菩萨。文殊、普贤骑着白象、狮子《狮子峰》，带着头戴幞头《幞头峰》的神将前往镜岭，摆旗《摆旗峰》、擂鼓、敲钟《覆钟峰》、打磬《磬峰》，请泗洲菩萨《泗洲峰》协助，用长缨缚住大蟒蛇，欲将凌迟处死，以祭“三才”即天、地、人。此时大蟒蛇吓得浑身打抖，拚命哀求菩萨饶命。于是，菩萨发了慈悲，命大蟒蛇化作一把利剑《卓剑峰》，改恶从善，学得斯文一些《笔架峰》，长期矗立守卫山巅，维护安宁，该山峰是十九峰中最小的一座山峰。同时又命神将骑着良马从肠岫《肠岫峰》出发，前往黄岩购米运粮，接济镜岭、澄潭一带百姓，故有“黄岩熟，新昌足”的说法。可是时间一长，黄岩至新昌一带的路上出现歹徒拦路抢劫粮食。神将与歹徒展开斗争，歹徒被神将惩服。因为歹徒好吃懒做，神将惩罚它永远饥饿《鹅鼻峰》。在打斗中神将的良马也被歹徒刺伤，马鞍移了位《马鞍峰》，马鞍下面出现了空隙，就是现在的“穿岩洞”，在洞口可以望海《望海峰》，该峰是穿岩十九峰中最高的峰，海拔400米。
大蟒蛇被治，歹徒得到应有的惩罚，穿岩山、镜岭、澄潭一带更加宁静、安定。恬适的田园风光，衬托出十九个山峰更加清秀挺拔，“十九峰头云作巾，峰峰都是玉嶙峋。”难怪上海人对穿岩十九峰独有情钟，在新民晚报上说“新昌穿岩十九峰具桂林之秀，兼漓江之美，雁荡之奇。”所以，他们源源不断地往穿岩十九峰游览。穿岩十九峰有如此魅力，是古代劳动人民经过艰苦卓绝的斗争，才有今天的青山秀水。
鲁班是敦煌人。他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父亲学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。
这一年，他成婚不久，就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎样既不误造塔又能回家呢？他在天空飞旋的禽鸟启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，骑上一试，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上击打三下，不多时便飞回敦煌家中。妻子看到他回来，自然十分高兴，但怕惊动父母，他也没有言语，第二天大清早，又乘上木鸢飞回凉州。这样，时间不长，妻子便怀孕了。
鲁班的父母早睡晚起，根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕，还以为她行为不轨。婆婆一查问，媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白，谁知，二老听了不信，晚上要亲自看个真假。
掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上一天，让我骑上木鸢，去开开眼界。”第二天清早，老父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。”
老父亲将交待记在心中，骑着木鸢上了天，心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓得他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地，睁眼一看，一家伙飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一个怪物，上骑白胡子老头，还以为是妖怪，围了上去，不由分说，乱棒把老头打死，乱刀把木鸢砍坏。
鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事，又赶做了一只木鸢，飞到各处寻找。找到吴地以后，一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，大旱无雨，当年颗粒无收。”
三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即大降甘露，解除了旱灾。
之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。
从前有个财主，他的土地象蓝天一样大，他的牛羊能盖满三座山岗，他的房屋象彩画一样华丽，他的钱财自己也数不清。可是，他从早到晚都在盘算，怎样叫别人破产，自己更加发财，弄得白天吃不下饭，晚上睡不好觉，瘦得象工布森林里的老猴子。
他的隔壁，是个小水磨，住着一个看守水磨的姑娘。这个姑娘日子艰难极了，每天早晨只有一勺糌粑面，中午也只有一勺糌粑面，晚上呢，只能喝一碗糌粑糊糊汤。身上穿的，与其说是衣服，不如说是一块遮羞的破布，鞋子补巴贴着补巴。但她每天从早到晚，都在不停地歌唱，有时唱些快乐的歌，有时唱些忧郁的歌，有时又唱一些很长的叙事歌，有时还手舞足蹈，轻轻起舞。
财主看了，觉得很奇怪。他想：“天呀！这个姑娘吃没有吃的，穿没有穿的，为什么不管白天黑夜、春夏秋冬，总是跟布谷鸟一样，不停地歌唱呢？而我，钱财堆聚成小山一样，几辈子都用不完，却时时刻刻愁眉苦脸、忧心忡忡呢？难道金钱和唱歌还有什么关系吗？”
有一天，他看见姑娘出去搬青稞，便轻手轻脚地溜进水磨，从怀里摸出一锭马蹄银，放在磨盘上。不久，姑娘背着青稞进来，看见这么大的一块银子，心里又高兴、又害怕，瞧瞧四周没有人，赶紧把它藏在自己怀里。
从这时起，姑娘整天心思恍惚、坐立不安，再也听不到她不知疲倦的歌唱了。
财主看到这个情形，叹了一口气说：“唉，银子和歌声，看样子脾气不一样！”
讲述；日喀则城关镇 益西
1979年7月15日记录
1982年3月4田整理
刘备①入蜀的时候，蜀民端茶捧果夹道欢迎。刘备望着面黄肌瘦的众百姓，心中非常难受，暗暗自勉：入蜀后一定要以贤治国，使蜀民过上好日子。
当他在马上低头摆手给夹道欢迎的人们致谢的时候，突然发现蜀民全是打着赤脚，忙问众人为啥不穿鞋。一位老人说：“苛政猛于虎，要粮又要布。无布把鞋做，只好赤脚走。”刘备听了那老人的话，手向南山一指说：“满山尽是草，何不打些草鞋穿？”众人言说不会。这时，刘备的心里非常难过，他想：初入蜀地，眼下虽不能扭转乾坤，使平民百姓过上好日子，何不把当年自己卖草鞋为生时学的一手技艺献给父老乡亲呢？刘备想到这里，翻身下马说：“俺刘备不才，少年家穷，以卖草鞋为生，倒学了一手打织草鞋的手艺，不妨给父老兄妹们打织几双，作为俺入蜀来对父老兄妹们的进见礼。”
刘备说罢，袖子一挽走到山前抽出宝剑，以剑代镰割了一抱龙须草，坐在山石上织打起来。诸葛亮看主公给蜀民父老编织草鞋，自己也忙抓草学织。
刘备说：“军师雄才满腹，怎么也学打草鞋的小手艺？”诸葛亮说：
“主公惜民，臣等入蜀来不敢给百姓增添负担。今跟主公学打草鞋，再教会众将士，好人人动手，自理军鞋嘛！”
自此以后，蜀地的老百姓都学会了打草鞋穿。
①刘备（161一223）即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者，公元221—223年在位。
从前，有个勤劳的青年，名叫索朗扎西。他的财产少得可怜，只有一头黄牛，一头毛驴，五只鸡，还有一小块田地。后来，他找了个老婆，针尖大的活也不想动手，每天只知道吃呀吃，别人给她取了个外号，叫夏巴卓。
有一天，黄牛耕完地回来，躺在圈里不停地叹气，毛驴心里挺难过，便走来宽慰：“喂，朋友，累了吧”黄牛摇晃着脑袋回答道：“唉，干活是我的本份，累一点倒不在乎。就是夏巴卓那女人，不但不让我吃饱，还用棍棒打我，实在受不了。”
“这女人，她对我们都一样！”毛驴气冲冲地喊道；“朋友，我给你教个办法，干脆躺下来，什么也不吃，主人以为你病了，便会叫你歇息。”
黄牛按照毛驴教的办法，躺在牛圈里装病。索朗扎西看了十分心痛，便套上毛驴，让它代替黄牛耕地。毛驴干了一天，累得死去活来，它想；“这耕地的活，实在太苦了，我还得想个办法，叫黄牛自己来干。”
晚上，毛驴一瘸一拐，踱到黄牛身边，大惊小怪地说；“大哥！有桩坏消息，我不能不告诉你。主人耕地的时候说，黄牛再这么病下去，就卖给屠夫得啦！”黄牛吓得要死，四条腿索索发抖：“天呀！”毛驴说：“大哥，没关系！从明天起，你好好吃料，好好干活，直着脖子叫喊，尾巴朝天上摇晃，主人就不会卖掉你了。”黄牛听了毛驴的话，乖乖地耕地去了。
索朗扎西辛辛苦苦地干了两三年，生活慢慢富起来，库房里有了一些肉、酥油、青稞和糌粑。有一天，夏巴卓对丈夫说：“喂！索朗扎西，望果节的时候，我要把几家亲戚请来，痛痛快快吃喝一个礼拜。”索朗扎西连忙规劝道：“阿佳，这点东西来得不容易，我看还是留着慢慢吃。”夏巴卓生气地说：“呸！吃这么点东西，你还心痛。告诉你吧，你要是同意，咱俩就过下去；你要是不同意，咱俩离婚得啦！”索朗扎西听说离婚，吓得没有办法，只好改口笑着说：“阿佳，千万不要发急，我们再商量商量！”
夫妇俩这场争吵，被家里的大公鸡全听到了。第二天，索朗扎西套上黄牛和毛驴，在后院翻耕菜地。喝茶的时候，大公鸡跑来对黄牛和毛驴说：“咯咯！我们的主人索朗扎西，真的太没有丈夫的气概了！昨天夏巴卓说，要把家里的东西吃光喝光，要不就跟他离婚散伙。我听了手都痒了，主人还低声下气地说什么商量商量。朋友，你们看我吧，身边有四位夫人，没有一个不听我的话。白天出外找食，她们都跟在我的身后；晚上上架睡觉，她们都请我先行。”
毛驴说：“这夏巴卓只晓得自己吃呀吃，一点也不体谅我们，我们顿顿吃不饱，说不定主人一点也不知道。”黄牛躺在草地上，慢吞吞地说：“是呀！我们主人光知道自己累死累活，就没有想办法叫夏巴卓也劳动劳动。假如夏巴卓懂得一点劳动的艰辛，就不会这样虐待我们，也不会这样欺负丈夫了。”
索朗扎西一边喝茶，一边听了公鸡和黄牛、毛驴的对话，觉得受到很大的教育。这天他早早地收了工，亲自给黄牛、毛驴喂了豌豆和青草，给公鸡、母鸡喂了糌粑，夏巴卓看了，心里很不高兴，问：“喂！你今天收工这么早，还亲手给家畜喂料，这是什么意思”索朗扎西笑了笑，对她说：“妻子夏巴卓，我们家的好日子，你知道是怎么来的吗”夏巴卓回答道：“哼，当然是你的劳动好，我的福气好带来的！”
“那么，我们的土地是谁耕的”
“当然是黄牛耕的。”
“那么，我们的粪肥是谁驮的”
“当然是毛驴驮的。”
“好！”丈夫又问：“我们吃的和出卖的鸡蛋，又是谁下的呢”
“当然是母鸡生的。”夏巴卓很快地回答。
“这就对了！没有黄牛耕田、毛驴送粪、母鸡下蛋，我们就没有富裕的生活。你不但不给它们喂饱，还动不动就打它们，这样合适不合适”夏巴卓低下脑袋，一句话也说不上来。
“阿佳，从明天起，我看你也往菜地送送肥吧！上午五趟，下午五趟，再多了会累坏的。”索朗扎西用商量的口气说。
“这有什么了不起！”夏巴卓一边回答，一边准备送粪的筐子。她送了三天粪，累得东摇西倒，肩膀肿得老高，腰上还磨破了一块皮，痛得没有办法。这时，她想：“我才干三天，就累成这样。索朗扎西天天下地，身上不知有多累毛驴天天驮东西，背脊不知有多痛黄牛天天耕地，脖子不知有多难受”
从此，夏巴卓变得勤劳了、和善了，她对丈夫又体贴、又和气；对家里的牲畜，就跟自己的小孩一样。这样和睦富裕的家庭，别人看了没有一个不羡慕！
讲述：拉萨城关区向阳合作社回族社员阿比
1979年9月14日记录
1981年2月整理
从前，西湖叫做金牛湖。
那时候，这湖还是一片白茫茫的大水，沿着湖岸是黑油油的肥沃的土地。周围的老百姓都在那里种着庄稼，用湖水来灌溉，稻穗儿长得圆溜溜的象一串一串的珍珠。农闲了，大家就湖上打鱼捞虾。人们和睦相处，过着安乐的日子。
在这湖底，住着一条金牛。只要天晴久了，湖水慢慢地浅下去，湖里的金牛就出现了：老远的就能看见它那金晃晃的背脊，昂起的牛头和翘起的双角，它嘴里吐出一口口大水，湖水立刻又涨得满满了。
有一年夏天，算起来已经九九八十一天没有下雨了，旱得湖底朝天，四周的田地硬得象石头，裂缝有几寸宽，嫩绿的秧苗都枯黄了。老百姓干渴得眼睛凹进去，浑身没劲。他们天天盼望金牛出现。
一天早晨，正当大家站在湖边盼望金牛的时候，突然传来“哞 ”的一声，只见金牛从湖底破土而出。它摇摇头，摆摆尾，口吐大水，霎时间湖水又涨满起来。
老百姓喜得流出了泪水，正在感激金牛，金牛抬起头，闪着亮晶晶的眼睛，“哞”地叫了一声，又隐没在湖中了。
这件事很快地传开了。地保传给衙役，衙役又报告了钱塘县官。县官一听，捧着肚子笑呵呵地说：
“这真是一件活宝贝，要是把它拿来献给皇帝，一定能升官司发财！”当下吩咐手下人，赶紧去把金牛捉来。
那些衙役、地保匆匆跑到了湖边，抬头望望，眼前是一片白茫茫的湖水，哪里有金牛？问问附近百姓，大家一见是衙门里的人，不是说没看见，就是悄悄地避开了。
衙役们没法可想，只得回报了县官。县官心里生气，拈着八字胡须，想啊想的，想出了一条坏主意。他对手下人说：
“既然如此，就把老百姓都去叫来，把湖水车干。谁不来，就斩谁！”
住在湖边的老百姓，男的、女的、老的、小的，都被赶来了。他们在县官的威逼下，只得架起水车，含着眼泪车湖水。
车啊车的，一连车了九九八十一天，累得大家精疲力竭，最后那一天，终于把湖水车干了。果然，金牛卧在湖底，它那身上的金光照得天地通亮。
县官被金光照得连眼睛也张不开，但他还呼喝着衙役们，赶快下湖去抢金牛。说也奇怪，那金牛好象生根似的，掀也掀不起，抬也抬不动。老百姓都暗暗地在心里高兴。
县官一看搬不动，就对百姓说：
“谁能抬起金牛，赏白银三百银！”
可是，老百姓都站着不动，气呼呼地不理他。
县官见老百姓不理他，就大声怒吼道：
“今天若不把金牛抬起，就将你们统统杀头！”
县官的话刚说完，那金牛大叫了一声，象是睛天霹雳。只见飞沙走石，地动山摇，县官吓得面色如土，双腿发软，心想逃走，可是一步也走不动。
这时，那金牛转着圆溜溜的眼睛，站了起来，又仰天长叫了一声，从口中吐出一股白花花的大水，直冲县官、衙役，一下把他们全都卷到巨浪中去了。
立刻，湖水又满了起来。
从此以后，湖中的金牛不再出现了，湖水再也没干过，人们忘不了金牛。他们在湖的旁边城墙上筑起一座高高的城楼，天天爬上城楼去盼望金牛。这座城楼，就是后来的“涌金门”。
九转大肠
此菜是清朝光绪初年，由济南“九华楼”首创，次楼烧制的大肠下料狠，用料全，先焯煮，后炸，再烧，出勺入锅反复多次，直到烧煨至熟。有一次“九华楼”店主杜某请客，席间有一道“烧大肠”，品尝后，客人们纷纷称道，有说甜，有说酸，有说辣，有说咸，坐中有位文人提议，为答谢主人谢意，赠名为“九转大肠”，赞美厨师技艺高超和制作此菜用料全，工序复杂，口味多变，的特点。次菜色泽红润，大肠软嫩，兼有酸，甜，香，辣，咸五味，为山东风味菜。
三杯鸡
台湾以前有一个穷妈妈，家里很穷，只能杀了家里的老母鸡，招待客人，怕不够香，用一种叫做“九层塔”的香草做配料，再加进调料，放入锅中焖烧，因为家中人手不够，所以鸡肉很快烧干了，但没有想到居然更香浓，更好吃，这就是三杯鸡的故事。
三杯鸡，的名字其实是因为它的调料，“传统的做法是一杯酱油，一杯麻油和一杯糖，然后加上姜，九层塔作为调料。”三杯配料到入鸡块中，然后大火焖烧十分钟，再收火将浓浓的汤汁熬入鸡块，至干锅起菜，便是美味香浓的三杯鸡了。
佛眺墙
相传是御膳房掌勺的厨师，因为皇帝吃腻了山珍海味，传旨御膳房，制作一道新菜，如果做不出厨师就要扫地出门了，厨师苦叹山穷水尽，做好了卷铺盖的打算。最后一掌勺，索性用瓦缸
将各种食材来个一锅烩，小火慢炖，岂料这锅菜奇香扑鼻，引得隔壁修行的老和尚攀墙张望。皇帝食后龙颜大乐，问次菜何名？厨师答————“佛跳墙”。
龙井虾仁
传说，一次乾隆皇帝微服下江南，在一位村姑家避雨，村姑好客，用新采摘的龙井泡茶，乾隆皇帝饮到此香醇的好茶，便想要带走一点回去品尝，可有不好开口，便趁村姑不注意，抓了一把，藏在便服内的龙袍里。后来到了西湖边的一个小酒肆。点好菜，想喝龙井茶，小二接茶时见到龙袍，吓了一跳，赶紧跑到厨房里告诉店主，店主正在炒菜，一听圣上驾到，极为恐慌，忙中出错，竟将小二拿来的龙井茶当作葱花撒在炒好的虾仁中，这盘菜端到乾隆面前，清香扑鼻，尝了一口，禁不住连声称赞：“好菜！好菜！”
从此盘忙中出错的菜，经过不断的总结完善，成为文明遐迩的美馐佳肴。
钱塘江的潮水从来就是很大的，潮头既高，潮水冲击的力量又猛，因此钱塘江两岸的堤坝，总是这边才修好，那边又被冲坍了。“黄河日修一斗金，钱江日修一斗银。”那时候，潮水给人民带来的灾害，从这句话里就可以想见了。
到唐朝末年，有个吴越王叫做钱镏的，勇猛无比，当时一般人都称他为“钱王”。
钱王治理杭州的时候，各种事情都感到还容易办，就是这道钱塘江的海堤修不好。因为刚刚要修好，潮水一天一夜要来两次，简直叫人没有法子能把海堤修筑起来。因此，钱王手下的人很着急，都怕钱王发脾气，只好报告钱王道：“大王，这海堤还是不修吧，总不会修好的。因为钱塘江里面有个潮神在跟我们作对，只等到我们把海堤修得差不多的时候，他就兴风作浪，鼓起潮头，把我们的海堤给冲坍了。”
钱王听了满肚火，气得胡子一根根都直竖起来，眼睛瞪得象铜钤，厉声喝道：
“吠！你们这批没用场的家伙！为什么不把那个潮神拖上来给宰了？”
手下人慌忙说道：
“这不能够，这不能够，他是个潮神，在海水里面，跟海龙王住在一起的哩！我们没法去找他。何况他来的时候，是随着潮水翻滚，都在潮头的海水里面；我们凡人，既看不到，更没法子捉拿他。人们就是趁着铁打的船去寻找，只要一碰到潮头，也会给吞没了的。”
钱听了，两眼火星直冒，大吼道：
“呸！难道就让这个小小的潮神来胡作非为吗？不行！”
钱王想了一想，说道：
“好，让我自己去降伏他。到八月十八这一天，给我聚集上一万名弓箭手到江边，我倒要去见见这个潮神！”
你道钱王为什么一定选八月十八这一天呢？原来八月十八是潮神生日，这一天潮头最高，水势更是排山倒海凶猛无比；而且潮神会在这一天，骑着白马跑在潮头上面的。
八月十八日到了，钱塘江边搭起了一座大王台，钱王一早就到台上观看动静，等待潮神到来。可是从当地挑选出来的一万名精锐的弓箭手，却陆陆续续地一下到不齐，钱王见了嫌慢，就喝令他们必须立即聚齐到江边，排列好阵势。
这时有个将官，上前跪下禀道：
“大王！弓箭手跑向江边来时，要经过一座宝石山，这个地方山路狭窄，只能容一人走过，何况过山又得爬上爬下的，因此来得慢了。”
钱王听了，喝道：
“呀呸，这样岂不要耽误了消灭潮神的大事！”他立刻跳上千里驹，飞也似地来到了宝石山前，一看，果然如此。他连忙跑到山巅上面向四下了望，只见这山的南半边有条裂缝。于是他坐了下来，把两只脚踩在山的裂缝处，用力一蹬，哈！这山竟然给他一下蹬了开来，中间出现了一条宽宽的道路。那些将士见了，人人喝彩，个个欢呼！没多久，全部弓箭手就通过这条大路，到江边聚齐了。——从此，这里就叫作“蹬开岭”，那钱王的一双其大无比的大脚印子，直到如今，还深深地陷在石墙上面哩。
钱王又飞快地骑着马到处巡视了一番，等他再到江边大王台上的时候，一万名精兵早就排好阵势，个个雄赳赳、气昂昂地拿着弓箭，望着江水。钱江沿岸的百姓，受尽了潮水灾害，修堤治水，哪个不欢喜，谁人不尽力！如今听说钱王射潮神，都争着观战助威，真是家家闭户，人人出动，几十里路长的江岸，黑压压地挤满了人。钱王见了这般声势，更加胆壮起来，忙叫人拿来了笔墨，写了两句诗道：
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小偷出来遇到禅师，正感到惊愕之时，禅师说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服避寒吧！”
说着，就把衣服披到小偷身上，小偷满脸羞愧，低着头溜走了。
禅师望着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛时，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”
风俗民情
邓国珍
英德市城乡的客家人约占总人口的70％，称得上是客家人的故乡。英德的客家人有着悠久的文化传统和浓郁的文化氛围，鲁班经是其中的一种。鲁班是传说中的而又举国公认的木匠祖师，鲁班学艺和木工锯发明的故事可以说家喻户晓。英德客家的鲁班经，主要体现在木匠工具和泥木匠建造规矩习俗两方面。
传统的木匠师傅使用的墨斗、角尺和竹尺这三件关键的工具，传说是鲁班先师留传下来的，它们包含着泥木匠产品的设计和建造最基本而又最重要的直线直角和计量的内容，被称为木匠师傅的“师傅”，一定程度代表了鲁班祖师，相当于皇上的“尚方宝剑”，木匠们面对这三件工具，有“面剑如面君”的感觉。墨斗一般由樟木或乌臼木等不易爆裂的木料制成，木匠工作过程中的所有直线、锯板和锯方条几乎一刻离不开它。英德客家人流传有这样的故事：鲁班先师开始发明墨斗时，要分开木头取用木板或木方条，只要用墨斗线一弹，木头就开了，又快又省力。后来鲁班有个徒弟在深山里建造工程时，因墨斗壶里的墨水用干了，附近没有水补充，这位徒弟偷懒，不愿走远去取水，偷偷地往墨斗壶里撒了一泡尿，亵渎了神明，造成墨斗线解不开木头了，此后才发明了木锯，使锯木取料花费了不少气力，懒徒弟也遭到了应有的惩罚。老木匠师傅以此告诫徒弟们：凡事要勤勉、虔诚，不要偷懒取巧，否则学不成本领；在使用墨斗时，当墨壶干了的时候，宁可吐口水去湿润壶中的棉纱，也千万不要往里面撒尿。正因为墨斗、角尺和竹尺是鲁班先师的化身，所以英德的客家民间对此敬若神明，许多百姓家庭还将它们作为赶患驱灾的神器，在家人生小孩坐月子或生病时，便用这三件工具的其中一件放在枕头底下，以御防邪灾，保佑安康。
由于对墨斗、角尺和竹尺的崇敬，发展到对木匠师傅的崇敬。大凡聘请泥木匠去做家具或房屋的人家，都必须敬重师傅，除了计付给比普通工人更高的工价外，还要以好茶好烟好饭菜招待，在开工或竣工的时日要封红包利是，在师傅做工的场所不准胡言乱语讲不吉利的话，不准轻易借用木匠工具，不准坐木匠使用的工作凳。还有更神奇的说法，说是在木匠师傅中流传一本《鲁班经》，里面除了记述各种家具房子的制造技术外，还有整弄主人家的一些魔法咒语，假如聘请的主人待薄师傅，师傅就要用魔法整治主人家。因此，当哪户人家使用新家具或房产时遇到不顺利的事，就要反省一下有无待薄或得罪师傅的地方，如果有，则要虔诚地请回师傅，使之念咒解除。当然，木匠师傅也要讲规矩。讲良心，要以鲁班的为人为榜样，不能轻易刁难或整弄人，否则也会受到报应。这都是有迷信色彩的说法，不足为训。
至于泥木匠使用尺寸裁定建造物品规格的规矩习俗，客家民间的通俗说法是要符合“周通”。所谓“周通”，具体的说法是要符合“九”的规则，即以九寸、九尺、九丈为规则。譬如做一般的门框，高度往往是四尺九寸，宽度往往是一尺七寸、二尺二寸、二尺七寸，四尺九寸可算是作五个半“周通”，即用四尺五除以九，如此类推，一尺七为两个“周通”，二尺二寸为两个半“周通”，二尺七为三个“周通”。又如建造房子的内空宽度，往往用八尺一、九尺、九尺九、一丈零八，都是由此演算出来的。简而言之，所有泥木建造物的长宽高尺度，包括箱柜、床铺、厨灶等都要符合“周通”，否则不但比例不协调，还会由此产生不吉利因素。上面说过，本来两个周通是一尺八寸，但只取一尺七寸，两个半周通是两尺二寸半，而只取两尺二寸，为什么不取足呢？这是儒家传统礼教中的“凡事无十足”，“满招损，盈则亏”引申出来的道理，所以，即使房子的宽度号称九尺或九尺九，当泥木匠师傅实际操作时，都会适当减去一寸几分，这是一条不成文的规矩。
正因为泥木匠是一件既讲究技术规矩又讲究人品的行业，所以但凡拜师学艺的人，必须具有良好的道德修养、刻苦耐劳的品格和聪明过人的接受能力。学习泥木匠的人一定程度上是一个修养锻炼的过程，一般要从师三年才能满师，学徒期满一旦走上社会，你的所作所为，包括人品和技术本领，还要牵涉到师傅，即由谁教育出来的，要师出有名，不能败坏师傅的名声。
英德客家的鲁班经还包括选用泥木材料、施工工序、建造结构等方面，涉及到日常生活和工作的许多领域。总之，流传久远的鲁班经，从一个角度体现了客家人的聪明才智，也体现了客家人尊师重教、循规蹈矩而又谦虚坚忍的品格。
武则天当上了皇帝后，对自己的亲生女儿——太平公主更是百般宠爱。
太平公主平时喜爱玩赏珍宝，武则天就经常派人为女儿四出搜集各种稀世珍宝。
一天，母后又赐给太平公主两盒珍宝，价值二万多两黄金。
过了一段时间，公主又想起了这两盒珍宝，想再玩赏一番。可是，当她打开宝库的时候，却再也找不到这两盒稀世珍宝了。公主哭哭啼啼急忙向母后禀报，武则天一边安慰女儿，一边立即宣召洛州长史，命他三天内一定要将盗贼捕获，否则以死罪论处。长史听罢，吓得冷汗直流，他急忙传令给他属下的所有县级治安长官：“两天内抓不住盗贼，判死罪！”
各县尉听了这道命令，一个个吓得两腿发抖，面无人色，他们命令自己的部下和各乡的治安官吏：
“一天内抓不住盗贼，判死罪！”
县尉下属和各乡治安官吏接到命令，一个个面色蜡黄，觉得死期已经来临。
那天，有一个县的几个吏卒在街上游来荡去，眼见得太阳偏西，根本未见盗贼踪影，一个个长吁短叹，悲哀自己挨不过多少时辰了。正在这时，只听一个吏卒惊喜地叫了起来：
“快看，我们有救啦！”
其他几位吏卒正感到莫明其妙，只见前面走来一个人，此人不是别人，原来是湖州的别驾苏无名，他是缉拿盗贼的行家。吏卒们脸上顿时有了气色，他们一阵嘀咕，便一拥而上，不由分说驾起苏无名就跑。
苏无名还没弄明白是怎么回事，已经被吏卒们拥到了县衙门。吏卒们向县尉报告：“我们把盗贼抓来了！”
相传，金沙江龙王的三个女儿，到苍山洱海间游玩。
她们来到凤仪县莲花山下时，山下正值闹旱灾。
大姐叫两个妹妹先回龙宫，独自留下为百姓解决引水问题。
大女儿化作一老妇人，深入田野、村寨查看旱情，见到处无水栽秧，连人畜饮水都感困难；村民们吃的是稗子饭。于是，她在莲花山脚化出一股水桶粗的清泉，让山下的坝子栽下了秧，永不缺水。
为感激大女儿的恩泽，山下的华营、普和、班庄三村的百姓盖了本主庙，塑了她的像，尊她为本主。
封号金江圣母。
龙王二女儿长得如花似玉，在大理赶三月街时，遇上海东的一公子董家罗龙。
董是好色之徒，见二女儿美貌非凡，把一朵鲜花插在她的头上。
二女儿觉得董家罗龙当众出了她的丑；就和三妹到海东去惩罚董家罗龙。
妹妹俩到海东的石子山，正遇大旱，二女儿不忍心勤劳善良的百姓受难，下了一场透雨，让山腰涌出清泉，使山下永不干旱。
姊妹俩惩罚了董公子后，回到石子山，见这里风光秀丽，就在山上的慈云溪住下。
山下的几个村子知道，为她盖了本主庙；尊她为本主。
封号慈云普润金鸾圣母。
二女儿尊为本主后，她怕妹妹孤单，派了身边的五仲爷陪妹妹去青龙山住。
妹妹到青龙山后；为当地村民引水施雨，也被尊为本主。
封号金灵圣母。
后来，金江龙王来看望三个女儿；见苍洱风光迷人，三女儿又有点孤单，就留在青龙山住下。
每年农历正月初五至二十五日，是金江三姊妹的本主节。
届时，她们所在的十个村要唱大本曲，耍狮、耍龙。
因金江三姊妹喜欢春游，所以本主节期间，要挨村用轿子轮流接送，待游完十个村子，再将其像送回各自的本主庙。
古时候有一个皇帝。他有三个女儿，都是少有的美人。她们喜欢晚上到花园里玩。花园又大又漂亮，可蛇妖经常飞到这里来。
有一次，三个公主在花园里看花，玩过了头。这时蛇妖飞来了，翅膀发出红红的火光，把她们驮在翅膀上，抢走了。
皇帝等了很久，不见女儿回来，便派仆人去花园找。仆人白跑一趟，没有找到公主。
早晨皇帝发出警报，召来了很多人，当众宣布：
“谁能找到我的女儿，要多少钱给多少钱。”并当场选出了三个人：一个叫醉不花，一个叫坐不死，还有一个叫无名氏，让他们去寻找公主，这三个人和皇帝告别后，便登上了去找公主的路程。
三个人走了一程又一程，来到一处茂密的山林。一进到林子里，三个人都昏昏沉沉想睡觉。坐不死从口袋里拿出一个烟盒，敲了敲，打开来，往鼻子里塞了一把烟丝，大声说：
“喂，弟兄们，别打瞌睡，别睡着了，继续赶路！”
大家继续往前走，走了很久，来到一幢大房子前。这里有一条五头蛇，他们敲门，没有人开门。坐不死把醉不死和无名氏推开。
“让我来，兄弟。”
他闻了闻烟丝，使劲敲门，把门敲破了。
他们走进院子，坐成一个圆圈，打算吃点东西。这时从屋子里走出一个漂亮的姑娘，对他们说：
“好人啊，你们不该来这里，这里有一个蛇妖。她很坏，会吃了你们。
你们的运气好，她现在出门去了。”
坐不死回答说：“我们要吃了她！”
他的话刚说完，蛇妖就回来了，大声吼叫：
“谁把我的屋子砸坏了？难道世界上有人敢反对我吗？要是有这样一个人，乌鸦也没法叼走他的骨头！”
“我不会叫乌鸦叼走？”坐不死说，“我要让马驮着走！”
俗传八仙之一的吕洞宾，号纯阳子，相传为唐京兆人。会昌中，两举进士不第，浪游江湖，随汉钟离权授于丹诀，点度成仙。他曾隐居终南山修行，后云游各地。关于他的传说中，除江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等，还有戏牡丹花仙之说。
相传，吕洞宾云游天下，来到山色奇秀，九峰回环，号称金庭洞天的桐柏山，发现大地抖动，房屋倒塌，九峰欲崩。他定睛一看，原来是一只穿山甲在作怪。
吕洞宾气恼之下，迅速召集各路山神，共商擒拿穿山甲拯救百姓的大计。众山神纷纷说：“此怪有五千年的道行，炼就了翻山倒海之术，我们敌它不过，望大仙禀告玉帝，速派天兵天将捉拿此怪，拯救百姓，保护山林。”
吕洞宾嘿嘿一笑说：“一个小小的穿山甲作怪，不必惊动天兵天将，我一个人就可以治服它了。”众山神一齐称谢而去。
众山神走后，吕洞宾暗想：“此怪妖术厉害，我怎能降服了它？也是我一时说出大话，如若不把此妖镇住，众山神岂不讥笑于我！这”
吕洞宾正在沉思之际，太白金星对吕洞宾说：“要想降服穿山甲，非用定山神针不可。这神针乃王母娘娘头上一根玉簪，若能借得，便可马到成功。”吕洞宾说：“那怎么能行啊，玉簪本是王母娘娘心爱之物，恐怕谁也借不出来。”太白金星道：“此事并不难。王母娘娘身边有一名贴身侍女——牡丹仙子，她早有思凡之意，你若能打动她的心，此事定能办妥。”
次日，王母娘娘在西天瑶台举行蟠桃盛会，请各路大仙赴宴。吕洞宾和太白金星驾起样云，同赴蟠桃会。
蟠桃会上，琴声悠扬，舞姿翩翩。各路大仙畅怀痛饮。酒过三巡，菜上五道，王母娘娘就命侍女牡丹仙子给各路大仙斟酒。当牡丹仙子给吕洞宾斟酒时，太白金星用胳膊将吕洞宾碰了一下。吕洞宾心知此意，于是趁接酒杯之机，将牡丹仙子的手轻轻地捏了一下，牡丹仙子心一动，不觉脸上一红，低着头退了下去。
过了一会，王母娘娘又命牡丹仙子向大仙赐赠蟠桃。牡丹仙子迟迟疑疑地来到吕洞宾面前。大白金星用脚尖踢踢吕洞宾，吕洞宾就在取蟠 桃时，将桃盘重重地往下一按，牡丹仙子手腕一软，羞得面如桃花。她低着头，顺后门向瑶池边急急走去。吕洞宾紧跟而去。
牡丹仙子径直走到瑶池边，两眼凝视着池边开放的牡丹花沉思起来。吕洞宾悄悄地站在牡丹仙子背后，轻声说：“牡丹仙子，你在赏花吗？”
牡丹仙子回头一看，见是吕洞宾，急忙拂袖掩面说：“你，你可知晓仙规？”
吕洞宾嘿嘿一笑，说：“我不但知晓仙规，而且还能看透你的心思。”
牡丹仙子摇了摇头。吕洞宾上前几步说：“你很羡慕人间，是吗？”牡丹仙子又慢慢地低下了头。吕洞宾充满感情地说：“人间真美好啊，到处山青水秀，鸟语花香。我在人间云游各地，见过不少名山大川，风光园林，象苏杭美景，泰山奇峰，蓬箂仙境，曹州牡丹……真是美不胜收，要胜过天堂十倍”
牡丹仙子慢慢地抬起头，轻轻说：“真的吗？”吕洞宾用手一指，说：“牡丹仙子，你往那里看，有一对年轻夫妇，他们在欢欢乐乐地耕地撒种。你再往那边看，那是一对情人正在园里赏花。”吕洞宾回头一看，见牡丹仙子还站在那儿呆望着那一对情人，于是说：“牡丹仙子，假如不去享受一番人间的幸福，真是最大的憾事了。”
牡丹仙子有些迟疑地说：“要想下凡，谈何容易。仙规如此森严，怎么会如愿以偿呢？”
吕洞宾微微一笑：“牡丹仙子，你果有此意，我愿助一臂之力。”
牡丹仙子脸一红，羞答答地说：“是真的吗？”
吕洞宾说：“真的。不过，我也要请你帮个忙。”
牡丹仙子说：“我能帮你做什么呢？”
“王母娘娘头上的玉簪，借我一用。”
“哎呀，那哪行呀？玉簪是王母娘娘的心爱 之物，谁也借不得。”牡丹仙子为难地说。
吕洞宾上前几步说：“请你往这儿看！”牡丹仙子透过云层，只见桐柏山一带，到处是房倒屋塌，男哭女嚎，一片凄景象。
牡丹仙子急忙闭上眼睛说：“哎呀，百姓真是太可怜了。”
吕洞宾说：“这桐柏山一带，过去山河秀丽，林茂粮丰。只因这穿山甲作怪，才使这里变成如此惨景！我想借王母娘娘玉簪，除掉这兴妖作怪的穿山甲。”
牡丹仙子焦急地说：“我愿帮忙，可是——”
吕洞宾见牡丹仙子答应帮忙，不胜欢喜。他如此这般地嘱咐了一番，又将一只假玉簪交给了牡丹仙子。
次日清晨，王母娘娘沐浴完毕，在让牡丹仙了给她梳头时，牡丹仙子便趁机将玉簪偷换下来。藏在袖内，出来交给了吕洞宾。
吕洞宾带着定山神针，来到桐柏山，很快把那作恶多端的穿山甲擒住了。
吕洞宾惩处了穿山甲之后，就和太白金星一同赶西天瑶台归还定山神针，并请求王母娘娘宽恕牡丹仙子盗玉簪之罪。
王母娘娘得知，又喜又惊又气，虽说为民除害，应该奖，但牡丹仙子常在身边，竟如此目无我的尊严，天规难容 ！王母娘娘见二位大仙讲情，便说：“看在二位仙人的面上，免牡丹一死，但要赶出西天，降为凡俗！”
就这样，桐柏山人民又过上了安居乐业的生活，牡丹仙子也实现了向往人间的愿望。
后来，人们为了惦念吕洞宾，也把吕洞宾戏牡丹为民除害的事儿作为美谈，直到今天。
有句俗话叫做“多子饿煞爸”。这典故出在九龙江边。
早年间，有个姓肖的老头，他有四个儿子：老大、老二和老四是亲生子。老三是个检来养大的。肖老头辛辛苦苦把四个儿子拉扯大，娶媳妇成了家。肖老头给他们各自一份财产。他把田给了老大；把一门店铺给了老二；让老三学屠宰，给了他一担卖肉担；老四进了学，却未考上秀才，后来当了人家的掌柜。老俩口老了，让四个儿子轮流管饭。
这年腊月，正好轮到老大管饭。大年二十九这天，北风呼呼地叫，天气冷得叫人发抖。老俩口从早上日出辰扒了几口稀饭，直等到日落申，还未见谁送吃的来。
这时东邻西舍，一家家围完炉，吃过年夜饭，劈里啪啦鞭炮声不断传来。老俩口却又冷又饿，蜷缩在炕上干瞪眼。老婆婆说：“老头子呀，看来今天要挨饿过年了！”老头子说：“老婆子呀，恐怕还得准备饿正呢！”(“饿正”方言与“妖精”谐音。“正”指正月)
他们的儿子们忘了管饭么？没忘！
老大一上午到地里收菜去了，等他挑着满担的花菜、大蒜、芹菜、芥菜回到家，已经后晌了。老婆端来了洗脸水，擦了脸，洗完脚，这才想起该给老爹送饭了，就问：“孩的妈，有没有端几碗又热又烂的好东西给爹娘送去。”老大的媳妇一听，满脸不高兴，说：“今天是大年夜，四个儿子四份饭菜，他两个老头吃得完？再说咱管了整整一月吃饭，就少送这一顿也没相干。”老大听了觉得有道理，不送就不送，把大大小小的囝子喊回家，围炉吃年夜饭······。
老二那天后响料理完店里的事，关了店门回家。一进门就问：“孩子的妈，妈吃的弄完了没？”灶间传出老二媳妇的声音：“来了，来了！”老二一进大厅，见桌上摆满了蒸的糕，炸的鱼，烤的鸭，炖的鸡…·热腾腾，香喷喷，馋得口水直往下流，老二挑了几样，朝着灶间喊：“孩的妈，我把这几样送去给爹和娘尝尝，回头咱再围炉吧！”
这时，老二媳妇手拿一把火钳，急匆匆冲出灶间，喊“慢”！老二打量了一下老婆的脸色已经晴转阴，不妙！只听老婆说，你别跟我装孝子，上有哥哥下有弟弟，财产分到你手里也不过四分之一。再说今晚四家兄弟都送吃的，岂不把两个老的撑死？”
老二一听有道理，何况今天还是轮到老大管饭，我何必多此一举！
再说老四，从东家那儿提回了一大包过年的礼品，回到家里，一跨进门槛就喊：“孩的娘，有没有送点好吃的去孝敬老爹娘？”老四的老婆正忙得团团转，这一听正窝火呢！“你就光知道孝敬老爹娘，他给你金山还是银山？好田好屋不都让上边的分光？你跟着充什么孝子，要孝顺干脆搬去跟你老娘过。”
老四给老婆抢白了几句，连大气也不敢吭，乖乖地捋起袖绻给老婆当帮手。…
那老三，一早下乡卖猪肉，直到过响才完，紧赶慢赶。回到家已快掌灯了，见妻子已把热腾腾年夜饭摆满桌子。
老三道：“娃的娘。快挑几项炖得烂烂的，热热端给爹和娘。”老三的妻子说：“你也来充孝子，人家三个亲生儿还不够老两口吃的，要送你？再说家财他们分大的，房子他们分好的，再孝顺也是抱养的儿子，亲不上：“老三却不高兴地说；“娃的妈，快别这样讲，我老三有今天，多亏二老的抚养，咱们不能忘恩负义！”说着，说着，挑着些猪脚、猪肝···用食盒装上，让儿子跟他扛着，上老房去孝敬二老。
一进门，见二老抖抖擞擞挤在坑角，灯也没点，忙问；“爹、娘，饭吃了没？”肖老头睁睁眼问；“吃饭，午饭还是晚饭？”“你连午饭还未吃？”老三这才大吃一惊，忙把热腾腾的猪蹄、猪肝盛给王老先暖暖肚子。然后交代儿子，回去叫妈来，把阿公阿妈(祖母)背回家过年？
从前人们家里穷，每到年终岁末，大人们便把一些红枣、核桃、红豆、小米等在腊月初八这天熬成粥，谓之为腊八粥。那么，为什么腊八粥会和佛教徒联系起来了呢，中国人过腊八是怎么回事呢？
传说，腊月初八是佛教的创始人释迦牟尼得道成佛的日子。在他得道成佛之前，为了苦求人生真谛他曾走遍名川大山。有一天，他走到一个荒无人烟的地方，因长途跋涉，饥饿难忍的他昏倒在地。这时，一位牧羊女赶来，把自己带的杂粮干果剩饭用泉水煮成粥，一口一口的喂他，最后把他救活了。后来，释迦牟尼在菩提树下静坐沉思，于腊月初八得道成佛。
为了纪念这个特殊的日子，佛门弟子每逢这天按照牧羊女熬粥投料的比例，程序如法炮制，熬成粥施舍给人们，最后由佛门善事扩展为民家习俗。
“贵妃鸡”是苏州名菜。它的做法是选用肥嫩的童子鸡翅膀与香菇、淡菜、嫩笋、青椒一起焖烧而与。贵妃鸡的特点是菜色鲜艳，绿、乳黄、黑、白相配，令人赏心悦目，吃起来既嫩又鲜，香味扑鼻，是少有的佳肴。
贵妃鸡，从名字就可以看得出来，它一定与哪一位贵妃有渊缘。事实也的确如此，原来，这位贵妃不是加紧人，正是那位“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环。
1200多年前，正是唐明皇李隆基在位期间。李隆基做皇帝之初，任用姚崇、宋景治理国家，使唐朝社会经济发展到最高峰，史称“开元盛世”。但到了晚年，唐明皇昏庸无比，唐朝又从发展的巅峰跌落下来。宠爱杨贵妃就是他晚年昏庸的重要表现。
杨玉环本是李隆基看中她之后，想方没法娶了过来，封为贵妃。有了杨贵妃之后，唐明皇整日整夜与她寻欢作乐，把国家大事交给了李林甫、杨国忠等一帮奸人。
有一天，唐蝗皇又与杨贵妃饮酒对歌，弄得神魂颠倒。他喝醉之后，连呼“好酒呀，好酒！吃得痛快！”杨贵妃也痴迷神糊地叫道：“我要飞上天！”唐明皇因酒醉听错了，以为贵妃要吃“飞上天”，马上让太监命令御膳房做出来。听了皇帝的圣谕，厨师们面面相觑：他们从来没说过有“飞上天”这道菜。但皇帝金口玉言，他能说出来，你就得做出来。众御厨们开动脑筋苦思冥想。有个厨师说，老鹰飞得高，大概就是“飞上天”吧！大家一听，赶紧做了两只红烧老鹰。可一尝才发现，鹰肉是酸的！于是厨子们重新开动脑筋。在厨师中有位苏州的名厨，叫“苏空头”，他想到鸡的肌胛肉最鲜嫩，把它拿来做“飞上天”肯定好吃。他把自己的想法对大家一说，众人一听，只好如此了。他们手忙脚乱地找来几只童子鸡，斩下它们的翅膀，与香菇、淡菜、笋片、青椒一起焖烧，“飞上天”就算做成了。大家一看此菜，色鲜味香，才定下心来。
太监将“飞上天”端到贵妃面前，酒巴已醒的贵妃顿时眼亮起来。唐明皇也尝了尝，连声赞叹，忙问太监是什么菜。太监赶忙说，这就是陛下刚才点的“飞上天”呀。唐明皇此时才想起酒醉时下过的圣旨，不免尴尬。这时，正津津有味地在品尝“飞上天”的杨贵妃说：“此菜色艳、肉嫩、味香，都与我贵阳市妃相似，干脆就叫它‘贵妃鸡’吧！”唐明皇一听，连声称好。
后来，苏空头告老还乡，就把“贵妃鸡”的烧制方法带回苏州，这道菜也就在苏州地区世代流传了。
老员外体弱多病，只想把宝贝女儿的婚事早点办了。消息一传出，来说媒的多显多。有白面书生，有生意人，有放牛的。个个后生好口才，老员外一时定勿落。他来和女儿商量，女儿红着脸说对诗对试试，谁对得好就选谁。
时值春夜，老员外把女儿指点的三个后生请来，坐道坦里对诗对。
白面书生才紧，仰首望望星空，抢先吟咏：
月光弯弯一把弓
太阳落水一点红
七星北斗悬空挂
黑夜朦朦喜相逢。
生意人口快，转眼瞧瞧道坦角的桃花树，随后唱道：
桃树弯弯一把弓
开起桃花一点红
生起桃儿悬空挂
桃树树下喜相逢。
赶牛嬉儿机灵，看老员外频频点头，晓得没自己的份了，抓抓头起身想退出，忽见一丫環冲楼上亮灯的窗口摇手。他灵机一动，也高声朗诵：
眉毛弯弯一把弓
口搽胭脂一点红
两耳丁香悬空挂
青纱帐里喜相逢。
老员外眉开眼笑，起身过来牵住了赶牛嬉儿的手，认他为女婿，择日完婚。
（翁山 阿香 口述）
●黄鹤楼
号称江南三大楼之首的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建
屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
以上当然是神话传说。三国时在这陆江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云干载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。
1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。楼共五层，高50．4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。
黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯谨撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象他说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。
●岳阳楼
岳阳楼位于湖北岳阳市城西，耸立在820平方米的城台上，巍峨壮观，是座集历史、文化、艺术、旅游、建筑诸价值于一身的古建筑精品。与武汉的黄鹤楼、南昌的腾王阁并称为中国"江南三大名楼"，与洞庭湖和君山合称为"岳阳楼--洞庭湖"风景名胜区。岳阳楼于1998年1月，由国务院确定为全国重点文物保护单位；"岳阳楼--洞庭湖风景名胜区"，1998年8月被定为国家重点风景名胜区。是国家第八条黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，名重古今，誉满中外。岳阳楼初建于公元220元前后,距今已有1700多年，三国时期用作鲁肃阅军楼；南北朝时名曰巴陵城楼；初唐时又称南 楼；中唐李白赋诗后，才称之岳阳楼，到公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，请友范仲俺作了
《岳阳楼记》嵌在二楼，从此，岳阳楼名声大振。●滕王阁
滕王阁位于江西南昌市沿江路赣江边。唐高宗永徽四年（653年）唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时所建，故名滕王阁，原阁规模算很大，高九丈，共三层。东西长八丈六尺，南北宽四丈五尺，因王勃《滕王阁序》而名垂千古。
上元二年（675年）9月9日，洪州都督阎伯于此大宴宾客，王勃恰好路过南昌，亦属邀请之列。阎本拟让其婿写阁序以夸客，先
命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，人们知道阎的意图，故意谦让．推辞不写。让至王勃时，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。阎都督见状，十分不满，愤怒离座挥袖而去，并嘱人监视王勃作文，随时传报。王勃开始写道：“南昌故郡，洪都新府”，阎闻报笑日：“不过老生常谈”。接着又报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎又轻蔑地说：“无非是些旧事罢了。”又报：“襟三江而举五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎听了便沉吟不语了。接着几人连续来报，阎不由得连连点头。当报至“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”时，阎情不自禁地一跃而起，赞不绝日。满座宾朋也无不叹服。全文写完后，阎的女婿却说话了，说这是前人已有的文章，不足挂齿，接着一日气把
●蓬莱阁
蓬莱阁位于山东烟台市西，坐落在蓬莱城北面的丹崖山上，自古就有“仙境”之称，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称全国四大名楼。据文献记载，唐代这里便建过龙王宫和弥陀寺；宋朝时的1061年，由郡守朱处约建蓬莱阁供人游览；明万历十七年，也就是1589年，巡抚李戴在蓬莱阁附近操办增建了一批建筑物；1819年，情知府志杨丰昌和总兵刘清和又主持扩建，才使蓬莱阁具有了现在的规模。传说汉武帝多次驾临山东半岛，登上突入渤海的丹崖山，寻求“蓬莱仙境”，后人就把这座丹崖山唤作蓬莱。恍如仙境丹崖山立在海边，临海的一面是陡峭的绝壁，山岩纹理是暗红色，故有此名。
蓬莱阁建于山顶。远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，恍如神话中的仙宫。蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥，那是神话中八仙过海的地方；东侧有上清宫、吕祖殿、普照楼和观澜亭等；西厢为避风亭、天后宫(俗称娘娘殿)、戏楼和龙王宫。这些楼阁高低错落有致，与蓬莱阁浑然一体，统称“蓬莱阁”。“蓬莱阁”是占地32800平方米、建筑面积达18960平方米的庞大古建筑群（共有100多间），楼亭殿阁分布得宜，建筑园林交相辉映，各因地势，协调壮观，山丹海碧，清风宜人，遂成为名扬四海的游览名区。1982年国务院公布水城及蓬莱阁为国家重点文物保护单位。
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
然而，远见卓识和人性平等，强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单--为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。 《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。 《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。 除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。 《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。 唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人! 一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。 从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。 再换一个角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。为什么同是私奔，女子便为妾，男子便安然无恙?这是个什么道理?--此外，在这种情形下成为男子嫡妻的女人，又能有多少幸福可言?此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。 《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。 《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。” 天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它姬妾不能与丈夫独处，而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。--这种制度在明清皇宫更进一步：皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅，假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室，那往往要影响皇帝的身后名誉，除了昏君，没有谁愿冒这个风险。 皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。这个规矩对帝王的妾也一样管用。 不过，规矩归规矩，肯照办的没有几个。 姬妾制度，原本就是拥有财富特权男子的享乐方式，他们又岂能让规矩约束手脚? 于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。 “姬婢伎”，她们事实上就是妾，但是由于没有法律地位，她们的遭遇连妾都不如。 唐代笔记小说里，有一位名叫霍小玉的女子，她的父亲是堂堂霍王，可是她的母亲却仅仅是王爷的“宠婢”，因此，在父亲去世之后，她连女儿的资格都被剥夺，母女俩一起被霍王正式的妻妾以及正式妻妾所生的儿女赶出了王府，沦为娼妓，最终遇上薄情郎郁郁而终。 由于法律以及社会观念影响，大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。--与现代人的平等观念恰恰相反，假如他们表现得把姬妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、没品没行。 唐朝乔知之爱上了自己的婢妾窈娘，由于她身份低贱，身为官员的乔知之不能娶她为妻，便甘愿不婚。结果窈娘被武延嗣强夺，带着乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之，竟将他诬陷入狱，家破人亡。--假若不是环境不允许，假如乔知之能够娶窈娘为妻的话，也许事情不至于到如此地步。--在当时的人看来，夺妻与夺妾是两个概念，时人在指责武延嗣之外，更觉得乔知之竟为婢妾破家毫无意义。 宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。很多人都知道他对自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然泪下。然而若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。 苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。 苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问(床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度?)北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。” 带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名叫春娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了春娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”苏东坡一想，以名驹换一妾，划得来呀划得来，立刻点头应允。但这消息被春娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马!激愤之下，春娘当场撞槐而死。--虽然是姬妾，却也是女人，女人而竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。 除了惨死的春娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。--因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。 此外，妾虽下贱，妓女更下贱，这也是士大夫的观念。虽然他们与名妓互相唱和、名士风流，但是心里头，他们鄙视她们，不曾当真爱护或疼惜过她们的身世遭遇。苏东坡曾称一名妓为“知己”，可是最终他仍然爱惜名声，不肯纳她为妾，名妓只能在绝望之余落发出家。 苏东坡的待妾之道，在中国古代士大夫里头很有典型意义。他以豪迈豁达闻名，待妾也不过如此。试问，世上有几个女人，会甘愿做妾呢? 每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。
在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。
此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。
直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼。
1、磨咀磐对问项橐
昔仲尼，师项橐；
古圣贤，尚好学。
司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函（今河南信阳）成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底；一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足二、三天以采风。
一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。
孔子问道：“何故停车？”
车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。”
“让他们让道。”
“小孩，你们见马车来了，为什么还不让道？”子贡跳下车，没好气地说。
“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗？“一个似乎是领头的小孩答道。
子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗？告诉你，这是孔夫子的车！”
听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。
孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗？”
小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。”
“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
“你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我？
“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲？”
“夫妻亲。”小孩答道。
“不对，父母亲。没有父母哪有后代！”
“夫妻亲，没有夫妻，哪有父母！”
他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。
子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲。
项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲。
……。
孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍！”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”
小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城？”
子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏！”
“就是城池！”
缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗？”
“周游列国，传道授业啊。”孔子说。
“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀？”
孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。”
小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛？”
孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢？”
小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗？”
“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢？”孔子为难地说。
小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近？什么时候离我们远？”
孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才！还望多多指教。”
小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”
这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期！”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头，绕道而行。
不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。
子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你！”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子！妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗？‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧！”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也！
那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策•秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚好学。”
因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子 故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。
2、孔子使子路问津
问津遗迹今尤在，
镌得丰碑立古岑。
约一个小时后，马车修好了。带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎” 的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。约走了3公里，前边一条山谷河流挡住了去道。河流水深岸阔，不知津口在哪儿。孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去问渡口之处。
子路来到那两人的身旁，恭敬地揖揖手，问道：“先生，请问这条河流的渡口在何处？”
一农夫答非所问，反问道：“车上坐着的执辔的人是谁呀？”
“是孔丘。”
“是鲁国的孔丘吗？”
“是。”
“那么，他应该知道渡口在何处。”
另一农夫又问道：“你又是谁呢？”
“我是子路。”
“是孔丘的徒弟？”
“是。”
农夫说：“你看，天下哪儿都是一样的动荡不安，谁可以改变它呢？你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在。”
子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢？如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”
这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。
《论语》、《史记》对子路问津均有记载。
《论语•微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！’?而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。’”
据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。桀，健义，亦高大义。一人颀然而长，一人高大而健。”
孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处；罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津，无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。今淋山河（今团风县地，与孔子河村南北毗邻）正当官道，亦有黄山。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”
据史料记载，约于西汉文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处” 石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。”由此推断，问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。
3. 渡河落水山间晒
一时风欺竹，
连江雨送秋。
鱼游浪影沉，
晒书佚事留。
长沮、桀溺虽归隐山林，但并不闭目塞听，他们知道：鲁哀公曾问过孔子：“鲁国之乱，源于季氏，大家都明白，然而，为何越明白越乱呢？”请孔子指点“迷津”。 孔子当时答道，“因为你只是明白一国、一人，而不明白天下。”可见孔子是知而不迷。长沮的话中隐语：孔子既知鲁之“迷津”， 也必知楚之“迷津”， 故不以渡口相告。孔子一行只好找别人打听。他们来到渡口，见有一老翁在摆渡。子路说：“船夫，请将我们渡过河。”
“行，请驾好马车，都上船。”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳。
船到河心，突然大风骤起，木船在波涛中颠簸摇晃，船儿忽高忽低，象一个醉汉似地立不稳，一船人都失去了重心。整船人和马车经不住这种颠簸，伴着风吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子师徒等人众都成了落汤鸡，掉入水中，衣服全湿透了。人落水问题还不太严重，这时的南方还不冷。可惜了我的那些书，孔子喊道：“快救我那些书！”
民间有谚：孔夫子搬家??全是书。孔子一生发奋好学，乐以忘优，不知老之将至。走到哪儿都携带着很多书。
古时的书，其实都是一些竹简上刻或书写的篆字，东汉蔡伦发明造纸，北宋毕升发明活字印刷都在其以后许多年。
在众人的一番折腾下，马车被推上了岸，书也被捞上来了。但是，那些书全被水浸湿了。孔子心中焦急，四处张望，欲找一个晒书之所。还是颜回年轻，眼尖，“瞧！对岸有一座山丘。”那座山有300多米高，四面无倚，独凸而立，顶部平坦洁净，足有二亩见方。孔子憋皱的眉头舒展了，此时秋高气爽，阳光直照山头，很好晒书。弟子们很快将被打湿的书搬到山顶，铺开晾晒起来。周边也没有什么人，子路、子贡、颜回也不顾斯文，脱掉长衫，拧干晾晒。
经历了刚才的一番折腾，孔子站在山顶，俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎！可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥就好了，过往行人就不会如我等受涉水之苦了！”
随后，孔子师徒落坐于两丈多长的长石上，稍事休息，以等书晒干。子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时，宋司马桓魑欲杀师傅；在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了；上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼”。
孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。我们必须坚韧弘毅，矢志不移，死而后已。”
孔子师徒当年晒书的山就在今问津书院的后边，山势平坦，有茂林修竹，茵茵庄稼，被称之为晒书山。孔子当年坐过的那块长石被称为“坐石”，周边还有后来他们驻足讲学时供研墨行文之用的墨池、砚石。墨池即离坐石不远处的小溪，溪边石黝如墨，故名墨池。临池石刻上刻有“墨池” 两字，尽管年代久远，仍依稀可辨。池边一石，形如砚台，如天作之合。每遇天气变化，即有“墨水” 浸出，池水久旱不涸。
4．千年一叹孔叹桥
气节如山，千秋仰止宫桥近；
文章似海，百代渊源俎豆磬。
公元前489年，孔子站在孔子河岸边，望水兴叹，说此处若有一座桥就好了。孔子后来被称之为圣人，但圣人不是神仙，孔子也不信神。“敬鬼神而远之”（《论语。雍也》），“未知生，焉知死？”（《论语。先进》）孔子不言“乱、力、鬼、神” 即是证明，神可以点石成金（当然，神是不存在的）。就当时的生产力水平而言，建一座象样的桥是不容易的。
孔子河发源于大别山东南支的五云山 是一条绵长十多公里的山间小河 周边山岗林立 林茂竹密 松涛阵阵 鸟语声声 田垄纵横 村庄聚落。她流经清清沙河、举水，汇入万里长江，奔向无涯大海。千百万年来，流水潺潺，不舍昼夜，从上古流过春秋，又从春秋流到如今。她因为曾留下孔子的足迹，因孔子发出过千年一叹，而更加令人神奇向往，而承载着更加深厚的文化底蕴。
一千八百多年后，孔子的夙愿，以及世世代代一河两岸民众的期盼变成了现实。明万历年间，孔子及儒学思想的崇拜者、归安进士、黄冈知县茅瑞徵遂孔圣人之愿，在此修筑了一座大桥，并命名为孔叹桥。茅瑞徵是一位较有作为的知县，县志称他“于水利、邮传备极经画，有大功于民”。
茅瑞徵及孔子河周边的民众慷慨捐资，请来最好的工匠准备动工，促成此义举。四百年前，钢筋、水泥等建筑材料还未发明，从哪儿去弄上好的建筑材料呢？这里又发生了一个神奇的故事。
就在众人踌躇之际，一位白发飘飘、有仙风道骨的长者来到了村庄。他对村民指点迷津道：“要修成此桥，非用龙骨不可。”村民诧异，“从哪儿找龙骨呢？”只见他拿起罗盘依地而卦，随即指着南方一块长形垄岗说：“此地似龙形，必可得龙骨。”众人依言，来到垄岗，掘地一瞧，果见一块块的青石，天然生成，坚硬硕长，每根长逾十米，重约万斤。抬出地面后，一数，共十六根。
据当地的村民讲，垄岗就是现在的麻石山，离此有十来里远。当时既没有拖拉机，更无起重机，要将十米长、五吨重一根的石块搬运到工地，并使其不受损，谈何容易！修桥补路，行善积德，附近的年轻后生踊跃来到垄岗，个个虎背熊腰，身强力壮，都是干重活的好手，一点数，正好有三十二人。
十六根石块，三十二个壮汉，也是一种天缘的巧合，再多一个人则嫌拥挤，再少一人则嫌力量不足。说来也怪，其中有一根石头，众人使出浑身力气怎么也搬挪不动。这时，地仙又飘然而至，向众人解释道：“此乃龙脊，不可妄动。”众人依言而行，留下龙骨，重新填埋好，将其余的十五根抬走，而此桥的造型为四墩三孔，每孔上面铺陈五根石梁，正好只需十五根。
大桥修筑告竣，孔子之愿遂矣。乡民因此得益，再也不用涉足过河，再也不用摆渡了。至今，村民们还说，孔叹桥托圣人之福、沾龙体之光，故持有神灵，失足和落水者很少，就是偶有人失水，也未见摔伤和溺死者。
如果你沿着当年孔子的足迹，来到孔叹桥游览观光，你会为400年前的工程而惊叹。
整座桥全为青石垒砌而成，块块青石，棱角分明，大而沉，稳而牢。长22.8米宽2.25米高2.52米.其造型为四墩三孔每孔之间铺装五根石梁一共十五根。令人称奇的是这根根石梁每根都是一整块硕长厚实修凿整齐。以当时的科技水平和设备搬运和起吊最令人不可思议也是一个谜。可以想象当时的工匠的智慧是很高的桥的质量是超凡的历经几百年承载过几多人和物她依然巍然耸立。
传说归传说，无神论者只相信科学。旧街本身建材资源丰富，有大理石厂。建设京九铁路新洲段，石材都是就地取材。风水学中也有科学的成份，只是用古老的方法作过一些勘探罢了，外加一些神玄。就当时的搬运设备而言，重达5000公斤的石块，应是集众人之力，并辅之以马车、人力车之类的设备而一块块搬运到工地。中华民族是文明古国，长城、故宫、都江堰等浩大工程都体现了先人的杰出智慧，孔叹桥也是其中一例。
5、之乎也者之字山
一望穹窿气象殊，辙环曾此暂驰驱。
苍松夜撼蛟龙影，怪石朝蹲虎豹躯。
气压东山堪小鲁，灵通泰岱可观吴。
登临不尽中秋兴，到处春风是舞雩。
仁者乐山，智者乐水。“仁者静，仁者寿”（《论语•雍也》）。仁者爱人，“仁”是孔子思想的核心，是其出发点和归宿，也是他一生为之奋斗的理想。他在推行其学说和思想的同时，也十分热爱大自然，寄情山水。立志以仁，寄情以山，怡情以水，要象高山那样崇高伟岸，象水那样悠然安详，洗涤着世间的污浊。孔子在新洲度留期间，就曾多次流连于山水之间，思考着匡时济世的伟业，欣赏着风光无限的美景。
一天早晨七、八点钟，孔子师徒来到晒书山散步，他们一边哼着美妙的韶乐，一边欣赏着周边的景致：近看孔子河流水潺潺，白浪直挂。秀丽的村姑在河边挥舞着木杵，有节奏的捣衣声和着哗哗的流水声，仿佛在演奏着一曲动人的乐声；四溅的水花，在阳光的照射下象晶萤惕透的珍珠自天而降。远看阡陌人家，鸡犬之声相闻，吹烟四起，直入云霄。往东边的山脉一瞧，只见青翠的山峦自北向南，绵延千里，透着一种灵气，恰似一个“之” 字，美中不足的是，缺少上面的一“点”。
孔子念叨：“之、乎、也、者、矣、焉、哉，缺点不为之，缺之不成文。”就地掬起一捧泥土扔向那个山头，只见那捧泥土飞向空中，越变越大，飘落在那座山顶上，形成了之字的一点。子路等人惊叫道，“这下就似一个完整的之字了。”
之字山的传说，美妙而神奇。汉字是象形文字，大自然又鬼斧神工，山形地势，似牛、似马，象文、象字，充满着美感。亲临其境，登高眺望，揣摩揣摩，你就会顿悟之字山的奥妙与神奇。
十月上旬的一天上午，孔子在孔子河畔的孔子山讲经台上讲学，听者有五、六十人，众学子正听得入迷。孔子吟道：
伐木丁丁，
鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，
迁于乔木；
嘤其鸣矣，
求其友声。
……。
突然，一辆马车驰来，从车上下来两名信使，他们径直来到孔子面前。孔子见官差来到，便停止了讲学。官差带来了叶公的信函。孔子拿着阅读，函云：
孔夫子敬启：吾国国君不幸于昨日崩殁，楚国政局有变，前昭王聘书不便践约，深祈海涵。特遣使以告，并顺送旅资五千，万望笑纳。
夫子高深学问，道德文章，高山仰止，景行行止。仰之弥高，钻之弥坚，吾辈将永远尊崇。
后会有期，他日定当觐见拜教。
即颂时祺！
楚人沈诸梁顿首
楚昭王二十七年十月八日
其实，楚国的失约，昭王逝世是原因之一，主要是楚令尹子西嫉贤妒能，从中作梗之故。读罢叶公的信函，孔子深感悲痛和惋惜。他一直视楚昭王为明君，泱泱楚国，若能有楚昭王推行仁政，以拯救乱世的民众，将是天之大幸。为了谒见楚昭王，他们师徒长途跋涉，历尽艰辛，在陈国居住了四年。未曾想，郢都未至，知遇之君却已仙逝，已成故人。
未久，孔子师徒结束了在新洲的旅程，辞别楚国，来到了卫国，在卫国又居住了三年，为卫出公参政。
6. 千年杏坛名书院
同心同德又同堂，此日杏坛如现在；
变鲁变齐今变楚，当年车辙不曾回。
孔子走了，带着壮志未酬的遗憾，带着对博大精深的楚文化的崇敬，带着对这片灵秀的土地的深情眷恋走了。
但是，孔子河、孔子山、孔子村尤在！问津书院、问津碑、晒书山尤在！颜子巷、长沮冲、桀溺畈尤在！讲经台、墨池、砚石尤在！
孔子的精神永在！孔子的学说永存！
“教同化雨绵绵远，泉似文澜汨汨来。”这里的山山水水、花花木木都在深情地诉说：一位伟大的文化巨人曾光临过我们，曾与我们朝夕相处。
人们留住了孔子。孔子的思想，世世代代地潜移默化着这里的人们，滋润着这里的每一寸土地。他们将孔子当年的露天讲台升格为气势恢宏、蔚为壮观的书院，并年复一年、日复一日地叙写着传儒重道的历史，一直写到今天，也许还会永远写下去。
约西汉文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年），邑人在新洲孔子山傍掘出秦隶“孔子使子路问津处”石碑。刘邦之孙，淮南王刘安为纪其事，遂在问津碑发掘处建亭立碑，建孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。淮南王立都六安，邾县为其属地。其时，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为维护国家政权的理论学说。
东晋成帝咸康二年至四年（公元336年??338年），时任豫州刺史毛宝，曾在此拜谒孔子庙，拨款修葺。
唐武宗会昌二年至四年（公元842年??844年），时任黄州刺史（新洲为黄州府治）、著名诗人杜牧扩建孔子庙。取唐玄宗封孔子“大成至圣文宣王”之意，更届名为“文宣庙”，并在此开坛讲学。
南宋荆湖制置使孟珙增修孔子庙，大思想家、理学之集大成者朱熹（公元1130年??1200年）来此讲学，传道授业，答疑解惑，并题诗赠孔子山庙学。诗云：“苍颜已非十年前，把镜回看一怅然。履薄临深谅无几，且将余日付残编。”朱子此时已年近七十，有时不我待之感。
元初，江西庐陵名儒、南宋末时湖广儒学提举龙仁夫，拒元不仕，效仿长沮、桀溺归隐孔子山中，在此首创问津书院（时人称“孔子山庙学”或“龙仁夫书院”），筑室讲学。平生以重道为已任，博学多闻，所撰《周易集传》18卷，见解独到。卒年90余岁，葬于阳逻华山。后学颇推崇其气节，多有赞颂。其墓旁及问津书院分别建有祠堂，立有牌位，每年都要凭吊、奉祀。
元未，陈友谅起义军攻占新洲城，并称帝于邾城。朱元璋进攻新洲，打败陈友谅。孔庙、书院惨遭兵燹，毁于战火。后经地方官吏和儒士多次修复，但规模大不如从前。
明朝，尚书耿定向、御史舒山、湖广巡抚熊尚文等高官鼎力相助，两次大规模复建书院，孔子庙与学宫合建，并在河南商城汤池建问津书院分院。熊尚文还题写了“问津书院”四字。“一时鄂城、汉上、衡山、耒阳以及京都之首善、江右之澹祠、无锡之东林，互相章明，而问津之盛遂擅天下。”明代南昌大儒朱试曾说：“澹祠、问津，彼此相望，大张正学，俾江楚俨然邹鲁，诚确论也。”
明未崇祯八年，书院又毁于战乱。清代，康熙初年再度复修并扩建。清咸丰初年，太平天国军与曾国藩的湘军大战新洲，书院三度兵燹，同治、光绪年间又数次复修并予扩建。清代康熙、嘉庆两皇帝御赐问津书院“万世师表”、“圣集大成”金匾，更使其声播海内，名噪一时。湖广提学使蒋永修撰千余言，作“重修问津书院碑记”。
民国初年，著名书法家、孙中山总统府官员张翼珍为问津书院重修题写“问津书院”石匾。其后，作为小学、初中、干训场所存在了几十年。“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。空余耦耕地，今古共栖皇。”秦时明月依旧，汉唐繁华无驻。十年“文革” 尤如十年梦魇，历朝历代官府和文人墨客打造的楚天学府已是满目疮痍。她由一个腰缠万贯的富翁，变成了一个家徒四壁的穷汉。供奉千年的孔子、朱子塑像被推倒，康熙嘉庆御匾被抢，碑刻成了农家庭院的垫脚石，孔叹桥面盖了房，典籍散失，礼器无存，千年古树横遭砍伐。实在令人痛首扼惋！仅存的布满青苔的大成殿、空空如也的仲子祠、朱子祠，以及大成殿内外半石半木的高高支柱，台阶前雕刻有五爪龙的残缺不全的汉白玉墀，还可想见这里曾百官朝觐、名儒讲学、众生会试的盛况。
明时，问津书院建筑规模最盛，占地数十亩，为一座三高六矮十三幢五十余间宫殿式建筑群。她座山依水，面南而向。前有清溪盘纡，后有碧嶂环抱。上倚观川之危石，下临涤笔之污潴。钟鼓扬灵于河曲，弦歌流韵于山隅。远观鳞次栉比，气势恢宏；近视门庭壮阔，富丽堂皇。建筑布局为轴对称式，中轴线上为主体建筑，分列上、中、下三幢，自前而后，依次为仪门、讲堂、正殿；左右两旁为东西二庑；二庑之外，另建有亭、斋、楼、阁数栋。正殿由数根银朱油漆的粗园木柱支撑而起，空旷而又轩昂，内奉孔子圣像。圣像两旁，有联云：“圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；传道得徒，行道得侣，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。”
我国古代书院，始于唐，盛于宋，元、明、清亦有发展。唐代书院，以校刊经典、征集遗书、辩明典章、咨询应对为主。宋时书院则以研习儒家经籍，普及儒道为主，广徕大儒，讲学其间，有时也议论时证。元世祖忽必烈认识到：“马背上只能打江山，马背上不能坐江山”， 重视学习汉文化，更加重儒。元代各路、府、州、县皆设书院，当时湖北就设有23所书院。问津书院在元代就颇具影响。
自汉以来 悠悠二千余年，问津书院文人荟萃，名流如潮，繁华纷呈。杜牧、朱熹、龙仁夫、耿定向、朱试、王阳明、陈大章、张之洞等耆儒、大家、名流在此设坛讲学，书简论道，会讲风气蔚盛不衰，是学术交流、研讨之地，也是培养人才的基地；她兼收并蓄，繁华纷呈，咨询国是，集儒、楚文化之精华，拥无尽文人之辉煌，呈现了百家争鸣、人才辈出的杏坛繁荣局面，风动海内，名噪华夏。足可与岳麓书院、白鹿洞书院、东林书院、首善书院相比肩，在中国文化史、教育史上具有重大影响。孔子曾在此问津讲学，其厚重的文人背景，轰动的学林效应，气势恢宏的建筑，作为湖北惟一仅存的儒学历史纪念建筑物，其文人价值不在千古名楼黄鹤楼之下。已被列为省级文物保护单位，得到了各级政府和社会各界的高度重视和广泛关注，拟作为武汉历史文化旅游重要景点来开发建设。全国政协副主席张思卿曾亲往书院视察，并要求保存、维护、开发利用好这一重要古文化遗产，发展文化旅游事业，为经济建设服务。
因一日辙环之迹 成千秋考道之区。孔子走过的路我们今天还在走着。孔子说，他的理想是使“少者乐之，壮者用之，老者安之。”愿大武汉成为这样的地方，愿荆楚大地成为这样的地方。
孔子的遗产博大而精深，沿着孔子的足迹，或许有很多人拾到了金子，将来，或许还能发掘出更多的金子。
2004年10月10日完稿
老虎特别爱吃青蛙，肉香又无骨。青蛙的天敌很多，特别惧怕老虎，它天天在想：用什么方法才能逃脱老虎的袭击，过宁静的生活。
青蛙在沼泽里“哇哇”歌唱，招来了老虎，问：“小小的青蛙，你往哪里去？”青蛙答：“我找老虎去，想吃老虎肉”。青蛙反问：“虎爷你到哪里去？”虎答：“我吃青蛙去”。虎又说：“你说你吃过虎肉，请吐出几根虎毛来”。说也凑巧，老虎来前，青蛙吃了一些沿有虎毛的虎屎，它“哇”的一声吐了一堆，虎毛还不少呢。老虎看后，身在颤抖，一阵风消失在密林中。
虎越走越想不通，“小小的青蛙竟敢与兽王作对”。途中与它的好友狐狸相遇，它说了经过，狐狸说：“胆大妄为的青蛙，竟敢冒天下之大不韪，实在可恶、可恨，咱们找它去”。老虎说：“我走得快，我牵着你走”。它将一根藤一头挂在自己脖子上，另一头拴在狐狸脖子上，它在前边拉着狐狸走。
聪明的青蛙知道虎会来报复的，躲在一棵长满“特夏”（大油瓜）的树上。虎和狐狸在树下找不着青蛙，大喊：“小小蠢虫，快填牙缝来！”青蛙从树上用力扔下两个有拳头大的硬果，正好击中虎头，老虎痛得直摇头，吼叫，青蛙说：“你们等着，我马上下来进午餐”。老虎抬头一看，又一个“特夏”打在它的脸上，眼睛出了血，鼻梁被打断，吓得它疯狂的逃窜，狐狸说：“虎爷！快停下来，我受不了了”。虎继续拖着狐狸乱窜，结果狐狸被拖死了，它还在飞跑，狐尸被石缝夹住，虎被弹下悬岩，悬吊在半空，成了雄鹰的佳肴。
讲述人：扎西拉达，男，55岁，珞巴族，住墨脱县达木珞巴民族乡达木村
上村有个热吉，下村有个泽罕，两个人从小就一起到森林里砍柴，到城市里卖柴，遇到难处总是你帮我，我帮你，比亲兄弟还亲。
有一天，他们砍柴的时候，拣到一小罐金子。热吉说：“朋友，咱俩分了吧，一人一半。”泽罕看见金子，肚子里起了私心，说：“兄弟，不行呀！这点东西，谁知道它是神仙放的？还是魔鬼藏的？干脆我把它带回家，存放几天。咱俩再做一坛青稞酒，等你到我家喝酒的时候，再把金子分了好不好？”
热吉同意了泽罕的主张，两个人背着柴火各自回家去了。泽罕进了门，赶紧把金子锁进箱子里，弄来几块黄不溜秋的烂木头，塞在陶罐里。
三天以后，热吉高高兴兴地赶来分金子，看见泽罕愁眉苦脸地坐在门口。热吉说：“朋友，你楼上没有病人，楼下没有死牲口，坐在这里发什么愁？”泽罕叹了口气说：“兄弟，我有句话，实在说不出口。”热吉说：“咳，咱俩是自幼相知的朋友，有话就直说吧！”泽罕扭捏了一阵，还是开口了：“前几天，我就跟你讲过，那罐金子，谁知道是神仙放的，还是魔鬼藏的？现在，陶罐里只剩下一些烂木头，金子不知道跑到什么地方去了。”
热吉心里想：“明明是黄澄澄的金子，怎么过三天就成了烂木头，真是怪事！”他本来准备找泽罕评评理，后来一转念也就算了，笑着说；“既然是这样，就当没有这样一回事吧！来，咱俩还是喝酒吧！”
热吉回到家里，越想越觉得自己上了当。便想出一个巧妙的主意，用来报复泽罕。
有一天，他独自跑进大森林，逮来两只小猴子。他给小猴子取了泽罕儿子的名字：大的叫多瓦，小的叫多穷。每天只要有空，便训练猴子翻跟斗、做游戏。猴子训练好了，送到山谷一位亲戚家寄存起来。
一天，热吉煮了酒，请泽罕来做客。在吃喝的时候，热吉笑嘻嘻地说：“朋友，你看，最近我家里吃的可丰富呢！奶牛生了小牛，牛奶随便喝；豌豆作了荚，真是又脆又鲜；还有酸奶、奶渣，你那两个孩子，让他来玩几天吧！”泽罕连忙满口答应，心里还想：我独占了金子，他还邀请我孩子来玩，谢天谢地，热吉什么也没有发觉啊！
泽罕的孩子来到热吉家，热吉半夜悄悄地把他们送到山谷亲戚家，同时把那两只小猴子接回来。
过了几天，泽罕高高兴兴来接自己的孩子，看见热吉愁眉苦脸地坐在门口。泽罕说：“兄弟，你家楼上没有病人，楼下没有死牲口，坐在这里发什么愁？”热吉叹了一口气说：“朋友，我有句话，实在说不出口！”泽罕说：“咳！咱俩跟兄弟一样，有话就直说吧I”热吉难过地说：“朋友，真是不幸啊！你的两个儿子变成了猴子了！” 泽罕大吃一惊，连声说：“这不可能！这不可能！”
热吉说：“怎么不可能，你亲眼看看就知道了！”他喊了一声：“多瓦，你过来吧！”说完，一只小猴子从窗户里翻过来，连声答应。
热吉说：“多瓦，给你阿爸倒酒，再耍个把戏！”小猴子乖乖地给泽罕倒酒，还翻了几个跟斗。
热吉又叫：“多穷，你过来吧！”又一只小猴翻过窗户，不停地点头答应。热吉拍了拍猴子的头，说：“多穷，给你阿爸倒茶，再跳个舞吧！”小猴子倒了茶，又跳起可笑的舞蹈。
这下，泽罕心痛得快要昏倒了。他自言自语地说；“天呀！人怎么会变成猴子呢？”热吉连忙接过话头：“是呀！金子怎么会变成木头呢？”
泽罕省悟到自己的过错，连忙回家把金子拿出来，给热吉分了一半。热吉呢，从山谷里把多瓦、多穷接回来，送到泽罕家里。
从此，他俩又成了朋友，而且他俩更加懂得：对朋友要忠诚。
紫云洞，雾蒙蒙，洞里住条老黄龙。老黄龙年纪老啦，作的恶事多啦，整天躲在洞里睡大觉，动都懒得动。
紫云洞里还有一条小黄龙。小黄龙没爹没娘的，从小给老黄龙做奴仆。老黄龙只怕小黄龙逃走，从来不肯让他走出洞口一步；就是困觉的时候，也用一只龙爪抓住小黄龙的颈脖子。
有一回，老黄龙困熟了，困得很熟很熟。小黄龙轻轻地从老黄龙的龙爪里滑出来，跑到洞口，龙尾一甩，洞口罩着的紫云便散开了。他走出洞外，看见那青青的山，蓝蓝的水，绿油油的庄稼，红艳艳的花朵，心里高兴极了，便在山上打个滚，马上变成年纪轻轻的小后生。小黄龙看看自己赤裸裸的身体，背上还留着鳞片，便随手扯了两朵紫云，吹口气，变出一套紫色衣裤，穿在身上。
小黄龙走下山坡，看见有个放牛娃坐在地上哭，就问：“小弟弟，你为啥哭呀？”
放牛娃用手背揩揩眼泪，说：“我丢失财主二爷一头牛，刚才他逼我赔牛，我没有牛！”
小黄龙说：“没有牛就算了吧，哭它做啥呢？”放牛娃说：“财主二爷说过，三天里赔不出牛，他要用棒儿打死我的！”
小黄龙听了，眨眨眼睛想想，说：“小弟弟不要哭啦，我替你赔牛吧！”
放牛娃摸摸头，跟着小黄龙走了。
小黄龙带着放牛娃，走进林子，看见有个老头儿坐在树下哭，就问：“老伯伯，你为啥哭呀？”
老头儿干咳了两声，说：“我少给财主二爷两担租，刚才他逼我缴租，我没有谷！”
小黄龙说：“没有谷就算了，哭它做啥呢？”
老头儿说：“财主二爷说过，三天里缴不齐租，他要抓紧我去坐牢的！”
小黄龙听了，眨眨眼睛想想，说：“老伯伯勿用愁，我替你缴租吧！”
老头儿敲敲背脊，也跟着小黄龙走了。
小黄龙带着放牛娃、老头儿走过石路，看见有个老太婆坐在屋前哭，就问：“老大妈，你为啥哭呀？”
老太婆擤把鼻涕，说：“我欠下财主二爷三笔帐，刚才他逼我还债，我没有钱！”
小黄龙说：“没有钱就算了吧，哭它做啥呢？”
老太婆说：“财主二爷说过，三天里还不清债，他要拆我房子的！”
小黄龙听了，眨眨眼睛想想，说：“老大妈别伤心，我替你还债吧！”
老太婆掸掸衣裳，也跟着小黄龙走了。
走呀，走呀，他们走到财主二爷家门口。
老太婆见小黄龙两手空空的，就问：“财主二爷要钱的呀，你没有带钱来，拿什么替我还帐呢？”
老头儿见小黄龙两手空空的，就问：“财主二爷要谷的呀，你没有挑谷来，拿什么替我缴租呢：？”
放牛娃见小黄龙两手空空的，就问：“财主二爷要牛的呀，你没有牵牛来，拿什么替我赔牛呢？”
小黄龙说：“老伯伯，老大妈，小弟弟，我先问你们：财主二爷顶喜欢的是什么？”
老头儿、老太婆、放牛娃一齐回答：“财主二爷顶喜欢元宝！”
小黄龙在脚髁头上一拍：“对了，对了，我有金子。就拿金子缴租，就拿金子还帐，就拿金子赔牛。”说着，暗地里把手伸进自己衣裳，一揭，从身上揭下一片我金鳞片；再一揭，又揭下一片金鳞……老话说，“龙怕揭鳞”。小黄龙自己揭自己的鳞，该有多么痛呀！他咬紧牙关忍住痛，把一身金鳞片全揭下来，分给老头儿、老太婆和放牛娃。
他们一齐走进财主二爷家里。财主二爷见了就嚷嚷：“喂，放牛娃，还我的牛来！喂，老头儿，还我的租来！喂老太婆，还我的钱来！”
老头儿把金鳞片给财主二爷抵了租；老太婆把金鳞片给财主二爷顶了债；放牛娃把金鳞片给财主二爷赔了牛。
财主二爷捧着一兜子金鳞片，皱起眉头直嘀咕：“金片好，金片亮，可惜零零碎碎不象样！：”
小黄龙插嘴说：“财主二爷呀，厅堂上升起火苗苗，把金片熔成软膏膏，铸它一个大得抬不出门的大元宝！”
财主二爷一听乐极了，笑得满脸起疙瘩，眼睛眯成一丝缝，嘴角裂到耳朵边。
小黄龙出了财主二爷的门，眨眨眼睛想想，就朝老头儿说：“老伯伯，我认你做亲爷吧！”老头儿捋捋胡须，笑呵呵在答应了。
小黄龙又向老太婆说：“老大妈，我认你做亲娘吧！”老太婆瘪瘪嘴，乐呵呵地也答应了。
小黄龙回过身来，摸摸放牛娃的头，说：“小弟弟，你认我做哥哥吧！”
放牛娃高兴得一下蹦起来，紧紧搂住小黄龙的脖子不放。
从此，老头儿、老太婆、放牛娃和小黄龙合做一家。小黄龙跟老头儿学种庄稼，只锄旱地，不耕水田；小黄龙帮老太婆做杂活，只肯劈柴，不愿挑水；小黄龙和放牛娃去放牛，只走桥上，不下溪滩，三人都觉得很奇怪，却不明白他到底是为了什么。
财主二爷自从得了那些金鳞片，整整发了三天呆。第四天，他叫家人烧旺一只大火炉，摆在客厅上，想把金鳞片熔铸成一只大元宝。他又摆下酒席，把有钱有势的亲戚朋友都请来，要当着大家的面夸夸富。
哪知金鳞片一倒进火炉里，只听“呼”的一声，火苗蹿起三丈三尺高，马上烧着了正梁大柱。一眨眼工夫，就把财主二爷家的房屋烧成一片平地！原来小黄龙是条火龙，他身上的鳞片就是“火龙鳞”。火龙鳞碰着了火，烧起来是没有法子扑灭的。
财主二爷家着了火，烧得烟雾弥漫，浓烟一团一团地往天上冒。飘呀，飘呀，一直飘过三座山头，飘入紫云洞。烟火味儿钻进老黄龙的鼻孔里痒痒的，就打了个喷嚏；它打个喷嚏不要紧，只见“呼”的一下子，火焰从紫云洞里冲出来，把三里路内的树木庄稼烧得精精光。
老黄龙一打喷嚏就醒过来了，它吸吸鼻子，闻闻味儿，觉得有点不对头。忙喊小黄龙，黑黝黝的洞里早就没有小黄龙的影子啦。老黄龙气煞了，急忙钻出洞来寻找。
老黄龙飞腾在空中，东张张，西望望，飞过一座山头又飞过一座山头，一直飞到正着火的财主二爷家的上空。它仔细看看，说：“啊呀，啊呀，这是财主二爷家的房子呀！财主二爷每年逢时逢节都拿三牲福礼供我吃喝，我每次出来吐火都不烧他家房子的。怎么今天会自己烧起来了呢？“它又仔细嗅嗅，嚷道：“这是‘火龙鳞’着火的气味呀，一定是小黄龙干的好事！我要寻着他，把他掐死！”
老黄龙在天上飞来飞去，始终寻不到小黄龙。它恨煞啦，呼哧呼哧地不住喘气，鼻孔嘴巴里呼呼地喷出火焰，把杭州城里城外方圆几十里的地方烧成一片火海。
粮食烧了，没有吃的；衣裳烧了，没有穿的；房屋烧了，没有住的，这样的日子叫人怎么过下去呀！小黄龙知道这中老黄龙作的恶。他眨了一早半天眼睛，又闷着头想了一个下午，终于鼓起勇气，对村里的人们说：“乡亲们呐，火龙太凶恶啦，火龙太作孽啦，大家齐心合力去降伏它吧！”
大家听了都说：“火龙是神，怎样能降伏它呢？”
小黄龙说：“土克水，水克火，火龙怕水，大家到西湖里把水挑来，我领你们去寻火龙！”
这个主意一出，就象一阵风刮过，前后左右三百六十村的人，人人都知道了。当天晚上，人们扛的扛，抬的抬，挑的挑，一霎时把西湖里的水全汲干了。大家紧跟着小黄龙，碰碰撞撞地往紫云洞上拥去。
这时候 ，老黄龙正飞得困乏了，在洞里睡大觉，外面的动静它一点也不知道。人们爬上山坡，只见一片雾蒙蒙的，寻来寻去也寻不到紫云洞的洞口。小黄龙双手对着云雾一挥，罩在洞口的紫云便散开了。大家急忙往洞里倒水，浇呀，泼呀，水哗啦哗啦往紫云洞里灌进去，一会儿就漫到洞口。老黄龙被泡在水里，过一会就死了。
大家七手八脚往洞里浇水，人人都溅得一身稀湿，也溅了小黄龙一身水珠儿。小黄龙只觉头昏脑胀，身子发软，站立不住，当老头儿、老太婆、放牛娃急忙去搀扶时，只见他头上露角，手脚变爪，现出了原形，“骨碌碌”滚下山坡，在山脚下死了。老头儿他们这才明白：那年轻的小后生，原来是火龙变变的。
除掉了老黄龙，全城的火便熄了。但是小黄龙为大家送了性命，真叫人难过呀！三百六十村的人齐集拢来，把小黄龙埋在山坡下。
人们一面铲泥土，一面掉眼泪。铲呀铲呀，埋呀埋呀，小黄龙被埋在泥土里，筑起一座高高的坟堆。成千上万人掉下的泪珠儿，透过厚厚的泥土，渗进小黄龙的心窝里，他心窝里装不下啦，就从嘴巴往外面溢出来。渐渐地，坟堆裂开一个小口，从小口里挂下一条小瀑布，哗哗地流着清水，终年不断。
后来，人们为了纪念小黄龙，就在那小瀑布上塑了一个龙头，让水从龙嘴巴里流出来；还把埋着小黄龙的那片地方叫做“黄龙洞”。
提起药王爷孙思邈来那几乎大人小孩没有不知道的。都知道他医术通神救的人都得成千成万地数就连他的徒子徒孙也都是朝野闻名的国医圣手。老百姓把他称为活神仙。
谁想这位活神仙一百岁时却得了病自己根据病情开了几服药煎好喝了没见效反而越来越重。老伴挺着急就劝他:“当家的俗话说医不自治你自己开药既没多大动静何不找别人看看呢�”
药王心里话:老百姓都尊称我为药王普天下的名医差不多都是我教出来的谁能给我治病啊�心里这么想嘴里可就嘟哝出来了:“找人治病找谁啊�”看来无论什么行当技艺达到绝顶的人都是非常寂寞的。
药王奶奶一听孙思邈的话口活动了赶紧接了话茬:“找谁�找你的弟子啊�你不常说么师不必贤于弟子青出于蓝而胜于蓝么�”
孙思邈一听也是。自己的学生最小的也有五六十岁了行医这么多年救了不少人各有不少看家的本事倒不妨试试。他点了点头有气无力地说:“好吧�”
药王奶奶得着老头子这句话赶紧打发家人去叫自己的徒弟。徒弟们一听说老师病了再忙也得把事撂下啊�话送出没两天心急的道近的就来了几位。周围府县的徒弟也是急火火地朝这儿赶陆陆续续到了不少。一时间黑胡子的、白胡子的、黑头发的、花白头发的、白头发的可以说是济济一堂。
徒弟们见过师娘问起师父的情况药王奶奶倒是嘎崩响脆说:“你们的师父病了自己开了几服药也没治好。特意让我把你们几位叫来给他看看。”
徒弟们一听立刻到卧室里去见师傅。大师兄打头后边的自动挨个排着队进了屋给师父请了安。大师兄就坐在病床前开始给师父诊脉接着二师兄三师兄……按着次序一个个来。别看这些人在当地都人五人六的让人当活神仙供着可在师父面前却一个个战战兢兢连大气都不敢出。
大家伙儿诊完脉就退出了卧室到书房里去斟酌处方。也别说药王爷这些徒弟是真有本事一致认为师父的病是由风寒引起气郁不舒、思虑过度。大家你说一味药我说一味药连剂量大小也斟酌再三最后由大师兄执笔开出方子去征求师父意见。
药王爷看了看处方点了点头:“好吧�”大师兄恭恭敬敬地退了出来抹了一把汗这才叫人去照方抓药。药王爷连吃了三剂结果病不但没有起色反而连饭也不想吃了。气得药王奶奶把徒弟们都赶跑了药王孙思邈觉得没有了指望往床上一躺就等驾鹤成仙了。
这一天药王爷门口来了一个游方郎中挽着牛心发纂穿得破衣拉撒腰里系着一条草绳子手里摇着串铃哗铃铃哗铃铃的在药王门口走来走去大声吆喝:“专治各种疑难病症起死回生药到病除神仙一把抓�”
开始时也没人理他你嚷你的。可是这个游方郎中认准这块地方了哗铃铃哗铃铃连摇带喊的。看门的可不吃味了出来挡住了这位先生:“我说先生你别摇了行不�”
游方郎中一下子停住了:“怎么你想看病�”
看门的说:“我没病我是让你别摇了�”
“别摇了谁知道我是看病的�不看病我的晌午饭还没辙呢�”
看门的一听哎哟喝这位还赖上了心里说:跟他不惹气�老太爷病着哩怕吵给他俩钱打发他走就得了。看门的打兜里掏出半吊钱递了过去:“先生我这里有半吊钱送给你喝两盅吧�”
按说有这好事游方郎中还不麻利接着�谁想郎中连眼角都没瞥:“你收起吧�你当我是要饭的呢我是不看病不要钱�”
看门的这个气呀心说:你是什么东西给脸不兜着�人一生气说话就不好听了:“你没打听打听这是谁家么�这是药王孙老爷家凭你也看病�这不圣人门口卖百家姓么�”
药王奶奶说:“知道啦你先等等。”药王奶奶进了卧室:“当家的昨天我跟你说的那位先生来啦�咱们请他看看反正你是行家行呢咱们吃他的药不行呢也没啥坏处。”
药王孙思邈无可奈何地应了一声:“好吧�”药王奶奶赶忙吩咐:“有请先生�”
一会儿工夫游方郎中踢塌踢塌进来了。药王奶奶还真没敢小看这位先生赶忙请先生坐下接着把孙思邈的病情简单地跟先生说了说那先生呵呵一笑:“不妨事不妨事我保他当天起床当天吃饭�”
药王奶奶一听挺高兴:“那敢情好就请先生进屋诊脉吧�”
“不用不用�我用悬丝诊脉�”先生说着就把捆腰的草绳子解了下来往旁边站着的丫环手里一递:“麻烦这位丫环姐姐把绳子拴在你们老爷脚脖子上我好诊脉。”
丫环在药王府上见到诊脉治病的事多了还没见着把草绳子往脚上拴的不由得抬头看了看老夫人。药王奶奶也觉得二乎可又想看看下回分解就点了点头。丫环见老夫人点了头这才拿着草绳进了卧室。
药王孙思邈在里屋一听游方郎中的大话心里就有气。心说:你以为你是谁呀连我药王都没辙了你行�他这儿正气得五迷三道的丫环拿着草绳子进来了说大夫要悬丝诊脉差点儿把孙思邈给气乐喽他把脚丫子从被子里伸了出来让丫环拴上了心里话:我倒瞅你能玩出什么花活来�外间屋里那游方郎中煞有其事的用三个手指按着草绳子一头静心屏气诊脉。过了一会儿告诉丫环说:“把草绳解了吧我已经诊清你们老爷的病了。”
丫环把草绳解了游方郎中把草绳重新缠在了腰上然后朝药王奶奶作了两个揖:“恭喜老夫人贺喜老夫人你家老爷是身怀六甲要生孩子了�”
药王正躺在床上支棱耳朵听着这“蒙古”大夫怎么诊断他的病情听到这话气得登崩一下子坐了起来一口浓痰狠狠地啐到了地上怒叫了一声:“给我轰了出去�”
那个游方郎中没等轰早就跑到院子里去了接着话茬说:“你不轰我也走就等着三天后吃喜面了�”
那个先生走后药王还气得在地上直走缕儿:“什么玩艺儿这哪是看病这不是拿我孙思邈打差么�”过了一会儿觉得嗓子眼干得冒烟儿赶忙叫丫环:“小春给我泡碗茶来�”
小春赶紧泡了碗茶送了过来一看老爷在地上走缕儿惊喜地叫了声:“老爷您什么时候能下床了�”
孙思邈也醒过闷来了是哩我怎么能下床了�他坐在椅子上一边喝茶一边琢磨到底是怎么回事�不知不觉中把一碗茶喝了下去。你想想好几天水米没进了哪架得住茶往下这一打肚子里咕噜咕噜地直叫唤。
这工夫药王奶奶把那先生打发走了进来想看看当家的气坏了没有一见面还没等她问话当家的就说话了:“快叫厨房给我弄碗粥来我饿坏了�”
宾主到了客厅坐下彼此客气了几句药王孙思邈就迫不及待地问起刘河间给自己治病的事。刘河间哈哈一笑:“先生偶感风寒身体不适久治不愈吃亏在医理高深把病情复杂化了。您把病情所有的发展趋向都考虑到了结果郁结在胸劳神过度。您的学生走的也是您的路子怎能治好您的病�因此上我故做张狂逗您生气气动则血行血行则病散先生的病自然也就好了�”
孙思邈一边听着一边点头。听刘河间说完了孙思邈长叹了一声:“不虑则不通过虑则病生先生的话太有道理了。”
打那以后孙思邈和刘河间成了忘年交。刘河间恶治孙思邈的故事也被当做一件医苑佳话流传下来一直流传到现在。
（一）
根据历史记载，韩湘子本来名叫韩湘，是唐代著名的文学家韩愈的侄孙，曾经考取进士并担任当时中央政府的重要官职。
在官方的历史著作中，并没有说他修道成仙。而在另一些著作中有记载说，韩愈有一位修行道术的侄子，他不听从叔叔的劝告，不喜欢读书，使得韩愈非常气愤。但是，经过修炼后，韩湘子能施展一些神奇的法术。后来，人们就把这两代人的事迹糅合在一起，逐渐形成了韩湘子成仙的传说故事。
据说韩湘子成了神仙后，还曾经试图说服叔叔韩愈进行修炼，但遭到叔叔拒绝。在民间的形象中，韩湘子是一位擅长吹奏笛子的年轻人。
传说韩湘子生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。韩愈屡屡劝他要好好作学问，韩湘子却答道：“我所学与您所学是不同的。”韩愈因此发怒而斥责他。
一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉锺离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。后来，韩湘子游历到一地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。
韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是他就先用法术来打动他。正好那年天大旱，皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。韩愈祈求多次，亦不见雨雪从天而降，因此面临著被罢官的危险。韩湘子装扮成一道士，在街头立了一招牌，上面写著：“出卖雨雪。”有人见此，马上通报韩愈，韩愈即派人请他一起代为祈祷。只见道士登台作法，瞬间，天降鹅毛大雪。韩愈却不信这是道术使然，于是对道士说：“这雪是我求来的，还是你求来的？”道士说：“是我求来的。”韩愈说：“有何凭据？”道士说：“这雪三尺三寸厚。”韩愈派人一度量，果然如其所说，韩愈这才相信道术不同凡响。
有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，韩愈设大宴招待他们。湘子不期而至，向韩愈祝寿。韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间，韩愈问他：“你长久游历在外，不知你的学问是否有长进，请作一首诗，来表达你的志向。”韩湘子开口便吟：
青山云水隔，此地是吾家；手扳云霞液，宾晨唱落霞。琴弹碧玉洞，炉炼白朱砂；
宝鼎存金虎，芝田养白鸦，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能开顷刻花。
有人能学我，同共看仙葩。
韩愈听完他所吟之诗，问他：“你难道有造化自然的本事吗？”于是韩愈命他造酒开花。韩湘子即搬了一酒樽到大厅，并以金盆将其盖住。过了一会儿，开樽一看，美酒已成。韩湘子又聚土成堆，很快，只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，但颜色比牡丹更华丽。花上有金字二行：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈不明白这是何意。湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。”在坐的宾客无不称异。酒席散时，韩湘子又向韩愈告辞而去。
唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。韩愈别离妻儿，往潮州而去。走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。韩愈走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。想循路而退，也无归路。风刮得紧，雪飘得急，韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。就在韩愈绝望之时，只见一人冒著严寒，扫雪而来，一看竟然是韩湘子。韩湘子问韩愈：“您还记得那花上所写之联吗？”韩愈问：“这是什么地方？”韩湘子答道：“这里是蓝关。”韩愈嗟叹良久，才说：“事物既然有此定数，我为你补齐那花上之联。
《迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
于是韩愈与湘子到蓝关傅舍中借宿，韩愈这才相信湘子所说皆是真实的。这一夜，韩愈与韩湘子谈论著往来之事，修真的大道，韩愈是心悦诚服。第二天，辞行之前，韩湘子取出一瓢仙药，对韩愈说：“服一粒，可以御寒暑。”韩愈恍然大悟。韩湘子说：“你不久就会回来，不止是没病，还将再被朝廷重用。”韩愈问道：“我们后会有期吗？”韩湘子答道：“不知道。”于是飘然而逝。后来韩湘子再度度化韩愈，韩愈终于也得道成仙。
（二）
韩愈是唐朝的大文学家，他家祖居昌黎，死后被追封为昌黎伯，谥号韩文公。韩文公有个侄儿，叫湘子。韩湘子自小就不像他叔叔，懒得读书作文，平日好的是道学。他把功名看得很轻，不想学叔叔的样儿，到朝里去做官儿。爷儿俩的心思，像麻花一样，满拧。
韩文公和他的妻子，见湘子这样，挺发愁。两口子商量，湘子这样，是不是因为没有成家。于是，就托媒人给湘子说了个媳妇。这个媳妇姓林，名英，不光长得俊俏，还挺贤惠，是个百里挑一的好闺女。按说，湘子娶了林英，该心满意足，用心读书，好图个前程了，可他偏偏不这样。新婚夜，湘子他头戴道冠，身穿道袍，手里拿着本道书在灯下一个劲儿地看，直到天亮也没上炕，好像炕上没有林英这个人一样。林英见洞房花烛夜，湘子一点儿也没有才子佳人相亲相爱的意思，心里挺不好受。第二天，婶婆婆问起洞房的事，她没捂没盖，一五一十据实说了。韩文公知道后挺长气，可也拿不出啥好法儿。婶婆婆想来想去，跟林英说，今儿个夜里你别磨不开，他不搭理你，你搭理他，他成不了个木头人儿。林英羞答答地答应了。当天夜里，湘子还是那样，一动不动地坐在灯下看书。到三更时分，林英面带笑容，柔声柔气地说：相公，时候不早了，请安歇吧！湘子只是看书，根本不理她这个话茬儿。到四更时分，林英又催他，他还不吱声。林英见不中，只好自个儿独身一人上了炕。睡下后，为了引逗湘子，她假装睡熟，把花被蹬开，露出了自个儿大半个身子。湘子没经意见到，觉得有伤大雅，忙走过去将被捻好。就因为这一捻，他日后成仙得道，捻被的手指指不开南天门了。当然，这是后话了。
天亮后，林英实话实说，把韩文公气个够呛。他想，我身为礼部尚书，专管教人知书达理，家中出了这样的逆子，管教不好他，如何去教育天下人？他越想越气，就把湘子叫来，开导了湘子一顿。湘子挨了训，心里还不服气。他左寻思，右寻思，不如走了净心，要不叔婶软的硬的一起来，硬逼我跟媳妇睡觉，我想得道成仙的愿望还不变成泡影？他一狠心，回到屋里，收拾了一下东西，打个包背在肩上，就悄没声地离了家门。
湘子由家出走，云游的目标是终南山。也不知走了多少个黑夜，多少个白天，这一天他终于来到了终南山的山脚下。只见终南山真是名不虚传，山上的高峰接着天，满山到处是悬崖峭壁，松涛阵阵传来，不时见到仙鹤飞舞。他一边观赏山上的景致儿，一边往深山里走。忽然，他看见一棵老松树下，有两位老人在下棋。他一见那两人的容颜，就想，这二老决不是凡人。于是，他急忙上前施礼，轻声问道。这二位道长，这里可否就是终南山……
这二位老人是谁呢？还真不是凡人，一名是陈博老祖，一名是洪钧老祖，都是道家的祖师爷。原来，这天早晨，陈博老祖一起身，就觉心血来潮。他掐指一算，知道是徒儿韩湘子要前来拜师了。恰巧，洪钧老祖找他来下棋，两人就在老松树下对起阵来。他想一边下棋，一边等韩湘子前来拜师。二人下得正在兴头上，忽听有人前来问路，陈博老祖心里一下就明白了。他笑着对韩湘子说：你不是来问终南山吗，可顺着我的手指看去。说着，他把手指，指向东，指向南，指向西，指向北，指向上，指向下，最后指到自个儿心窝。湘子大喜，问道：道长，这座山就是终南山吧？陈博老祖点了点头，转声问湘子从哪儿来的，到这儿干啥来了。湘子连忙回答，说我是幽州北平郡昌黎县人，姓韩，名湘子，是前来拜师出家修行的。话没说完，人已跪下了，口中说了声：道长，收留我吧！就跪在地上不起来。陈博老祖见湘子心挺诚，就问湘子：出家修行，就像登天一样难，你能忍住吗？湘子答：能。陈博老祖又说：湘子，我这腿上有一块脓包，你给我舔净。湘子拜师心切，爬到陈博老祖腿跟前，上去就用舌头舔脓。说来也怪，这脓不腥也不臭。湘子本来是饿坏了的人，舔这脓包却如同饱吃一顿好饭，脓包舔没了，肚子也饱了。陈博老祖见他求师没有一点假意，挺高兴，满脸都是笑。他让湘子起来，跟他一同到禅堂说话。洪钧老祖见陈博老祖收了个徒弟，陪着说了一会儿话，就告辞走了。洪钧老祖走后，陈博老祖对湘子说：清为道之本，你每天要把禅堂内外清扫干净。衣衫破旧，得要清洁。特别是心里头的乱七八糟的东西，一定要清洗出去，一尘不染，才能脚踏祥云。打那儿以后，他每天教湘子苦读经典，还教给湘子炼丹术、登云术、幻术啥的。此外，还让湘子把禅堂后边的三棵竹子砍断，劈出竹蔑，编成花篮，让他随身携带。
眨眼三年过去，湘子学业大有进展，一般道学了如指掌，一些仙术也精通得很了。一天，陈博老祖出外云游，留他看家。他想试试仙术，就掐指念咒，果真挺灵的，心中不由暗暗高兴。
这一天，师父还没回山，湘子正端坐在神堂诵经，忽然觉得自个儿的心绪不宁。他掐指一算，知道这天是叔父的寿辰，理该前去贺寿。他说走就走，驾起祥云，不大功夫就到了家门口。到家一看，家里宾客满门，屋里挂满了寿联，案头摆满了寿桃。韩文公对湘子离家出走，又气又恨。他听说湘子回来了，忙令家人把湘子赶出门去。湘子施起仙术，忽隐忽现，家人见得着他，摸不着他。湘子见到文公，叩头就拜。文公怒气冲天，气愤愤地说：小畜牲，你还记着我是你叔叔吗？你走了，有能耐就别给我回来，老也不用回这个家！湘子满脸都是笑，说：叔父大人，别生气，我回来是给你拜寿来了。说着捧起寿桃献上，又挂起一副对联，上联是云横秦岭家何在，下联是雪拥蓝关马不前。文公见到寿桃，气消了一半儿，可是不知这副对联是啥意思。湘子说：叔父日久自明。话一说完，人就不见了。
过了不知多少天，一天早朝，文公向皇上奏了一折表章，要求皇上不要去迎佛骨，惹得皇上大怒，将他的礼部尚书官儿罢了，贬到潮州去当刺史。这一下，文公连降四级。在去潮州上任的路上，文公路过秦岭时，遇到天降鹅毛大雪。文公心想，这不是天阻我么，看来我的老命要没了。他触景生情，猛然想起湘子的对联来，这不正是云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前么！看来，湘子出外得道成仙，是有先见之明了，要是他能在这儿，也许能免了这场灾难。他正想着，湘子已出现在他眼前。他眼睛窝一热，禁不住随口咏道：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。湘子听了，说：叔父，请您不要难过。侄儿是特意赶来接您避难的。文公一听，别提多高兴了。不大一会儿，他随着湘子来到一座深山里，过着人间享受不到的日子。
可惜，这种好日子，文公并没有享受多长。一天，他和湘子出外云游，湘子问他：叔父，您看这儿如何？文公说：这儿好是好，可家中还有你婶母呢！湘子听后，说：叔父，看来您的心境还未清净，您成不了仙了，还是到下方当土地去吧！说着，湘子将手指一弹，文公眨眼功夫落到了人间。据说，土地老就是韩文公的化身。你不信，到土地老那儿问问去。
从前有一位老人，膝下有三个儿子。老人临死的时候，把三个儿子叫到身边，叮嘱他们要团结友爱、和睦相处。并且把自己珍藏的一把名叫“桑珠日尺”的如意宝刀，留给大儿子；把一块闪闪发光的黄金，留给二儿子；同时把十一只名叫“顿结巴青”的山羊和绵羊，留给了心爱的小儿子。接着，就闭上眼睛离开了人间。
有一天，兄弟三人看到河里有一条大鱼。老大说：“鱼的命根子在头上，应当砸它的头！”老二说：“不对！鱼的命根子在腰上，应当刺它的腰！”老三说：“你们俩都错了！鱼的命根子在尾巴上，应当砍它的尾巴。”三兄弟为了怎样杀死这条鱼，争得面红耳赤、不可开交，最后一状告到宗本那里，请宗本判决。
晚上，老大躺在垫子上，怎么也睡不着，他为了打赢这场官司，半夜把祖传的如意宝刀送到宗本手里，请宗本在判决时同意他的主张，宗本连忙点头答应：“那当然！”同样，老二送去贵重的黄金，老三送去稀罕的山羊和绵羊，要求宗本替自己说话，宗本都爽快地作了承诺。
过了三天，判决的日子到了。兄弟三个走进公堂的时候，还各自用巧妙的隐语提醒宗本，不要忘了自己的贿赂。老大朝宗本作了一个揖，高声念道：“宝刀插在鞘里，不怕任何敌人。宗本大人，鱼的命根子只能在头上呀！”老二进来时也说：“黄金理在地下，光芒射上天空。宗本大人，鱼的命根子只能在腰上呀！”小弟弟的意思更清白：“羊儿逃过深山，脚印留在平川。宗本大人，鱼的命根子如果不在尾巴上，我是不答应的”。
最后，宗本从宝座上站起来，非常严肃地判决道：“老大讲的有道理。我看见春天的鱼，一群群逆水往上游，全靠脑袋的力量。这时节鱼的命根子，应该是在脑袋上。老大，我宣布你胜利了！”说完，拿起一根劣质哈达，叫文书挂在大哥的脖子上。大哥得意洋洋，就象斗赢了的公鸡一样地看着两个弟弟。宗本咳嗽了一下，接着又说：“老二说的也不错嘛！我看见冬天的鱼，在鱼洞里一层叠着一层，全靠腰儿顶起。这时候鱼的命根子，如果不在腰上又在什么地方呢？老二，你也胜利了！”文书根据宗本的差思，也给老二献了一根劣质哈达。这时，老三坐不住了，正想发作。宗本摆摆手，叫他安静下来，说：“老三讲的，也不是没有根据。我看见夏天的鱼，一个个跃入空中，凭的是尾巴的力量。这时候鱼的命根子，大概是在尾巴上了。老三，我宣布你也取得了胜利。”于是，老三也得到一根劣质哈达。
宗本判决完毕，宣布退堂，回家喝酒吃肉去了。
公堂上剩下三兄弟，你看着我，我看着你，半天说不出一句话来。
讲述：日喀则政协 敏吉·索朗多吉
1979年7月10日记录
1982年3月5日整
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