中国历史上的悲剧太子：他们为什么没能成为皇帝

栏目：历史故事频道：历代皇帝后宫阅读：497次时间：2023-12-11 17:00:01 字体大小 A- 18 A+

　　中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为天子，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机遇”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子们。
　　我们无法躲避的一个现实是，中国历史的评价都创建在“以成败论英雄”的底子上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为天子。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明大概昏聩的天子掩盖殆尽了。
　　当我们仔细地解读他们时，我们会发现，他们本来有做天子的能力，也有成为天子的资格。可为什么，他们却没有成为天子？！
　　这已经不是一道普通的分析题，而是一个值得让人长时间思考的定律。
　　虽然，每个天子在立太子时都会遵循“立嫡以长”的传统，但历史上也不乏将长子废黜而改立其他皇子的事儿发生。作为长子，他们只是拥有了传统所给予的并不厚重的资本。特别是封建社会帝王的随意性不受任何因素约束，帝王之言便是圣旨。所以，诸多英明之主往往会将一些不配做天子的长子以各种理由废黜。而本书中所罗列的他们却完全是天子认可并大加培养的，因为作为曾经做过天子的父亲(father)清醒地熟悉到，自己所立的太子是有能力承当自己的衣钵的。
　　作为储君的他们会成为未来的天子，可谓名正言顺。正人得此天道，又遵天理。便以为宫廷太平、东宫安然无恙。谁知却有小人从中作梗，甚者血溅宫廷，为后代怒。李世民的毒辣、杨广的诈伪，异曲同工。只是李世民比杨广更聪明，前者彻底篡改了历史。
　　简朴地以“人无害虎心，虎有伤人意”注释诸多太子的未继大统，显而易见不能服众。他们的失败是多方面的，既有自己品德上的瑕疵而让小人趁势而入，又有对事先形势的把握不准，太过相信传统与父皇所给予的真命太子之衔。另外，对自己的不负责任，以及所信奉的“仁义”、“信义”让自己迫不得已轻信于他人篡改的父皇之命，从而使他们走上了失败之路。秦始皇长子扶苏就是这类悲惨终局的最好代表。
　　死后被唐玄宗封为“让天子”的李成器在诸多史学家那里往往被称颂，称颂他的品德，称颂他的自知之明。但细读那段历史可以发现，他的自知之明是无可奈何的。他的品德要求他绝不可因为自己想继任大统而发生“骨肉相残”的人间悲剧，当皇位与传统品德并列摆在他面前的时候，他毅然决然地选择了后者。在他之前，汉光武太子刘强便是此等品德上的圣人。无论他是否心甘情愿，但毕竟，他的礼让，避免了几千年来血溅宫廷的重复。试想，在以品德为朝纲经纬的皇权社会，若是他们成为天子，必将是帝国的明君。
　　西汉贾谊说，太子正则天下正。不仅说明了太子对一个国家的主要性，更阐释了准天子之位的不稳定。贾谊还说，太子之善，在于早谕教与选左右。这是通知帝王们，对未来天子一定要进行良好的帝王教育，唯有如此，才能在他们登基后成为一个好天子。
　　从太子到天子的这条路上，看似迫在眉睫，却远似天边。
　　他们本可以成为天子，很可能会成为一个优秀的天子，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。除了可惜，我们是不是还应该有点别的，比如，问问“为什么”。
　　让他们没有成为天子的那些“机遇”，偏偏一定要下降入他们的头上，让我们因此而错过了一段本可以重读历史的机会！

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