本篇选自《搜神记》卷十六。这是个十分感人的婚姻悲剧。紫玉和韩重之问的纯洁的爱情，在遭到她父亲(father)吴王的无情扼杀过后，她愁闷而死。但死后仍钟情于韩重，自动邀前来吊唁的韩重在家内成亲，临别还赠以明珠。当吴王错认韩重挖坟偷物时，又突然之间之间之间显魂于父亲面前，为韩重辩解。这种生死如一的真挚爱情，深刻地反映了现代青年男女追求幸福的婚姻生活的强烈愿望。适应故事儿节的需要，作者在艺术上更多地采用了浪漫主义的显示手法，使紫玉的个人形象显得十分感人。

原文:

吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术。女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母，父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”

重哭泣哀恸，具牲币，往吊干墓前。玉魂从墓出，见重，流涕谓日：“昔尔行过后，令二亲从王相求，度必克从大愿。不图别后，遭命奈何！”王乃左顾宛颈而歌日：“南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄沙。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双⒁。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”歌毕，歔欷流涕，要重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之。然今一别，永无前期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感其言，送之还家。玉与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。”

重既出，遂诣王，自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发家取物，托以鬼神。趣收重！”重走脱，至玉墓所诉之。玉曰：“无忧！今归自王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣家吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发家，愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。

注释:

道术：道家的方术。 信问：书信。 齐鲁：现代齐国和鲁国。齐国在今山东省东北部，都城在今淄博市。鲁国在今山东省的西南部，都城在曲阜县。 结气：愁闷郁结。 阊（Chang昌）门：现代吴国都城的城门，现今苏州市西门仍名阊门。 诘：问。 具：备办。牲币：牲畜、钱物，指祭奠用的东西。 度（duo夺）：推测。克：能够。 不图：不料。 南山四句：玉把乌比作自已，把罗（网）比作韩重。意思是说自己已经离开人世，你返来又有何用呢？ 孔：很。 黄垆：黄土，这里是指黄泉之下。 命之不造：命运不好。 匹双：配偶。 要：通“邀”。 尤愆（qqian铅）：罪过。 诣（yi意）：前往。 讹（e俄）言：谣言。 趣（Cu促）：赶快。 尔缘何生：你因为什么原因又活过来。缘，因为。诸生：儒生。 吊唁（yan彦）：祭奠死者。 笃终：始终忠厚于情爱。笃，忠厚。 推治：追究治罪。