独孤皇后：隋文帝杨坚的皇后，独孤伽罗是北周大司马独孤信的闺女(daughter)。独孤氏十四岁嫁与杨坚之时，要杨坚保证此生不纳妾，杨坚立下誓言：“不和第二个女人生孩子。”独孤氏通晓书史，谦卑自守，恭孝，是杨坚的自动支持者。公元581年，杨坚称帝，创建隋朝，是为文帝，立独孤氏为皇后，长子杨勇为皇太子。

礼法规定，有几种情形的时候，丈夫可以把妻子给休了，这就是“七出”。没有儿子，休；淫佚，休；跟爹妈干系不好，休；另有多嘴、偷东西、妒忌、生大病，都可以离婚。汉朝以后，这就成为通行的婚姻法。现代做女人比较倒霉，无不对方还得不到任何同情和赔偿。尤其是妒忌，哪个女人不吃点小醋？况且丈夫一口气娶五六七八个小妻子。

历代的后妃之间干系更镇静，因为太多人争夺一个男人了，得到他就得到一切，失去他也失去一切，无怪乎张爱玲《色·戒》借一个女特务的口说：“他实在诱惑太多，顾不过来，一个眼不见，就会丢在脑后。简直需要提溜着两只乳房在他眼前晃。”天子这个宫廷中惟一的男人，比赛场上的足球还要受接待。历史上就有无数美女在宫廷斗争中掀风作浪，更多的美女死于醋海翻波。西汉吕后、晋惠帝的荡妇妻子贾皇后、北魏孝文帝的冯皇后、唐玄宗的杨贵妃等等，都是闻名的醋坛子。作为失德之妇人，历来为史家所垢病，不过她们也不在乎了，巩固她们的地位、荣华富贵，远比遵循大而无用的清规戒律主要。

但历史对隋文帝的皇后独孤伽罗的评价就比较复杂了。隋文帝是中国历史上第三位统一中国的天子，在“影响世界一百人”排行榜上位居前列，他的太太独孤氏起了很大作用。早些年，杨坚（隋文帝）在北周当官的时候，周宣帝频频要杀他，都是独孤氏教他法子逃过一难的；之后的篡位又是独孤氏给出的念头。周宣帝不是好东西，取而代之、统一中国事应当的。所以隋文帝对他妻子很感激，一登基就封她为皇后。但独孤氏是个女权主义者，结婚时她就要丈夫发誓：“你必须忠于我，不纳妾，不乱爱。”杨坚当了天子，独孤氏依然这样管着他，形影相随，朝夕相伴。隋文帝的七个孩子都是皇后生的，其他女人基本上近不了天子的身。——于是，各样说法在这里发生歧意。有人说，帝后情深款款，独孤氏不愧为一夫一妻制的先锋，开了后宫的一个新局面。有人却说，隋文帝苦闷着呢，别人都三妻六妾的，自己身为天子却多找个女人都不敢。一回隋文帝和大臣饮酒，请一个宫女也陪酒，独孤氏知道了，就对那个宫女不虚心了。隋文帝压抑得简直想出产业和尚了。

最为离奇的是，这位独孤皇后不仅不许自己的丈夫纳妾，也容不得别人纳妾。史书上说，她每“见朝士及诸王有妾孕者，必劝上斥之”，不得重用。有个宠臣高颖本来是独孤皇后父亲(father)的挚友，妻子死了姬妾生了儿子，独孤就挟恨在心，老在天子面前说他的好话，不让他的日子好过。不晓畅别人生孩子和她有什么干系？在她身上，我们也看到了女性主义的发力与乏力，一原则起来，则像大闹瓷器店一样，谁都落不了好。

不过，独孤皇后确是有个性，领先于一千余年就晓畅了斗争的方向：男人才是造成一夫多妻的罪魁，要吃醋就要拿男人开涮。不像别的后妃，只晓得女人之间斗个不亦乐乎，而好色的男人就在那里看得悲哀开怀。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，正人好逑。”理学家们认为：这个追求淑女的人，原来是后妃，是天子贤良的大小妻子们哭着喊着，要给丈夫物色美女。——这种自愿十分可疑。如果一个女人连生气、吃醋的权利都没有了，也别指望她还能有什么庄严了。