《莲池春色图》
春宫画的起源,一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后代刘海阳 (公元前 64至公元前 50年在位 ),在他世袭的封邑广川郡 (今河北省枣强县东 )的宫室中绘男女性爱画于屋上。
可现实上春宫的起源比这还要早得多。汉朝刘向在《列女传》一书中说,殷商末期 (公元前 1040年左右 ),奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴,他抱着妲己恣意寻欢,在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风,两人一面浏览这些画,一面纵情作乐……。
现代女子也逛性品店! 在明代,不仅出现了大量以性爱为题材的文学作品,性艺术也发展到丁一个高峰,春宫画就是一个突出的显示。
春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画,因为它最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为春宫。据一些史料记录,在汉朝时春宫已经出现,汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲(father)一样淫乱成性,叫人在四壁画满性交图画,在此狂欢作乐;汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。唐代大画家周 昉 经过《春宵秘戏图》,宋代也出现过这种“秘戏图”,元代画家赵孟 还因画这种画而知名,可是春宫画的遍及流行却在明代,它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。
春宫画之翘楚! 自明代下半时期以后,春宫画特别流行,那时这方面的名画家首推唐寅和仇十洲。唐寅字伯虎,一字子畏,号六如居士,桃花庵主、逃禅仙吏等,吴县 (今属江苏 )人。少与张灵相善,学画于周臣,后结交沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等,切磋文艺。历史上记录他是个风流才子,诗、文、画俱佳;他性不羁,有时用“江南第一风流才子”印,可是仕途命舛,以后就游名山大川,专致力绘事,以卖画为生。他长于人物,特别以仕女化见长。他画春宫画,也正是他风流不羁性格的显示,与他的生活情趣有很大干系,可能也是对事先政界和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺与反抗。有人说,他以所眷恋的 *女、情妇为裸体模特儿,所以对春宫画才画得那么传神,那么维妙维肖。
与唐寅可相媲美的另有仇英。仇英字实甫,号十洲,太仓 (今属江苏 )人,居苏州 (今属江苏 )。他是工匠出身,之后也从周臣学画,为文征明所称誉,从而知名于世。他主要以卖画为生,画春宫画也十分有名。他画全身着衣的恋人,也画裸体相交的男女。在一轴明春宫卷的卷首中指明他画了一套“十荣”,即十种不同的性交姿势,但这些画并没有流传下来。
至于唐寅的春宫画,后代有不少记录。明作家陈继儒所辑著的《太平清话》中指出唐寅写有与 *女嬉戏的记录, 书名《风流遁》。《太平清话》云:唐伯虎有《风流遁》,数千言,皆青楼中游戏语也。此书已经失传,但从中能够看到,唐寅作春宫画是有他的生活底子的。另外,在《风流全集》一书的序言中,指出该书的春宫图是根据唐寅的《竞春图》绘成的。在《鸳鸯秘谱》中也提到唐寅有另一套差不多的作品,叫“六奇”,这也许就是唐寅的所谓“花阵六奇”。此画已不可见,但描述这些画的文字却保存了下来。
仇英喜接待修长、苗条、鹅蛋脸的美女,穿长而拖地的裙衣,特别精于作宫廷场面的画。而唐寅所绘的女性却显得壮健丰腴,妖冶,圆脸,使人联想到唐代美女的个人形象。唐寅所绘的女性有个特点是“三白”,即前额一点白,鼻尖一点白,下颔一点白,这往往是先人判别真假唐寅画的一个标准。
至于清代的春宫画,则以改琦最有名。他是松江人,字伯蕴,号香伯,又号七芗,别号玉
壸外史,工画人物佛像,画山水花草兰竹小品也运思迥别,世以新罗山人比之。他的春宫画多工笔,蕴藉蕴藉,雅而不俗。壸外史,工画人物佛像,画山水花草兰竹小品也运思迥别,世以新罗山人比之。他的春宫画多工笔,蕴藉蕴藉,雅而不俗。 在明代,习尚所及,连大家闺秀也喜绘春画。明人徐树还作《识小录》记云:
春宫画的作用是什么? 春宫画的主要用途当然是提供性浏览与激起性兴趣。对此,明代的性小说上有一些记录,例如《肉蒲团》中的未央生因妻子玉香对性生活显示冷淡,就想用春宫画来刺激她:未央生见他没有一毫生动之趣,甚以为苦,我今只得用些淘养的工夫,转变他出来。明日就书画铺子中,买一幅绝巧的春宫册子,是学士赵子昂的手笔,共有三十六幅,取唐诗上三十六宫都是春的意思,拿回去,典与玉香小姐一同翻阅,可见男女交媾这些套数,不是我创造出来,古之人先有行之者,现有程文墨卷在此,取来证验。
玉香看了春宫画册,开始时面红耳赤,认为它玷污闺阃,要叫丫环拿去烧了。后经未央生一再动员、注释说明,使玉香渐受影响:玉香看到此处,不觉骚兴大发,未央生又经过一页,正要指与他看,玉香就把册子一推,立起身来道,什么好书,看得人不安闲起来,你自己看,我要去睡了。
因为春宫画有这样强的性刺激作用,所以其正负效应都十分突出,它能诱引一些人,特别是好奇、重摹仿的青少年进入邪狎之途;同时,也可用于性治疗、性激起,直至昔日,它都是性治疗的工具之一,当然要严酷控制其传播范围。
在中国现代,春宫画起了性教育、性启示的作用,起了激起性兴奋的作用,同时另有“压邪避灾”的作用。古人认为性乃污秽不洁之事,如以春宫画贴门上则鬼不敢进,贴灶头上可避火灾等等。《红楼梦》中就有一段文字叙述春宫图是作为防火之用。
晚清那位编印《双梅景丛书》的叶德辉也喜欢用春宫图来防止藏书受灾。我国现代另有一种作男女交媾状的陶瓷器,名为“压箱底”,也起到上述的“避邪”和性教育工具的作用。所谓“压箱底”,一则有秘而不宣的意思,在闺女出嫁前夕,母持之以示女。二则古人认为小鬼能在不开启人们箱笼的状况下把箱内的财物窃去,有了“压箱底”,小鬼就避而远之,不敢来了……。
爷们以为,现代的所谓春宫,其实都是些淫秽图画!用现在的话说,应该叫黄色图画,少儿不宜!用时尚的话说,那叫艳照或三级图片!所谓的春宫其实多半描绘的都是男女交合之场面,主要有性启示、性刺激,以及激起性兴奋的作用,是事先的一种精神伟哥。
唐伯虎一生荒淫、风流,但诗、文、画的功底依然俱佳!他所画的春宫最多,他的画也正是他风流不羁性格的显示的真实写照。他以他所眷恋的妓女、情妇来构思诗文,来作为他的裸体模特。所以他对春宫画才画得那么传神,那么维妙维肖。
不过,唐伯虎所留下的春宫画到现在依然有一定的浏览功能、教育功能、医疗功能和研究功能的,也具有一定的文化代价。
比方,现代医生要治疗性冷淡,治疗阳痿,可以利用这些画来刺激!这些画毕竟可以唤起患者的性欲。
另外通过春宫画的研究,我们还可以了解古人的性习俗、性看法、性知识、性道具以及古时常用的服饰和事先的一些性生活情况,还可以通过春宫画来了解一些历史。文 /潘衍江
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