中国宫中须眉的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。险些所有的天子、小天子、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着谙练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚天子晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲(father)晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经有身。谢玖之后在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝通知他，这是他的儿子，他大为新鲜。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。

天子们第一个性体验的女人

清代宫中明文规定，天子在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供天子临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一向为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使天子在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一路生活中不致窘迫张皇，能够从容不迫。

天子在婚前和哪些女人发生性干系?这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看天子个人的兴致。对于青春年少的小天子来说，性的问题是令他镇静的，还处于被开导而无禁忌的状况。这种状况下很轻易被挑逗或产生冲动，也就很轻易和身边的女子发生性干系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有天子的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生纠葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性干系。

---

---

中国宫中须眉的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。险些所有的天子、小天子、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着谙练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚天子晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经有身。谢玖之后在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝通知他，这是他的儿子，他大为新鲜。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。

---

---

从可能性上说，谁是小天子或太子的第一个性体验的女人?这个女人是不是会成为皇后或嫔妃?这实在难以确切地回答，谁都可能成为天子的第一个女人，被临幸以后也一般都有响应的名号。但总体上说，最可能成为小天子或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养天子长大的乳母能成为天子的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。天子们第一个性体验的女人天子们第一个性体验的女人从心理上说，惟我独尊的天子对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令天子羞涩，会使天子想到初次性生活的镇静和怯弱。天子在她面前永远不会轻松。天子自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即天子位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事儿，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不挂念。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地通知神宗，报告了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的萧瑟。但历史上，天子和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后，日渐娇艳秀美，加上她聪明聪明，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成为孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这一年，朱见深18岁。
8年以后，英宗死去，朱见深即天子位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在什么时候何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性干系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成为他生命的依靠。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，另有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了已往，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久?没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。天子们第一个性体验的女人天子们第一个性体验的女人同是明代的天子，为什么王氏和万氏命运如此不同?两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于天子在性生活上的感觉，是快乐依然恐惧感抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧感、镇静自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了萧瑟，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的天子发生性干系的史事，这便是明熹宗天启天子和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启天子有过性干系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的天子?她和天启帝的干系，不同于一般乳母和养子的干系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝干系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启天子，直到天启天子23岁时死去，两人一向干系暧昧。
首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，天子在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，天子不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日早晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。如果说是乳母照顾天子，没有这个需要，也是多此一举。天子已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么?如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每日得看护着年轻的天子，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏之后和魏忠贤私通，有一日，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远方，上树捕岛的天启帝这时突然之间跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母依然自夸为慈母，都是玩忽职守，显而易见客氏都不是。其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相等。但客氏的美色和妖冶是十分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个又一个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在天子面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。
再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后有身，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着重重的的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最终哭喊着在温饱交迫中死去。除张裕妃以外，另有三位皇子，两位皇女，均因客氏的侵犯，不幸夭折。至于天子临幸过或刚刚有身的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同?如果客氏仅仅是天子的乳母，她完全可以借天子的光，称霸乡里，家属腾达，却没有需要搅乱后宫，对天子的后妃美人们恨之害之。最终，客氏和魏朝、魏忠贤干系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位阉人头领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和阉人头领魏朝私通。之后，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便绝不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是静静进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的阉人，对于青春年少又很眷顾着自己的天子，她怎会无动于衷?而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人?多生儿女?再又夺之杀之?这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了两性干系，才能说得清这所有。尽管如此，客氏依然没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入天子正式的嫔妃行列。