自古至今，人们都说汉江沙金质优色正，形状各异：大的像蚕豆、玉米、黄豆，小的似麦米、麸皮、细沙。可是，你知道吗？关于汉江沙金的来历，民间有一个神奇的传说。
话说是很久很久以前，在韩家州头河对岸，店子河村下江湾台地里，有两座气势恢宏，金碧辉煌的庙宇。一座是土地庙，另一座是娘娘庙。庙宇都是坐北朝南，面阔五间，前庭后院、雄伟壮观。
甲午年五月四日深夜，土地庙内，土地正与麇国城隍把酒言欢。原来，城隍是为参加五日卯时在店子河白龙圣庙举行的端阳节朝圣大典，才下榻到土地庙的。佳节迎贵宾，土地当然要倾奉诚挚之情、竭尽地主之宜，设专宴，热诚款待。
宾主俩互敬互陪，你斟我饮，推杯换盏之间，已是酩酊大醉。只听城隍口中喃喃地说着“羞愧呀，羞愧！”，土地忙问城隍何故突然心情不畅？城隍沉吟半晌，才慢慢睁开醉眼，道出了他的祭祀不如土地，而发自内心的感叹。
土地忙劝解道：“城隍知道，寺庙香火盛衰，皆天时地利人和之功。小仙这障眼栖身之所，就是见证，非小仙能力所为。在这儿地处水陆交通枢纽的区域内，五里一庙、十里一观的密布着许多庙宇，如与小仙相邻的玉清宫、白龙圣庙、娘娘庙、杨泗庙等，还有那通往洛阳官道上的杨家沟口太山庙，老掌沟山顶的老君观，青曲老君殿、尖疙瘩的道庵等等，都建的富丽堂皇，皆是彰显该域风水宝地，天地作合的人力之作，请城隍不必为此浮华纠结在心”。
城隍酒醉心明，听土地解释，自知酒后失言，即顺着土地话意问道：“久闻河对岸韩家洲上有取之不尽的宝藏，敬香寻宝人络绎不绝，何以经久不衰？”
土地答道：“韩家洲原是卧伏在龙宫上的鲇鱼精化身，是阴阳宅中的山水交媾龙阴地，汉水北岸，则为阴阳交会龙阳地。自古以来，就是皇家封禁地和达官贵人家争相窥探偷葬地，随葬品丰厚。加上人们盛传在夜深人静时，洲内常有吹打拉唱乐器声，故引诱了许多盗墓寻宝人。不过，盗宝人窃走的只是洲外来的陪葬品，想取得洲内宝贝，比登天入地还难”。
城隍问：“此话怎讲？”
土地答道：“城隍莫非忘了，那洲内龙宫宝库钥匙，在龙王施展法力，降服鲇鱼精时丢失了。没有了钥匙，哪儿能进得了宝库取宝呢？”。
城隍说：“钥匙失落在何处，你这当坊土地最清楚。我和你同列仙班，你没必要顾忌隐匿，说来听听可以吗？”
土地生性忠诚老实，又唯恐薄了城隍情面，败了酒兴，只得将龙宫钥匙，如何从高空堕入店子河边，化作五里礁堤，历经江涛河浪荡涤，采得天地灵气，吸取日月精华，孕育成灵；又如何每逢甲午岁午月六日寅时，元神出窍，变成五尺双头紫竹，于柳岸竹林内，采聚日旦真气固体；人若在此时擒之，至洲头右侧，如此这般这般……，宫门自开，方可见宝等等，都对城隍一五一十的说出来了，就连玉帝令其与娘娘同在这儿江湾住防，守护对岸宝藏，不得泄漏天机等事，也都原原本本的说了出来。
土地与城隍酒后一席话，刚好让在土地庙借宿，夜起小解的西安卧佛寺得道游方高僧慧云，听得一清二楚。慧云大师听完土地的话，回到屋里，躺在床上，一夜辗转反侧，无法入眠。端午节，也无心留意那人山人海，观看龙舟竞赛的胜景，魂不守舍的在江边徘徊。原来扰乱慧云方寸的不是龙宫宝贝，而是意外收获的玄妙天机，六十年一遇的机缘，以及龙宫宝库的景观和缘得宝物回寺报恩的念想，使得慧云最终作出了舍身探宝的决定。
于是，慧云深夜潜伏在竹林，伺机掳获“紫竹”，飞至洲头，对着岩壑，右三左五旋转“紫竹”，现一洞穴，顺道直入，见一排房屋有光芒射出，迎着亮光走去，看是一磨房。一驴正拉着磨，绕着磨道打圈圈磨面。上磨扇箩套里的金豆子和磨盘上磨碎的金颗粒闪烁着耀眼的光芒。慧云见状，本能地忙把手中的“紫竹”靠在磨房门边，轻手轻脚走进房里，跟在驴后，左手撩起衣襟，扬起右手，踮着脚免强在箩套里抓了一把金豆子，放入怀抱，颇觉费力费时，随敞开撩包，将磨盘上金颗粒，尽情揽入撩包内。
拉磨的毛驴听到响动，闻得生人气息，于是，又踢又叫。随着驴叫声，从里屋闪出一妇人，一边高呼着“抓贼”，一边扬起手上倒拿的刷子，向着慧云打来。慧云躲闪不及，背上挨了重重一刷子疙瘩，双手急忙抓紧撩包口，夺门而出。听得磨房外锣声响处，传来一遍抓贼声。慧云疾循来路飞奔出洞，来到江边，猛然醒悟“紫竹”忘在洞内，正不知所措时，只听“轰隆”一声巨响，回头看时，不见了洞口，但见洲上岩石翻滚，山体滑落。随即，江对岸土地庙、娘娘庙传来了抓贼呼叫声。慧云顾不得多想，急施驾术，跃上江面腾升的烟雾，顺着河道向西飞奔逃逸，撩包中的金豆金粉，随着步履踮跛，气流吹袭，洒落入江，凝固成形态各异的沙金。
慧云奔入金钱河时，天色已大明，河面烟气消散，精疲力竭，回头看时，土地和娘娘越追越近，不得不舍弃怀中宝物，用尽余力逃进岸边上津城里，隐入元贞观藏身。后脊背挨刷子疙瘩处，生痈疽，不治而亡。
跟随慧云身后，紧追不舍的土地和娘娘，撵至金钱河时，眼看着慧云赤手空拳，降落到河岸，走失在上津城里，只好无功而返。
开启龙宫宝藏的钥匙，被慧云丢遗在宝库。护岸礁石失去了灵性，倒塌崩溃。汹涌咆哮而至的滔滔洪水，卷走了江边大片土地，冲毁了土地庙、娘娘庙……
玉帝得报：责土地泄密、失职，降土地为最低神格，以"磊"（两块石头为壁，一块为顶）为庙，受祭于树下或路旁；麇国城隍酒后多事，当有国破庙败之灾；赞赏慧云宿愿，因之大发慈悲，抚顺浮生之愿，赐汉江引金为种，盛产沙金，世世代代造福两岸黎民百姓。
从此，汉江就有了淘之不尽，取之不竭的沙金资源。
滕南流传着这么一首儿歌："椿树椿树王，你长粗来我长长；你长粗来好解板，我长长来穿衣裳。"大年三十，孩子们就抱着椿树唱这首歌。
汉高祖九世孙刘秀被王莽追得上天无路，入地无门，眼看就要追上。刘秀跑到一棵大榆树下，大喊三声："榆树，榆树，救我！救我"该着刘秀不死，话没落音，那棵大榆树"咔嚓"一声，树身裂开，"哗啦"一下子，树歪倒了，把刘秀盖得严严实实。
王莽的兵眼见刘秀来到树下，等追到，连个影子也没有了。就又向前追去。等兵过去了，老树又挺起了身。刘秀爬起身来，又榆树说："等我恢复汉家江山以后，一定给你披红戴花，封你为树中之王。"说完就逃往南阳去了。
后来，刘秀打败王莽又恢复了汉朝，当了皇帝。
一天， 刘秀想起榆树救他的事，就命太子带上彩红、金花，去封那棵树为王。太子来到那里，看到了挨排溜站着榆树、椿树和柳树。他看着榆树裂纹炸丝，窟窟窿窿、歪歪巴巴，不成体统，怎么能为树王？再看柳树，柳树树头大，树身不挺拔，也不配当王。再看椿树，椿树高插入云，直直挺挺，很有点气派。太子觉着它当王还差不多，就高声对椿树说："我奉父王之命，封你为树中之王。叫随从人员给椿树披上彩红，戴上金花。完了，太子带领人马回去了。
这么一来，榆树气得死去活来，树心烂得更厉害啦。据说榆树常常空心，就是这么回事儿。再说柳树，为这事天天低头沉思，太子光看外表，不问实情，封椿树不封榆树，太不公平啦。从那儿，柳树枝头就一直向下垂着，再也抬不起头来。
那天，张天师路过这里，看了也生气，指着椿树骂："你这个家伙，长相倒不孬，其实臭不可闻！"从那儿，椿树就有了臭气，可它受了皇封，总是高高在上，什么树也盖不住它，还开金色的花，结金色的籽，连小孩都称它"椿树王"哩。
一九八九年六月二日采录于刘村
讲述者：刘延庭 男 柴胡店镇刘村人 农民
搜集者：张士哲 男 柴胡店镇柴胡店村人 退休教师
中国历史上，有很多不同类型的美女，她们各自有不同的美态，但每个时代的审美眼光都不相同。以下是古代十种不同的美女标准，有些到了今天仍然适用。
一、乌发蝉鬓
乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现，至於蝉鬓一词，则出现在三国时代的魏国，其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。
二、云髻雾鬟
这里所指的鬟，都是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来，是创自女娲身旁的一名仙女，古代四大美人之一的赵飞燕，便经常束起发髻。
三、娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在[西周]时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词。
四、明眸流盼
眼睛是灵魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而视之意，一对美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。
五、朱唇皓齿
顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。
六、玉指素臂
古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性，这便是玉指素臂。
七、细腰雪肤
虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
八、莲步小袜
莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
九、红妆粉饰
红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明，其后才传入中土；另外粉饰便是在脸上涂末白粉，这种化妆品在[商末][周初]，已开始为宫中美女使用。
十、肢体透香
女性肌肤中带有芬芳的香气，亦被视为美女，这种香气并非来自某种香水，而是天然的体香；除了[清代]著名的香妃外，据说西施亦是浑身散发香气的美女。
标准难定
每个时代对美女的定义，都是随着时间而变更，以上所述的标准，大都已不适用，其实美女并没有一定标准，所谓情人眼里出西施，端视个人的喜好和感觉。
传说刘邦灭了项羽，一统天下之后，就出榜广召四方能工巧匠，在京城大兴土木，营造皇城、宫殿，消息传到老家沛县，有个巧木匠王小九也想报名应召。无奈商量几回，老娘咋也不愿意这个“独苗”离开自己。娘儿俩几说几崩，闸板不入。那天晚上，吃着饭娘俩又商议开了。小九说：“娘，这修城盖殿，也是百年不遇的大事，再说京城是通都大邑，真要干上几年，咱又能开眼界长见识，又能跟着名家学艺，是一举两得的好事，您咋老不让去哎？”娘说：“九娃，凡事你就别想得那么顺当！娘不让你去就自有娘的道理。你爹下世早，撇下咱娘俩一老守着一小；娘最担心的，还是那皇家的活干不得。你年轻，哪知世事的艰难？俗话不说吗，‘伴君如伴虎’，凶险大着哩！自古皇帝有几个好的？一个个翻脸无情，六亲不认！你听那孟姜女哭得多苦！秦始皇修长城，修完长城拿人家民夫填了馅啦。给祖宗修陵墓，怕走漏消息，临了把几百工匠封进坑里陪葬了！瞧瞧这都是什么德性呀！”小九一听就笑了：“娘，小心是应该的。可修城盖殿，工匠夫役是成千上万，哪有那么巧，倒霉事就掉到咱头上了？再说，汉高祖跟咱同县，‘亲不亲，家乡人’，纵然出点事，也还得高看咱一眼哩。”说了一个晚上，娘到底还是没允口。
眼看着离限期越来越近，没法子，只得把师傅拉了来帮着说情，娘才算点了头。娘说：“既是老哥带着他，我也就放心了，可打明儿离了家就得让他装哑巴。”小九问：“为嘛？”娘说：“自古以来就是‘祸从口出’。跟着师傅只准你大口吃饭，小心干活，别的事，一概装聋作哑！”老师傅听了，虽觉得又好气又好笑，还是满口应承下来。师徒俩进了京，师傅就给他报了个名：王哑巴。小九笑眯眯的个圆脸一下子成了长脸啦，整天不吭不哈，闷头子干活就是喽。有时晚上见人家说说笑笑，实在眼馋，一阵子急起来，就生娘的气。
俗话说“怕鬼招魔障”。怕事怕事，那事真就落到头上来了。
那天傍晚，收罢工大伙都走了，小九在大殿里的西南角上，油漆内檐板，还有点尾工。小九一心赶活，不知不觉，外边太阳就快落山了。这当口，从殿口外边，可就轻手轻脚走进一个人来。这个人，个头不高，身穿便服，背着手，在殿里闲情信步。这人是谁？不是别人，正是当朝开国皇帝汉高祖刘邦。这两天，听说主殿就要竣工，心里憋不住老想来观看观看。此刻饭后无事，从后宫一溜漫步就走到这儿来了。
汉高祖在殿里从前到后走了一趟，只见殿宇高大，气势雄伟，处处龙飞凤舞，满眼金碧辉煌，果然富贵还是帝王家，心里暗暗思忖：也罢了，这天下算没白打。他不由一阵心花怒放，顿时手舞足蹈，右腿冲上凌空一踢，右手照着腚尖“呱叽”就是一掌！拇指在胸前一竖，摇头晃脑，似唱非唱，似念非念：“嗨嗨！没想到亭长出身的刘三儿，竟也有今哪……天！”就在那满殿嗡沙沙的回声里，他单腿着地，滴溜溜拧了个圈儿，顺势朝下又来了个骑马蹲裆，把他当亭长爱玩的那套浪荡玩艺儿又抖擞出来了。只见他嘴角高挑，双眼仰视，眼珠子白多黑少，就跟整吞熟鸡蛋黄噎住似的！
津里北有一座占地近30平方米，高近10米的跨街楼，建于清朝乾隆年间。楼正面有盱眙知县亲书"文昌阁"三个镏金大字。这文昌阁是一个农民和一个秀才捐资共建的。这里有一段传说。
相传津里西有个鲍村。村上有个勤劳朴实的青年农民鲍重贵，他和镇上一个叫周良清的秀才，自小在一个学堂里读过两年书。后来鲍重贵因家贫交学费，停了学回家放牛去了。但他直相互往来，成人后关系逐步加深，成为知已。
一年，腊月二十四，周秀才一家上下忙着扫尘。因津里一带兴在腊月二十五过"祭灶节"，紧接着就是忙着迎新年。周家佣人在整理家堂时，顺手将一对银烛台放进香烛篓里，还没来得及放回原处，风风火火跑进一个半大小伙子："娘，嫂子要生孩子了，爹叫你快回去。"佣人丢下手中的活，回家去了。世上也就有这巧的事儿，佣人刚走，鲍重贵拎了两只老母鸡来了，在堂屋转了一圈没见着人，因送的礼轻，没好意思见老朋友周良清，见了又怕他不要或是回赠一批年货，把鸡放在墙角就走了。出门没走多远正遇上周秀才的老婆，周秀才老婆客气地要留鲍重贵吃饭。这鲍重贵是个老实人，平时话就不多，见着女人更是没话。当时周秀才老婆拉他回去，要他吃了饭再走，这鲍重贵脸羞得通红，双手紧紧抱在怀里，不愿回去，只说待大年初二再过来拜年。
当天晚上，周秀才发现家堂上那对银烛台不见了。问谁也没看见。周秀才十分生气，因那对银烛台是祖上用了三锭银子打造的，在周家已用了两代人。周秀才说定是被人偷走了，于是一个个问。最后周秀才老婆联想起下午鲍重贵的举动和神色，悄悄告诉了丈夫。丈夫听了直摇头："不可能，不可能，这鲍重贵是自幼到大的朋友，人憨厚诚实，怎会干这小偷小摸之事？"周秀才的老婆说："肯定是他，我拉他回来说等吃了饭再走，他死活不依，双手在怀前抱的紧紧的，脸红到脖根子。"周秀才还是不信，自言自语道："怎么可能呢？怎么可能呢？我们相了近二十年了。"周秀才老婆也摇头叹气说："人是会变的，我看没有什么不可能的。"
大年初二，鲍重贵果然来给老朋友拜年，一阵寒暄后，鲍重贵见周秀才脸色不对。俗话说："出门看天色，进门看脸色。"今个朋友笑脸不真，像是勉强憋出来的笑脸。鲍重贵心里不解，顺口问道："怎么，今天不高兴？看你脸色像是阴天。"周秀才碍于近二十年的交情，实在不好意思把怀疑他偷烛台的事直接说出来，于是就开始绕弯子。周秀才问道："重贵，今年收成如何？"鲍重贵说："还可以，就是年年借牛用麻烦，年三十下午我拾了个巧，村东老刘家全搬南京去替他亲家照看生意，临走把地和牛都变卖了。我咬牙买了他家的那条大牯牛，你猜多少钱？"他看看周秀才没反应，又继续说："才一锭银子。"周秀才突然插话说："哟，你还存有银子？"鲍重贵说："嗨！都是我亲戚借的。"周秀才老婆是个直肠子，她听丈夫说话绕弯子，忍不住了，直截了当地说："重贵呀，你和良清是近二十的老交情了，你要是有困难直接说一声……"鲍重贵抢话头说："嫂子客气了，就一锭银子，几个亲戚也都给面子，我一张嘴也就凑够了，要是凑不齐，我当然会过来向嫂子借罗。"周秀才老婆站起身，拉长了脸："借比偷好。"甩一句"当啷"响的话走了。鲍重贵一听这话刺人，丈夫和尚摸不着头脑，愣了半天，才问周秀才，周秀才一五一十地把怀疑他偷了银烛台的事儿说了出来。这鲍重贵差点没气昏过去。半天才说："良清，你也怀疑是我？"周秀才说："那还能长翅膀飞了不成？"鲍重贵有口难辩，蒙受了这不白之冤。
鲍重贵气得半死。回家后卖了牛，又找亲朋好友凑够了三锭银子，送到周家。鲍重贵丢下银子走后，周秀才老婆说："怎么样，你信了吧，我说知人知面不知心吧！"周秀才此时也深信不疑。从此，两家断绝了往来。
作者：张玉国
张华一直 给财主李仁义做长工。一天下午，张华一个人在山地里除草，一只仙鹤落在了离他不远的地方，趴在那里一动不动了。
张华停下手里的活跑过去一看，只见这只仙鹤的一条腿已经断了，正在流着血呢，显得很痛苦的样子。张华赶快从自己的褂子里边撕下一块破布来，给仙鹤包扎上，然后把它抱了起来，这才仔细得端量了一番。只见它红红的冠子，尖尖的嘴巴，脖子长长的，全身白白的羽毛，透着点点黑色，两条腿又长又细，只是两只眼睛挂满了泪花，像是在向张华祈求着什么，显得十分的可怜。
一会儿，他看到有几个人从远处向这边走来，仙鹤显得十分害怕的样子，很不安。张华赶快把仙鹤藏到了地边的草丛里，仙鹤就像通人气似的，静静的趴在草丛里，一动也不动。张华在继续鋤他的草，这几个人一步步向他走来。只见他们个个都背着弓，手里攥着箭，一个个凶巴巴的样子。张华心想："不用问，刚才那只仙鹤就是他们射下来的，他们也真下得了手。"来到近前，任凭他们怎样问，张华就是说不知道，这几个人在周围找了找，什么也没发现，只好到别处找去了。
天黑了，张华把这只仙鹤抱回了自己的家，进行着精心的护理和喂养。一个多月过去了，仙鹤的伤情已经完全恢复了，张华就准备把它放归自然。这事不知怎么着让财主李仁义知道了，有一天他突然带人堵在了张华的家门口，说张华是在他的地里捡到的，就该归他，就把仙鹤抢走了。李仁义拿回家去，把仙鹤关在笼子里，就准备让人给他做做吃了，据说吃了仙鹤肉，能够延年益寿。
养了这么长时间都养出感情来了，张华实在不甘心，就在一天早晨，偷偷的打开了笼子，把仙鹤放了出来。仙鹤朝着他点了点头，恋恋不舍的飞走了。早晨起来，财主一看笼子被打开了，仙鹤不见了，气得差点翻了白眼，他把张华臭骂了一顿，一分钱工钱也不给，就把他撵回家了，没有了收入来源，张华一家人只能靠他自己那几亩薄地度日 。
一天早晨，那只仙鹤又飞回了张华的院子里，后边还有个老爷爷骑着一只 ，也落到了院子里，张华甚是惊喜。老爷爷对张华说："那只仙鹤是我的，前段时间是你救了我的仙鹤，我今天是来报答你的，你想要啥尽管说。"张华说："我只想多种几亩地，并且祈求老天爷能够风调雨顺。"老爷爷说："这好办。"正说着，财主李仁义带人堵在了门口。原来他听说仙鹤又飞来了张华家后，就带人来逮仙鹤。
老爷爷对财主说："无论怎么说我那只仙鹤是你们二人救的。这 样吧， 你们二人每人骑着一只仙鹤到太阳窝里去取一袋黄金吧，作为我对你们的报答。记住，明天早晨太阳出来前一定要离开，不然就会被烧死的。"说罢，两只仙鹤分别驮着两人向太阳窝里飞去。
太阳窝里遍地都是黄金，张华只是在上衣口袋里装上了一点，就赶着仙鹤飞走了。财主李仁义呢，是装了一袋又一袋，仙鹤快驮不动了，他还是不舍得离开，又把全身上下都装得满满的，再也装不下了，还是不舍得走。太阳快出来了，仙鹤怎么也飞不起来了，歪歪张张的，突然仙鹤翅子一歪，财主又掉到太阳窝里去了，这下再下去驮财主已经来不及了，仙鹤要是不飞走也得烧死，仙鹤只能选择快速的离开，财主被活活的烧死了。
传说蒲松龄的《聊斋志异》原名叫《鬼狐传》，《聊斋志异》这个书名是康熙皇帝替蒲松龄改的。这里有一段故事。
清朝康熙年间，满腹才学的蒲松龄进京应试，三场考罢，他非常满意，心想，根据自己的文章，定要金榜题名。谁知皇榜抬出，同乡中有的不学无术的人反而考中了，自己名落孙山。他愤愤不平，回到了山东淄博老家。一路上他想，到家要埋头著书，揭露社会的黑暗。但直来直去地写又不行，怎么办呢？他发现民间流传的许多鬼怪故事，疾恶扬善，寓意深刻，能发人深思，就决定搜集整理这类故事，借以发泄心头的愤慨。于是，他在村头开设茶馆一座，晓谕过往行人，凡能讲鬼怪故事者，喝茶留宿均不收钱。消息传开，很多人都到他的茶馆来讲故事。就这样，蒲松龄日以继夜，发奋三年，写成了一部故事书，取名叫《鬼狐传》。这一年，蒲松龄一个在京做官的老同学祝枝柳返乡省亲，前来看望他，发现了这部书，要求带到京城拜读，蒲松龄答应了。
祝枝柳回到京城，竟被蒲松龄的文笔和书中的故事迷住了。他随身携带，稍有空暇，便展卷细读。一日早朝，五鼓未到，群臣们都在殿下班房内等候。
祝枝柳又捧着《鬼狐传》在聚精会神地阅读。这天，康熙也起得很早，上殿之前，来到各班房闲转，突然发现祝枝柳在专心攻读，便轻步走了过来，站在他的背后，探身闪目观看。文武大臣见圣上驾到，个个躬身施礼，而祝枝柳却全然不知。有人想提醒他，担心会惹下慢君之罪，康熙却用手示意。
从前，有一对富有的妻子，他们的令千斤非常漂亮。在院子里的一棵大树下，有一口水井，因为天气炎热，她中午总是坐在井沿上，感到十分凉快。
在井里住着的那只青蛙为了看她，总是在这之前跳到旁边的草丛里躲起来。太阳小了，千斤小姐走了，才跳到井沿上。"再见了。"向她道了别，跳下井去。她每次都听到"呱呱"叫，紧接着什么掉进了水里，不知道是怎么回事，感到莫明奇妙。 她想找一个聪明的人做丈夫，于是公开宣布:谁要回答上了她提出的问题就能娶她做妻子。
消息一传开，便来了许许多多有知识的人--他们都认为自己学识渊博，能答出来的机会很大。结果却连第一道都没能回答上。一次，一个普通的年轻人也打算去试一试。他鬼点子多，遇到困难总能想到办法解决。他和另外两个有知识的向千斤小姐作了自我介绍，要她出题。
"我总共出三道题，你们必须每一道都能答出来。" 千斤小姐说，"我从最简单的开始。这些天我都到花园里去，因为太无聊了。请问是为什么？" 有知识的觉得这问题太简单了，第一个抢着回答："你去那里赏花。" "不对。" 千斤小姐说，"第二个回答吧。""那肯定是看蝴蝶啦。"他回答，以为这次对了。不料千斤小姐回答："还是不对。让第三个回答吧。"普通的年轻人心想，现在是秋天不会有花，也不会有蝴蝶，答道："你是去看树上的鸟儿。它们在上面叽叽渣渣的，你当然就不会感到无聊了。""你答对了。
不过别高兴，还有两道。" 千斤小姐说，" 你们两个还可以留下来，如果答对了也算数。"她觉得他们太傻了，是绝对答不上的。于是接着出第二道："我前天去了哪里？"两个有知识的想，前天我还在家里，又和你不来往，怎么知道你在哪里，想了半天怎么也想不通，以为她是在捉弄他们。普通的年轻人也正在思考，千斤小姐以为他们都答不上，得意地笑了。
可随后她担心起来，因为普通的年轻人回答："你在家里，中午去了你家的花园里，直到太阳变小。前天天气晴朗，你刚才说你因为无聊中午常去的。"确实答对了。两个有知识的听了，狠狠地打了自己脑袋两下，惭愧道："这么简单，竟然没能答出来。你接着出吧，下一道我们一定也能回答上。" 千斤小姐镇定地出最后一道题："我看到院子里的那棵大树十八年了，请问我现在多少岁了？"自以为这道题非常难，普通的年轻人怎么也想不到答案。
普通的年轻人却立即回答："二十。"千斤小姐颤抖起来，因为他答对了，而她就得如她说的嫁给他。两个有知识的想不通，问他："怎么是二十岁呢？"都以为就是十八岁。年轻人回答他们："你们问小姐吧。我是胡乱猜的。我的运气真好。"他们真的问她。"你们两个没头没脑的大傻瓜，快滚出门去吧。"她生气地大声喊道，"不然，我就让人撵。"两个有知识的很害怕，边往外跑边嚷嚷："她明明该是十八岁，怎么会是二十呢？"千斤小姐也不相信他能答得出来，接着道："我确实今年二十岁了。不过你要说不出理由，就当你没有答出来。"
年轻人回答："人在两岁之前什么都不知道，所以你该有二十岁喽。" 千斤小姐听了，气得脸都白了，因为确实是这样。 他长得也英俊，千斤小姐却嫌他出身低微，家境贫寒，不想嫁给他，对他说："我不仅要求我的丈夫聪明还要他很勇敢。"要他和他们家的猎犬争夺挂在墙上的一块肉，他若取到了，他才能娶她。想以此让他自愿放弃。年轻人和猎犬站在距离墙壁那儿一百米的地方预备好了，千斤小姐就吹口哨。猎犬一听到命令立即冲向那儿，很快就把年轻人甩在了身后，千斤小姐以为摆脱了年轻人，高兴地笑了，接连吹了几个口哨为猎犬加油。
猎犬一听到命令，果然跑得更加迅速了。年轻人忙学着母狗"嗷嗷"叫起来，直到猎犬被他吸引，停下来等他。他就这样叫着跑去取肉，千斤小姐怎样吹口哨都没有用。 年轻人以为可以娶她了，她却要他再做最后一件事情。在城外的那片森林里，凡是夜间从那儿走过的人都命送虎口了。她要他去那树林中过一夜，他若能平安回来她就情愿嫁给他。
"为了表明你是在树林中，你必须把我给你的两个红色和白色的灯笼每隔一个钟就交换挂在最高的那一棵书上；而且你必须睡在我给你的地毯上。不然你休想娶我。" 千斤小姐心想他肯定不会去，以为这下摆脱他了，因为还没谁能从老虎眼下逃掉。年轻人却满不在乎地说："你就等着我来娶你吧。"他那副高兴的样子，好象一定能平安回来， 千斤小姐十分气愤。她狠狠瞪了他一眼，"到了晚上你会更加高兴的。"月亮出来了，他被带到林边，她把灯笼交给他，看着他一直走进了树林里。然而，她还不放心，让一个仆人留在林边看他有没有按时把灯笼挂在最高的树上。于是安心地回去，认为年轻人活不了今晚。年轻人走到森林深处，把红灯笼挂在了一棵高得不能再高的树上，把地毯就铺在树下，准备睡觉。
只是为了不误事，他让自己不睡着。"要是忘了换灯笼，你就永远别想娶到她了。你可千万不能前攻尽弃啊。"他提醒自己说，"甚至于老虎来吃掉了你都不知道哩。"这样过了很久，突然从树林里传出来"稀梳"的声响，一头老虎走到了他面前。挂在地毯旁边的红灯笼把它凶恶的面孔照得清清楚楚。接着老虎张开血盆大嘴，探下去咬年轻人。"嘿。别急。"年轻人说，不慌不忙的摸出一把芝麻送进嘴里吃起来。老虎闻到香气，就也想吃。
它问："你能给我些吃吗？你的包里胀鼓鼓的，肯定还有许多。""你想吃多少我就给你多少，"年轻人说，一只手指着他身边要它坐到那儿来，另一只手在抓包里的芝麻。其实呢却是地上的篱笆。他要老虎把嘴张开，亲自把芝麻抛进它的嘴里。几次后，它感到很口渴，去溪里喝水。"我还给你留着点，你回来我再给你吃。"年轻人说着，又躺下睡起来。那溪也太远了，年轻人换了三次灯笼老虎才回来。等它坐下来，年轻人又抓起一把篱笆抛进它嘴里，然后哼起一支小曲来。老虎几个小时没有睡觉，又走了那么远的路已感到十分疲倦，听着很快就睡着了。"这太好了。"年轻人说着，头枕在老虎的背上也睡了。
只是同样没有睡着，按时换灯笼。这时天快亮了，因此不久天真亮了老虎也还睡得很死。年轻人也继续睡着。 过了很久，年轻人也没有出来，千斤小姐就以为他被老虎吃了，已经死去。不过，她还是让一群人陪同她去看过究竟，毕竟没有亲眼看见他死。
来到树下，所有人都大吃了一惊，因为年轻人好好的枕在虎背上。"你终于来了。"年轻人说，"我等你很久了。"现在，千斤小姐再也没有办法推脱 了。于是和年轻人结了婚。年轻人是这么聪明过人，她也心甘情愿做他的妻子。他们生活得很幸福。
康熙皇帝①登极的时候，还是一个八岁的小孩子，他不能亲理朝政，天下大事全由辅政四大臣作主。尤其辅政大臣鳌拜，他自恃功高，不光不把那三个辅政大臣放在眼里，就是连皇上也得听他的摆布。
每天早朝，都是鳌拜领着小皇上登上金銮殿，接受文武百官的朝拜。不管有什么奏折，鳌拜说怎么处置就怎么处置，他常常提起御用的朱笔，替皇上批复奏章。有一次皇上没听鳌拜的话，被鳌拜在屁股上打了三巴掌，他当面不敢说话，背后去找皇太后哭诉。朝中大臣谁要是反对鳌拜，轻的丢官坐牢，重的就要丢了性命。大臣们把这些事看得一清二楚，都把鳌拜的话当成圣旨，凡是鳌拜让办的事情，没人敢说一个“不”字。
康熙皇帝长到十岁，就打定主意要除掉鳌拜。他在八旗子弟中，选了一百名身强力壮的少年，整天陪着他练习拳木，研究武艺。不到一年的时间，这百名拳手人人精通拳术，个个武艺高强，许多武林高手都不是他们对手。
这百名拳手里有四个大力士，就是张大力、王大力、韩大力和赵大力。强中自有强中手，那韩大力又是四强之冠。
韩大力是镶红旗人，自幼父母双亡，因为生活贫苦，就到西苑校场去“挑缺”。他光有一身笨力气，骑马射箭的武艺都很平常，没有被挑选上，韩大力不服气，就闯进演武厅找主考官去讲理。主考官见他身材魁伟、膀阔腰粗，就问他：“你有什么了不起的能耐，敢胡冲乱闯，扰乱演武场？”韩大力说：“我日食斗餐，力大无穷，连这演武厅前的石狮子。我也能举过头顶！”主考官瞅了瞅旁边的石狮子，少说也有五六尺高，没有千斤也得七八百斤重，量他也举不起来，就说：“你能举起来，就算你考中了；若是举不动，就算取闹官府，可是要治罪的呀！”
古代洛阳附近有座北邙山，亦称牡丹山，满山都长着牡丹花。当地农民年年秋冬滥伐牡丹，砍去作柴。有一青年，却特爱牡丹。每逢花开时节，即选最佳品种，移到自己家里精心培植，并在山上牡丹多的地方筑篱保护。在他的精心保护下，那里的牡丹越长越好，名声也大了。某年中秋之夜，有一位美丽的姑娘来到青年家送给他一床绣有牡丹花的被单和一方手帕，说特来表示一点谢意。青年问她从何而来，姑娘却不见了。手帕上有一首诗：
芳名就叫洛阳花，邙山岭上是我家。
感君惜花情意厚，来年春天见奇葩。
果然第二春天，漫山遍野开出许多不同颜色不同花型雍容华丽的牡丹花。从此再也没有人到邙山打柴了。这个故事直到现在仍在洛阳民间流传着，各地也流传着，前辈回答为什么牡丹出洛阳，便说起这个故事。
情人，中国古代并不兴这说法的，这词汇儿是很西化的。过去是一夫多妻制，虽然情人关系是客观存在的，但情人多以相好来呼之。
事实上由于一个男人可以讨多少房老婆，有情人关系的男女往往很快会变成夫妻关系，在一个锅里吃饭。如西门庆与潘金连、李瓶儿、王六儿、如意儿她们，本来都是情人关系，但西门庆就把她们其中的人弄回家里了。不过，尽管中国古代男女间缺少西方那样的常态情人，没有玫瑰花、金戒指，香吻热拥有时也会忽略，以直接上床替之，但也不失浪漫的，甚至比西方情人的表现得更热烈，“献身”得更淋漓尽致，更彻底坚决。“烧情疤”现象的存在，就是这么回事情。
“烧情疤”到底是怎么回事?简单地说，就是在女人（当然啦也有特殊，如武则天就她的面首身上烧过“情疤”）身上烙下一个印记。“情疤”最常见的烧法有两种：一是在将香直接放在女人的身体上燃，香燃尽了，自会烧到皮肤，从而就留下了疤痕；另一种是将铜钱于火上烧红后，在身子烙出伤纹出来。当然，这种“情疤”有的是女人主动提出来要烧，以此证明“我是你的人了”；但也有男人会先提出这个要求，自然是希望女人记住“你已是我的人了”。而之所说是留下的疤痕叫情疤，除了因系情人间所为外，还因为这种疤一般很隐秘，有的烧在女人的双乳间、小腹下、阴阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能发现。
成书于明代中晚期、借宋人之名写明朝那事儿的《金瓶梅》，里面有很多这方面的描述，作为一个见女人小弟弟就往上翘的淫棍，西门庆欲海无边。《另一只眼看金瓶梅》一书作者、“金学家”黄强称，西门庆在性事方面的特征表现在以下四个方面：第一，性欲的异常旺盛，可以不分昼夜，纵情淫乐；第二，为了享乐，丝毫不顾及对方身体状况，生理特点，即使在女人经期也要交欢；第三，错乱的性欲，不仅对女人有欲望要求，而且有断袖之癖，与书童的同性恋、肛 交以及品箫；第四，性虐待，把快乐建立在他人的痛苦之上，最喜欢做的活儿就是“烧情疤”。黄先生从学术角度，对本来存在于中国古代情人间的“烧情疤”现象作过研究，特别对西门庆的“烧情疤“行为进行了解读，认为这是中国古代的一种性文化现象，在明清时期的情人间很流行。除了普通人家男女，在风月场，妓女对日久生情的嫖客也往往以“烧情疤”表达感情，但烧的部位一般不选隐私的地方，选择在膀子、大腿上烧的多，且以铜钱烙纹为主。
说得不好听一点，西门庆就是一头发情的公牛，是一个不折不扣的色魔，他一生过着荒淫的生活，最后活活死在色子上，在阴间也成了风流鬼。西门庆对女人的嗜好已表现为一种病态，只要长女性生殖器的他都有兴趣，无论是把兄弟的老婆，还是仆人的媳妇、行院的妓女、家中的丫鬟，他统统都有“性”趣。《金瓶梅》中交代，西门庆随身带有多种淫器和春药，供随时纵欲。在得手后，从不会忘记在女人身上留下曾“到此一游”的标记，上演“烧情疤”的淫戏。
第78回，西门庆与如意儿纵欲时有一段描写，西门庆道：“我儿，我心里要在你身上烧柱香儿。”老婆（如意儿）道：“随爹拣着烧。”西门庆令她关上房门，把裙裤脱了，仰卧在炕上。西门庆袖内还有烧林氏剩下的三个烧酒浸过的香马儿，撇去她抹胸儿，一个坐在她心口内，一个坐在她小肚儿底下，一个按在她X（“毛”加一个“必”）毡盖子上，用安息香齐点着。那话下边便插进牝中，低着头看着拽，只顾没棱露脑往来送进不已。又取过镜台来，傍边照看。须臾，那香烧到肉根前。夫人蹙眉啮齿，忍其疼痛，口里颤声柔语，哼成一块，没口子叫：“达达爹爹，罢了我了
，好难忍也。”这里的烧香就“烧情疤”。被西门庆搞到手的女人，不只如意儿、王六儿让他烧，官宦人家出身的寡妇林太太，委身于西门庆后也，愿意让他在自已身子上留下偷情的印痕：“当下西门庆就在这婆娘心口与阴户烧了两柱香，许下明日家中摆酒，使人请她同三官儿娘子去看灯玩耍子。”(第78回) “烧情疤”是两情相悦的结果，以示心诚情浓，心甘情愿。但“烧”时女人是要忍受很大肉体痛苦的，西门庆在如意儿身上烧时，如意儿的反应就是“蹙眉啮齿，忍其疼痛”。可以说，今天的情人是很理解这种行为的。那么“烧情疤”到底是何时开始在情人间悄然流行的?《如意君传》中有一段描写：后(指武则天)谓敖曹曰：“我闻民间私情，于白肉中烧香疤者，以为荚谈，我与汝岂不可为之?”因命龙涎香饼，对天再拜，设誓讫，于敖曹尘柄头烧讫一圆，后于牝颅上烧一圈，且曰：“我为汝以痛始，岂不以痛终乎?”既就寝。《如意君传》成书刊刻在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》在性爱描写上借鉴了此书的手法。因而可以推测，在明代之前，男女间已存在“烧情疤”之俗，既然武则天也在情人身上烧过“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。“烧情疤”有性虐的倾向，表现出一种变态的占有俗。有学者作过比喻，在女人身上“烧情疤”，和马的主人用烧红的铁块，在马屁股上烙上印记，说明这马匹马是我家的一样，男人也把女人当成了自己的私有财产，并以这种“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作为炫耀的资本和“采花”收成。如西门庆在被他睡过的女人身子上都留下了记号，那“疤”里的“情”份就没有多少吧。当然，西门庆能到哪“烧”哪见谁“烧”谁，也是因为他钱。如，王六儿被西门庆勾搭上后说：“我的亲达，你要烧淫妇，随你心里拣着那块只顾烧，淫妇不敢拦你。左右淫妇的身子属了你，顾的那些儿了!”西门庆道：“只怕你家里的嗔是的。”老婆（王六儿）道：“那忘八七个头八个胆，他敢嗔!他靠着那里过日子。”(第61回)这里说得很清楚，王六儿让西门庆“烧”，而且不怕被丈夫看到后骂她，除了碍于西门庆的淫威，就是图财。所以嘛，西门庆也知道这女人的贱和心思，毫不顾忌在她身上烧了三处香，大发了一番淫威。
当然啦，过去情人间流行“烧情疤”，也不排除有的是性心理出现了问题。有人在进行性行为时，通过摧残自己或对方的肉体才能产生性快感，只有在施虐和受虐过程中才能享受性生活。如果是因为这原因而“烧情疤”，那就是性虐行为了。有学者这样表述性虐：“故恋爱中屈从异性，求媚取欢，愿意跪在其膝下，全然成为俘虏。甚者，虽被异性罚骂鞭打，刀割火炙，竟不以为苦，反而心感快乐，促进性的兴奋。进而由残酷行为演变性的拜物狂，于是更有伤害对方，以疗嫉妒之心。”印度古代《爱经》也有这样的说法：“热情的极度，殴打异性身体的某部分是性爱的伴随。”此处即指性虐。现代医学研究已证明，通过性虐，或被性虐才能达到快感，是一种病。
在今天看来，即使“烧情疤”是女人愿意的，也是对女性的不尊重，因而这一现象渐渐就被两情相悦的男女抛弃了。如果现在还能发现，那多表现为一种性虐和暴力，而不是浪漫——今年九月份，包括CCTV在内的多家媒体曾报道，一姓崔男子为了长期占有、控制一个被他诱奸的湖北宜昌女孩，在女孩的胸部、腹部，背部，甚至连脚底等多个部位剌上了“老公XX”、“忠”、“人是崔家人，身是XX身”这些字样；而在此之前，有一李姓东北男子，在女友下腹部烙出一个长7厘米、宽6厘米“李”字，在阴部烙上一个v型标记，这种违反女性意愿的行为，不是“烧情疤”，而是性虐，性犯罪!
中国有句俗语叫做“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。“打虎亲兄弟”说的是：
从前，闽南某山区有一个小村庄，村子周围常有野兽出没。村里有户人家，父母早逝，兄弟三人，白天结伴上山砍柴，运往县城换口粮，晚上则练武防身。
由于家境贫寒谋生艰难，老大跟乡亲们一道飘洋过海往南洋打工。
几年后，老二和老三都先后成家，组建了自己的家庭。有一段时间，村子里常发现有老虎出没，让村民惶惶不安。兄弟俩见此情况，商议上山打虎为民除害。就找铁匠打造一双钢叉子和一对铁短棍为打虎武器。
于是兄弟俩就拿着钢叉和铁棍上山埋伏。
一天黄昏，一阵冷风过后，一老虎从密林中闯出来，老三年轻气盛，拿起钢叉就冲着老虎迎上去。老虎见有人拦路就站着盯住来人。老三把钢叉虚晃几下，惹得老虎抖起虎威，“吼”的一声，跃起前腿，居高临下扑下来。老三看准时机，把钢叉对准老虎的脖子叉上去。老虎被钢叉叉在半空中，前腿乱踢。这时，老二急忙用铁棍打折老虎的两条前腿，老虎断了前腿，不能再抖威了。兄弟俩就举起铁叉和铁棍往老虎身上猛打乱刺。一会功夫，就把老虎打死了，两人扛着死虎回村。
从此以后，兄弟俩就以打虎为营生，日子却也过得颇顺心。一晚，老三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏。这样，夫妻打起了小算盘，决定以后上山打虎两人同去，不邀二哥了。
隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，埋伏了一阵儿，有一只老虎从树林深处慢悠悠的踱出来。一见老虎来了，丈夫拿起钢叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊，站都站不稳，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。
正当危急之际，只见他的大哥拿着大斧，二哥拿着铁棍双双赶来了。
原来，老大多年在外谋生，思乡心切，便和几位乡亲相邀返回故里。老大刚跨进家门，老二也跟着进来。兄弟俩相见却找不到老三夫妇，询问老二的妻子，才知道他们上山打虎去了。兄弟俩听说后，预感大事不妙，大哥急忙抄起当年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的铁棍，抄小路赶上山，当看到人虎相持的架势时，老大和老三分别挥动大斧和铁棍，一左一右把老虎的两条前腿打折。老虎趴下死了，老三也无力地躺在地上喘大气。
经此教训，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟间、妯娌间关系更加密切。“打虎亲兄弟”这句话就流传开了。
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