第1个、大唐才女鱼玄机的生平简介 鱼玄机的悲剧是如何造成的？
英国作家贾斯汀・希尔对中国唐代女诗人鱼玄机颇有研究，于2004年在英国ABCUS 公司出版《大唐才女鱼玄机》一书，荣获2005年毛姆奖。
在男尊女卑的封建社会，男人有更多的机会展示自己，而女人却只能做成功男人背后的人，默默无闻。
唐朝是古代民风较为开放的朝代，许多男人凭借诗才而名扬于世，许多女子也凭借自己的才华得到了世人的认可。唐朝时期出现了四大女诗人，鱼玄机就是其中之一。
十岁才女，名扬天下
鱼玄机小名鱼幼薇，她在长安城一个平凡的倡家出生，自幼聪慧不凡，喜欢读书，十岁就因诗才而名噪一时，就连"花间词派"的鼻祖温庭筠也慕名而来，与她成为了忘年交。
大唐才女鱼玄机的生平简介 传说，温庭钧与鱼玄机初次见面的时候，他对鱼玄机的才名有所怀疑，就出了个命题考她，让鱼玄机以"江边柳"为题赋诗。
鱼玄机小小年纪一点也不怯场，没过一会儿就作了一首《赋得江边柳》：
翠色连荒岸，烟姿入远楼；
影铺春水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝底系客舟；
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
温庭钧对鱼玄机的才华感到惊讶，二人相差三十多岁，但他却和鱼玄机成了忘年之交，经常以诗相和。
容貌倾城，情路坎坷
自古以来，有才的人多如牛毛，但有才又有颜的人却是凤毛棱角。鱼玄机的才得到了世人的认可，可她的美貌也惹来了许多风流债。
唐末的皇甫枚在《三水小牍》里评价鱼玄机：色既倾国，思乃入神。
鱼玄机十四岁时，通过好友温庭钧，结识了状元郎李亿，二人迅速坠入情网，并结为连理。因为当时李亿已有正妻裴氏，所以鱼玄机嫁给李亿后只能为妾。
新婚燕尔的李亿和鱼玄机度过了一段甜蜜无比的时光，李亿工作的地点不断更换，但他去哪里都会带着鱼玄机。
可惜好景不长，李亿之妻裴氏性妒，她容不下这位对她的地位极具威胁的才女，李亿迫于裴氏的压力，将鱼玄机送往咸宜观。
李亿承诺鱼玄机，三年之后一定会接她回去，鱼玄机抱着希望等了他三年，等来的却是李亿早就带着裴氏去扬州做官了。
鱼玄机一朝心死，留下了"易求无价宝，难得有心郎"的千古绝句。自此之后，鱼玄机性情大变，她利用自己的美貌和才名，一改往日的洁身自好，以诗之名与许多风流之士交往，堕落红尘。
为爱杀人，惨死收场
在鱼玄机众多情人中，有一个名叫陈韪的乐师。有一天，鱼玄机要外出，临走前交代婢女绿翘："要是有客人来，可以告诉他们我去哪儿了。"傍晚时她回来了，问绿翘："今天有人来找我吗？"绿翘回答："乐师陈韪来过，知道你不在，没下马就走了。"鱼玄机认为绿翘撒谎，因为陈韪往常都会耐心等她回来，这也算是两人交往中的一种默契了。
鱼玄机拷问绿翘，绿翘承认自己与陈韪有了私情，双重背叛的鱼玄机，一怒之下杀死绿翘，将尸体埋在后院。事情暴露后，被判处死刑，年仅27岁。
许多人都说鱼玄机的案子是个冤案，先不说绿翘的死疑点重重，就说唐朝律法之下，主人杀了奴婢，也罪不至死。主审此案的京兆尹温璋也是鱼玄机的追求者之一，但鱼玄机对他不假辞色，或许这就是温璋求而不得的报复，也未可知。
第2个、历史真相：赵子龙并不是蜀国的“五虎上将”
赵云，字子龙，常山真定(今河北元氏县西北)人。先从公孙瓒，时刘备亦在，与赵云深自结纳。公孙瓒为田楷击袁绍，派刘备出征，赵云为骑将，后因对公孙瓒失望托词兄丧，离去前与刘备曰：“终不背德也。”
后刘备奔袁绍于邺与云相遇，随从至荆州，战博望，出长阪，迁为牙门将军，仅为一名护卫偏将，随刘备南定诸郡后，方升为偏将军，领桂阳太守，而关羽已是襄阳太守、荡寇将军，张飞也是宜都太守，征虏将军，后刘备入蜀，留赵云于荆州，领留营司马(相当于警备队长)，专司内务，截江救阿斗就是在此时发生的。
随后由诸葛亮带赵云朔江而上，入平益州，赵云被封为翊军将军，翊，护也，还是一名护卫统领性质的将领。而当时留任荆州的关羽官拜前将军，假节钺，董督荆州事。马超左将军，假节。张飞为右将军，假节。黄忠是后将军，关内侯，连魏延都已是镇远将军，汉中太守，赵云与他们就官位而言，尚差一大截。
刘备称帝后，关羽已没，马超为骠骑将军，来乡侯，凉州牧。拜张飞车骑将军，西乡侯，领司隶校尉。黄忠已亡，魏延左迁镇北将军，都亭侯。次年，方升迁赵云为中护军，征南将军，永昌亭侯，后又迁任镇东将军，才与魏延平级。后一直未有升迁，倒是在孔明出祁山街亭之败时，赵云亲自断后，几路兵马中唯赵云一路未曾有损失，然而回军后也因此次战役失败，还被贬为镇军将军，后卒于任上。时魏延已是前军师征西大将军，假节，南郑侯，所以赵云终其一生，其位始终不能与关、马、张、黄相提并论，连魏延都未能超过，自然也就不存在刘备拜他为五虎将一事了。
不过，就赵云而言，其能力与功绩与关、张、马、黄相比，一点也不逊色，甚而有过之，我分两块来说。
第3个、千步杀一人——三国十大神箭
定义：在冷兵器时代，弓箭的攻击力和攻击范围都比近战武器强，因此上是一种非常重要的武器。同时它的程度成为战斗中的重要因素，只有射得准，其威力方可体现出来。所以箭法是否高明也成了判定一个武将是否的标准，连张飞没事都拉拉弓，发发洋箭，更何况下面这些神箭手了 。
第十位：魏延
如果评选蜀汉六虎将，魏延肯定是其中一个，可惜他名字中有个“魏”字，所以只能落榜。其实魏延实力不弱，特别是汉中一战，他一箭射去，使得曹丞相两颗洁白的门牙光荣下岗。不过考虑到魏延的目标应该是头，而非牙齿，这一箭多少有些偏失。精准指数：5.5
第九位：张颌
张颌在铜雀台上大演花样射箭，其难度系数和耍酷系数都要高于曹休等人，因此入选。可惜张合英明一世，最后却被万箭穿心，有失神射手的风采。精准指数：6
第八位：沙摩柯
沙摩柯作为少数民话的优秀代表，不出手则已，一出手就射死了东吴大将甘宁。而且是正中其头，这比起甘宁射乐进未死，张辽射黄盖之胸，丁奉射张辽之腰，马忠射黄忠回营才死来说，更有资格当选第八位。精准指数：6.5
第七位：夏侯渊
一块箭靶的红心本就不大，又插上了四支箭，但夏侯渊仍能夺射红心，足显其“妙才”之实力。精准的射法也是其在曹家众将中出类拔萃的原因之一。精准指数：7
第六位：徐晃
当夏侯渊也射中红心之时，徐晃已无法再射了，不过公明兄IQ值也颇高，直接就奔着奖品去了。古人将“百步穿杨”作为神箭手的标准，徐晃无疑做到了这一点。精准指数：7.5
第五位：赵云
赵云十八般武艺样样精通，就拿诸葛亮借完东风就开溜时来说，被丁奉，徐盛赶上，结果赵云一箭射断帆索，得以脱身。足可见赵云箭法之准，另外赵云在后来也有几次施展箭法的机会。精准指数：8
第四位：姜维
在《演义》里，姜维就是诸葛亮的智慧+赵云的武艺的完美结合。但我一直没明白他为什么九次北伐都没有成功。单说他在有弓无箭的情况下仍能抓住郭淮射来的箭，反过来射死他。这足以证明姜维对箭的熟悉程度。精准指数：8.5
第三位：太史慈
太史慈一出场便匹马单弓射死数十黄巾余党，冲出北海之围。归顺孙策后又一箭将一校尉之手反钉在城楼之梁上，难度不小。精准指数：9
第二位：吕布
人们常提起吕布的赤兔马，方天画戟，但他的箭法也不容小视。辕门射戟曾使得袁术，刘备两家休战，可以说有着重大的政治意义。抛开这些不论，单说这一箭也是十分精准的，更何况他还有着心理压力，必竞如果射不中也是一件很丢面子的事。精准指数：9.5
第一位：黄忠
黄忠的箭法举世公认，但其真正施展的机会并不多，可是长沙一战足可见他的功底：一，打的是移动靶，因为赤兔马来回乱窜，想射中也不容易。二是可射的地方太少，万一射死了关羽，那刘备还不得炸了庙了？但黄忠这一箭不偏不正，正好射中关羽头上的红缨，也让他知难而退。这才是真正的“指哪打哪”。精准指数：10
第4个、中国历史故事：董狐直笔
【典故】《左传・宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”.为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
【解释】董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
【用法】作宾语、定语；指尊重历史事实
【相近词】董狐之笔
【故事内容】
公元621年，晋襄公死后，他的儿子夷皋继位为君，即晋灵公。
当时，晋灵公只有七岁，便由相国、中军元帅赵盾执掌国政。
过了十多年，晋灵公长大成人，便亲自掌握国政。晋灵公生性残暴，生活十分荒淫，且又经常滥杀无辜。赵盾见了，十分着急，几次向灵公进谏，灵公当面不说什么，心中却把赵盾恨得要死。
当时，晋灵公十分宠信大夫屠岸贾。他和屠岸贾商议后，派了一名刺客去行剌赵盾。不料刺客来到赵盾府上，看到赵盾四更起来，坐在屋里等天亮上朝，不由被赵盾忠心为国的精神所感动。他不忍下手，告诉赵盾有人要谋杀他后，就一头撞死在一棵大树上。
晋灵公一计不成，又生一计。他假意召赵盾进宫喝酒，想用一只训练好的猎狗咬死赵盾，不料诡计被赵盾的侍卫提弥明识破，当猎狗扑向赵盾的时候，提弥明猛冲上去，一下子就扭断了猎狗的脖子。晋灵公大怒，立刻下令武士们去杀赵盾和提弥明。提弥明非常勇敢，一个人保护着赵盾，一面还手，一面跑。提弥明一连杀了几个武士，但寡不敌众，终于被武士杀死。
赵盾幸亏武士灵辄相救，才逃出了宫。原来，赵盾五年前曾救过灵辄的命，灵辄才在赵盾危险的时候救了他。赵盾出了宫，正巧他儿子得了消息，率领家丁前来救应。赵盾脱了险，父子俩不敢再回相府，急忙出了西门，想逃到国外去。
碰巧，他们遇见了打猎回来的族弟赵穿。赵穿看到他们慌慌张张的样子，问他们发生了什么事。赵盾说完后，赵穿说：
“你可不能离开晋国，我自有办法请你回去！”
赵盾不知道赵穿要干什么，心中很矛盾，于是又像点头，又像摇头地说：
“我暂时在河东等着。不过你得小心，千万别再惹出祸来。”
赵穿回到城里，用计取得了晋灵公的信任，又以搜罗美女为名，把屠岸贾支到外地去，接着，便在晋灵公到桃园喝酒游乐时，指挥卫士把晋灵公杀了。
赵穿马上把赵盾接回降城，赵盾便继立晋文公的小儿子里臀为国君，便是晋成公。
对于赵穿杀晋灵公这件事，晋国的百姓因为怨恨灵公，没有人责怪他。但赵盾觉得灵公总是个国君，谋害国君的名声实在太难听，对于世代忠良的赵家，真是清白的脸上抹了一块黑，成为他的一件大心事。
一天，他找来太史董狐，让董狐把记载朝廷大事的史简给他看看。董狐把大事记交给赵盾，只见上面写着：
“秋七月，赵盾在桃园谋害了国君夷皋！”
赵盾大吃一惊，说：
“太史，你弄错了吧！谁都知道先君不是我杀的，那时我还逃亡在外，怎么能归罪于我呢？”
董狐耿直地说：
“你身为相国，国家大事全由你掌管，你虽说跑了，但没离开本国的地界。要是你不允许凶手这么办，那你回都后为什么不治他的罪呢？显然，这件事是你主谋的！”
“可以修改吗？”赵盾又问。
“是就是是，非就是非，这才是真正的历史。董狐头可断，此简决不可改！”董狐回答说。
赵盾听了，无可奈何，只得作罢。
后来，“董狐直笔”这一典故，用来称颂据事直书的史臣或史官正直不阿的精神。（戈智）《左传・宣公二年》
第5个、我国外交史上不同寻常的高层访问
我国外交史上不同寻常的高层访问
文／李景贤
副总理享受国家元首礼遇
1979年2月5日，时年75岁的邓小平同志，以中国副总理身份结束了对美国的正式访问。
这是新中国领导人首次访问美国。1月29日上午10时，邓小平在美国总统卡特陪同下，来到白宫南草坪，在19响礼炮“伴奏”下，走过长长的红地毯，检阅了仪仗队。一位中国副总理，竟然享受国家元首的礼遇！究其原因，大概主要有二：一是中国在美国外交乃至在世界舞台上的分量相当重；二是邓小平当时名义上虽不在中国的最高位上，但在政坛上却举足轻重，许多西方人视之为“中国唯一能最后拍板的人物”。日后，我听部里一位美国通说：小平同志在美国所受到的礼遇，在某些方面超过了一些外国元首。比如，副总统蒙代尔到机场迎接，这是相当罕见的。又如，在欢迎仪式上，美国政界、军界的头面人物悉数在场，这也是相当罕见的。不过，这位中国副总理所受到的礼遇，也还不是全套元首礼仪，礼炮就少放了三响。
邓小平此次访美，是在中美建交28天后就开始进行的，它揭开了中美关系的新篇章。这次访问之后32年，2011年底，年逾87岁的卡特，忆及此访时感慨地说：这位中国领导人当年见到他时，曾说过一句令他终生难忘，别人难以想得出来的话： “总统先生，你同中国可是有不解之缘啊！”话中的“不解之缘”，可有两种解读：一是卡特生于1924年10月1日，因而10月1日这一天，既是中华人民共和国的生日，也是他本人的生日。二是1949年4月，卡特作为美军潜艇上一名年轻军官，曾到过中国青岛，而此时，该城已被解放军包围。
新中国成立后，有七位主要领导人访问过美国，一共十次。每次都有一些耐人寻味的细节。比如，1997年11月1日，访美的中国国家主席江泽民同志在哈佛大学发表演讲后，有记者问他，对会场外一些人的反华“抗议”有何感想。江泽民主席镇静地答道：我今年71岁了，但耳朵还很管用，能听到室外的喧闹声，不过，我唯一能做到的，就是把声音说得更大！这番话引发全场…片笑声和掌声。又如，1999年6月上中旬，朱镕基总理访美期间，有媒体赞道： “朱镕基先生所到之处，让美国人见识了共产党领导人另类风格：机智、幽默、从容、犀利，直截了当，富有人情味”；“他不读讲稿，张口就来，时不时左右开弓，却句句中的”。
打上“历史性”印记的邓，戈会见
1989年5月中旬，戈尔巴乔夫以苏联总统、苏共中央总书记双重身份，对我国进行了国事访问。因为苏联解体，中（指新中国）苏关系仅存续了42年零86天。在42年里，只有两位苏联国家元首，即伏罗希洛夫和戈尔巴乔夫，各一次正式访问过中国。中苏关系恶化了二十多年后，戈尔巴乔夫访问中国，作为两国关系正常化的标志，被媒体称为“二十世纪最重大的事件之一”。
此前，中苏两国外长进行了互访，为这次访问进行准备。1988年12月2日，在莫斯科克里姆林宫，入主克里姆林宫近四年的戈尔巴乔夫，显得有点春风得意，滔滔不绝地与钱其琛外长谈话，其中一句话最有分量： “对于苏中之间过去发生的一些事情，苏方感到也有过错。”苏联最高领导人一共有七位，其中正式向我方承认在对华关系中有过错的，此前只有斯大林一人。此举自然受，到中国领导层的高度重视。
1989年2月4日，邓小平同志以中华人民共和国中央军事委员会主席身份，在上海会见来访的苏联外长谢瓦尔德纳泽时，说出了已经成为“世纪经典”的八个字：“结束过去，开辟未来。”
在访华期间，戈尔巴乔夫与邓小平、中国国家主席举行会见，与中国政府总理、中国共产党中央总书记进行会谈。邓、戈会见则是一场重头戏。在会见中，邓小平扼要地回顾了一二百年来中俄、中苏关系的风风雨雨、阴晴圆缺，强调把问题讲清楚后“一风吹”， “把重点放在未来”。关于二十世纪六十年代那场中苏大论战，在其中扮演过“并非无足轻重角色”的邓小平，主动承担了中方的责任：经过二十多年实践，回过头来看， “双方都讲了许多空话”， “现在我们也不认为自己当时说的都是对的”。对此，戈尔巴乔夫也作出积极回应，再次重申：对苏中两国间在不太久远的过去所产生的某些问题，苏方“也感到有一定过错和责任”。
戈尔巴乔夫此访已过去二十多年了，邓小平所说的另一番话，一直让我念念不忘。谈话一开始，他就特意谈发展马克思主义和建设社会主义两大问题。邓小平指出，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，如何建设和发展社会主义，“没有搞清楚”，强调不可能有“固定的模式”， “墨守陈规的观点只能导致落后，甚至失败”。
戈尔巴乔夫访华后不久，邓小平就辞去中央军委主席这个最后职务。他之所以一直保留着这个职务，就是为了与戈氏举行会见。由此可见，他对中苏关系正常化是何等重视！
（摘自《党史博览》）
第6个、关于唐朝的小故事
李靖夜袭阴山
唐太宗即位初期 ,中原战事虽然结束，但西边边境上还很不安定。特别是东突厥，当时还很强大，成为唐朝主要的威胁。太原起兵以后，唐高祖一心对付隋朝，只好靠妥协办法，维持了和东突厥的和好关系，但东突厥贵族仍旧不断侵扰唐朝境界，闹得地方不得安宁。
唐太宗即位不满二十天，东突厥的颉利（颉音jié）可汗率领人马十多万，一直打到离长安只有四十里的渭（weì）水边。颉利以为唐太宗刚即位，未必敢抵抗，他先派出使者进长安城见唐太宗，扬言突厥兵一百万，马上开到。唐太宗是见过世面的人，他不理颉利的威胁，把使者扣押起来。他先布置长安的唐军摆开阵势。接着，又亲自带了房玄龄等六名将领，骑马到渭水边的便桥，指名要颉利出来，隔河对话。
颉利听说使者被扣，已经有点吃惊；再看到太宗亲自上阵，后面唐军旌旗招展，军容整齐，不禁害怕起来。他带着突厥将领在渭水对岸，下马拜见太宗。
唐太宗隔着渭水对颉利说："我们两家早已订立盟约，几年来也没有少给你们金帛，为什么要背信弃义，带兵进犯？"
颉利被责备得无话可说 ,表示愿意讲和。过了两天，双方在便桥上订立盟约。接着，颉利就退兵了。
打这以后，唐太宗加紧训练将士，每天召集几百名将士在殿前练习弓箭。他跟将士们说？外敌进犯，这是常有的事，并不可怕。怕只怕边境稍为安定，人主就贪图安逸，忘记战争，敌人来了就抵挡不了。从现在起，平时我做老师，教你们弓箭；战时我当将帅，带领你们抵抗敌人。"
经过唐太宗的鼓励，将士专心练武，不出几年，就训练出一批精锐军队。
第二年，北方下了一场大雪。东突厥的牲畜死了不少。大漠以北发生饥荒。颉利可汗加紧对其他部族的压迫，又引起各部族的反抗。颉利派他的堂兄弟突利去镇压，反被打得大败。突利逃回去后，被颉利责打一通。两人因此翻了脸，突利投降了唐朝。
唐太宗抓住这个时机，派出李靖、徐世绩等四名大将率领大军十多万，由李靖统率，分路出击突厥。
李靖是唐朝初年有名的军事家，精通兵法。他在隋朝末年归附唐朝，在唐朝统一战争中，立了不少战功。
公元630年，李靖亲自率领三千精锐骑兵，从马邑出发，趁颉利不防备，连夜进军，逼近突厥营地。颉利毫无防备，发现唐军突然出现，大惊失色。将士们也慌了手脚，说："这次一定是唐朝发动全国兵力来了，要不然，李靖怎敢孤军深入呢？
还没有到唐军发起攻击，突厥兵先乱了起来。李靖又派间谍混进突厥内部活动，说服颉利一个心腹将领投降。颉利一看形势不妙，就偷偷逃跑了。
李靖攻下定襄 ,得胜回朝，唐太宗十分高兴，说："从前汉朝李陵带兵五千，结果不幸被匈奴所俘虏；现在你以三千轻骑深入敌人后方，克服定襄，威震北方，这是自古以来少有的盛事啊！"
颉利逃到阴山以北 ,怕唐军继续追赶，派使者到长安求和，还说要亲自朝见。唐太宗一面派唐俭到突厥，表示安抚；方面又命令李靖带兵前去察看颉利动静。
李靖领兵到白道（在今内蒙古呼和浩特西北）和徐世绩会师 .两个人商量怎样对付 .李靖说："颉利虽然打了败仗，但是手下人马不少。如果让他逃跑，以后我们再要追他，就很困难了。我们只要选一万精兵，带二十天粮，跟踪袭击，一定能把颉利活捉住。"徐世绩也赞成这个意见。两支军队就向阴山进发。
颉利可汗求和实际上只是缓兵之计，想等草青马肥季节来到，再逃到漠北。他看到唐俭来到，以为唐太宗中了他的计，暗暗高兴，防备也自然松懈下来。
当天晚上，李靖和徐世绩率领唐军到了阴山，命令部将苏定方率领二百名轻骑，冒着夜雾悄悄进军。到突厥前哨发现唐军的时候，唐军离开颉利营帐只有七里地了。
颉利得知唐军骑兵来到，赶快找唐俭，唐俭已经瞅机会脱身回到唐营。颉利慌忙骑上他的千里马逃走。李靖指挥唐军追杀，突厥兵没有主帅，乱成一团。唐军歼灭突厥兵一万多，还俘获大批俘虏和牲畜。
颉利东奔西逃 ,最后带着几个亲兵躲在荒山里，被他的部下抓住后交给唐军，后来被押送到长安。
一度很强大的东突厥灭亡了。唐太宗并没有杀死俘虏。在东突厥原地设立了都督府，让突厥贵族担任都督，由他们管理突厥各部。
这次胜利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。这一年，回纥等各族首领一起来到长安，朝见唐太宗，拥护唐太宗为他们的共同首领，尊称他是"天可汗".
打那以后，西域各族人和亚洲许多国家的人， 不断来到长安。在这一时期，我国高僧玄奘（音zàng）和尚也通过西域各国到天竺去。
玄奘和尚取经
玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆（音huī），洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇，缑音gōu）人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。
公元629年（一说627年）他从长安出发，到了凉州（今甘肃武威）。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）。
玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。
玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃（pán）陀，愿意替他带路。
玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。
哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。
打那以后 ,玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约摸走了八十多里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过 ,索性朝着堡垒喊道："我是长安来的和尚，你们别射箭！"
堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。
玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。
大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来 .玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐鲁番东）。
高昌王麹（音qǔ）文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹（qu）文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送；还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。
玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，到达碎叶城（在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺。
天竺是佛教的发源地 ,有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风 ,河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。
这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。
天竺（zhu）摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。
摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在他的国都曲女城（今印度北方邦境内卡瑙naǒ季）为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈（jiā）裟（shā），宣布讲学成功。
戒（jiè）日王接见玄奘的时候，说起他早就听说中国有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。
玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元645年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。
玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。
在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。
由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。
文成公主进吐蕃
唐太宗灭了东突厥后 ,又派李靖击败了西南的吐谷浑（我国古代民族之一，在今青海省，谷音yù），打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃（我国古代藏族在青藏高原建立的政权，蕃音bō），也派使者来了。
当时的吐蕃赞普（吐蕃王的称号）名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，(www.limaogushi.com)受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。
年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。
唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。
过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事 ,回到吐蕃后，向松赞撒谎说："唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。"
吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。
松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打到唐朝境内的松州（今四川松潘），又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说？如果不把公主嫁给我，我就带兵打到长安。"
唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。
唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。
公元640年 ,松赞干布又派了个能干的使者禄（lù）东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。
唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。
据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个"五难求婚使"的动人故事：
禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。
第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。
第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。
禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。
这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。
公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。
文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。
婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻（luó）些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。
李白蔑视权贵
唐玄宗六十一岁那年，宠爱上了年轻的杨贵妃。据说，杨贵妃是个少见的美人，而且生得聪明伶俐，懂得音乐。唐玄宗把她的两个哥哥都封了官，三个姐姐都封为夫人。杨贵妃有个远堂兄弟杨钊（音zhāo,后来改名杨国忠），在蜀中穷得过不了日子，听到他堂妹封了贵妃，就带点礼物到长安找杨贵妃。杨贵妃在玄宗面前说了几句好话，杨国忠就当上了一名禁卫军参军。
唐玄宗早把政事交给了李林甫。有了杨贵妃以后，他更是经常留在宫里寻欢作乐，连每天例行的早朝也懒得出来了。杨贵妃想要什么，他就总想方设法给她办到。杨贵妃爱吃新鲜的荔枝。荔枝是南方出产的果品，长安在西北，哪来的荔枝？唐玄宗为了讨杨贵妃的欢喜，专门下命令叫岭南官员派人骑着快马拼着命赶送，像接力棒一样，一站一站把荔枝运到长安。荔枝到杨贵妃手里的时候，还又红又香，味道没变哩。
唐玄宗、杨贵妃每天饮酒作乐，少不了叫人奏奏音乐，唱唱歌曲，但是宫里原来的一些老歌词都听腻了。他想找人来给他填点新歌词。
有一个官员贺知章在唐玄宗面前说，长安新来了一个大诗人，名叫李白，是个天才，无论做诗写文章，都十分出色。唐玄宗也早就听到过李白的名声，就吩咐贺知章赶快通知李白进宫。
李白字太白 ,是唐代最著名的大诗人之一。他出生在碎叶，上代是陇西成纪（今甘肃秦安东）人，从小博览群书，性格豪放，除读书之外，还练得一手好剑。李白二十多岁起，为了增长见识，到各地游历。他不仅到过长安、洛阳、金陵、江都许多大城，还到过洞庭、庐山、会稽等许多名山胜地。由于他见识广博，加上才智过人，因此，他在诗歌写作上有了杰出的成就。
李白是个有政治抱负的人 ,他生性高傲，对当时官场上的腐朽风气很不满意，希望得到朝廷任用，让他有机会施展政治上的才干。这一次到长安来，听到唐玄宗召见他，也很高兴。
唐玄宗在宫殿上接见了李白，和他谈了一阵，觉得他的确很有才华，高兴地说："你是个普通人士，但你的名字连我都知道了。要不是有真才实学，怎么可能这样出名呢？"
接见以后，唐玄宗就把李白留在翰林院，要他专门给他起草诏书。
李白爱好喝酒，喝起酒来，还非喝到酩（mǐng）酊（dǐng）大醉没有完。进了翰林院之后，他改不了这个习惯，空下来，还是找一些诗友到长安酒店里去喝酒。
有一次，唐玄宗叫乐工写了一支新曲子，还没填上歌词，就命令太监去找李白。太监们在翰林院和李白家，都找不到李白。有人告诉太监，李白上街喝酒去了。
太监们在长安街上找呀找呀，好容易在酒店里找到李白，原来李白喝醉了酒，躺在那里睡着了。太监把他叫醒，告诉他皇上召见他。李白揉揉眼睛，站起了身，问是怎么回事。太监们来不及跟他细说，七手八脚把李白拉进轿子，抬到宫里。
李白进了内宫，抬头一看是唐玄宗，想行朝拜礼，身子却不听使唤。太监们见他醉得厉害，就有人拿了一盆凉水，洒在李白脸上，李白才渐渐醒过来。
唐玄宗爱他的才，也不责怪他，只叫他马上把歌词写出来。
太监们忙着在他面前的几案上放好笔砚绢帛 .李白席地坐了下来，忽然觉得脚上还穿着靴子，很不舒服 .他一眼看见身边有个年老的宦官，就伸长了腿，朝着那宦官说："请您帮我把靴子脱下来！"
那个老宦官原来是唐玄宗宠信的宦官头子高力士。他平时仗着皇帝的势，在官员前作威作福，现在一个小小的翰林官居然命令他脱靴，简直气昏了。但是唐玄宗在旁边等着李白写歌词，如果得罪了李白，让唐玄宗扫了兴，也担当不起。他忍住气，装出满不在乎的样子，笑嘻嘻地说："唉，真是喝醉了酒，拿他没办法。"说着，就跪着给李白脱了靴子。
李白脱了靴子，连正眼也不看高力士，拿起笔来龙飞凤舞地写起来，没有多少时间，就写好了三首叫做《清平调》的歌词交给唐玄宗。唐玄宗反复吟了几遍，觉得文词秀丽，节奏铿锵，确是好诗，马上叫乐工演唱起来。
唐玄宗十分赞赏李白，但是那个给李白脱过靴子的高力士却记恨在心。有一次，高力士陪伴杨贵妃在御花园里赏玩景色。杨贵妃很高兴地唱起李白的诗来。
高力士装作惊讶地说："哎呀，李白这小子在这些诗里侮辱了贵妃，您还不知道吗？"
杨贵妃奇怪地问怎么回事。高力士就添枝加叶地造了一些谣言，说李白写的诗里有一句话，把杨贵妃比作汉朝一个行为放荡的皇后赵飞燕，是有心讽刺她。
杨贵妃听信了高力士的话，真的生了气，后来在唐玄宗面前一再讲李白怎么怎么不好，唐玄宗渐渐对李白也看不惯了。
李白终于看出在唐玄宗周围，都是一些像李林甫、高力士那样的趋炎附势的小人；他留在唐玄宗身边，不过帮他解闷散心，要想政治上有所作为是不可能的。到了第二年春天，就上了一道奏章，请求辞官还家。唐玄宗顺水推舟批准了他的要求，为了表示他爱才，还赐给李白一笔钱，送他回家。
李白离开长安以后，重新过着诗人自由自在的生活，有的时候隐居读书，有的时候周游各地。在这些日子里，他写下了许多讴歌祖国壮丽山河的诗篇。
有一次，他从白帝城出发，乘船经过长江三峡，到江陵去。一路上他即景生情，写下了一首诗：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
李白的许多诗篇表现了他豪放的气概 、丰富的想象和热烈的感情，成为我国文学史上的不朽名作。
正当李白热情地讴歌祖国山河的时候，由于唐王朝的腐败，中原地区遭受了一场浩劫。
狄仁杰桃李满门
武则天对于反对她掌权的人 ,进行无情镇压；但她又十分重视任用贤才。她经常派人到各地去物色人才。只要发现谁有才能，就不计较门第出身、资格深浅，破格提拔，大胆任用。所以，在她的手下，涌现出一批有才能的大臣。其中最著名的是宰相狄仁杰。
狄仁杰当豫州刺史的时候，办事公平，执法严明，受到当地百姓的称赞。武则天听说他有才能，把他调到京城当宰相。
一天，武则天召见他，告诉他说："听说你在豫州的时候，名声很好，但是也有人在我面前揭你的短。你想知道他们是谁吗？"
狄仁杰说："别人说我不好，如果确是我的过错，我应该改正；如果陛下弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于谁在背后说我的不是，我并不想知道？
武则天听了，觉得狄仁杰器量大，更加赏识他。
来俊臣得势的时候 ,诬告狄仁杰谋反 ,把狄仁杰打进了牢监 .来俊臣逼他招供，还诱骗他说："只要你招认了，就可以免你死罪。"
狄仁杰坦然说："如今太后建立周朝，什么事都重新开始。
像我这种唐朝旧臣，理当被杀。我招认就是了。"
另一个官员偷偷告诉狄仁杰说 :"你如果供出别人来，还可以从宽。"狄仁杰这下可生了气，说："上有天，下有地，叫我狄仁杰干这号事 ,我可干不出来！"说着，气得用头猛撞牢监里的柱子，撞得满面流血。那个官员害怕起来，连忙把他劝住了。
来俊臣根据逼供的材料，胡乱定了狄仁杰的案，对他的防范也就不那么严密了。狄仁杰趁狱卒不防备，偷偷地扯碎被子，用碎帛写了封申诉状，又把它缝在棉衣里。
那时候 ,正是开春季节。狄仁杰对狱官说："天气暖了，这套棉衣我也用不上，请通知我家里人把它拿回去吧。"
狱官也不怀疑，就让前来探监的狄家人把棉衣带回家去。狄仁杰的儿子拆开棉衣，发现父亲写的申诉状，就托人送给武则天。
武则天看了狄仁杰的申诉状，才下令把狄仁杰从牢监里放了出来。武则天召见狄仁杰，说："你既然申诉冤枉，为什么要招供呢？"
狄仁杰说："要是我不招，早就被他们拷打死了。"
武则天免了狄仁杰死罪，但还是把他宰相职务撤了，降职到外地做县令。直到来俊臣被杀以后，才又把他调回来做宰相。
在狄仁杰当宰相之前，有个将军娄师德，曾经在武则天面前竭力推荐他；但是狄仁杰并不知道这件事，他认为娄师德不过是普通武将，不大瞧得起他。
有一次，武则天故意问狄仁杰说："你看娄师德这人怎么样？"
狄仁杰说："娄师德做个将军，小心谨慎守卫边境，还不错。至于有什么才能，我就不知道了？
武则天说："你看娄师德是不是能发现人才？"
狄仁杰说："我跟他一起工作过，没听说过他能发现人才。"
武则天微笑说："我能发现你，就是娄师德推荐的啊。"
狄仁杰听了，十分感动，觉得娄师德的为人厚道，自己不如他。后来，狄仁杰也努力物色人才，随时向武则天推荐。
一天，武则天问狄仁杰说："我想物色一个人才，你看谁行？"狄仁杰说："不知陛下要的是什么样的人才？"
武则天说："我想要找个能当宰相的。"
狄仁杰早就知道荆州地方有个官员叫张柬（jiǎn）之，年纪虽然老了一些，但办事干练，是个宰相的人选，就向武则天推荐了。武则天听了狄仁杰的推荐，提拔张柬之担任洛州 （治所在洛阳）司马。
过了几天，狄仁杰上朝，武则天又向他提起推荐人才的事。狄仁杰说："上次我推荐的张柬之，陛下还没用呢！"
武则天说："我不是已经把他任用了吗？"狄仁杰说："我向陛下推荐的，是一个宰相的人选，不是让他当司马的啊。"
武则天这才把张柬之提拔为侍郎，后来，又任命他为宰相。
像张柬之那样 ,狄仁杰前前后后一共推荐了几十个人，后来都成为当时有名的大臣。这些大臣都十分钦佩狄仁杰，把狄仁杰看作他们的老前辈。有人对狄仁杰说："天下桃李，都出在狄公的门下了。"
狄仁杰谦逊地说："这算得上什么，推荐人才是为了国家，不是为了我个人的私利啊！"
狄仁杰一直活到九十三岁。武则天很敬重狄仁杰，把他称作"国老".他多次要求告老，武则天总是不准。他死去后，武则天常常叹息说："老天为什么这样早夺走我的国老啊！"
第7个、精忠报国的岳飞
岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。
岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。
建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。
在朱先镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。
岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。
岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
第8个、一代战神秦琼的成名经历：一生大战200余次
【秦琼档案】 生年不详，卒于公元638年。字叔宝，齐州历城（今山东济南）人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。在传说中，秦琼与尉迟敬德为传统门神。
秦琼的出名显得偶然，但其实也是必然。
很多时候，民间都称呼秦琼为秦叔宝，传奇小说也都把秦叔宝当成了秦琼的别名。其实，叔宝是秦琼的字，只是他的字太响亮了，以至于压住了他的名。
秦琼是齐州历城人，家世很平凡，他的父亲不过是北齐时期一个名不见经传的录事参军。在秦琼几乎还没有记忆的时候，北齐为北周所破，秦琼的父亲战死在了沙场。此后，秦琼和母亲相依为命，过着孤苦贫寒的日子。但是秦琼却很引人注目，少年时代就以义气著称。也算是上天暗助，爱讲义气的秦琼长大后体形高大，威猛骠悍。讲义气并且骠悍，让秦琼在家乡拥有了一定的知名度。
秦琼起点不高，刚开始他只是隋将来护儿帐内一个不起眼的士兵。虽然地位不高，但秦琼属于特别追求上进的那种类型，再加上他的侠肝义胆，使得他很快就赢得了来护儿的注意。后来，秦琼的母亲去世了，作为将军的来护儿曾派代表前往吊孝，这让当时的人大为不解。有人问来护儿，秦琼不过是一名普通的士兵，他家的丧事怎么惊动了您的大驾？来护儿平静地说:我阅人多矣，对自己的眼光还有点儿把握，我相信，秦琼非久下人者。
来护儿的眼光果然不差。
在隋朝末年天下大乱之时，秦琼投靠了隋将张须陀。当时，张须陀正在下邳（今江苏睢宁西北）与农民军首领卢明月对峙。和卢明月相比，张须陀显然处于下风。虽然卢明月号称有50万大军有些夸张，但了解底细的人都知道，卢明月至少拥有10万士兵。而自称是正规军的张须陀就差得远了，他的部队加上老弱病残也不过一万来人，真正的有效战斗力最多为7000人。
苦思冥想之下，张须陀决定走一步险棋。于是，他对营中将士说道:“由于军需物资的匮乏，我们已经到了军无余粮的时刻，这就决定了我们不能再这样一直和敌人对峙下去。但是我们如果就此撤退，敌人趁势追杀过来，我军也必将遭灭顶之灾。思前想后，我觉得我们应该打破惯常思维，反其道而行之，冒一次险，也许会有一线生机。”说到这里，他打量了一下身边的人。那些刚才还无精打采的将士，一听说还有一线生机，突然个个都来了精神，全神贯注地等着张须陀说下去。“也许你们会问，事到如今，还有什么高招呢？我是这样计划的:先撤。”说完此话，张须陀看到大家的表情又松弛下去了，他们似乎在说:这有什么新鲜？谁不知道现在的当务之急就是先撤呢？看着大家的表情，张须陀清了清嗓子继续说道:“是啊，也许大家都想到了要撤，同时大家也一定想到了，如果撤兵，敌人一定会追杀过来。对此，大家有没有不同思路？”看着没人发表意见，张须陀补充道:“既然大家没有不同意见，那么就让我们从这里开始分析，因为我所有的计划都是建立在这个出发点之上的。”听到这里，大家一下子又兴奋起来了。张须陀高声说道:“是的，敌人一定会追杀过来，他们追杀过来，我们就面临着危机，对不对？但这只是问题的一个方面。如果我们换个角度看一下，敌人大规模出击的必然后果就是——后、方、空、虚。”他一字一顿地说，“就是在这个节骨眼儿上，我们的生机来了！此时，如果我们选派精兵强将直捣敌营，一定会有出其不意的良好效果。敌人见自己的大营被捣，必然回兵救急，我们再反过来予以追击，绝对可以以少胜多，并且能让我们彻底解除迫在眉睫的危机！”
此时，大家的情绪都彻底地被张须陀描绘的前景给调动起来了。但是，这个计划的关键点是，必须有人带兵偷袭敌军大营——这可是块硬骨头，弄不好不仅自己丢掉身家性命，而且
还将连累整个部队，导致其彻底灭亡。因此，虽然主帅的主意高明，却没有一个人愿意冒这么大的风险去承担这一使命。 张须陀等了半天，居然没有一个将领出来领命。他着急地喊道:“谁为吾行者？谁为吾行者？” “我！”终于有人答应了！ 张须陀激动地看着那个答应的人。他认得他，这人是秦琼。只听秦琼说:“我的地位低微，本来轮不到我说话，但众将军既然都不说话，我就只好站出来了，请您原谅！” 张须陀这下高兴了，大战当前，他顾不得那么多的繁文缛节，随即任命秦琼为敢死队队长，分出将近1000名的精兵强将交给了秦琼。秦琼出发之前，张须陀死死地拉着他的手说:“我们全军的生死，都交到你手里了！” 事情和张须陀预计的差不多。 先是张须陀的部队撤退，之后是卢明月的士兵前来追赶。 另外一条战线上，秦琼和他的1000名士兵打马如飞，以最快的速度冲进了敌人的后方大营。 秦琼所带的士兵以一当十，杀声震天，三下五除二就把留守的敌军给干掉了。同时又在敌军的帐篷内四处放火，顿时，敌军大营火光冲天。 正在前面由着性子砍杀的卢明月这时才知道，自己的后方老巢已经被人偷袭，他的第一反应就是——回击！ 等卢明月掉转方向、回军救急之时，刚才还在抱头鼠窜的张须陀突然像换了一个人，他随手抄起一件兵器，带领自己的部队恶狠狠地冲了过去…… 张须陀大获全胜，危机顺利解除了。秦琼的威名一夜之间传遍军营，成了大家争相崇拜的对象。 在之后的战斗中，秦琼骠悍的个性得以充分发挥，并且因战功卓著而屡被提升。慢慢地，秦琼已经发展成为张须陀手下一个方面军的将领。但是所有的人都知道，秦琼其实是个将才，而不是帅才，如果他是个帅才的话，他自己早就单干、另立山头了。 时光飞逝，当张须陀碰到李密之时，他的生命也就走到了尽头。 李密是瓦岗军后期的领袖。公元613年，他与杨玄感一起于黎阳（今河南浚县东北）起兵反隋。事不成，杨玄感失败，李密逃亡。后来，李密加入了瓦岗军。李密长于谋略，逐步在瓦岗军内部形成了自己的势力。加之他治军严谨，赏赐优厚，士卒都乐意为他效劳。 其实，裴仁基也是张须陀的手下，只是在张须陀的部队中，他的名气要比秦琼大得多而已。后来，秦琼又随同裴仁基投降了李密。 秦琼为人忠心耿耿，深得李密的信任，不久就被李密任命为骠骑将军。 秦琼没有辜负李密的厚爱。 一次作战中，李密被流箭射中，坠于马下，昏迷不省人事。此时李密的左右随从早已被敌人打得落花流水，四处逃窜，昏迷的李密无人守卫，情况十分危急。多亏秦琼拼死相救，并集结散兵游勇，这才击退了凶悍的追兵，保住了李密一条性命。 后来李密失败，秦琼又为隋将王世充收得，被任命为龙骧大将军。在隋末英雄中，王世充无疑是一个佼佼者，他利口善辩，明晓法律，涉书传，且好兵法，但他致命的缺陷是为人狡诈，内心险恶。很显然，他的为人和秦琼完全不同。因此，虽然他对秦琼青睐有加，但秦琼一直心存异志。后来，秦琼抓住机会，与程咬金等人一起离开王世充，投靠了雄才大略的李世民。 我们知道，秦琼的个性就是只要他信服哪一个人，那他一定会对这个人死心塌地，竭心尽力。创业阶段的李世民正广收人才，为人忠诚且身手不凡的秦琼深得李世民的欣赏，因此，归顺唐营不久，秦琼就被委任为马军总管。 此后，秦琼跟随秦王李世民，先后击败了王世充、窦建德、刘黑闼等多路义军，为唐王朝的创建立下了汗马功劳，李渊曾派使者赐予金瓶以示褒奖
。之后，秦琼又因战功，多次受到奖赏，先后被任命为秦王右统军，加授上柱国，后又晋封为翼国公。在众多武将中，秦琼深得李世民的信任。 玄武门之变时，秦琼旗帜鲜明，坚决站在李世民一边，与他一起诛杀了太子李建成和齐王李元吉，为李世民当太子夺皇位扫清了道路。唐武德九年（626年）六月，秦王李世民被立为太子，八月，李世民正式登基，秦琼被任命为左武卫大将军，并被赐予700户的封邑。 后来，秦琼这样总结自己的前半生:自幼戎马倥偬，转战南北，身经大战200余次，光流的血也足足有几十斗之多。 贞观十二年（638年），秦琼因病去世。朝廷追赠他为徐州都督，改封他为胡国公，并让他陪葬昭陵，“太宗特令所司就其茔内立石人石马，以旌战阵之功焉”。“茔内立石人石马”是很高的规格，一般只用于皇家，可见李世民对于秦琼有多么青睐。在秦琼去世后的第五个年头，他的画像也上了表彰大功臣的凌烟阁，秦琼成为唐开国二十四功臣之一。 至此，忠心事人的秦琼也算好人好报，得以善终。 但是事情却没完。在民间传说中，这位战将最后却成了门神。 《西游记》完整地记载了秦琼变成门神的全部经过: 据传，唐朝开国初，长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，老龙王为求一时之胜，滥用权力，触犯了天条，其罪当斩。玉皇大帝便委派唐朝大臣魏征在第二天午时三刻监斩老龙王。为了保命，泾河龙王在行刑前一天跑来向唐太宗李世民求情，让他在第二天拖住魏征，好让自己躲过一劫。李世民觉得魏征是自己的手下，这事情当然容易解决，于是就满口答应。 第二天，李世民宣魏征入朝，并将魏征留下来陪自己下棋。李世民的目的就是用这个办法困住魏征，让他无法脱身，当然也就不能监斩泾河龙王了。谁料午时三刻之际，正下围棋的魏征却打起了瞌睡，李世民也没太在意，而魏征就利用这个短暂的瞌睡，灵魂出窍，梦斩龙王。 被斩了的泾河龙王恼羞成怒，怨恨李世民言而无信，因而阴魂不散，夜夜到唐宫里来大吵大闹，呼号讨命。李世民既惭愧又难过，每夜都被泾河龙王的冤魂吵得无法入睡。他只好将这一情况向群臣通报，以求解决办法。
大将秦琼奏道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。李世民应允，那一夜果然无事。但总不能让他们二位每天都不睡觉吧？因不忍二将辛苦，李世民遂命宫廷画家将秦琼和尉迟敬德的形象描在画布之上，并张贴于宫廷的正门之上。后来，民间学模学样，也将秦琼他们的形象贴在自己的大门之上，慢慢地，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼，执鞭者乃是尉迟敬德。 秦琼就这样成了门神，一下站到了现在。（作者不详）
第9个、“四姓家奴”的历史问题
“四姓家奴”的历史问题
作者/清风幕竹
张辽为曹操做事前，曾经跟过四位东家。从政治的角度说，他是一个历史问题比较严重的人。这样的人难免要遭遇信任难题，但张辽却幸运地遇到了曹氏父子。
公兀201年，张辽与夏侯渊讨伐屡次叛乱的徐州太守昌狶。战争历时数月，眼看军粮难以为继，根本看不到胜利的希望，张辽提出，自己去和昌狶谈判，诱使他投降。
这是个不错的提议，但让张辽独自前往似乎不妥。有人向曹操提出： “张辽反复无常，您不可不有所防备啊！”曹操回答： “用人不疑，疑人不用。想让人干活，又不信任人家，谁肯给你卖命？”
第二天，张辽只身前往昌狶戒备森严的大本营，还到其家中拜访了他的家人。昌狶见张辽如此诚恳而无诈，一颗悬着的心彻底放下了，跟随他去见曹操。
曹操很高兴，安抚一番之后，又把昌狶打发回了东海。可转过身来，他的面容立刻严肃起来，责备张辽： “莽然只身赴敌巢穴，这岂是大将所为？”那语气透着严厉，但谁都听得出来背后隐藏的真情实意：万一你有个闪失怎么办呢？张辽非常感动，笑着回答： “凭着您昭著四海的威信，昌稀必不敢加害于我，所以才敢这样做。”
205年，张辽跟随曹操破袁谭后，又领兵收复了东莱诸县。还军邺城时，曹操亲自出迎，让张辽与他共乘一车，接受官员百姓的欢呼。
215年，孙权亲率10万大军攻打合肥，张辽请命，挑选了800名勇士，趁吴军立足未稳之时，带领这支敢死队杀了个几进几出，大挫吴军。孙权知难而退，张辽再次领兵追击，险些要了孙权的命。这一战，张辽名震东吴，以致有了“江东小儿闻张辽之名夜不敢啼”的说法。后来曹操来到合肥，把张辽战斗过的地方亲自视察了一遍，感叹不已，下令大力表彰张辽的英勇表现，并拜他为征东将军。曹操死后，继任的曹丕对张辽的重视程度也有过之而无不及。
220年，曹丕封张辽为都乡侯，让他担任防御孙权的主帅。这时，又有人翻出张辽的档案，不无担心地说： “合肥是军事重镇，国之门户，应该安排一个心腹之人吧！”曹丕却说： “真心实意方为心腹，人待我必如我之待人。”他下令赐张辽的母亲舆车，并派出御林军护送张辽的家人到他屯军的地方。沿途的人无不感动。
222年，张辽奉命屯驻雍丘（今河南杞县），却不幸染病。曹丕闻报后，心急如焚，立刻派遣侍中带着太医前往治疗，并派出一拨又一拨的近卫打探消息，道路上往来不绝。张辽的病久未痊愈，曹丕又命人把张辽接到行宫，亲自去看望他。他拉着张辽的手询问病情，又赐给他御衣，还让宫人每天给他送和自己一样的饭菜。张辽十分感动，病情稍有好转，就立即回到了边防前线。
同年，张辽带病指挥军队大破吴军，稳定了边境局势。不久，他病逝于江都（今扬州江都区），真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
不揪住历史问题不放的曹氏父子，以他们的心胸成就了霸业。如果总是用怀疑的目光看待一切，那世间恐怕也难有自己的安身之所；如果给人以信任的目光，则将会收获一个简单而澄澈的世界。
第10个、“文过饰非”害死人
“文过饰非”害死人
作者/眭述明
公元403年，桓温的儿子桓玄取代司马氏当了皇帝，但不过100天，就被刘裕等北府将领赶出了建康城。
桓玄逃离建康后，便退回到他的老巢江陵。从永和元年（公元545年），桓温任荆州刺史，掌握长江上游兵权后，桓氏世镇江陵，故旧甚多。桓玄退回来后，只要认真吸取失败教训，上下团结一心，很难说不会有重整旗鼓、卷土重来的一天。事实上，桓玄回到江陵根据地之后便开始召集荆州兵， “曾未三旬，有众二万，楼船、器械甚盛”，还是相当具有实力的。他凭借着这股力量，重新率军东下，企图夺回建康，重登皇帝宝座。结果却在峥嵘洲（今湖北省鄂城县）一战中，被不到一万人的北府兵击垮，桓玄只得再退回江陵，不久被杀。
桓玄的失败，原因是多方面的，但主要责任在于他自己。刘裕起兵后，不说桓玄举措乖谬、指挥失策，也不说他经常驾着小船四处游荡，以备兵败逃走，致使部下失去信心，未战先败。单看他逃离建康后，在半路上一心作《起居注》，而不与部下议论时事，就知道他犯的错误有多可笑了。
《起居注》是什么重要文章，值得桓玄置政权存亡与全军将士生死于不顾，一心一意去写作？它无非是帝王的言行记录而已，主要作用是为以后修史和从政留下依据和借鉴。这项工作虽然不可或缺，但随行的文秘人员完全可以承担此项任务。事实上，魏晋以下各朝还专门设有起居郎等文秘人员，负责编撰《起居注》。桓玄倒好，在溃逃途中，居然亲自动手写起《起居注》来，而且专注到这种地步，可谓前无古人，后无来者！
桓玄为什么要这么做呢？《资治通鉴》说得很明白： “自谓经略举无遗策，诸军违节度，以致奔败。”就是说，我桓玄被刘裕赶出建康城，败退江陵，不是我指挥失误，而是各部队不服从我的指挥和命令造成的！若要追究失败的责任，自然不在我桓玄，而是各部队的首脑！――天底下居然有这种文过饰非的伪君子！刚打了败仗，他便把责任和过错全部推到了部下身上。他的部下看到这部《起居注》会作何感想呢？就是原本继续愿意为他效力的，多半也会打退堂鼓了。峥嵘洲一战，桓玄别说只有两万部队，就是有20万人马，肯定也会被“兵不满万人”的北府兵消灭干净！
工作中出现差错，这本属正常现象，只要认真对待，及时处理，虚心总结经验和教训，焉知不能变坏事为好事？相反，出了问题不去处理，而是掩饰过失，推卸责任，甚至在总结报告里做假文章欺上瞒下，这样的人迟早要步桓玄后尘。
第11个、郭嘉其实是女人
其实赵云、张飞、诸葛亮这些人的性别问题前面已经有很多人说过了但是大家怎么把一位貌美如花有若西施之容的郭嘉小姐给忘了呢?
为什么说郭嘉是小姐呢其实三国志中已经记载的很明白了. 嘉少有远量。汉末天下将乱。自弱冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之.——郭姑娘从小就充满了女性对浪漫情感的向往在她年芳十八的大好时候就为了寻找自己心中的另一半而毅然踏上了社会隐去自己的真实性别与姓名认识了很多相貌清秀好看才智出众的英隽而对于那些生活在底层整天碌碌无为的男人是不会打动郭MM的芳心的.郭姑娘是个有着象湖南妹子与四川妹子一样泼辣的个性敏捷的才思充满了对爱情的渴望.
之后郭姑娘撵转大江南北去过袁绍的营中但是本初大哥这样好谋无决多端寡要的人是配不上郭MM的所以临走时她对辛评、郭图两位帅哥也是依依不舍终于痛下决心为了自己对爱情的憧憬与向往毅然离开了袁氏阵营寻找自己的真爱去了.
绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。——这一段是郭姑娘在刚刚见到曹操后所说的话不可否认象曹操这样一位极尽男人阳刚之美集才华与英俊为一身融健美与潇洒为一炉有着宋玉的美貌与徐志摩的浪漫的男人正是郭嘉这样的女中豪杰巾帼英雄完美的梦中情人于是郭姑娘被曹操给迷住了真可谓是干材遇着烈火小鱼遇着大江一见钟情当下花枝乱颤心跳加速脸若桃花一股电流通便全身当下为了在自己心爱的男人面前充分展示自己让曹操对自己有个好印象说了很多话把前些时候在袁绍营中待过对袁绍的看法和袁绍的老底通通抖了出来.请看 绍繁礼多仪，公体任自然郭姑娘自己就是个率真的人不象大家闺秀那样成天那么多规矩所以对袁绍这种繁礼多仪娘娘腔的做法很看不惯而曹操体任自然正符合郭MM的个性. 绍以逆动，公奉顺以率天下可能郭嘉在袁绍阵中时袁绍也看出我们郭姑娘的真实性别对郭MM动手动脚的很没绅士风度所以郭姑娘骂他是以逆动而曹操这样的谦谦君子当然不可能这么下流所以说他是奉顺. 绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳这时郭姑娘对袁绍的恨意已经如同滔滔江水连绵不绝所以就脱口而出骂他是妇人之仁.
之后郭姑娘又对曹操说要先除吕布为什么呢”因为吕布已经是貂禅的人了根据吃不到葡萄说葡萄酸和别人的男人总是最好的的心理必须要先除掉吕布这个眼中钉我得不到也不能让你貂禅得到哼!
嘉深通有算略，达於事情。太祖曰：“唯奉孝为能知孤意。” 自在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席 ——这段太明显不过了象郭姑娘这样一位旷世女子深得曹操之心所以曹操也说只有郭嘉才能明白我的心思试想如果不是一位心思细密的女人怎么能了解象曹操这样一个内心世界极其复杂的人呢.郭姑娘自打跟了曹操后就如胶似漆的粘上了曹操曹操不管去哪郭MM都要跟去就是起个监视作用不让曹操到处粘花惹草就连坐在一起休息也要紧挨着坐.
后太祖征荆州还，於巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：郭奉孝在，不使孤至此。——之后曹操在赤壁战败想念逝去的伊人要是郭嘉还在那有多好呀如果能有象她这样一位红颜知己在枕边为我出谋划策必不使孤至此呀!
谥曰贞侯。这个贞就表明了曹操对她的深深思念之情贞取忠贞的意思.
总之象郭姑娘这样一位奇女子在三国的历史舞台上留下了浓墨重彩的人不逊于那些铮铮男儿可惜天妒红颜红颜多薄命她早早的就去了难怪让曹操这么悲伤.
第12个、甲午战争时慈禧忙过寿：3天打不到北京就行
作者： 木瓜
1894年岁末，在中日甲午战争中，大连、旅顺相继陷落，北洋舰队退守威海。日军大举进攻，在荣成登陆，摆开海、陆夹击威海清军之势。尽管北洋海军主力舰"定远"、"镇远"雄风犹存，如果海陆配合运用得当，完全可以同日军再打一阵子，但是，清军失败的命运早已注定。
甲午到底败在哪里
这一年，对甲午殇思与镜鉴的论述颇多，如战略失误、经费不足、用人不当、队形不利、装备落后、弹药伪劣等等，这些与战争失败均有一定关联，但都不是决定性因素。
造成失败的关键因素是文化，呈现为国家观念、民族意识的国家文化特质。120年前，清朝具有综合国力、人口众多、地理环境、北洋海军等占优势的"硬件",然而在"软件"上却存在着非对称的差距。日本强势的军国文化和神教文化，同清朝封建制度腐朽的守旧文化形成了强烈的反差，这种文化特质的差异，注定了清军必然失败的命运。
日本：强势的军国文化和神教文化
日本是一个岛国，战略空间狭小、战略资源奇缺、自然灾害频发，国民心态自卑与自大交错，恐惧与荣耀兼有。当现实无法兑现其理想时，便寄托于神灵。于是，岛国心态与神国心态相结合，成为一种变态的大国主义。日本从1867年到1945年间的国号便是"大日本帝国",直至1947年官方正式改称"日本国".日本大肆宣扬"神造之国"、"皇道之国",称"天皇统治的日本才是万国之宰，万国之君主皆应为其臣仆。"日本的神道教、武士道成为其精神支持，是形成军国主义的文化土壤。
福泽谕吉等政客的军国主义扩张论，成为日本建立天皇专制统治和推行军国主义的理论基础。《外交布告》确立了"大力充实兵备，使国威光耀海外万国"的战略。福泽谕吉为日本设计了一条"近代文明国家"的军国主义道路，主导着日本从明治到1945年战败的80多年间所走过的历程。
日本在军国文化导引下，发动甲午战争，天皇颁诏，举国动员，进入战争体制，成立参谋总部，组建联合舰队。国会一致对外，全力支持战争。媒体一致转向战争话题，激发国民的战争狂热。幼童从军，操枪舞刀，高呼击沉"定远"、"镇远".娼妓募钱献金，加入军妓劳军，旅顺攻陷后，第一师团从日本征集12家大妓楼的"奉公女"前往庆贺"胜利".日本政府成功的动员将国民挟持在战车上，使之成为全民战争。
中、日两国的海军旗反映着军事文化的显着差别。日本海军旗主体是太阳，外加16道红光芒，意为日本是太阳神创造，光芒普照世界，充满征服世界的霸气。中国海军旗的主体是中国龙，传说中的龙能兴云布雨、消灾降福，象征着内治和祥瑞。
清朝：封建制度腐朽的守旧文化
清末处于封建制度的没落期，宫廷文化的灵魂与核心便是皇权独尊，一切以维系其摇摇欲坠的王朝为基。1894年适逢慈禧太后60诞辰，为老佛爷操办一次规模盛大的花甲寿庆，既是中国的文化传统，更有深层的政治动因。
甲午期间，清政府的核心人物有5人。慈禧太后是掌门人，她想在60寿庆中卷帘归政，大肆建设颐和园准备颐养天年。寿庆有可能是中国内部政治的权力交接，结束慈禧垂帘听政的一场国家大典。当有人因战事紧迫建议停止颐和园工程时，慈禧放话："今日令吾不欢者，吾亦将令彼终身不欢。"
光绪皇帝俯首听从慈禧，但踌躇满志，寻机登基掌控实权，他一直提防着李鸿章，将北洋海军事务"能收就收".同治、光绪两代帝师翁同龢，官位户部尚书，他同李鸿章争夺权势，对北洋海军实力"能削即削".光绪父亲奕譞，主持海军衙门，一切以光绪平稳掌权为先，海军衙门只是一个平台，表现得"谦卑谨慎，翼翼小心".李鸿章官至直隶总督兼北洋通商大臣，掌控北洋海军，但受制于朝廷权斗，北洋海军孤军奋战，形成"以北洋一隅之力，搏倭人全国之师"的困局。
慈禧太后也感觉到："误国家者在一私字，困天下者在一例字。""私"为宫廷内斗，"例"指"祖宗之法不可变".任何变革的"越轨"最终都会被拉回到封建制度没落的轨道。所以，慈禧的60寿庆成为清政府压倒一切的政治任务，甚至影响到甲午战争的进程和结局。
国内政治环境制约着战争准备和对外交涉，恭亲王召集各国公使声称"等到慈禧生日过后，再重开外交谈判".李鸿章也看到了日本选择甲午年发动侵略战争，其原因之一就是："日知今年慈圣庆典，华必忍让。"所以他不去备战，却把精力花费在外国的调停上，以稳定政局。因而，就在慈禧寿庆的歌舞升平中，日本兵不血刃轻取大连湾。慈禧得到恭亲王报告大连湾失守时，只是淡淡说，只要3天打不到北京就行，不要拿鸡毛蒜皮的事来烦她，让她好好过个60大寿。
当一个封建王朝把统治者的寿诞看得比民族兴亡还重要的时候，这个王朝必定走向穷途末路。正当日本发动全民战争，倾力开动军国主义战车向中国杀来时，清政府没有战争动员，更无作战方针，毫无抗敌气氛。正如李鸿章自叹："我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。"
不能忘却的甲午遗证
现今，仍有大量甲午战争遗物流落日本，它们现状如何？而大连作为北洋海军的主要根据地、黄海海战的主战场，应弥补甲午文化的短缺。
流落日本的甲午遗物
甲午战败，北洋舰队"镇远"等10艘军舰被俘，"定远"等军舰被肢解，"致远"等沉舰被拆卸，军舰和大量部件被掳去日本。日本为炫耀甲午海战的胜利，曾把"镇远"舰的主锚、主炮弹头和锚链围绕于东京上野公园展示，并立碑炫耀军国主义战绩。
1947年，中国以"二战"战胜国地位，派遣中国驻日代表团参谋钟汉波海军少校向盟军驻日司令麦克阿瑟将军提出：将"镇远"舰铁锚等战争遗物归还中国。经过艰辛复杂的谈判，盟军总部最终同意依照中国意愿撤除展览、归还铁锚。盟军总部与中国驻日代表在东京芝浦东海码头举行移交仪式，并由中国缉私船运回上海。现在该铁锚静静地安放在中国人民革命军事博物馆园内，诉说着在日本公园展示了30年的国耻。
然而，直到现在仍有大量甲午战争遗物流落日本，有的展示在战争博物馆，有的被民间收藏，有的流落荒野。日本发行的"日清战争40周年纪念封"上，就印上了丁汝昌像、中国海军旗、"定远"的舵轮、"靖远"的船钟、"操江"的舰长印章等，侵略罪证被当做战利品炫耀。一方邮封，凝聚着北洋海军的血与泪。
2010年10月版的《中国国家地理》和2014年《法制晚报》组织编写的《甲午遗证》详细记载了流落在日本各地的甲午遗物。"定远"的舵轮现存于日本长崎的格拉巴公园，舵轮平置、上覆玻璃，改为咖啡桌，曾专供海员聚会使用。"镇远"舰的船钟有两个，(www.limaogushi.com)一个悬挂在神奈川的小田原高中的钟亭铁架里；另一个留存在四国香川县的栗岛商船学校。在日本福冈的太宰府，"定远"舰残骸被肢解后建成别墅，任人展览；太宰府的光明禅寺，厅堂摆着刘步蟾舰长的办公桌，上面放着一个募款的功德箱。在冈山县福田海神社里，立着一枚刻有"西京丸遗品"的260毫米炮弹，系清军"平远"号打入日本"西京丸"船舱却未爆炸的炮弹。在日本神奈川的三笠舰公园，存放着从"致远"号上拆走的机关炮；而在冈山的吉备津福田海神社，"镇远"另一个未能回归的铁锚倒卧在石台上成为神坛祭品。在东京的靖国神社，陈列着旅顺口的海岸炮，写着"战利品，清国要塞炮".
值得指出的是，在大阪的真田山陆军墓地东北角，埋葬有6名清军官兵，上刻的"清国刘得起"、"清国吕文风"等字样依稀可辨。"刘汉中"墓前，在名字旁刻有"清军马队五品顶戴"字样，经考证为祖籍辽宁的一名清军中层军官。看到这些令人唏嘘，那么多的甲午遗烈和遗物在异乡沉寂了120年，国人怎能将其遗忘，何日方能回归故里安息？
大连应建甲午战争纪念馆
大连是洋务运动的缩影和受益者，旅顺因而成为崛起在东方的近代化城市，旅顺船坞及配套的工业设备和多项市政建设一直沿用至今。大连又是北洋海军的主要根据地、黄海海战的主战场，邓世昌等英烈从大连湾起航投入战场，再也没有回来。大连更是日军花园口登陆、侵占辽东半岛并在旅顺口进行大屠杀之地，大连人对甲午战争应有更深的感受。威海、丹东等与甲午战争有关的城市均建有甲午战争纪念馆，仿制了"定远"、"致远"号战舰供人瞻仰，成为国家级的爱国主义教育基地。然而在大连尚无一座整体介绍甲午战争的纪念馆，多数大连人对甲午战争相当茫然。
重视和珍惜自己的历史文化，纪念和弘扬与大连有着血缘乡情的甲午英烈，是提高城市历史地位和文化价值的途径。不少专家、学者曾提出，应在原海之韵广场建一座邓世昌雕像和甲午战争纪念馆。一座城市、一方海湾、一个雕像便是一部浓缩的中国近代史。
第13个、明朝一个丫鬟4两银子主人可随意占有
红潮导语：在明朝买一个丫鬟，根据年龄的大小和技术水平的高低来定，按明末一两白银折合现在的人民币是五百元来算。也就是说，在明朝买一个丫鬟，最低只需四两银子合现在人民币两千元。
我国古代生产工具落后、生产力水平低下，加上官僚和地主对土地兼并严重，无地农民和小手工业者的生活相当困苦，面对时有发生的天灾人祸，卖儿卖女现象就十分普遍。一旦自己的儿女卖给别人，就没一点人权和人身自由，终身甚至世世代代为人奴，生活是相当悲惨的。一般来说，男孩买来做小厮，女孩买来做丫鬟，在一个地主或官僚家里，会有很多小厮和丫鬟。
丫鬟长大以后，有几种出路：一是男主人收为小妾；二是直接配与同样身份的小厮；三是转卖嫁人。第一种情况对于丫鬟来说是最好的结果，因为买得起丫鬟的人家，毕竟是有一定的经济基础的，作为男主人的小妾，以后会衣食无忧的，这对于古代的无产者来说是解决了一个天大的问题。
还有一个重要的隐性问题，就是丫鬟养到二十多岁要放出去时，已经在主人家呆好多年了，被男主人骚扰是很正常的事。《醒世姻缘传》第五十五回，说狄员外要买个全灶（有一定厨艺）的丫鬟，童奶奶找媒婆介绍了别人转卖的，感觉符合狄员外的条件，准备试试这个丫鬟的手段时，童奶奶问：“你那家子曾收用过了不曾？”丫鬟道：“收过久了。”童奶奶问：“没生下什么？”丫鬟说：“也只稀哩麻哩的勾当，生下甚么！”可见，当时男主人占丫鬟的便宜是很正常的、被当事人和社会都认可的事情。
《红楼梦》中贾宝玉初试云雨，就是在他的贴身丫鬟袭人身上试的，从书中看来，贾宝玉和袭人都认为这是很正常的事情。男主人和丫鬟偷情（有时也未必叫着“偷”）久了，丫鬟自然而然的就把自己看着是男主人的“屋里人”了，所以做妾就成了她们生活的希望和最高理想。然而作妾的机会毕竟是很少的，大部分丫鬟成长到一定年龄，或配与小厮，或转卖出去嫁人，落到什么样的人手里，她们是没有一点选择权的，就象秋风吹着的落叶一样，随风飘零，至于是落到锦帐之中还是粪堆上，只有听天由命了。
那么，在古代买一个丫鬟得化多少钱呢？文学艺术是现实生活的真实反映，就以明朝末年小说家西周生的长篇白话小说《醒世姻缘传》里的故事为例，看看那时间一个人的价格是多少吧。
第三十六回说有个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服做坏了，没办法只有将一个十一岁的女儿喜姐卖了偿还别人银子，沈家“足足要银七两”，谁知“领了几家，出到四两的便是上等的足数”，由于后来女善人晁夫人“看得中意，先出四两，添到五两”，已经是买个好价钱，看样子当时花四两银子就可以买到一个普通的丫鬟。
这里说的是年纪幼小的丫鬟，不能够干重活，又没什么技术，还得慢慢的把她养大，那么能够独当一面的又要多少钱呢？对于一些有心计的主人，他们在平时的使唤中，就有意培养丫鬟的一技之长，比如有的针线活见长，有的灶上的活见长，等她们长大了，有了这个一技之长，可以卖个好价钱，主人不但白使唤了这么多年，还可狠狠的再赚一笔。第五十五回讲狄员外要寻个全灶――会做菜的丫头，海岱门里卖布的头冉有一个丫鬟，年龄十八岁了，脚不十分大，白净，细皮嫩肉的，经过面试、技术考核等程序，很是满意，最后经过讨价还价，二十四两银子外加一两介绍费，成交。
由此可见，在明朝买一个丫鬟，根据年龄的大小和技术水平的高低，价钱在银子四两到二十四两之间，明朝的一两银子折合现在的人民币是多少呢？有人通过以黄金的价格作为基准和使用米价作为基准，来进行推算，得出明末一两白银折合现在的人民币是五百元。也就是说，在明朝买一个丫鬟，最低需四两银子合现在人民币两千元。
除了买一个普通的丫鬟外，现在的两千元在那时还能够做些什么呢，据说明代一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，如果粮食自给自足，钱只用来买点柴米油盐的话，一年七百五十多块钱过日子是挺苦，不过也不是不可能，老一辈和现在贫困地区的人们，他们也曾经经过或者正在过着这样的日子。
由此看来，两千元的身价，还是可以够一家人应付一阵子的了。写到这里，才感觉到用价格计算人的价值时，一个人的价值是如此的低，可生活就是这么残酷，这正是活生生的历史事实。
第14个、略不世出——韩信
韩信（？—前196），汉初军事家。淮阴（今属江苏）人。年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起。韩信配剑从军，投身项梁的西楚军。项梁战死后，继随项羽，但未受项羽重用，只是充当一名执戟卫士。他多次向项羽献策，均不被采纳。于是他愤然逃出楚营，投奔汉王刘邦。刘邦初始也没把他当将才使用，只任命他为治粟都尉。韩信见刘邦不肯重用，决意离汉营而去。丞相萧何素知韩信之才，闻讯即刻骑马月夜苦追，将他劝回，由此留下了“萧何月下追韩信”的美谈。后来，刘邦在萧何的屡次劝说下，亲自与韩信讨论军国大事，确信韩信为稀世之才，遂举行仪式，拜为大将。
第15个、揭秘古代太监变态放荡的私生活
无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的太监中都是极少数。从历史资料分析，太监性欲的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓；二是宫女；三是奸掠他人妻女。值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。《万历野获编·宦寺宣淫》条记载：
比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。
及见《石允常传》，则国初更有异者。允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初年，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。”事下巡按御史验问。天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”上怒，始遣人执之。
天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴所讦。贵服罪，上命宥之。天顺七年，协守大同东路都知监右丞阮和娶妻纳婢，又拷掠军士甚酷，为其所讦。命锦衣官密察得实。上亦命宥之。
以上所列数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史实，则显现了太监宣淫的不同对象与方式。
客观地说，太监是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭阉割，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。
从以上记载看，教坊歌妓无疑是其重要的性伙伴，而其他史料中的这类记载也相对较多。《宋史·宦者传》就记载宦官林亿年告老后曾养娼女盈利；同时还记载宦官陈源犯罪被贬，在贬所和妓女淫乱取乐，以至于被人怀疑是否真的阉宦。
明代宦官中有不少人与娼妓成为至交，甚至干脆娶娼妓为妻妾，以纳为己好。由于明代宦官（明朝称太监为宦官）势力较大，收入丰厚，京城中也确实有不少娼妓甘愿与宦官来往。当然也有的宦官仗势欺人，夜宿而不付嫖资。明代万历年间就曾出现一趣事。当时宫中查出一个女扮男装的人，经审问后得知此人为都下妓女，被宫中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之资，并躲入深宫。妓女一气之下，便女扮男装，进宫中索要嫖资。
深宫中压抑而孤寂的宫女也是太监重要的性伙伴。明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求，而接下来的一段唱词就更为直白：
自小生来貌天然，花面。
宫娥殿里我为光，归殿。
每逢小监在阶前，相缠。
伸手摸他裤儿边，不见。
第16个、袁枚：大清文坛首富是怎样炼成的
袁枚：大清文坛首富是怎样炼成的
文/郝金红
33岁那年，老爸去世后，袁枚就辞官了，在江宁买了一处隋姓人家废弃的园子，重新装修之后，命名为“随园”，整天喝酒洗脚唱K，吟诗作画兼桑拿，日子过得逍遥。
袁枚是个喜欢热闹的人，曾经多次举办派对，参加的知名人士有时竟多达五百人。举办这样的豪华派对，还请来明星戏班兴舞作歌，与烧钱无异。而且，请人来家里耍，全都是免费，临走时还要送份纪念品，花费是惊人的。袁枚只当过时间不长的几任县长，官声不错，即使有灰色收入，也不可能太多。想要大把烧钱，只有一种可能，袁枚辞职后在随园里不是坐吃山空，而是致富有门路。
以文生钱是袁枚发家致富的第一个渠道。任何年代，知名作家的文章都是能卖钱的，而且价格不菲。袁枚本身就很有实力，再加上他宣传有道，身价一路飙升，那些附庸风雅的暴发户就捧着银子求袁大作家给自己脸上贴金。袁枚曾经给一富豪的老爸写了篇墓志铭，润笔费是纹银1000两。在袁枚的《小仓山房文集》里，碑传、墓志铭、行状、书事一类的文章就有一百五十多篇，占文集的10%以上，涉及到部长级以上官员的有五十多篇，这是一个很可观的数字。袁枚的题字也很值钱。盐商安麓村刻谱，请袁枚题跋，一共22个字，竟给了袁枚白银2000两。这样的高收入，袁枚想不发财都难。
其次，袁枚还是个很成功的书商。为了进一步扩大知名度，同时也使自己的文章流传后世，袁枚将自己的各种著作刻印发行。袁枚曾提到在《随园诗话》出版过程中，有不少朋友和富豪“赞助”他，希望将自己写的诗也编进去。仅此一项，袁枚就赚了个盆满钵满。另外一本《袁枚全集》出版后也卖得很火，连日本和朝鲜的出版商都前来购买版权。这本书成为当时的畅销书，以至于后来供不应求，还出现盗版现象。
袁枚的第三项收入是授课费。袁枚名气大，又是文坛资深教授，想拜他为师的人不计其数。袁枚也就响应广大文学爱好者的要求，在随园里开班授徒，办起了文学补习班。而他收的学生大多是名门闺秀和富家子弟，学费不低。据说一个女学生为了交昂贵的补习费，不得不典当首饰。
另外，不动产也能为他赚钱。袁枚买了不少土地，每年收取一定的租金。乾隆十六年，袁枚又在安徽滁州添置了不少田产，这些田地出租后，租金也是一笔固定的收入。
袁枚致富有道，到晚年时资产达到“田产万余金，银二万”，坐上了清代文坛富豪榜的头把交椅。
第17个、腌人肉做军粮——中国历史上人口灭绝之迷
中国历史上仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在其年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子说，春秋无义战。岂止春秋!2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义?哪一次改朝换代，不是人口死亡过半?
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万。
战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”（《汉书、严安传》）。
秦始皇三十六年，有一颗流星落下，有人在陨石上刻字：“始皇死土地分”。秦始皇就把陨石周围居住的人，全部杀了。
秦始皇的后宫姬妾，凡没有儿子的，全部殉葬。
修造墓地的工匠，在葬礼完毕之後，20多万役卒全部封在墓里，死于非命；以后凡修皇陵的民工都是同样悲惨的下场。
到胡亥时，赋税甚至增加到超过农民收入的2/3。
1）秦末农民战争
从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记·平准书》)。
2）汉武帝伐匈奴
汉武帝在位五十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。
3）西汉末年混战
公元2年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率65%。20年间，西安的人口从68万减到28万，大荔从91万减到14万，兴平县从83万减到9万，绥远县从69万减到2万。
4）三国鏖战
公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万；损失了98.3%。“马前悬人头，车后载妇女”、“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余一，念之断人肠”，公元208年赤壁之战曹操说汉末三国大动荡活下来的人只是原来人口的1%!一直到公元265年，三国人口总计才767万。
5）西晋八王之乱
从公元291年开始，先后有汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王、长沙王、河间王、东海王越及成都王颖八王为争夺皇位，在洛阳相互攻杀，战乱历时十六年之久，死亡人口达数十万人，许多城镇均被焚毁，史称「八王之乱」。「八王之乱」使西晋初年并不十分发达的经济，受到更为严重的破坏，与此同时，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，史载「至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑」，「流尸满河，白骨蔽野」(《晋书·食货志》)。
6）南北朝混战
公元311年，刘曜攻长安，关中地区的人口仅余1-2%。
后赵帝国地盘很小，皇帝却有五个皇后，一万多姬妾。他死了以后，儿子日夜与五个皇后母亲淫乐，被岳父杀掉，灭绝了皇族。
皇帝石虎，一次征集美女3万人，仅公元345年一年中，因征集美女而不情愿者被杀高达3千余人。为容纳美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳兴建宫殿，用人力40万。铺天盖地苛捐杂税，迫使缺衣少食的农民卖儿卖女，卖完后仍然凑不够，只好全家自缢而死，道路两侧树上悬挂的尸体，前后衔接。前燕帝国进围邺城，那数万宫女，不是饿死，就是被士兵烹食。
石虎的长子石宣害怕弟弟石韬跟自己夺位，先派人刺死石韬，再密谋干掉老爹提前接班。事败之后，石虎立即登上高台，将石宣绑到台下，先拔掉头发，再拔掉舌头，砍断手脚，剜去眼睛，扔进柴堆活活烧死，石宣所有的妻妾儿女，全都处斩。石宣的幼子才五岁，拉着祖父的衣带不肯放松，连衣琏都被拉断，但被硬拖出去杀死。太子宫的官吏差役数千人全被车裂。石虎死后，登基33天的儿子，被另一儿子杀掉。183天后，又被另一儿子杀掉。
103天后，一名汉族将军冉闵杀尽皇室，下令：“凡杀一个胡人者，官升三级。”霎时间，仅首都邺城屠杀胡人20万，造成数百万人的死亡。
北朝的齐代有2000万人，到北周时人口仅900万；南朝宋代有469万人，到南陈灭亡时只有200万人，损失率达60%。
7）隋朝役民
隋朝24年，扬坚的次子扬广发动宫廷政变杀死了父亲和哥哥扬勇，霸占父亲最宠爱的陈夫人。他扩建洛阳皇宫，每月役丁2百万人。修运河，隋炀帝“诏发天下丁夫，男年十五以上，五十以下，俱要至，如有匿之者斩三族”，役夫达543万余人，昼夜开掘，男人不足，女人充数，死者过半。如此浩大的工程，其目的是为了满足隋炀帝到江都享受骄奢淫逸的腐朽生活。又三次率军进攻高丽，伤亡无数。
从公元611到628年18年间，兵变、民变和宫廷政变共136次，有50多位称帝称王者，均统?5万以上，各据一方，相互混战。全国户数由890万减至290万，人口由公元606年4602万人，减到639年1235万，损失率73%。
8）安史之乱
皇帝为夺回江山，竟卑躬乞求匈奴回纥收复洛阳，应允任意抢掠三日，使洛阳成了一片废墟。历时九年的残杀，使黄河流域萧条凄惨，人烟断绝，兽游鬼哭。中国人口从九百万户锐减至二百万户，四分之三惨死，残存者以纸为衣。公元755年有5292万人，到760年人口1699万。损失率68%。
9）黄巢起义
有一句俗铮骸盎瞥采比税税偻?-劫数难逃。”黄巢占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。待到官军反扑长安，一城百姓完全站到了官军的立场上，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。
黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”
唐末、五代，前后八十年，中国内外一片混战，亿万生灵涂炭。前后58个皇帝，有42个死于非命。自秦后的所建立三十余个朝代的开国之君出身游民和社会下层的约占了一半。五代十国之间的开国之君十有七八是兵痞、无赖、流浪汉，心狠手辣就是自然的了。
唐武宗（841-846年）时有496万户，后周世宗（955-960年）仅120万户，到宋初为200万户。损失率76%。
10）金、元灭两宋
1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。
蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整个中亚一片废墟。
忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。
蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。
11）元末混战
元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。“淮右之军”即朱元璋之军，这个吃人上瘾的军队，何尝考虑过民意。
明朝的开国者朱元璋出生微贱，生性残暴。他在生计艰难之际为郭子兴收留、重用，完全借郭子兴而兴，得势后他却忘恩负义。朱元彰的好友杀了都元帅，朱元彰又杀了好友，当上都元帅。1366年，朱元彰救应遭难的皇帝，在龙舟上把皇帝推入长江，建立了明朝。他杀来杀去，先征服了中国人，才转向驱赶已经势微的蒙古人。
夺得天下后，朱元璋翻脸不认人，“火烧独角楼”，大杀功臣、朝臣，据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人十万之多。在位三十年，杀了二十万，基本上将功臣杀光，连毫无二心的幼时放牛娃朋友徐达也不放过，可谓冷酷刻暴到了极点。
朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人杀了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小块弄熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。
明朝最著名的酷刑莫过于“剥皮揎草”，将一个活人的皮剥下来，再塞上草。历史上的皇帝很少用这种刑。只有土匪、流寇和酷吏才下得了手，而明初的几个皇帝竟对此都乐此不疲。剥皮时如果让被剥皮者早死了，明朝竟规定：“有即毙者，行刑之人坐死。”
朱元璋在各州县设有“剥皮亭”，官员一旦被指控贪污，无需审判即被剥皮，悬皮于亭中，以示警戒。他惩治官倒，如空印案、郭桓案，数万人被连累致死。因贪污罪名死于监狱或被判刑的，每年都有数万人。但明王朝最终仍然陷于腐败泥淖而不拔，严??朱元璋死后，用了46个妃妾、宫女殉葬，在以后的70年中，这种野蛮的制度又在皇帝与诸王中流行。
朱棣比起乃父来，毫不逊色。1402年，他夺了亲侄子的皇位，导致了几十万人的战死沙场；建文帝宫中的宫人、女官、太监被杀戮几尽；他一次性枉杀1万4千多人。他还将忠于建文帝的旧臣如方孝儒等人全部杀死；仅方孝儒一家，灭“十族”就杀掉873人!对于方孝儒的妻女，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，让士兵轮奸，一个女子每一日一夜要受20余男子的凌辱。有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。永乐末年，他大肆屠杀宫女、宦官，在这次大惨案中，被杀的宫女有近3000人之多。
明成祖死亡（公元1424年）的当天，30多名宫女都饷之于庭，吃完以后，被带上殿堂，哭声震殿阁。殿堂内置有小木床，使宫女立在床上，梁上结有绳套，把她们的头放在圈套中，然后撤掉小床，使她们吊死。据说，这样殉葬比活埋要痛快得多。
12）明末混战
从李自成起义到吴三桂灭亡，混战五十四年。明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多，损失人口8000多万。
1628年（崇祯元年）陕西的大饥荒弄到人相食的地步，正是这场空前的大灾难拉开了明王朝灭亡的序幕。李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血，马饮惯了血，对水不屑一顾。上了战场，战马一闻到血腥味，奔腾嘶鸣，眼睛发红，简直像狮子一样。大顺军打下安徽桐城，百姓箪壶食浆，以迎义师。一农民在城门口拦住几个大顺军战士，向他们讲述自己的苦难，一个大顺军小头目说：“哎呀，你既然那么苦，何必活在世间?”就把老农杀了。
1644年阴历八月初九张献忠陷成都，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百馀人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮，单就此点来说，实在独步中国大屠杀史。
据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。
张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就开科取士，将数千四川学子骗来杀光。
每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了。”张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美。”于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。
《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。
中国史上想改朝换代的流氓军阀，互相残杀起来比任何人都厉害，就是为了不让对手获得土地与人民，不让对手比自己更强大，宁愿一切都毁灭!
满族征服汉族，始终贯彻一个既定方针：屠杀。对蒙古人和朝鲜人却不是这样。努尔哈赤的清军占领辽东地区后，先是担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。两年后，清军又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本殆尽。皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免；掠济南，城中积尸13万。
扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。
江阴一县，就杀了17万人，全城仅50人幸存。嘉定三屠杀了50多万。1649年占领湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清运动，大同全城军民被屠尽，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀；1650年攻破广州时屠城，“屠戮甚惨，居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪”。
张献忠与清兵入侵使四川人口由600多万锐减至50万，只剩下10%左右。整个中国，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的奴才。此外，满清又杀苗民一百万，杀回民数百万，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童!在世界历史上都是罕见的残忍!
满清入关后，对朱家宗室，可谓残酷至极，除鲁王朱以海一系逃至菲律宾得以存留外，其余几乎全部斩尽杀绝。崇祯帝的长子被多尔衮绞死，其第二子隐姓埋名在民间数十年后，不慎暴露了身份，年已七十多岁的他，和他的两个儿子仍被康熙帝下令凌迟处死，明朝永历帝尽管逃到了缅甸，还是被清朝抓回云南，全家被杀。
13）清代的白莲教起义（1796-1805）
1786年人口3亿9110万人，起义失败后，人口为2亿7566万人，相互屠杀损失了1亿1千万人口。白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一﹑二品大员二十余名，清政府耗费军费二亿两，相当于四年的财政收入。这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。
14）太平天国起义
洪秀全领导太平天国起义，义军在起义后的六年中，不过牺牲4千余人；然而内讧中的1856年，洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6千余人，两个月总共杀了文武官员2万人。后来又利用石达开来天京靖难，凌迟处死韦昌辉，将其尸体寸磔，割成许多块，每块皆二寸，挂在各处醒目的栅栏处，标上“北奸肉，只准看不准取”的字样，真是厉害之至。“洪杨之变”导致了十几万人被杀。
1864年曾国藩率湘军攻入“天京”后，杀害数十万人的生命；整个天京城3万多战士，无一投降，全部战死或者自杀。太平天国强盛时，南京最多有100万人，可曾剃头杀过10多年后，到光绪登基时，南京也还不到50万!
太平天国爆发（1851年）前夕中国人口4.3亿，太平天国失败（1863年）后，中国只有2.3亿人，一场农民战争使中国损失了2亿人[4000万人死于战争中]，这是何等的残酷!到1911年全国恢复到3.4亿人。
第18个、祝枝山写联骂财主
祝枝山是明代书画家。有一年除夕，一个姓钱的财主请祝枝山写春联。祝枝山想;这个钱财主平日搜刮乡里，欺压百姓，今日既然找上门来何不借机奚落他一番?于是，吩咐书童在钱财主的大门两旁贴好纸张，挥笔写下了这样一副对联:
明日逢春好不晦气；
来年倒运少有余财。
过往的人们看到这副对联，都这样念道:
明日逢春，好不晦气;
来年倒运，少有余财。
钱财主听了气急败坏;知道是祝枝山故意辱骂他，于是到县衙告状，说祝枝山用对联辱骂良民，要求老爷为他作主处置。另外，钱财主还暗中给县老爷送了些金银财物。当下，县令便派人传来祝枝山，质问道;"祝先生，你为何用对联辱骂钱老板?"
祝枝山笑着回答说:"大人差矣!我是读书人，无权无势，岂敢用对联骂人?学生写的全是吉庆之词嘛!"于是，拿出对联当场念给众人听:
明日逢春好，不晦气;
来年倒运少，有余财。
县令和财主听后，目瞪口呆，无言对答。好半天，县老爷才如梦初醒，呵斥钱财主道，"只怪你才疏学浅，把如此绝妙吉庆之词当成辱骂之言，还不快给祝先生赔罪?"
钱财主无奈，只好连连道歉。祝枝山哈哈大笑，告别县令，扬长而去。第19个、和尚与尼姑的对联故事
尼姑曰：“春”；
和尚说：“空”。
尼姑曰：“思春”；
和尚说：“悟空”。
尼姑曰：“尼姑思春”；
和尚说：“和尚悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑思春”；
和尚说：“俊和尚悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春欲思春”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔要悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春脉脉含情欲思春”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔恨恨生叹要悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春脉脉含情春心荡漾欲思春”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔恨恨生叹佛意坚挺要悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春脉脉含情春心荡漾婉转莹啼欲思春”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔恨恨生叹佛意坚挺慷慨悲歌要悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春脉脉含情春心荡漾婉转莹啼千娇百媚欲思春”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔恨恨生叹佛意坚挺慷慨悲歌万念俱灰要悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春脉脉含情春心荡漾婉转莹啼千娇百媚情不自禁欲思春”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔恨恨生叹佛意坚挺慷慨悲歌万念俱灰心如茅石要悟空”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春脉脉含情春心荡漾婉转莹啼千娇百媚情不自禁喜不自胜欲思春 ”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔恨恨生叹佛意坚挺慷慨悲歌万念俱灰心如茅石悲从中来要悟空 ”。
尼姑曰：“俏尼姑杏眼含春脉脉含情春心荡漾婉转莹啼千娇百媚情不自禁喜不自胜决意欲思春”；
和尚说：“俊和尚虎目生嗔恨恨生叹佛意坚挺慷慨悲歌万念俱灰心如茅石悲从中来断然要悟空”
第20个、国粹象棋鲜为人知的历史
国粹象棋鲜为人知的历史
文／商越
“两军对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。兴尽计穷征战罢，松阴花影满棋枰。”这首明朝曾启的诗句，说的就是中华民族传统国粹象棋。
由古代六博棋演变而来
从史料看，象棋在春秋战国时期已经出现，是由古代六博棋演变而来，早期又名象戏。我国最早描述象棋的作品是屈原的《楚辞·招魂》，其中记载了六博棋的形制和比赛方法： “蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”第一句，说当时六博棋的棋制是由棋、局、箸三个部分组成。第二句，说的是行棋比赛的方法。第三句，说的是棋走到最后的关键时刻，当投箸投成“五白”，可以任意杀对方重要棋子而取胜。
“炮”最早代表抛石机
中国象棋中为什么有“象”呢？曾参与过1999年全国象棋规则修订的郭可夫告诉笔者，一种说法认为夏商时期，气候温暖，中原地区也有很多大象。因象体形庞大，威慑力强，古代战争中也用来打仗。还有一说，就是象棋中的“象”，指的是辅佐君王的宰相。“象走田，不过河”的规则，实际就是围绕君王的九宫运作，为君王出谋划策，因此他认为宰相说解释更合理。
笔者发现，中国象棋中的“炮”起初是石字旁的“皅”，即抛石机。中国最早的抛石机出现在春秋战国时期，随着唐宋时期火药的出现， “炮”也就出现在了棋盘上。
象棋的最高境界是和局
总结象棋的规则特点，象棋体现公平，象棋下到最高境界，和棋的比例很高。这其中渗透着典型的中国哲学思想： “以和为贵”。比如儒家思想讲究中庸之道，道家思想提倡道法自然，就是军事家墨子和孙子也主张“非攻”、“不战而屈人之兵”。
第21个、袁世凯为什么要纳隆裕太后为妾？
公元1911年10月10日，国民革命军发动武昌起义。二十天后，袁世凯出任清朝政府内阁总理大臣。第二年的1月25日，袁世凯及各北洋将领通电共和。在取得南方革命政府许诺他就任大总统的保证之后，袁世凯便开始逼迫清帝退位。然而，隆裕太后虽然是个没有权术的人，但在那“进亦忧退亦忧”的窘境之下，还是有着处变不惊的气度的。当袁世凯带着一副沉重的面容、痛心疾首的样子来到紫禁城养心殿后，便跪在隆裕太后的脚下，满脸是泪，煞是伤心。
当时，隆裕太后说道：“我也是赞成共和的。但若说到要我们清室退位，目前阻力还很大，袁总理，你有什么两全其美的至善之策么？……”关于隆裕召见袁世凯这一幕，据长大后的宣统皇帝在《我的前半生》一书中，有着这样的回忆和描述：“在最后的日子里所发生的事情，给我印象最深的是：有一天，在养心殿的东暖阁里，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手绢擦眼，面前地上的红毡子垫上跪着一个粗胖的老头子，满脸泪痕。”这个“粗胖的老头子”就是袁世凯。
袁世凯急于取得辛亥革命的成果，软弱的革命派也希望早日建立共和、完成革命。经南北议和，双方议定：清帝退位、建立共和、优待皇室。命运把隆裕推上了历史舞台。没有选择，她依然只能“全权授予”袁世凯。她所能做的就是在注定的命运之下为清室争取一个较为优待的条件。在南北双方拉锯的谈判过程中，清室的退位条件的每一次更改，都“入奏”隆裕皇太后过目，“太后逐字讨论，见解明快”。主要负责起草优待条件的，正是早年被载沣豁免、后来成为日本走狗的汉奸汪精卫。
公元1912年2月12日，即宣统三年十二月二十五日，隆裕太后率宣统皇帝溥仪在养心殿正式发布清室退位诏书，这也是清王朝颁发的最后一道清室退位诏书。这道诏书一经公布，京师沸腾，街巷楼阁遍悬中华民国的五色旗，人们真的相信，大清王朝二百七十六年的统治终于宣告结束，一个全新的共和的时代已经到来。全国沉浸在欢乐和喜悦之中，到处是表达喜庆和欢悦的鞭炮声和锣鼓声。
其实，袁世凯逼迫清室退位时，隆裕太后很不情愿将大清的万里江山拱手让与他人。袁世凯便发动外交大臣胡惟德、民政大臣赵秉钧、邮传大臣梁士诒等人轮流去恐吓隆裕太后。隆裕吓得只好哀求袁世凯：“务要保全我们母子二人性命啊！”袁世凯郑重其事地说：“放心吧，放心吧！”隆裕太后颁发清室退位诏书后，袁世凯公开对自己的心腹说：“隆裕太后若是年轻，我还可以考虑纳之为妾呢。”那么，袁世凯为何钟情于这位大清王朝并不受宠的末代太后，甚至厚颜无耻地要纳她为妾呢？
袁世凯，字慰亭，号容庵，北洋新军的创始人，曾在朝鲜驻军，击败日军。归国后在天津小站督练新军，清末新政期间推动近代化改革。据说，早年的袁世凯，在对待女色的问题上还是比较讲究一些操守的。妻子于氏长相端庄，知书达理，为人谨慎，与袁世凯相处倒也和谐美满。然而，随着官位的不断升迁，尤其是成为地位尊崇、权势显赫的大清朝廷高层命官之后，自命风流的袁世凯对于女色的贪婪也就越来越异常强烈了。
袁世凯的原配夫人于氏人老珠黄，早已无性福和谐而言了，而袁世凯本人随着权位的高升则越老越轻狂，对于女色的需求则越发变得难以满足了。这大概就是因为“权力是最有效的春药”的缘故吧！于是，袁世凯甩开膀子在女色问题上越发肆行无忌了。据说，他把一个又一个他看上眼的漂亮女人都弄到了自己的床上，并挑出一些好的直接纳为妾，把不准备留下的花些钱财彻底打发掉。
经过一番吐旧纳新的折腾，袁世凯在逼迫隆裕太后之时就已经妻妾成群了。据说，在他的众多妻妾中，除了正妻于氏为人谨慎、贤慧明理之外，其他的姬妾虽然个个貌美如花，但是，她们的身世和素质则普遍较低。譬如，二姨太黄氏，是豆腐坊的黄家女儿；四姨太柳三儿与五姨太红红，都是出身于花街柳巷的风尘女子；七姨太范氏，是袁世凯奶妈的女儿；八姨太叶氏，原是地主家的丫环；九姨太贵儿，也是别人家的婢女；十二姨太汪氏，是一个船夫的女儿；十三姨太周氏，杭州西湖上的一位名妓；十五姨太翠媛，竟是他的六姨太洪氏的亲侄女。由此不难看出，袁世凯在纳妾的问题上，大有一些“饥不择食”的意味。因此，要纳一位清室后宫寡居多年太后也正是他风流成性的生动写照。
隆裕太后，名叫叶赫那拉氏·清芬，都统桂祥的长女，慈禧太后的侄女。公元1889年，即光绪十五年，慈禧强行立其为光绪帝皇后。公元1908年，光绪皇帝与慈禧太后相继驾崩。醇亲王载沣年仅3岁的幼儿溥仪被立为皇帝后，改元宣统，尊隆裕为皇太后，实行“垂帘听政”，并以载沣为监国摄政王。隆裕进宫时年仅20岁；二十年后，光绪皇帝驾崩，她成为了清室后宫的寡妇；袁世凯要纳她为妾的时候，隆裕太后时年已经45岁了。第二年，隆裕太后由于忧郁寡欢，以致积郁成疾，在西六宫之一的太极殿病逝。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，中华民国政府以国丧规格处理丧事，将她与光绪帝合葬于崇陵。
说起来，隆裕太后姿色并不出众，且性格柔懦，年轻时身为皇后既不得宠，也得不到慈禧太后这位姑姑的欢心，平日与诸命妇王妃见面时也不太有威信。但是，由于她做过皇后，也做过太后，并年仅3岁宣统帝抚养成人，也和宣统帝生父摄政王载沣一同主掌风雨飘摇的清王朝，由此可见，她也绝非无能之辈。
据有关史料报道，隆裕太后“待人接物很是老练”，“显示过处理事务方面的大才干”。她博览群书，曾经“读过不同国家的历史”，在当时相对落后的社会，对于一个生长于封闭的满清高等贵族家庭、受传统伦理道德熏陶后直接进入保守的满清权力中心的传统女性来说，这无疑是一件富有挑战的事。陪伴在慈禧身边的妃嫔女官大多非常封闭，她们不了解时事，也不了解西方国家的社会状况。而作为后宫之长的隆裕皇后，却做到了“开眼看世界”，在清宫著名女官德龄郡主的书中对当时还是皇后的隆裕有这样一段记载：
庆亲王的四女儿是一个年轻美丽的寡妇，她问我：“英国也有国王吗？我一直以为太后是全世界的女皇呢！”……皇后说：“你们怎么那样无知，我知道每一个国家都有一个最高统治者，而有些国家是共和政体，像美国就是，美国对我们很友好。不过遗憾的是现在到美国去的都是些平民，没准人家美国人以为我们中国都是这样的人，我倒真希望能够有几个满洲贵族去，好让他们知道我们到底是个什么样子。”然后她告诉我，她正在读一些不同国家的历史，当然是已经翻译成中文的。隆裕皇后不仅博览群书，对西方历史与政治也是有一定了解的。因此，她不会盲目反对维新变法的实行。虽然她的政治天赋比不上慈禧太后，但是在“开眼看世界”这一方面，隆裕皇后在当时的紫禁城中是非常进步的。隆裕太后博览群书，“开眼看世界”，正是当时思想较为开放的袁世凯对她倾慕的重要原因。
当然，更重要的原因是，隆裕太后作为清王朝后宫的掌管者，遵从了中国传统对妇女的要求，具有忠恕忍让的品德，“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧”，是一个典型的中国传统妇女。这些都是袁世凯家中所有妻妾所不具备的传统品德。其实，究其最主要的原因，恐怕是纳一个清室后宫寡居的太后为妾，以便为他以后实现皇帝美梦铺路。两年之后的1915年12月，袁世凯竟然改元洪宪，同时将总统府改称为新华宫，自称“洪宪皇帝”。但是，不久，袁世凯就因病不治而亡，时年57岁。袁世凯复辟称帝的黄粱美梦就此烟消云散。
第22个、赵孟頫我侬词的典故
元代江南有个大才子叫赵孟頫，是继苏东坡之后诗文书画无所不能的全才，他的楷书被称为‘赵体’，对明清书法的影响很大。他的妻子叫管道升，这也是个女才子，善画竹，著有《墨竹谱》传世，对后人学画竹大有裨益。 赵孟頫官运亨通，一朝得志，年近五十了却慕恋年轻漂亮的女孩儿，当时名士纳妾成风，赵孟頫也不甘寂寞想纳妾，他不好向妻子明说，可文人有文人的办法，作了首小词给妻子示意：我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬、越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。他的意思是说，你没听说王羲之先生有叫桃叶、桃根的两个小妾，苏轼先生有叫朝云、暮云的两个小妾。我便多娶几个妾也不过分，你年纪已经40多岁了，只管占住正房元配的位子就行了。
他妻子看后便写了一首《我侬词》：
你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你，生同一个衾，死同一个椁。
赵孟頫得词，只好停止了纳妾的念头，此成佳话。
第23个、史上靠忽悠而挂六国相位的人
当今，“忽悠”这个词较为时髦，常被人挂在口边成为戏语，然而，中国历史上却有一位靠高超忽悠技能而身挂六国相位的人，却鲜为人知。
纵观历史，我们不得不把战国晚期的苏秦，与中国历史上最会忽悠而挂六国相位的人连在一起，说他是历史上最会忽悠的人，或曰他是“忽悠”人的祖师爷，也一点不为过,因为他不仅靠高超的忽悠谋略而身挂六国相位，还会“生报死仇”。
苏秦（前337～284），字季子，东周洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），战国时期的韩国人。苏秦出身农家，弟兄五人，上有苏代、苏厉、苏辟、苏鹄四位兄长，从小素有大志。他从师鬼谷子学习纵横捭阖之术多年,伏案苦读《太公阴符之谋》等纵横之术,成为战国时期著名的纵横家，提倡合纵（联合其他国家对付秦国）可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。
苏秦从师鬼谷子学成之后，很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。，搞得“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦感叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公《阴符》，钻研"周书阴符"，每逢困乏欲睡之时，便用锥自刺其股，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。这是成语“悬梁刺股”中之“刺股”的由来。就这样，苏秦用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。在有所收获后，重新出游。
燕昭王（公元前311年-278年在位）即位后，以前国遭丧乱，为了图强雪耻，大力招揽贤者。苏秦至秦，不被用，正在穷途末路之时，遇见燕昭王广招天下贤士，苏秦欣喜若狂，即刻入燕。
苏秦来到燕国，昭王派他到齐国交涉仍被齐占领的燕国土地。苏秦到齐，对齐宣王说：“燕昭王是秦惠文王的外孙和秦国的女婿，有强秦作后盾，您夺取燕国领土，必然是燕和秦都不满于齐，引来秦国的精兵！如果大王能把所占的燕国十城之地交还燕国，那么燕和秦反而会感激大王的恩德。大王即可以秦燕为支持，号令天下。天下亦莫敢不从，则齐国霸业可成。”宣王大喜，归还燕国旧地十城。公元前295年,苏秦为燕国使送质子到齐国，苏秦在齐，颇受善待友好，后返回燕国。
公元前292年，齐、赵、秦三国鼎立，竭力争夺宋国土地时，苏秦洞察了燕昭王想攻齐的意图，献计于昭王道：“我们虽然收回了被齐占的土地。然而当年亡国之恨不可以不报。燕国欲报强齐之仇，必须先向齐表示屈服顺从，将复仇的愿望掩饰，赢得振兴燕国所需的时间。其次，要鼓动齐国不断进攻其它国家，以防止齐国攻燕，并消耗其国力。如果使齐西劳于宋，南疲于楚，我们即可趁机发动进攻，一举灭齐。我请求到齐国说宣王攻宋。”苏秦向燕昭王保证自己“信如尾生”，保证自己按密约行事，守信到死
。一席话说得燕昭王如梦初醒、茅塞顿开，并赐豪华车一百辆、白璧百双、黄金万镒及数不清的绫罗绸缎，奖赏苏秦宣扬“合纵术”。苏秦开始威风凛凛地周游列国，“以三寸之舌为帝王师”。各路诸侯怦然心动,趋之若鹜,言听计从。燕昭王遂拜苏秦为上卿，出使齐国。
公元前285年，苏秦到齐国，就极力挑拨齐赵关系，取得齐湣王的信任，擢升齐相，但苏秦身在曹营心在汉,暗地却仍在为燕国谋划。
秦国一向与宋国交好，齐伐宋就必须与秦绝交，恰好秦派人到齐国商议共同称帝的事，苏秦趁机劝说齐王：“齐秦并立为帝，天下人是尊齐还是尊秦？”齐王说：“当然是尊秦了！”“那么齐放弃帝号，天下是爱齐呢，还是爱秦？”“当然是爱齐了！”“两帝并立，共约伐赵，与齐军独攻宋，哪一个更有利呢？”齐王回答：“当然伐宋有利！”苏秦接着劝齐王道：“如果我们同秦一样称帝，天下只尊秦国，如果我们放弃帝号，天下就爱齐而称强秦，共约伐赵又不如单独伐宋。所以，我主张放弃帝号以顺应天下。”
苏秦任六国丞相
齐王听从苏秦建议，联合赵国在阿地会盟，约定共同抗秦，秦齐关系恶化。苏秦趁机劝齐王攻宋：“宋国国君荒淫无度，天下共愤，如果我们挥师西击宋，正是奉天讨罪的壮举，大王必然贤名震于诸侯，且可得到实际的利益，使齐雄踞东方，成为中原诸侯之长。” 齐于是攻宋。燕为了取得齐的信任，派兵协助齐国。宋在联军攻击下，割淮北地求和，而齐国实力也因战而衰弱。
公元前285年，齐湣王不明苏秦计谋真相，依然任命苏秦率兵抗御燕军。齐燕之军交战时，苏秦有意使齐军失败，五万人死亡。他使齐国群臣不和，百姓离心，为乐毅五国联军攻破齐国奠定了基础。之后，苏秦又说服赵国联合韩、魏、齐、楚、燕攻打秦，赵国国君很高兴，赏给苏秦很多宝物。苏秦得到赵国的帮助，又到韩，游说韩宣王；到魏，游说魏襄王；至齐，游说齐宣王；又往楚，游说楚威王。诸侯都赞同苏秦之计划，于是六国达成联合的盟约，苏秦回到赵国后,赵王封他为武安君。秦知道这个消息后大吃一惊,此后十五年,秦兵不敢图谋向函谷关内进攻。
苏秦在齐国，继续作削弱齐的工作。他劝齐王大兴土木，纵情享乐，对外则大肆战争，广树仇敌。齐秦关系恶化，再加上齐攻宋国，秦王非常震怒。苏秦劝齐王先采取军事行动，以打击遏制秦势力的发展。同时也想使齐的力量进一步被消耗。
齐湣王对燕怀有顾虑。苏秦为燕辩解说：“燕国国小力弱，一向依附于强齐，而齐之所以能号令天下，也正是有了燕的支持。这种友好关系是燕国人心所向，怎么会对齐有异心？”齐王释然。于是，苏秦出使，为齐王合纵攻秦而奔走。
苏秦分别游说韩赵魏燕四国国君，各自出军兵粮草，以攻秦国，推选赵国宰相奉阳君为合纵长，而齐国实际上却是合纵的真正组织者和指挥者。齐国名义上合纵攻秦，其实不过是借齐
制秦，使其不能抽身救宋，齐好再次攻宋。这实际上使其他四国联军陷入进退维谷的境地，既无法合力攻秦，又不能马上撤兵回国。于是各国对齐都暗怀不满。苏秦极力主张强攻秦国，然而齐既不卖力，赵韩魏燕自然也都互相推让而逡巡不进。因此联军始终未与秦发生大规模的战争。尽管如此，齐劳师袭远，仍然大损国力。本来苏秦此时南下，明着合纵攻秦，暗中却在积极为燕联系反齐的同盟军。苏秦见各国离心，便暗中劝在魏国的孟尝君：“昔日您在齐国时，为齐立下盖世之功，而齐王暗昧，不但不重用，而且使您背井离乡，远来归魏。今又弃信义于不顾，玩弄联军各国。燕军有攻齐意，赵国也早对齐怀恨，如果联合起来东击齐国，则中原势大，魏和先生您也定会名动天下。”孟尝君答应了苏秦的建议。
苏秦又劝说齐王同秦求和：“魏赵距秦近而齐地距秦远，如果我们五国合纵不能击败秦，魏赵为了保存国家就肯定要向秦求和，秦一旦同其他国家联合，定会连横来攻打齐。望大王早作准备，先与秦谈和，以免形势被动。”齐王以为苏秦说的很有道理，便抢先与秦做出友好的表示，并打算用亲秦的韩聂做宰相。
赵国奉阳君正忙于合纵攻秦，见齐王未商量就先与秦交好，大为恼怒，便联合魏燕要对正忙于攻宋的齐国开战。齐王慌忙从宋撤军，并答应送给奉阳君土地，奉阳君才停止了攻齐的行动。
奉阳君得到齐王关于土地的许诺，与齐的关系又和好起来，而苏秦在暗中进行的对齐赵关系的离间活动，也被奉阳君察觉。于是奉阳君把苏秦拘留在赵国，限制其行动。苏秦向燕王求救，并打算继续进行离间活动。燕王向赵奉阳君提出严重抗议，奉阳君释放苏秦，然而苏秦却再也不能找到机会在赵活动。他想去见齐派至赵的使臣，赵不许。苏秦无奈，离开赵入齐。
苏秦入齐之后，燕昭王对他产生了怀疑，因为他以时机未到为辞，几次劝阻燕昭王对齐的进攻，于是昭王打算让别人替换苏秦回国。苏秦感到非常委屈，向燕王写信申辩。这封信可以说是他对自己一生功过的一个评说。他说：燕和齐仇恨由来已久。我为燕齐的邦交奔走，本来就难以获得各方面的信任。齐是燕国的心腹大患，我在齐国，大可使齐不谋攻燕，小可使齐赵关系破裂，以此为大王的大事作准备。五国伐秦，燕虽然出兵出粮，但一来免去齐称帝燕称臣的耻辱，二来没有齐赵攻燕的祸患。后来奉阳君接受齐的封地，将我扣在赵国。大王救臣下出于水火，现在齐赵都不谋攻燕，燕得以修饬国力，我虽无功，但自以为可以免罪了。我作为燕臣，在齐国活动，本来就会有流言蜚语。我如在齐显贵，燕国大夫就不信任我，我在齐作贱，世人就看不起我。我如受齐王重用，燕大夫就会对我抱有希望，希望达不到又徒增埋怨。齐国如有不利于燕的地方，就把责任都归到我头上，天下人不攻齐，就说我善于为齐谋划。我的处境也可以说是够危险的了。我不畏死报效于大王，大王却怀疑怪罪于臣下，我实在感到恐惧。尽管我自以为可以列于天下公卿之中也无可愧疚，如大王只是重用有才的贤人，我愿在齐与他认真合作；如大王不放心我，我就回燕侍奉大王，以宽解大王的忧虑。燕昭王终于没有撤换苏秦。
六国合纵，本来就是从各自的利益出发，所以根基不深。秦国派犀首出使齐国、魏国，一起征伐赵国，以此来破坏六国合纵，苏秦离开赵国，合纵瓦解了。
燕文侯死，易王立，苏秦与燕易王的母亲
（文侯夫人）私通，燕易王知道这件事，却对苏秦的待遇更加优厚。苏秦畏惧被诛，就劝说燕易王：“我留在燕国，不能使燕国的地位提高，假如我在齐国，就一定能提高燕国的地位。
”燕易王说：“一切听任先生去做吧。”于是，苏秦假装得罪了燕王而逃跑到齐国。齐宣王便任用他为客卿。其后，宣王死，齐湣王
继位后，齐国大夫中有许多人和苏秦争齐王宠信的大夫刺杀苏秦，苏秦伤重。齐王派人捉拿贼人，然而没有抓到。苏秦将死时，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在人口集中的街市上把我五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱’ ，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”齐王照其计而作，果真刺杀苏秦的凶手，为了邀功主动出头露面了，齐王趁机抓捕凶手，将其诛杀。
苏秦宁愿自辱其尸，也要齐王捉拿谋杀他的贼人，而献给齐湣王的“生报死仇”之计,在战国晚期成了轰动一时的事件。苏秦在许多当时人著述中都有反映，如山东银雀山出土的竹简本《孙子兵法·用间》，里面有“燕之兴也，苏秦在齐”的话，又如《吕氏春秋·知度》曰：“齐用苏秦而天下知其亡”。这些记载表明，战国时人都知道苏秦为燕而仕齐，最后使齐亡而兴燕，但他自己也为燕而作出牺牲。苏秦在战国晚期名声颇大，《荀子·臣道》把“齐之苏秦”和“楚之州侯”、“秦之张仪”相提并论。西汉时,苏秦仍受人称道,如《史记·邹阳传》赞扬他能成为燕的忠臣。《淮南子》也多处提到他，并肯定他有知权谋的长处。司马迁以为苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他的才智过人。
第24个、北宋名相富弼：积贫积弱王朝培养的优秀外交家
富弼，字彦国，北宋名相，洛阳人。其少年时聪慧过人，读书过目成诵。范仲淹见到他，说他有“王佐之才”，向朝廷举荐他；晏殊看到他，说他才质俱佳，把女儿嫁给他。他是北宋最出色的谈判高手，一番话就打消了契丹国进犯边境的图谋。他为相７年，老成持重，高寿作古，享年80岁。
在北宋的宰相中，富弼和文彦博是老寿星：文彦博活到92岁，富弼活到80岁。八十载悠悠岁月，六十年官宦生涯，富弼的人生长河可谓波澜壮阔，这里只撷取几朵浪花，来观照他的一生。
一
富弼年少时走在洛阳大街上，有人过来悄声说：“某某在背后骂你！”富弼说：“大概是骂别人吧。”那人又说：“人家指名道姓在骂你呢！”富弼想了想说：“怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。”骂他的人“闻之大惭”，赶紧向富弼道歉。
年少的富弼分明是假装糊涂，却显示了他的聪明睿智。善于消释痛苦者，向来不“放大痛苦”，这使人想起青年学者于丹，她在接受央视记者专访时，曾谈到“放大痛苦”和“淡化痛苦”这个话题。当时她举了两个例子，第一个例子是：乐观主义者和悲观主义者同时看到桌上有半瓶酒,悲观主义者很沮丧地说：“唉！只剩下半瓶酒了！”于是喝起了闷酒；乐观主义者却很兴奋，说：“好！还有半瓶酒呢！”于是高兴地喝起来。第二个例子，说的便是富弼洛阳街头“不认骂”的故事。
俯仰之间可见心胸之狭阔，古往今来的高人和凡人，也就在这里分野了。而富弼所处的时代，真是人才辈出、群星灿烂，大宋王朝井喷似的涌现出许多人才：范仲淹、司马光、欧阳修、文彦博、苏东坡、王安石等，都轻轻松松地通过科举考试，中了进士，取得了功名。富弼的科举之路却不很顺利，最初他是以茂才（秀才）的身份登上文坛的，但他不气馁，从容地和“大腕们”交往。当时的文人们经常搞文艺沙龙，在酒楼聚会，吟诗作赋。大家看到一个青年，面目清秀，稳重大方，但20岁出头了，还是一个茂才，都替他感到惋惜。这个年轻人却不卑不亢，来了，就找一个角落坐下来，安静地听别人诵诗，末了，才稳稳地站起来，把自己的作品念给大家听。他的文章真是好，每每成为诗会的压轴之作。大家最后总结评判，都说这个洛阳小伙子的文章不错。
这个小伙子就是富弼，被誉为“洛阳才子”。当时范仲淹已经颇有名气，认识富弼后，对富弼大为赞赏，说他有“王佐之才”，把他的文章推荐给当时的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到20岁就考中进士，写出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这一名句。他一眼看出富弼有发展前途，就问范仲淹：“这位洛阳才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊满意地点了点头。当时晏殊尚有一女待字闺中，正托知贡举陈祥帮忙选婿。陈祥对晏殊说：我观富弼之文章气度，有宰相之才。范仲淹见晏殊喜欢富弼，就和陈祥从中撮合，富弼终成为晏殊的东床快婿。
富弼于天圣八年(公元1030年)考中进士，当时他已经27岁了，属于茂才异等科及第。步入仕途后，他先到河阳(今孟州)任节度判官厅公事，接着到绛州(今山西新绛)﹑郓州(今山东东平)为官。几年后山东一带多有兵变，有些州县长官见乱匪势强，软弱无能，不但不去镇压，反而开门延纳，以礼相送。后来朝廷追究，派出工作组下来严查。
范仲淹坐镇处理这些事。富弼对范仲淹说：“这些州县长官拿着朝廷俸禄，竟然姑息养奸，形同通匪，都应定死罪，不然今后就没人再去剿匪了。”范仲淹则说：“你不知道啊，土匪势强，远在山林，难以围剿，地方政府兵力不足，贸然围剿，只能是劳师伤财，让老百姓白白受苦罢了。他们按
兵不动，以图缓剿，这大概是保护百姓的权宜之计啊。”富弼不同意范仲淹的看法，脸红脖子粗地与自己的恩师争执起来。有人劝富弼：“你也太过分了，难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？”原来，富弼考中进士后，正值皇帝下诏求贤，要亲自考察天下士人。范仲淹听到这个消息，马上派人把富弼叫来，给他备了书房和书籍，让他集中精力写出对政事的看法，富弼因此得以被皇帝赏识。 可是，富弼回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生举荐我，并不是因为我的观点始终和他一致，而是因为我遇到事情敢于发表自己的看法。我怎能因为要报答他而放弃自己的主张呢？”范仲淹事后说：“富弼不同俗流，我欣赏他，就是因为这呀。” 富弼遇事有主见，不盲从，不随便附和别人，即便对天子也是这样。
二 当时的宋仁宗赵祯，看到了大宋政策的弊端，要做一些改革。在大臣递交的方案中，他看中了范仲淹和富弼的方案，于是在全国推行他俩提出的十条改革措施。历史上把这次改革称为“庆历新政”。 范仲淹为了推行新政，跟韩琦、富弼等大臣到各地走访，筛选各路（“路”是宋朝行政区划的名称）监司（监察官）。有一次，范仲淹审查一份监司名单时，发现其中有贪赃枉法的官员，就提起笔来，把这些人的名字一一勾掉，准备另选他人。富弼在一旁看了，心里有些不忍，就对范仲淹说：“范公啊，你这笔一勾，可让这一家子都哭鼻子呢。”范仲淹严肃地说：“彦国啊，我若不让这些官员的一家子哭，那就害得一路的百姓都要哭了。” 这一次，富弼不再和范仲淹争执了，他觉得范仲淹说得对，此后办事就更加实事求是了。 庆历二年(公元1042年)，富弼升为知制诰，纠察在京刑狱。是年春，契丹国大兵压境，扬言要以武力扫平中原，要求大宋割地赔款才息兵。慌了手脚的宋王室，赶忙商议派大臣出使契丹求和,但朝中大臣皆因此行凶险，不敢前往。有人推荐富弼，富弼临危受命，被任命为大使，拜任枢密直学士，出使契丹。 见到契丹皇帝辽兴宗，富弼问：“为何要出兵攻宋？”辽兴宗回答：“是你们违约在先，堵塞了关隘，所以我们要进攻。如果你们割地求和，我们可以撤兵。”富弼正色道：“我知道你自己并不想出兵，而是你的臣子嚷嚷着要打仗。你可知道他们都是为了自己牟利？”辽兴宗惊讶地问：“此话怎讲？”富弼说：“我大宋封疆万里，精兵百万，上下一心，若你们要用兵，能保证必胜吗？即使你们侥幸获胜，也要损伤过半，这些损失你那些好战的大臣能够弥补吗？如果我们还像以往那样互通友好，大宋每年赠给你的钱帛，还不都是你一人任意支配吗？” 辽兴宗想了想，点头称是。富弼又说：“至于我国堵塞关隘，本是为了防范叛军，并不是为了进攻他人。若是为了进攻，就不堵塞关隘了，而是要打通关隘，前去进攻了！”辽兴宗觉得富弼说的都是实话，第二天就邀富弼一同打猎，但他提出一个条件：“如果能割地给契丹，则两国可长久修好。”富弼问：“为什么？”辽兴宗说：“我们都以每年领受你们的钱帛为耻。”富弼马上反问道：“你们以得地为荣，我们必以失地为耻！你说是不是这个道理？想让我们割地求和，万万不能！” 面对这个既善辩又强硬的来使，辽兴宗感到无奈，最终不再要求割地。就这样，富弼不避生死，不辱使命，只说了一番话，就打消了辽国进犯的图谋，使两国化干戈为玉帛，此后的几十年间，两国一直和平相处。 富弼后来又出使契丹，也大获成功，展示了其超人的胆识和外交能力。他第一次去契丹时，家人来报，说他的女儿死了，他不顾而
行；第二次去契丹前，他的妻子生了个男孩，他来不及看一眼，就启程了。到了契丹国，每得家书，他连拆都不拆。随从不解地问：“这是家书，为啥不拆？”他回答：“拆了，徒乱人意！” 三 富弼一心为国家，受到宋仁宗嘉奖，欲提拔他为枢密副使。他力辞不受，上疏仁宗：“现在（大宋）与契丹再结盟好，大臣们都以为太平无事了，万一契丹毁约，又来进犯，我岂不是死有余辜！陛下啊，您只要卧薪尝胆，不忘边患，多虑国政，就不用考虑我的职位高低了。”过了一段时间，仁宗欲再次提拔他，并派宰相去劝说：“此次任命是别有用意，非因你出使契丹有功，请受之。”他这才接受了枢密副使的职位。 庆历四年（公元1044年）六月，契丹和西夏发生战争。契丹出兵10万西征，并遣使至宋，要求大宋与西夏断交。范仲淹怀疑契丹是声东击西，可能与西夏联合攻宋，建议朝廷马上增兵，驰援西部边陲。富弼冷静观察后，认为契丹不会与西夏联合、杀个回马枪再来攻大宋。当时朝廷上下非常担心，议论纷纷：如果大宋受到攻击，你富弼是否以头颅谢罪呢？富弼很平静地说：“放心，不会发生这样的事情。”结果如富弼所料，契丹并没进犯大宋边境。 至和二年（公元1055年），富弼被授同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同日拜相。两年后的一天，仁宗上朝时突然昏厥，被扶入宫中诊治。朝中大臣十分惊慌，议论纷纷。庙堂之上的富弼却很冷静，他和文彦博一起留宿宫中以防不测，并随时询问仁宗病情，使宫中秩序很快恢复。后来富弼还与朝中大臣一道，劝仁宗早立皇嗣以安定人心。 宋神宗继位后，为了富国强兵，于熙宁元年(公元1068年)四月，召王安石进京，变法改制。神宗想问问富弼对变法的看法，因为富弼是三朝元老，许其肩舆至殿门，不必叩拜，坐下说话。结果富弼一见神宗就说：“我反对变法。”神宗又问边防事宜，富弼说：“陛下执政不久，当布德行惠，希望二十年口不言兵。”神宗听后十分失望，革去其相位。 富弼见宋神宗重用王安石，知道自己不可能与之相争，于是称病退休，想返回洛阳，上疏几十次才被准许。临行前，他又上疏神宗说，现在王安石变法，起用许多小人，加上地震、旱灾，国事堪忧。神宗问他去了之后，谁可代他为相，他推荐文彦博。神宗又问：“王安石如何？”富弼沉默不答。 由此，王安石的儿子王雱恨死了富弼，私下说：“枭富弼之首于市，则法行矣。”富弼于是退居洛阳，与文彦博、司马光等13人组成“洛阳耆英会”，每日在自己府中置酒，赋诗吟和，但每遇国家大事，他仍建言献策，畅所欲言。 元丰六年（公元1083年）八月，80岁的富弼在洛阳病逝。他死前给神宗上疏：现在朝中多有投机钻营的小人，非国家之福，应予以廓清。神宗读后十分哀痛，辍朝三日，出祭文致奠，赠太尉，谥文忠。随后富弼配享神宗庙宇。宋哲宗上台后，又亲篆碑额“显忠尚德”４个字，请大学士苏东坡撰文刻之，对这位名相和外交家的一生给予肯定。
第25个、古代妓女密不外露的房中之术：男人无不成俘虏
在提到妓女这个词的时候，似乎很多人都持着一种不屑的态度去看待她们。其实，不少妓女对文化发展，特别是性文化的发展，还是作出了大贡献的。比如，本文所讲的五位妓女，她们破解男人身体的性密码，就颇有些文化的味道。
洞悉男人腰间的秘密
宋代名臣寇准曾感叹说：“老觉腰沉重，慵便枕玉凉”，这句话无意间泄露了当时许多男人的秘密，即“腰”的秘密。有位名叫香兰的妓女，似乎洞察了这个秘密，特别善于在男人腰间施展功夫，“兰指弗过，客莫不癫狂”，一时间生意火爆极了。据《武林旧事》记载，香兰不惑之年，依然保持了勾栏头牌的身份，与其高超的“腰间”撩拨技术恐不无关系。
古代妓女密不外露的房中之术
从性文化的角度来看，男人的肚脐以下到耻骨处，满布着性感神经与触点，它和大脑甚至有着不平常的激情连结。所以，妓女香兰由此下手撩拨男人，会让男人兴奋地难以自持，直到因渴望而濒临决堤的边缘。时间长了，男人焉能不感觉“腰沉重”?
吸吮男人的“飞机场”唐人于邺在《扬州梦记》里叙述了这样一个事情，说扬州妓女喜欢“珠翠填咽风流事，恣意朋客胸脯间”，这也是有说道的，并非空穴来风。男人轻轻啃啮、挑弄、百般爱抚女人那饱满紧挺的双峰时，内心会激起排山倒海的**的爱欲狂潮，女人同样会在男人胸前的那两颗小豆豆上做文章，获得感官上的享乐。
古代妓女密不外露的房中之术古代妓女密不外露的房中之术王书奴的《中国娼妓史》里，也有类似的记载，说唐代妓女多深谙此道，会采用许多种办法让男人胸前的两个小豆豆硬挺起来。有的使用香料，也有使用丹药、蜂蜜、果糖之类的润滑剂，结合双唇在其上轻拂、绕圈，然后再含住它，用力吸吮，让它在温热的口中溶化。
不但会吹“枕边风”古代妓女与客人之间，吹“枕边风”是常有的事情，比如某妓女受人之托，求某客人办事等等，这不奇怪。但是，许多妓女会利用客人的耳朵行撩拨之事，让客人欲火焚身，这就很新鲜了。据《中国古代房内考》一书记述，西汉文帝时，洛阳某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，尝令(客人)血脉张也。”成语“巧舌如簧”是否出于此处，笔者不知，但这句话似乎跟性文化大有关联.
古代妓女密不外露的房中之术古代妓女密不外露的房中之术不得不钦佩妓女对男人生理情况的深刻了解!事实上，对男人而言，耳朵确是点燃热火的要塞，只是经常被粗心大意者地忽略罢了。根据研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它们绝对值得女人在共享云雨时给予非凡的呵护与关注。对于男人的耳朵，女人的舌头是唯一派得上用场的利器，先缓缓伸进耳朵内，再沿着其轮廓轻点舔吻，别忘了适时转动舌头，接着赐以微微呵气，再以双唇含住耳朵，用力吸吮(可别用力过猛)。
对男人的脖子要“狠点儿”这句话不是我说的，而是唐代著名歌妓李端端说的。据说当时以写侠士诗闻名的唐人崔涯，每将诗题于娼肆，不胫而走。他的毁誉，能令娼馆或门庭若市，或门可罗雀。有一次，他写诗嘲笑李端端，李忧心如焚，请他可怜，另写一首好的，崔涯应允了，于是豪富争到李家去。为了感谢崔涯，李端端使出浑身解数，相陪了数月，后作诗戏说：“崔郎文章利如刀，只是脖颈怕鸿毛。”看来崔涯的性敏感区正是在脖子上，被李端端搞得门儿清。对女人的玉颈，男人也许轻柔细慢才会管用;但对男人来说，颈部的挑逗得狠点儿，否则就不吸引。最好用上整个嘴唇，用力吸吮，转以间歇的轻咬，若再加上发声娇喘和低呤，女人的投入表现将使男人的欲望完全清醒，还有什么比欲火焚身的女人更能引起男人的行动呢?李端端的探索，尤其宝贵。
解码“双球”，男人无不成俘虏清代纪昀在《阅微草堂笔记》中，提到一个非常火辣的妓女，碰到任何男人，无论是在宴席上，还是在房间里，她都会一屁股坐到人家身边，然后俯下身来，双手抚弄男人下身的“双球”，鲜有男人不大呼“投降”的。这位妓女实在是位直接得不能再直接的人物了，无需铺垫，目标明确：用最短的时间，把男人弄上床。男性雄风底下的那两颗超级敏感的小球，恐怕是身体密码里最先不具保密性的密码了，绝对是女人可以直接下手的目标。力道猛烈，男人会感觉疼痛，但古代妓女自然不敢过于“鲁莽”，她们会将它们轻轻握在掌中，以手指轻柔抚弄，直到男人浑身酥软无力，才用温柔的唇密集进攻，不消数分钟，男人将马上投降，化为妓女最忠诚的爱奴。
第26个、老爸是出题考官，怎么办
老爸是出题考官，怎么办
刘黎平
万历八年（1 5 8 0年） ，张居正的三儿子张懋修高中状元。此消息一出，顿时舆论哗然。因为当年的考题是张居正亲自拟定的， 自己儿子高中状元，其泄题的嫌疑很大。
张懋修中状元的事情确实有点蹊跷，因为在五年前的乡试中，张懋修和哥哥张嗣修双双中举人，已经开始引起人们的猜疑。而三年前的会试，张嗣修考取榜眼，天下人的疑虑和不满便逐渐积蓄。到张懋修中状元的时候，终于爆发出来了。当时就有官员上书，要求以后凡是内阁首辅的儿子不能在老爸当出题考官的时候参加科举考试。
不仅如此，在张居正死后，万历还将这件事情翻出来作为张居正生前的罪状之一。张懋修觉得很没面子，于是投井自杀，未遂；又绝食自杀，还是未遂。这哥们儿命大，最后被充军边疆，死在瘴气之地。
然而事实又是怎样的呢？据记载，张居正平时对儿子的要求还是很严格的，他曾这样训导儿子： “两次考试不利，本来就是学业不精，技不如人，不必怨天尤人。”张居正对儿子的学习很上心，儿子靠自己本领考中状元也不是不可能。
此事虽然已尘埃落定，但后来的首辅遇到此类情况时，还是不免担心落人话柄。
万历二十九年上任的首辅沈一贯就是如此。他儿子沈泰鸿是个品学兼优的好学生，在当时的读书人圈子里很有名气，算是佼佼者。可是沈一贯却忧虑起来：儿子成绩这么好，要是一不小心考了个状元，那我岂不是要招致天下人非议？
于是，会试这一年， 当沈泰鸿从浙江老家来京城看望父亲时，沈爸爸就忽悠儿子说： “孩儿呀，老爸是朝。廷首辅，有个官员指标可以给儿孙辈，干脆我推荐你当中书舍人， 然后你以中书舍人的身份参加今年的会试、殿试，等于是以京城考生的户籍参加考试，好不好啊？这远远胜过你拿着老家浙江的户籍来北京考试啊！”
老爸的关怀之情，儿子怎么会起疑心呢？于是沈泰鸿高高兴兴地照做。
谁知沈一贯转身就向朝廷打报告，推荐儿子担任朝廷的尚玺丞，因为只要担任这个官职，就不能再参加科举考试。沈一贯的意图就是：堵死儿子的科举路径，避免天下人议论自己舞弊。
沈泰鸿猝不及防就被老爸断了功名之路，他气冲冲地回到家乡，终生不与父亲往来。除此之外，他还将一肚子不平之气发泄到庶出兄弟身上，对自己同父异母的弟弟百般虐待。时人也认为沈一贯做得太过了，以牺牲儿子的前途博取好名声， “所谓拙事无好手也”。
又到了公务员考试的时间，当老爸手握重权时，后人应该像张居正那样“走自己的路，让别人说去吧”，还是像沈一贯那样“大义灭亲”呢？显然，这两种做法都不合适，毕竟不能排除考官的孩子确实有真才实学这一情况。如果所有考试都能做到真正的公开、公平，想必人们也就不会对泄题事件如此深恶痛绝了。
第27个、王允：董卓之乱背后的阴影
王允：董卓之乱背后的阴影
作者/南桔
司徒王允刚直方正，嫉恶如仇，看上去完全像是个爱国者甚至殉国者。然而，当董卓被杀的消息传来时，曾受董卓庇护过的文豪蔡邕不过叹息了一声，就被王允不顾朝廷内外的高官名士的求情而处死。实际上，二人之间没有任何过节，王允却坚称“蔡邕写汉史会让我们遭受诽谤”。他害怕蔡邕“诽谤”自己什么呢？
如果王允真的是为天下苍生的福祉而谋划刺杀董卓，以他那生来就“刚棱疾恶”、动辄就“犯颜固争”的性格，一计不成，他会立刻开始想另一计，怎么会拖了两年多都毫无动静？而直到昼夜无常、彗星出现等异象同时出现，同僚拿天象示警来劝他机不可失时，他才“然其言”，然后开始结交吕布？如果不是这些偶然的天文现象，他还要蛰伏到何时才愿意出来解救万民？董卓为一己之私，陷关中、河南于战乱， “所过无复遗类”，又强迁洛阳百万居民到长安，一路上死伤无数，致使古都洛阳化为一片焦土，2 0 0里内人畜不存。然而当董卓部将围困长安，让司徒王允到城头，当面责问他“太师（董卓）何罪（而被刺杀）”时，王允居然答不出来，并且神情窘迫。
王允和蔡邕都是被董卓提拔和重用的。王允做过的丑事，蔡邕一清二楚，包括王允是如何讨好董卓的，还有在仕途摸爬滚打三十多年后，55岁的司徒王允是如何为独霸权柄而杀了董卓的……董卓既然已死，新任政府首脑王允当然要杀人灭口。
《后汉书》为王允作传，说他“少好大节，有志于立功”。这话说得非常含蓄。
除掉董卓后，王允到达了职业生涯的顶点。随之而来的，就是“自谓无复患难”，自以为老子天下第一，名正言顺地享受权力。他越来越高傲，说话冷言冷语，行事我行我素，让本来就因蔡邕无辜被杀而与他离心离德的下属们对他更加不满。
即便是与他共同执政的吕布，他也从未给过他好脸色，不仅一口否决了吕布“赦免董卓部下” “将董卓财物分赐给文武官员”等能够有效化解董卓残余势力、稳定关中形势的明智建议，更以对待“剑客”的态度来对待吕布。这让混迹军中多年、手握并州重兵的吕军阀情何以堪！
从四月董卓被刺，到六月王允被杀，短短两个月中，独断专行的丞相王允把能得罪的人全部得罪了。失去了士大夫的支持，更狂妄地催生了董卓残部的反扑。王丞相的死，似乎是顺理成章的。
王允早年其实很精明，大太监张让把他投入监狱，他敢于公开抗争，是因为他知道，除了皇帝和权宦之外的所有朝臣都站在自己这一边；当董卓委任他全权处理朝政时，他更是没有拒绝，而是以“矫情曲意”“折节图之”的名义毫不客气地接下权柄……
但他有时候确实糊涂，得势后不去笼络人心，反而将把持朝政、滥杀无辜的嘴脸表现得更明显；对待董卓的西凉军时又出尔反尔，首鼠两端――西凉军上表请求大赦免，吕布和多位同僚也劝他赦免，他却一会儿要赦免，一会儿要解散，一会儿要斩杀。西凉军想到连没怎么参与过董卓军政事务的名士蔡邕都被砍头了，在忧惧之中索性反攻长安。而王允在长安城门上被西凉军问得张口结舌之后，又赶忙赦免他们，并给为首的三个将领升官……如此作派，年少时获得的“王佐之才”的赞扬，简直就是反讽。
董卓之乱横扫中国，使拥有数十万户居民的关中地区在两三年内就“无复人迹”，这与司徒王允执政后期的一意孤行有脱不开的关系。可怜的是，出头鸟董卓至今都在为东汉末年的天下大乱负责，而夺取胜利果实后两个月就把关中带人深渊的王允却从没有为被摧毁的长安负过责任。
第28个、李宋二先生，木头木脚
话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。
老和尚打量两人一眼说，两位贵姓？有水，不过要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自己，对了半天也没对上，不仅得不到水喝，还讨了个没趣，怏怏而去。
这个故事在民间流传了几百年，到了二十世纪八十年代，《广东农民报》一读者将这故事整理成文，投至该报，有３６位对联爱好者热心对下联，其中只有阳春县读者黄文昌对的较好。
他对的下联是：龚庞两小姐，龙首龙身。
笔者在某刊物上看到一上联：“烟沿艳檐烟燕眼。” 堪称绝对，不仿你对一对？
第29个、吴承恩之父：破落户更当发奋
吴承恩之父：破落户更当发奋
作者/贺静蕾
吴承恩的祖辈曾经担任过县学的儒官，不过这实在是个清苦活儿。为官几年，吴家居然落到了家徒四壁的地步。谁知屋漏偏逢连夜雨，吴承恩的祖父任职不久就溘然长逝，抛下他们孤儿寡母，披麻扶棺，凄然迁回老家淮安（今江苏）。
有人说自幼丧父的孩子“不为逆子，便做才郎”。吴承恩之父――吴锐显然属于后一种。四岁的他在孤贫之中愈加发愤图强。他幼年“已有姿性，不妄啼哭言笑”，还经常向其祖母索要书读。父祖辈书香门第的影响在这个懵懂无知的幼童身上潜移默化地展现出来。但现实总是分外残酷。
他因家贫入学较晚，超过了入学年龄，只好去当地的社学读书。接下来又因交不起节仪礼物，被老师打入另册，社学先生勤勤恳恳地教授其他学生，唯独不教吴锐。先生不教他，他就旁听，不仅学到了应有的知识，还自己通晓了《小学》《论语》《孝经》等。见吴锐自学成才，社学的老师非常感动，推荐他上乡学。然而贫困的吴锐最终没能进入乡学，而是走上了命运为他安排的另一条道路――“入赘”。
20岁时，吴锐成亲了，岳家姓徐，在估衣街卖彩色丝线，整日和针头线脑打交道，日子也不富裕。可在吴锐看来，这种生活已经算是稳定而宽裕了。他立志要当一名正直的商人，始终坚持“苟得不取。法外不为”的做人原则，很快成为街坊眼中的长者。闲暇时他也会取书而读，琅琅书声每每引得行人驻足围观，无意中反而吸引了更多看客。但吴锐的温良在有些人眼里却成了软弱可欺。于是，有人设局骗他，趁机吞没货款；有人当面辱骂他，还挤占行市。面对欺凌，吴锐不为所动，总是一副与世无争的样子。
有时里胥来催赋役，吴锐就会准备好钱，早早地站在门口，迎亲般等待，然后没等人家开口就双手奉上。里胥见钱来得容易，就得寸进尺道：“吴先生，您应该比别人多交一倍。”吴锐二话不说就去拿钱。里胥又说：“等等，说错了，不是一倍，是两倍！”吴锐点点头，出门而去。不过不是去衙门告里胥敲诈，而是借钱去了。他的遭遇，连周遭的竞争对手都看不下去了，大家劝他向官府申诉，并愿出面作证。但吴锐总是笑笑说： “多一事不如少一事，我家里没后台，怎么敢惹那些里胥呢！”此言一出，吴锐憨痴的名声人尽皆知。连他的小儿子也成了别人竞相取笑的对象，只要他一出门，就会被人指为“痴人家儿”。
时光荏苒，经过数十年的诚恳经营，吴家已小有积蓄。吴锐可以在取醉三杯后，学陶渊明的派头“颓然啸歌”了。遇到好天气，他还会寻菊古寺，问柳清溪，完全一副隐士的派头。而旧时骗他、欺他的人，此时对他都恭敬有加；附近有人发生了纠纷，第一时间也要请他去辨别是非；谁要是做了连神佛都不想告诉的亏心事，也总找吴锐倾诉。更令人称奇的是，那群素来天不怕、地不怕的市井光棍，有时聚到一起密谋偷牛、剪径等勾当，但只要遇到了吴锐，便会一哄而散，而且个个面红耳赤，好像偷嘴时被捉到的小学生。
知府听说了吴锐的品行，在举行乡饮酒礼时竟将他这个无官无爵的老商人礼聘为地位仅次于贵宾的宾客。在一派鼓乐喧天中，吴锐的人生终于达到了顶点。
第30个、汉族人的血性：东汉年间拯救大兵耿恭之战
东汉，章帝元年，驻扎柳中城的汉西域都护府戊己校尉关宠的紧急求援文书送到了刚刚继任皇位的汉章帝手里。
情况是紧急的：在这年的三月，匈奴单于派左鹿蠡王(蠡音离)带领二万军队与汉帝国争夺西域，匈奴军队势如破竹，攻破了归附汉帝国的车师后国，招降了西域北部焉耆等小国，汉帝国刚上任的西域都护陈睦战死，驻扎柳中城的关宠部、驻扎金蒲城的耿恭部被合围，而这两支部队都不过才几百人而已！！一旦这两支部队被消灭，匈奴军队长驱直入山南，整个西域将落入匈奴之手。
然而，收到这封求救信的时候，已经是十月份的事情了！！半年多了，谁也不知道西域现在是什么情况，千余军队对两万，这些帝国的军队还存在吗？冒然派军队增援，没有城堡的依托，很容易被风驰电掣的匈奴骑兵消灭，更何况已经是冬天了，恶劣的气候、遥远的路途、后勤的艰难。
大臣们摇摇头，看来，西域的失去已经不可避免了，只有等以后再寻找机会，而那些战士们，已经注定要为国牺牲了！
然而，以司徒鲍昱为代表的大臣还是坚决主张救援，他的话深深打动了年轻皇帝的心：汉帝国从来不冷却英雄的热血，即使这次救援注定失败，也要向世人宣告汉帝国从来不会放弃为他战斗的勇士！
汉军在风雪中西出玉门关，去找寻那已不足百分之一的希望！
我们再来看看西域的情况：耿恭所部在金蒲城被围困后，耿恭乘大雨，率部队向敌人发起突击，大雨中敌人看不出我方兵力究竟有多少，因此退走，但仍形成远距离包围之势，耿恭所部成绩逃出重围。到了五月，耿恭因为水源问题引兵转移到疏勒城。疏勒城有涧水流过，可以保证夏季的饮水；同时，疏勒城正当山南山北之间的要道，可以防止匈奴攻略山南各西域小国。
匈奴人很快发现了耿恭部的意图，再次将耿恭部合围在疏勒城，山南各国派来援军不战自溃。
残酷的围城战开始了！
匈奴人把涧水的上游壅塞住，要渴死汉军。这一带的气候干旱，地势又高，耿恭一面布置汉军守城，一面命令挖井。可是一直挖了十五丈(约等于现在的四十米)不见水！这是十分严重的大事，若无饮水，便只有死或降两条道路。渴极了的将士，用布榨出马粪的汁来喝！在这样的情况下，如果老天不保佑，那么就算你是如何的英雄也无济于事。耿恭便整衣拜天，而奇迹般的，先前掘的井里涌出了甘泉。汉军上下呼唤雀跃，感谢天助，高呼万岁。(究其原因，大致是河流被堵而改道之后，地下水仍然存在，需要一段时间，才能受地底压力作用而渐渐...
匈奴人把涧水的上游壅塞住，要渴死汉军。这一带的气候干旱，地势又高，耿恭一面布置汉军守城，一面命令挖井。可是一直挖了十五丈（约等于现在的四十米）不见水！这是十分严重的大事，若无饮水，便只有死或降两条道路。渴极了的将士，用布榨出马粪的汁来喝！在这样的情况下，如果老天不保佑，那么就算你是如何的英雄也无济于事。耿恭便整衣拜天，而奇迹般的，先前掘的井里涌出了甘泉。汉军上下呼唤雀跃，感谢天助，高呼万岁。（究其原因，大致是河流被堵而改道之后，地下水仍然存在，需要一段时间，才能受地底压力作用而渐渐流入井中，古人不知道科学原理，便以为得了神助。）耿恭故意以军士在城上泼水，以示水源充足。匈奴人见了，大惊，也以为汉军是有老天爷护着的，于是退兵。但还是不死心，继续一边放牧，一边远距离包围，想要把汉军困死。
当时附近的国家都已经投降匈奴，形势十分险恶。幸好车师后王的夫人是汉人，见汉军久久被围，心底着急，想尽办法派人给他们偷偷地送粮食，又多次将匈奴兵的动向告诉耿恭。汉军因此得以多支撑了一些日子（现在知道汉帝国为什么要和亲了吧！）。
就这样再过了几个月，城中汉军因为不断有人战死、病死、饿死，结果只剩下了数十人，也没有人想要投降匈奴。
被困日久，艰难到了什么样的地步？将士们饿得要死，只得把身上的皮制铠甲放进锅里，煮软一些，然后切成一块块地分下去，吞嚼充饥。再后来，连皮甲都吃完了，迫不得已，将弩也拆了，把上面绷着的皮条和用作弓弦的兽筋同样煮了吃。护具和武器无疑是战士的第二生命，为了稍填肚子，都顾不得了。
这时匈奴单于亲临城下，知道城里的汉军已经疲痹得不得了，却还不投降。匈奴人虽凶残，但是心肠直，敬重英雄，于是他心生敬意，便招降耿恭，并答应封他为王。
这时一幕令人震骇的事便发生了——耿恭答应投降，并将匈奴使者骗进城里，亲手击杀，然后就在城上，对着匈奴的大军，将尸体的肉割来烤着吃！耿恭用这样的行动，把投降这一条后路给完全断绝掉了。与其说是饿极了骗个“食物”进来，不如说是横下一条心，誓死无二。
这就是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的来历！
第二年的正月，汉帝国的救援军终于到达了柳中城，关宠部队已经全军覆没了，在这么严寒的天气下，救援军认为更加艰难的耿恭部更不可能存在了，于是统兵的秦彭、王蒙、皇甫援等将领都决定返回，毕竟他们不能冒险把全军置于危险之地。但是，范羌泣血要求一定要去去疏勒城看看，虽然大家都觉得这是不可能的事，但还是分给他两千部队。
范羌领兵冒雪前进，沿山北而行，历尽艰辛终于到达城下。城中汉军已经所剩无几，还活着的都没有什么战斗能力了，半夜察觉有军队开来，还以为是匈奴军趁雪来打，大惊绝望。
范羌远远喊道：“我是范羌啊！不是敌人，是汉朝派兵来迎接耿校尉，救你们回国！
再没有比这样的一声呼喊更激动人心的事了！！
这时候，城内只有二十六人了！！！
在回去的路途上，受到了匈奴骑兵的追击，且战且走，到了三月份，军队退至玉门，耿恭部已经只有十三个不成人样的幸存者了。
这些人获得了战友们的无上敬意，玉门关的将军们亲自为幸存者们沐浴更衣，他们是当之无愧的！
这就是汉家军魂！
为汉帝国献身的勇士，汉帝国决不会遗忘！第31个、让锋芒变成光芒
让锋芒变成光芒
文／韩青
《庄子》里记载：吴王乘船渡过长江，登上一座猴子山。猴子们看见国王率领大队人马上山来了，都惊叫着逃进树林里，躲藏在树丛茂密的地方。而一只猴子却十分从容自得，抓耳挠腮，在吴王面前上蹿下跳，故意卖弄技巧。吴王很讨厌它的轻浮，便张弓搭箭向它射去。猴子存心要显露本事，因此吴王的箭射来时，它就敏捷地跃起身，一把抓住飞箭。吴王这下真火了，转过身示意随从们一起放箭，它终于被射死了。
由此，我想到一个成语：锋芒毕露。锋芒本是指刀剑的尖端，人们常用它来比喻一个人出众的才能。有时，要是把它一下子全展示出来，未曲是好事，你看，那只猴子就是这样，所以丢掉了自己的性命。其实，不只动物如此，人也是这样。
战国末期，秦王看到韩非的著作，极为赞赏，就设法邀请他到泰国。但才高招忌，韩非到了泰国后，还没得到秦王的重用，就被李斯等人诬陷，屈死在狱中。宏图未展身先死，纵使满腹经纶又有何用？他如果当时不是招摇显露才华，而是谦卑抱朴，等待时机，或婉转上奏，或另投明主，使自己的政治抱负得以施展，相信他不仅是一个思想家，同时又会成为一代名臣，而不是一个悲剧人物了。韩信的悲剧也源于此。刘邦曾问他： “你看，我能带多少兵？”他答道： “十万。”接着，刘邦又问道： “那么，你能带多少呢？”他却答道：“多多益善。”后来，萧何和吕后就以“图谋造反”罪名，将他杀害。
古人认为，一个人如果没有锋芒，他就是扶不起的阿斗，也不会成功。所以，有锋芒是对一个人才能的肯定，在适当时露一下，既有必要，也是应该的。然而， “毕露”的锋芒既能刺伤别人，也能刺伤自己。韩非、韩信都因此而葬送了自己的性命。有人可能据此得出结论：还是锋芒不露为好。而这是不足取的。锋芒该露时还是要露的，关键是要选对时机，因为只有适时而露的锋芒，才能变成光芒，照亮你的人生。
三国时的庞统就是这样一个人。他相貌丑陋，天生怪异。当年，他投奔刘备，而刘备嫌弃他的丑陋，就派他去一个不起眼的小县。对于这样的待遇，他并没有耿耿于怀，而是把自己的才能暂时隐藏起来，等待时机的到来。很快，机会来了。刘备为了了解他，就委派张飞去他管理的小县察看。去了之后，张飞发现他根本不理政事，终日以饮酒为乐。张飞极为生气，就令他在县衙当场审案。没想到，积压数日的案子不到半天就被处理得干净利索、曲直分明。这使张飞看到了他的真才实学，对他敬佩不已。张飞将实情都告诉了刘备，后来刘备就提升他为副军师中郎将。
可见，机遇降临时，就是我们该露锋芒变光芒之时，如果持徘徊、观望、畏惧、消极态度，那么，命运最终会熄灭你的“光芒”，让你一直碌碌无为、暗淡无光。
《易经》里有言道： “君子藏器于身，待时而动。”这“器”就是指一个人的才能，当然，它们要在特定的时候表现出来。只有这样，它们才能变成属于你的光明和温、暖。如果时机不成熟，那就说明你需要继续丰富、完善自己，时机一到，你的锋芒就会变成道道强光，穿透那层层黑暗。
第32个、岳飞死于精神洁癖
岳飞死于精神洁癖
文／乔娟
南宋名将岳飞是中国史上著名的民族英雄。
岳飞幼年丧父，母亲望子成龙心切，给予岳飞的全是忠君报国的正统教育。日复一日的强化和灌输，使正处于性格形成期的岳飞的脑袋里再也装不下别的信仰，他牢牢地树立起了一生事君、国家为大的思想。还是十多岁时，岳飞就主动抛弃童年，过起了严苛自律的苦日子：每天天不亮就从被窝里爬出来，穿着单薄的衣衫，在黑咕隆咚的院子里练武。夏练三伏冬练三九，在时间的磨炼下，以自我奋斗为中心、将毕生献给国家的那种单纯的价值体系越来越坚定。岳飞为人，处处践行着这种一厢情愿式的自我约束。
靠着不凡武艺和卓越军功，草根岳飞从下级军官升为列校、宣抚使、枢密副使、太子少保，一直到封列侯。这种远离背景、金钱和阴谋的升职过程，使岳飞未沾染任何官场习气，内心也没受任何污染。而且，虽是武将，岳飞读书、写文章、书法却样样在行，堪称文武双全的学者型大将。
岳飞这样的出身背景和学识品格，注定他追求的是光明磊落，信仰的是靠实力奋斗拼搏赢取成功的那一套硬路子，而那些龌龊阴暗的桌面下的东西，他自然不屑一顾。所以岳飞一直用真诚率直的处世方式来应对官场，而不是用变通和适应去顺从和融入官场。这就和一把手宋高宗的和稀泥原则发生了矛盾。这是岳飞的第一个悲剧：自己内心无染，就认为周围也是一个纯净的世界。
岳飞才华出众，做人却很短路。都督张浚原本很欣赏他，有一次以某地人事安排事宜征询其意见，哪知岳飞认为统统不合适。张浚多次提携岳飞，岳飞却并不给他面子，张浚很不爽，便经常找他麻烦。穷于应付的岳飞没招儿，只好向皇帝请假进行休假式疗养。他以为母守墓为名，不理军事，朝廷多次催促他回去上班，他都置之不理，部下跪下来相求也不好使，直到第六天，火气渐消的他才极不情愿地回到军营。
另一次撂挑子，是不满皇帝的处置，他也把军权上交，自己呆在翠微山上“养伤”不下来。岳飞对新贵秦桧很不感冒，曾公开表示秦桧执政只能丧权辱国。
秦桧代表朝廷与金人签订了“和约”后，趋炎附势的大臣们纷纷向秦桧祝贺。岳飞不会见风使舵、圆滑机智、随机应变这一套，他将高尚的任性进行到底，并把贺词写得触目惊心：“莫守金石之约，难充沟壑之欲。”差点没把秦桧气死。
张浚对岳飞冷淡，秦桧也咬牙切齿地把岳飞恨上了，连皇帝都对他心生不满，这是岳飞的第二个短板：朝中无朋友。
岳飞效忠的是一个心胸狭窄、疑心重重又窝囊的皇帝。朝政掌握在这样的人手里，你死心塌地、忠心耿耿地侍奉，他倒怀疑你的动机，担心你的强大；你推三阻四不去冲锋，闹点小病大养的情绪，他又挑剔你目无领导、为人狂妄。而岳飞始终沉浸在大丈夫建功立业、忠君事国的理想梦境里，做一切事都是围绕着国家利益、大局利益。所以，他才会建议让高宗及早考虑接班人问题。偏偏这事儿是宋高宗永远的痛――被金兵追赶亡命天涯时，高宗吓得蛋疼，失去了生育能力。而岳飞说出了皇帝最不愿听到的话：无后。打人不打脸，揭人不揭短，岳飞只替国家想，却没有替皇帝想。包括在战场冲锋陷阵时，岳飞也只想着收复国土，却没想过，一旦真的收回国土，对于紧紧抱着皇位不撒手的宋高宗来说，该怎么安排从异域归来的太上皇父亲和皇帝哥哥？
岳飞的精神世界太纯粹，纯粹得如同白雪。换句话说，他是一个战火狼烟中的铁血英雄，却不是一个现实世界中的明白人。他没能读懂宋高宗。
为保皇位，宋高宗不敢报仇，不敢打胜仗，不敢冲天一怒，所有这些不敢造成了宋高宗的扭曲认识和软蛋外交：杀掉岳飞，阻止他勇往直前的冲锋！只有杀掉岳飞，摧毁岳家军，才能议和；只有议和，他才能继续当皇帝。连亲人都可以置之不理，一个岳飞算什么？
悲剧无情地上演了：岳飞在前线将金兵驱赶得节节败退之际，皇帝却连发十二道金牌，将岳飞从战场上急调回来。从岳飞毫无反抗的遵命来看，他的悲剧也毫无悬念地出来了：他太忠诚了，忠诚得让人心疼。这是他的第三个弱势：强迫式忠诚！
岳飞回来后立刻被下狱。凭着岳飞的实力和人脉，他是有机会有条件逃走的。可他没有利用这些优势，而是用自己的精神洁癖点燃了悲剧引信。
所以，与其说岳飞死于耿直的性格，不如说他死于自己的精神洁癖：太纯粹、强迫式忠诚、反复吃亏不悔改。“武将不怕死，文官不爱钱”就是这种洁癖的最直接体现。
（摘自《百家讲坛》）
第33个、中国古代将领第一猛人！三千骑兵全歼二十万骑兵
陈庆之，字子云；生卒年: 484～539；国别: 中国；省: 义兴国山(今江苏宜兴) 。
生平简介：中国南朝梁将领。字子云，义兴国山(今江苏宜兴)人。少为梁武帝萧衍随从。后为武威将军。陈庆之身体文弱，难开普通弓弩，不善于骑马和射箭，但是却富有胆略，善筹谋，带兵有方，深得众心。 是一个刚柔并济的文雅儒将。
梁大通元年(527），与寻阳太守韦放合攻魏之涡阳（今安徽蒙城）。魏遣征南将军元昭率数万步骑来救，陈庆之乘魏军远来新至，仅指挥100人击破其前锋。
后又与诸将连营而进,背涡阳城与魏军相持。自春至冬，交战频繁，将士疲惫。有的将领建议退兵，他力主决战。魏军筑就13垒以控制梁军，他领兵夜出，破其四垒，涡阳城主王纬乞降。梁军乘胜强攻，俘斩甚多，其余九垒皆溃。
北魏后期，朝政腐败，民族矛盾和阶级矛盾激化。大通二年，北魏发生内乱，镇压叛乱的尔朱荣大肆屠杀北魏皇室，魏北海王元颢以本朝大乱为由降梁，并请梁朝出兵助其称帝帝。出于战略上的考虑，梁武帝以元颢为魏王，并以陈庆之为假节、飙勇将军，率兵7000人护送元颢北归。
中大通元年(529年)四月，陈庆之领兵乘北魏征讨邢杲起义军之际，乘虚攻占荥城(今河南商丘东)，进逼梁国(今河南商丘)。魏将丘大千率众7万分筑九城，以抵御梁军。陈庆之率军进攻，一日之内攻占三城，迫使丘大千投降。元颢遂于睢阳(今河南商丘南)城南称帝。授予陈庆之使持节、镇北将军、护军、前军大都督。时魏济阴王元晖业率羽林军2万来援，进屯考城(今河南民权东北)。考城四面环水，守备严固。陈庆之命部下在水面筑垒，攻陷其城，全歼2万，俘元晖业获，租车7800辆。
梁军直趋洛阳，所过之处，魏军望风而降。五月，魏帝元子攸分派部众扼守荥阳(今属河南)、虎牢(今荥阳西北汜水镇)等地，以保卫京都洛阳。元颢攻占梁国后，封陈庆之为卫将军、徐州刺史、武都公，命其继续督军西上攻荥阳。魏左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭等率羽林军7万守荥阳，以据梁军。魏军兵锋甚锐，加上荥阳城坚，陈庆之攻之不克。时魏将上党王元天穆大军将至，先遣其骠骑将军尔朱吐没儿领胡骑5000、骑将鲁安率夏州步骑9000增援杨昱。又遣右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴率骑兵1万，进据虎牢。魏军共计30万人，对梁军进行合围。元颢派人劝杨昱投降，但被拒绝。不久，元天穆与尔朱吐没儿相继而至，魏军一时旗鼓相望。
时荥阳城未克，梁军将士皆恐，陈庆之解鞍秣马，对将士们说："吾至此以来，屠城略地，实为不少；君等杀人父兄，略人子女，又为无算。天穆之众，并是仇雠。我等才有七千，虏众三十余万，今日之事，义不图存。吾以虏骑不可争力平原，及未尽至前，须平其城垒，诸君无假狐疑，自贻屠脍"(《梁书·陈庆之列传》)。乃亲自擂鼓攻城，只一鼓，梁军便悉数登城。勇士宋景休、鱼天愍首先登上城墙，梁军相继而入，遂克荣阳，俘杨昱。不久，元天穆等引20万援兵围城，注意：其中有十五万是精锐的少数民族骑兵。陈庆之遂率3000精骑背城而战，大破之，鲁安于阵前投降，元天穆、尔朱吐没儿单骑获免。陈庆之收缴荥阳的储备，牛马谷帛都不可胜计。陈庆之旋即进攻虎牢，尔朱世隆不敢战，弃城而逃，梁军俘魏东中郎将辛纂。
魏孝庄帝元子攸为避陈庆之锋芒，被迫撤至长子(今山西长子西)。元颢遂入洛阳，魏临淮王元彧、安丰王元延明率百官迎元颢入宫。元颢改元大赦，以陈庆之为侍中、车骑大将军、左光禄大夫，增邑万户。不久，上党王元天穆、王老生、李叔仁又率兵4万攻克大梁，并分遣王老生、费穆进据虎牢，刁宣、刁双入入梁、宋。陈庆之闻后，率军掩袭，魏军皆降。元天穆率十余骑
北渡黄河而逃，费穆攻虎牢，将克，忽闻元天穆北逃，自以为无后继，遂降于陈庆之。陈庆之又进击大梁、梁国，皆克之。梁武帝闻讯后，再次亲书诏书进行嘉勉。陈庆之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛阳城中童谣曰："名师大将莫自牢，千兵万马避白袍"(《梁书·陈庆之列传》)。陈庆之又以7000之众，从铚县至洛阳，前后作战47次，攻城32座，皆克，所向无前。 不久，魏大军反击，攻陷洛阳，他因兵少失败，潜返南方。 中大通四年(532年)，高欢诛杀尔朱氏(参见高欢击尔朱氏之战)，夺取北魏朝政大权。中大通六年(534年)和七年(535年)，高欢和宇文泰先后立元善见和元宝炬为帝(参见北魏分裂之战)，史称东魏和西魏，北魏从此灭亡。 陈庆之南归后，特尊重北人，朱异觉得奇怪，便问他，陈庆之说："吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之"(《资治通鉴·卷第一百五十三》) 十二月，梁武帝以陈庆之为持节、都督缘淮诸军事、奋武将军、北兖州刺史。时有妖僧僧强自称天子，土豪蔡伯龙也起兵与之相应，众至3万，攻陷北徐州。济阴太守杨起文弃城而逃，钟离太守单希宝被害。梁武帝诏令陈庆之前去征讨，并亲自临白下城为其饯行。梁武帝对陈庆之说："江、淮兵劲，其锋难当，卿可以策制之，不宜决战"(《梁书·陈庆之列传》)。陈庆之受命而行，未到十二天，便斩蔡伯龙、僧强，传首建康。 中大通二年(公元530年)，梁武帝以陈庆之为都督南、北司、西豫、豫四州诸军事、南、北司二州刺史，其余如故。陈庆之到任后，遂围悬瓠(今河南汝南)，破魏颍州刺史娄起、扬州刺史是云宝于溱水，又破行台孙腾、大都督侯进、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭于楚城。陈庆之随即减免了义阳镇的兵役，停止水运补给，使江湘诸州得以休养生息。并开田六千顷，二年之后，粮食充实。梁武帝为此经常嘉奖陈庆之。同时又陈庆之又表请精简南司州为安陆郡，置上明郡。 大同元年(公元535年)二月，陈庆之攻东魏，与东魏豫州刺史尧雄交战，因不利而还。 大同二年(公元536年)十月，东魏定州刺史侯景率7万人寇楚州，俘楚州刺史桓和，侯景乘胜进军淮上，并写了信劝陈庆之投降。梁武帝遣侯退、侯夔等前去增援，军至黎浆，陈庆之已击破侯景。时值大寒雪，侯景弃辎重而逃，陈庆之则收其辎重而还。同年，豫州闹饥荒，陈庆之开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。以李升为首的800多名豫州百姓请求为陈庆之树碑颂德，梁武帝下诏批准。 大同五年(公元539年)十月，陈庆之去世，时年五十六岁。梁武帝以其忠于职守，战功卓著，政绩斐然，追赠他为散骑常侍、左卫将军，鼓吹一部，谥曰"武"，还诏令义兴郡发500人为其会丧。长子陈昭嗣。 陈庆之性格祗慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽身为武将，但射箭却不能穿札，而且也不善于骑马，但善抚士卒，能使部下为其效死力。更为难得的是陈庆之出自寒门，在梁朝历史上能达到这样成就的，只有他和俞药(官至云旗将军，安州刺史)。 点评：陈庆之一生征战，常设奇谋，多为以少胜多，而且长于攻城。无论是北伐横扫河洛，或挥师驰骋边陲，均充分显示其杰出的军事才能。北伐之战，可谓气吞万里如虎，连毛泽东读《陈庆之传》至此，也不尽为之神往。"陈庆之有将略，战胜攻取，盖颇、牧、卫、霍之亚欤。庆之警悟，早侍高祖，既预旧恩，加之谨肃，蝉冕组佩，亦一世之荣矣"(《梁书·陈庆之列传》)。"陈庆之初同燕雀之游，终怀鸿鹄之志，及乎一见任委，长驱伊、洛。前无强阵，攻靡坚城，虽南风不竞，晚致倾覆，其所克捷，亦足称之"(《南史·陈庆之列传》)。 毛泽东在解放后日理万机的国事操劳中，对正史
《陈庆之传》一读再读，对传内许多处又圈又点，划满着重线，并充满深情地批注："再读此传，为之神往"（张贻玖《毛泽东读史》）。 陈庆之（484~539）是南朝梁人，估计是个在不太穷又没多富的庶族读书人或者小官吏（萧衍后来在褒奖他的诏书中写"本非将种，又非豪家"）的儿子。中国古代，尤其是晋后隋前那段时间，庶族（下级地主或者读书人）和士族（高级地主或者读书人）之间的分界线是相当严格的，庶族不大见得能有出人头地的机会。而且他的武艺很差："射不穿孔，马非所便"，因此陈庆之的青少年，也许还包括中年，是以宫廷侍从的身份度过的。 他当时的主子是梁武帝萧衍，说起萧衍这个人，很有意思。这人早些时候还算比较贤明，老了就忽然糊涂起来了。他有三件事情传为笑柄：头一件是谄佛，谄佛就要修寺庙，问题是他自己小气不舍得花钱，老百姓又实在是没钱了，于是有人给他出了个损招：假出家，让下臣们把自己赎出来。这个就跟小孩耍赖一样。其次是浮山筑堰准备水灌寿阳城，三筑三败。这是小孩子瞎想还倔脾气。再其次是听信谗言把太子萧统给气死了。这第三件厉害，导致千古文人们一水地瞧他来气。萧统死时"朝野惋愕，建康男女，奔走宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭"，可惜了一个未来的有为皇帝。 陈庆之就是跟着这样孩子一般的皇帝干的，先是下了二十几年棋："高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。"但他前半生的履历除了这个就是空白了。直到公元525年，陈庆之才有了生平第一次带兵机会，那年他已经四十二岁了。而且那次带兵是被任命为武威将军和其他将领一起去迎接北魏的徐州刺史元法僧叛投的，没打成仗，作为一代名将的初阵来说，未免太没气势了些。 随即，萧衍任命陈庆之为宣猛将军、文德主帅领兵两千护送豫章王萧综接管徐州。北魏方面当然不可能丢掉徐州这块战略要地，派两位宗室元延明、元X领兵二万，在陟口一带扎下营寨准备进兵，陈庆之得到消息之后二话不说，逼近敌人营垒挥师直击。一比十，这是他实实在在打的第一仗，很可能也是他所有战斗中实力比例与敌人最接近的一仗。战斗的结果，二元的两万人马不过在一通鼓之间被陈庆之的两千人马击溃败逃。 本来此战胜负已定，奈何陈庆之的直属上司萧综出了毛病：萧综的母亲吴淑媛（不是本名，后宫宫号）大概本来是齐末代皇帝萧宝卷的嫔妃，跟了萧衍之后七个月就生了萧综。"宫中多疑之者"，后来吴氏告诉萧综，萧综自己也开始怀疑自己实际上是萧宝卷的孩子，于是按照当时的民俗，悄悄挖开萧宝卷的坟，用自己的血去滴萧宝卷的骨头，"俗说以生者血沥死者骨，渗，即为父子"，结果确实渗进去了。他犹自不信，又杀了自己的一个儿子"取其骨试之"，结果又渗进去了。这下萧综深信不疑。萧衍的哥哥全家是萧宝卷杀的，萧宝卷全家是萧衍杀的，宝卷的弟弟萧宝寅还在北魏做着镇东将军、雍州刺史、开国公，这两家姓萧的仇深似海。萧综既然认定了自己是宝卷的儿子、宝寅的侄儿，也不废话，连夜就带了几个人投奔到延明的大帐里去了。主帅临阵投敌，陈庆之再怎么努力也没用了，只好斩关后退。这仗不算赢，但两国从此都知道了陈庆之这个名字。 公元527年，陈庆之从曹仲宗伐涡阳，从他领兵甚少但有假节，而且可以参与军机看来，很可能是监军一类角色。北魏则派遣宗室元昭等人领军十五万救援，前军部队赶到驼涧，大战一触即发。当时手下只有两百人的陈庆之建议夜袭，另一将领韦放则认为敌军的前锋部队都是精锐，不易取胜。陈庆之当时很可能发了一点政治脾气，最后说你们都不去我带我那两百人去。于是，他带领自己的部属二百，长途奔袭四十里，一夜之内击败
了北魏的先头部队！ "百翎贯寨"的事情甘宁也做过，但那是骚扰，陈庆之则纯粹是歼灭性质的闪电战。果然，北魏的大部队听到先头部队脚都没站稳就被吃掉，全军震恐，行动迟缓，士气大跌。 但双方的实力比较实在是相差太多，而领兵的总将又偏偏不是陈庆之本人，因此双方在涡阳附近打了近一年，战斗上百次，胜负还未分，但北魏已经在梁军的后方筑起营垒，形成夹击之势。曹、韦二人实在是打不下去了，准备撤退。陈庆之拿着假节在大营门口堵住部队，说："共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳。吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，便依明诏。"实际上他应该没有什么密诏。但这一手把军队和曹、韦吓住了，把指挥权交给了他。陈庆之立刻率领精锐突袭北魏援军自以为坚不可摧的十三道营垒，大获全胜，魏军的尸首淤塞了淮水的支流。 看到这里我想起了孙权对吕蒙的评价："鸷鸟累百，不如一鹗。"但我又犯了自作聪明的错误：这些和陈庆之后期的军事辉煌比起来，简直微弱得不值一提。 公元529年，北魏国内变乱，有实力的诸如萧宝寅、葛荣、尔朱荣等纷纷割据，没实力的象北海王元颢，就只有象春秋时期那样自托他国，借助他国的力量去成为本国的皇帝。于是元颢向梁投降，萧衍不好回绝，于是派飚勇将军陈庆之带领七千人马送元颢上洛阳称帝。这个行动与其说是莽撞，不如说是搞笑来得确切。要是区区七千人真能打下拥兵百万的北魏国都洛阳，北魏早就被梁灭了，哪能等到元颢借兵。何况萧衍也不大相信这事情真有利可图，萧宝寅就是个现成例子，北魏对他仁至义尽，可他该造反照样造反，搭上萧综一条小命也在所不惜。因此，萧衍很可能完全是敷衍一下元颢而已。更有可能的，他在出征之前大概就悄悄告诉自己视为心腹的陈庆之：打着玩玩撤了就得了。 但就是这次敷衍，成就了陈庆之的赫赫声名。 元颢也没打算真的打下洛阳，他出兵不久就称帝不走了，给陈庆之封了一堆官位，委任他自行战斗。于是在连绵的春雨之中，陈庆之带领自己直属的区区七千部队，开始了神话一般的北伐之旅。 陈庆之攻克荥城，进军睢阳。睢阳的守将叫做丘大千，就是在陈庆之初阵中以十倍兵力据营防守而仍然被打了个一败涂地的那家伙。现在这仗几乎完全是当初那仗的重演：七千对七万，一样的一比十，一样的军力多的反而防守，不过这次丘大千吸取教训，连筑了九座营垒抵挡而已。但结果毫无二致：陈庆之一上午就攻陷了其中三座，丘大千完全失去了斗志，于是举众投降。这仗一完，另一个倒霉蛋元晖业又正好撞到枪口上：他率领近卫部队两万人占据考城阻挡陈庆之，考城四面环水，易受难攻。陈庆之"浮水筑垒"，攻下考城，生擒元晖业，"获租车七千八百辆"。 胜利之后，陈庆之一股筋地继续进军洛阳。一路上有不少地方闻风归降，大致稳定下来的北魏终于开始正视这支执著得近乎狂妄的队伍，平叛的新贵尔朱荣本人也是名将，在骑兵战术上从不让人，怎么能容得这小小的部队猖狂？何况北人坐马，南人乘船，一个南方人陈庆之居然率领七千人杀进北魏的腹地，在骑兵将领尔朱荣看来是何其可笑啊！ 于是尔朱荣调动二十余万大军，分别由骁将元天穆、尔朱吐没儿、鲁安等人率领，前后左右包围了攻荥阳不下的陈庆之孤军。荥阳城内还有七万守军，三十万对七千，尔朱荣想陈庆之这一次一定是真的逃不掉了。 没想到包围圈刚刚形成，还没来得及进攻，陈庆之已经攻下了七万守军的荥阳！史书记载：陈庆之发表了一番慷慨激昂的总动员，亲自擂鼓，一通鼓未尽，先头部队已经登上了城墙
！占领荥阳的陈庆之看到二十余万北魏援军浩浩荡荡压到城下，压根没想守城，而是亲自带领三千骑兵和敌人决战。 三千对二十万，双方大部是骑兵。此仗之后，陈打破了"北人坐马、南人乘船"一贯原则。陈庆之三千人全歼北魏二十万援军，"鲁安于阵乞降，元天穆、尔朱吐没儿单骑获免"，陈庆之大概还觉得不过瘾，带着这三千人顺便进军虎牢关。有一万精锐、踞雄关险要的虎牢守将尔朱世隆不敢接战，连夜逃走。此时，陈庆之距离洛阳只有一步，但他没机会打洛阳了，因为洛阳不给他机会，洛阳守将元X、元延明直接投降了。元颢进洛阳，又加封陈庆之一堆官职，然后开始学习其他君主，花天酒地。 那个被陈庆之打得一败涂地的元天穆倒是屡败屡战，又纠集起一支四万人的骑兵部队在洛阳附近骚扰，陈庆之出兵袭击，还没怎么打敌人就大部投降，元天穆只跑了十几人北上渡过黄河。这样，从X县出发的陈庆之部队打到洛阳前后用了四个半月，攻下三十二城，野战四十七次，全胜。他的七千部曲几乎没有伤亡。由于陈庆之的部队身披白袍，当时的洛阳附近传出一句童谣："大将名师莫自牢，千军万马避白袍。"也就是说，别管你多牛，有多少人，碰上这支部队最好绕开走！ 在接到手下一连串的败阵报告之后，尔朱荣实在坐不住了，终于亲自出手。他倾北魏自己控制之下的几乎全国之兵，号称百万，从北边南下攻打洛阳。洛阳附近的小城在尔朱荣重压之下，又纷纷反叛。陈庆之在元颢看来虽然功劳盖世，但一开始就没想把答应南梁的条件当回事情的元颢是不可能重要他的。陈庆之自己也清楚得很，主动要求到黄河以北去防守洛阳的门户北中郎城。尔朱荣也是意气用事，执意要和陈庆之分个高下，于是一股劲地攻打陈庆之，三天打了十一仗，七千人的陈庆之部队把上百万的尔朱荣部队打得死伤惨重，尔朱荣简直都绝望了，下令退兵。 这时有个随军的星相学家刘助劝尔朱荣不要退兵。尔朱荣也想通了，他拿陈庆之没办法，就去抄元颢的老窝。尔朱荣虽然打不过陈庆之，但打十个元颢也是绰绰有余--很快洛阳被攻陷，元颢也被杀。陈庆之在北方完全失去了根据地，只得东撤准备回建康。尔朱荣一听有现成便宜可捡，亲自率领大军随后追赶，但这追也追得过于搞笑：追远了等于没追，追近了他又不敢，两支军队就这么拖着一直走到大概是河南边界一带，陈庆之准备指挥军队过河，但突如其来的山洪无情地冲走了他百战百胜的部队。 这是陈庆之一辈子唯一一次有可能死在战场上的机会，但很可惜，当时没有任何将领配得上得到这个荣誉，因此老天爷又让他逃掉了。陈庆之装成和尚秘密潜回建康，不知道追到河边的尔朱荣看着滔滔山洪，在自己的这种"胜利"之前有什么心情，总之不爽是铁定的了。 公元530年，率兵平叛成功的陈庆之被任命为梁南、北司、西豫、豫四州诸军事、南、北司二州刺史，北魏先后加兵六次，都被陈庆之大破。几仗下来，北魏数年不敢扰乱。陈庆之这时又显示出他作为政治家的卓越才能，罢兵治理，数州之地仓廪充实。 公元536年，陈庆之迎来了他一生之中最后一战，东魏（北魏在535年灭亡）派侯景（这个人在史书上恶名昭彰）领军七万进攻楚州，侯景大获全胜，骄傲之下写信给陈庆之劝降。陈庆之手下当时不到万人，梁帝紧张之至，急调侯退、夏侯夔率所部驰援。两军刚刚出发不久，前线传来消息：侯景队已经被歼灭，侯景抛下辎重，只身逃跑。 从此之后，再也没有任何部队敢去和陈庆之搞事了。过了三年，一代名将陈庆之病死在任上，时年五十六岁。而他身穿白袍的文弱身影就象那个六十五天的洛阳传说一样，牢牢铭刻在历史之中。此后，南朝先后遭受几次刀兵之变，改朝换代，最终在韩擒虎手中覆灭。（
第34个、大翻案：军事奇才魏延被无能的诸葛亮所陷害
作者: 孤独刀客
因受小说《三国演义》的影响，长期以来在人们头脑中魏延是一个脑后长有反骨的人物，因其谋反而被诸葛亮所杀，似乎是罪有应得。虽然曾有人替魏延写翻案文章，但《三国演义》塑造的反贼魏延形象实在是深入人心，很难在世人的心目中抹杀。
笔者最近去成都开会，顺便去武侯祠瞻仰，见两廊的蜀汉文臣武将众多，而唯独没有魏文长之像。问其缘故，讲解员云：因魏延是叛臣，故无其像。我正欲找武侯祠的有关领导，对其言明历史的真相，然有人告诉我，邓小平同志于1963年亦曾来到武侯祠，面对文臣武将廊，他发表这样的见解：“这些塑像，该有的没有，不该有的又有了，比如魏延就该有，但没有塑像。”（参阅《小平同志，武侯祠职工想念您》，载《四川日报》，19970227）。余听闻此言，不由喟然长叹，打消了找武侯祠领导的念头。返沪后，心犹不甘，决计撰此文替魏延辩冤。
1.军事奇才
魏延出身和履历不详。《三国志·魏延传》说他是“义阳人也，以部曲随先主入蜀”。义阳县(今河南信阳市西北)属东汉荆州之南阳郡。所谓“部曲”，据《后汉书·百官一》云：“其领军皆有部曲，大将军营五部，部校尉一人，比二千石，军司马一人，比千石。部下有曲，曲有军候一人，其余将军，置以征伐，无员职，亦有部曲、司马、军候以领兵。”可见，部曲本是汉代军队中三级编制的名称。东汉末年，以世家和豪族地主为社会基础的军阀割据形成，军阀采取“部曲”这种军事建制来组织自己的军队，于是部曲便成了豪强地主割据势力的私人武装。魏延以部曲身份随刘备入川，其地位虽然不高，但却是刘备军中的嫡系，而绝非降将(按：《三国演义》云魏延本是刘表部将，后杀韩玄，献长沙于刘备，完全是杜撰)。因其“数有战功，迁牙门将军”（《三国志》卷四十《魏延传》）。
建安二十二年至二十四年，刘备用法正之谋，举倾国之师，历时岁余从曹操手中夺得军事重镇汉中郡。至此，三国鼎立正式形成。刘备自称汉中王，表示与曹操分庭抗礼。不久，刘备返回成都，临行前“当得重将以镇汉川”同上。。为何刘备如此重视镇守汉中的大将人选呢？因为蜀汉的基本统治区域是以成都平原为中心的四川盆地，汉中郡坐落在关中和巴蜀之间，属于两大区域交界的地带。蜀国为了保障自己根据地的安全，有必要将重兵部署在敌我接壤之处。
关于汉中的重要性，时人及后人多有论述。杨洪曾对诸葛亮云：“汉中则益中咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。”（《三国志》卷四十一《杨洪传》）黄权亦说：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”（《三国志》卷四十三《黄权传》）清人顾祖禹曰：“汉中府北瞰关中，南蔽巴蜀，东达襄邓，西控秦陇，形势最重。”顾祖禹:《读史方舆纪要》卷五十六。曹魏若是占领汉中，将严重威胁巴蜀。如建安二十年，曹操平张鲁，“破汉中，蜀人震恐”，“蜀中一日数十惊，备虽斩之而不得安也”（《三国志》卷十四《刘晔传》注引《傅子》）。蜀国如果据有此地，则不仅能够保障剑阁、成都之安全，更能使其作为北伐之基地。对蜀汉而言，汉中的重要性绝不亚于荆州。基于此，刘备怎么能不作慎重考虑呢？刘备手下大将著名者有关羽、张飞、马超、赵云、黄忠。刘备对关羽最为倚重，但其镇守荆州，不可能调离原来的防区。赵云其时的主要职责为“掌内事”，即刘备以其“严重”而主管刘备的宫中之事（《三国志》卷三十六《赵云传》注引《云别传》）。黄忠虽然勇猛，但毕竟年事已高。马超威名显赫，但因其是“羁旅归国”的降将（《三国志》卷四十《彭羕传》），刘备对其不甚信任。在此情况下，似乎镇守汉中的最佳人选非张飞莫属了。而且“众论以为必在张飞，飞亦以心自许”。但出乎众人意料的是，“先主乃拔延为督汉中，镇远将军，汉中太守”。刘备置张飞情绪和全军议论于不顾，而破格任用魏延，这不仅反映了魏延杰出的军事指挥才能，也反映了魏延深得刘备的信任。如果魏延“脑后有反骨”，焉能受此重任？
效仿刘邦当年登坛拜韩信为大将的故事，刘备在封魏延为汉中督时大会群臣，并且故意在宴会上当面问魏延：“‘今委卿以重任，卿居之欲云何？’延对曰：‘若曹操举天下而来，请为大王拒之，偏将十万之众至，请为大王吞之。’先主称善，众威壮其言。”（《三国志》卷四十《魏延传》）。当然豪言壮语谁都会讲，那么魏延镇守汉中的实际功绩究竟如何呢？《三国志·姜维传》说：“先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌，敌若来攻，使不得入。及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承其制。”到了姜维守汉中，他认为魏延的军事部署，“虽合《周易》‘重门’之义”，但只能保证不丢土地，却不能大量杀伤敌人，于是他改变魏延御敌于国门之外的方针，放弃汉中外围据点，将驻军撤守汉、乐二城，采取坚壁清野、诱敌深入到盆地内部的做法，并认为此乃“殄敌之术也”。
对于姜维的此次调整军事部署，历代史家多认为是重大失误，为后来汉中失守、蜀国灭亡种下了祸根。郭允蹈的《蜀鉴》论及此十分深刻。他说：“蜀之门户，汉中而已。姜维之退屯于汉寿也，撤汉中之备，而为行险侥幸之计，则根本先拔矣。异时钟会长驱直入，曾无一人之守，而敌已欣然得志。初不必邓艾之出江油，而蜀已不支，不待智者而能见。呜呼，姜维之亡蜀也。”由此可见，诸葛亮选拔的接班人——姜维的才能远不如魏延，因为魏延守汉中凡十五年，汉中固若金汤，没有放一个敌兵进入自己的防区。接任的王平完全按照魏延的既定方针办，也以少胜多，在兴势打败曹爽率领的十余万魏军。而姜维轻易改变魏延的战略部署，却直接导致蜀汉的灭亡。魏、姜二人军事才能之高低岂非一目了然！所以刘备在用人和识人上，确实要比诸葛亮高明得多。
魏延勇略过人，他驰骋沙场，所向披靡，可以称之为善战无敌。曹魏方面，除司马懿以外，能与魏延匹敌者几无其人。蜀汉建兴八年(公元230年)，魏延率兵，“西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等”（《三国志》卷四十《魏延传》）。此次战役，并无诸葛亮指挥，而是魏延单独领军作战。对手郭淮乃曹魏关西首屈一指的重将，号称“方策精详，垂问秦雍”。郭淮曾败马谡，“摧破廖化，擒虏句安”（《三国志》卷二十六《郭淮传》），即使诸葛亮亦畏惧他三分，但魏延却能“大破淮等”。另外，在诸葛亮的几次北伐中，魏延也立下赫赫战功，《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载：“宣王(指司马懿)自案中道向亮，亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。”史称司马懿“畏蜀如虎”，这个“蜀”不单指诸葛亮，恐怕也应包括魏延在内吧。
以治军而论，魏延“善养士卒”，与张翼德“刑杀既过差，又日鞭挝健儿”不可同日而语，而与关羽“善待卒伍”相似（《三国志》卷三十六《张飞传》）。以此观之，魏延统大军能独当一面，克敌斩将，治军有方而勇猛过人，绝不逊于关羽、张飞等蜀汉一流大将也。
诸葛亮首次北伐，魏延提出出子午谷、奇袭长安的战略：“闻夏侯楙(时镇长安)少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走。长安中唯有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣”。诸葛亮“以为此悬危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞”（《三国志》卷四十《魏延传》注引《魏略》），因此没有采纳他的意见。
诸葛亮与魏延关于北伐路线之争的公案，曾引起后世史家的浓厚兴趣，为之而争论不休。一些学者认为，魏延献策由他率精兵五千，直出褒中，由子午谷偷袭长安，诸葛亮率大军出斜谷，趋长安会师，乃“奇谋”，“如此，则一举而咸阳以西可定矣”。假如诸葛亮采用之，很可能北伐已经成功，可惜诸葛亮谨慎得近乎胆小。而另一些史家则支持诸葛亮“安从坦道，可以平取陇右”的谋略，认为出子午谷虽是捷径，但可行性极小。其反对理由主要有四条：一、子午谷道路险狭，危险系数极大，一旦魏军卡住谷口，轻则劳而无功，重则全军覆没；二、夏侯楙未必会弃城而逃；三、就算攻下长安，也未必守得住；四、万一失败，兵力本来就不足的蜀军损失太大。
那么这四点质疑有没有道理呢？我认为，无论从蜀魏战争长久的战略角度，还是从这次战役本身来看，这些理由都是站不住脚的。
首先，子午道虽然奇险难行，但很少有人去作过实地调查，而就算真的去实地勘察过，也不敢保证其路况和三国时代是一样的。魏延终究是当时的名将，他久镇汉中，对汉中一带的地理状况必然十分熟悉，所以他的判断应该是正确的。至于魏军是否会在子午谷埋下伏兵，我们不妨查阅《三国志》中的有关史料。《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》曰：“始，国家(指曹魏)以蜀中惟有刘备。备既死，数岁寂然无声，是以略无备预，而卒闻亮出，朝野恐惧。”这就明白无误地告诉我们，诸葛亮首次北伐带有极大的隐蔽性和突然性，魏国无论在军事上、物资上，甚至在精神上连一点准备都没有，怎么可能在人烟荒芜、崇山峻岭的狭长山谷中留下一支伏兵呢？
对于第二点理由，“夏侯楙未必会弃城逃走”。这又是不合情理的推论。夏侯楙何许人也，《三国志·夏侯惇传》注引《魏略》记载得很清楚，此人为曹魏名将夏侯惇之子，曹操以女清河公主嫁之。“文帝少与楙亲，及即位，以为安西将军，持节，都督关中。楙性无武略，而好治生。在西时，多蓄伎妾，公主由此与楙不和。”可见，夏侯楙只知蓄伎纳妾，聚敛钱财，凭借“主婿”的裙带关系而都督关中，完全是一个典型的膏粱子弟，衙内式的人物。魏延深知其人，故判断“楙闻延奄至，必乘船逃走”是完全有道理的。
第三点反对意见是蜀军“即使攻下了长安，也未必守得住”，这是最值得探讨的一个问题。笔者认为夏侯楙贪生怕死，素不知兵，以魏延老于兵革，料敌审己，可谓是胜算尽握。况且，诸葛亮首次北伐，有十万大军，兵力“多于贼(指魏军)”（《三国??袁子》）。此时赵云、吴壹、马岱等宿将尚在，关西胡羌诱而招抚之以为臂助。诸葛亮、魏延分别率领的主力与偏师会师于潼关，然后魏延配合诸葛亮夺取陇右，这样八百里秦川，“咸阳以西”确实可以“一举而定”。其实，魏延之谋可行是有先例的。楚汉战争时，韩信为大将，“明修栈道，暗度陈仓”，然后主力东出潼关，分支军越陇山与从汉中向祁山的支军配合成钳形攻势取陇右。高祖还定三秦，一举而攻克关中。韩信用兵，看似弄险，实则妙奇无穷。魏延所出之谋，化自韩信出汉中之策，而其勇猛又过于淮阴侯，有如此良将善谋而诸葛亮不能用，违先主遗命而用庸才马谡，实在是令人叹息不已。
至于第四点，“万一失败，本来实力就不足的蜀军损失太大”。我认为，这实在是一个荒谬至极的理由。试问古今中外，哪儿有用兵打仗不带有一点儿冒险性呢？袁、曹官渡决战时，曹操置自己的大营于不顾，率轻骑火烧袁绍重兵驻守的乌巢粮仓，完全是置之死地而后生。以来邓艾偷渡阴平，比魏延的计划还要冒险百倍，结果不但胜利了，并且一仗就灭亡了蜀汉政权。更为重要的是，当时蜀汉国小力薄，无论军力、财力、人力均远不如曹魏，以弱蜀同强魏打旷日持久的消耗战、阵地战绝非上策。诸葛亮第一次北伐就应该攻敌不备，出奇制胜，一举攻克长安，予敌以重创。以弱抗强，不出奇兵，靠稳扎稳打而取胜，古今中外无有一例。
其实，军事谋略讲究的是奇正相合，诸葛亮用兵只见其正而不见其奇。诸葛亮自认为“安从坦道”，即可“平取陇右”，所谓“平取”，其实乃“稳取”之意。但恰恰是这“稳取”使诸葛亮丧失了用奇取胜的战机，形成了弱蜀与强魏在陇右对峙打阵地战，中了曹魏的“致人”之术。实际上“平取陇右”乃舍敌咽喉而取其无关痛痒之处，且一击不胜反而打草惊蛇。等到诸葛亮第二次北伐时，曹魏在陈仓、关中等地已有重兵据守，关中遂不可再图，魏延之谋再不可行。这就无怪乎魏延“常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”（《三国志》卷四十《魏延传》）。笔者每阅三国史至此，不免掩卷而感慨。我以为所谓“魏延之策乃冒险，一旦失利，蜀军损失太大，恐十万蜀军弃之死地，只轮不返”云云（参阅陈玉屏：《论诸葛亮的将略》，载《贵州师范大学学报》，1992(3)）。完全是违反基本军事常识的奇谈怪论。因为即便魏延在子午谷中了埋伏，也不过损失数千人而已，而孔明攻祁山，失街亭，大败于张郃，所丧之师又何止万人！
魏延文武兼备，勇猛过人。关羽、张飞、马超等人去世后，他是蜀中难得的一员超群绝伦的上将。诸葛亮北伐时，“蜀兵轻锐，良将少”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》、《袁子》）。然而对于魏延这样一个难得的将才，诸葛亮却始终不肯委以方面重任。“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。”（《三国志》卷四十《魏延传》）。其实，对于魏延的军事才能诸葛亮不是不知，但为何不尽其才？个中之因值得探究。诸葛亮自出隆中以来，政治道路可谓一帆风顺，从一个“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的耕夫，一跃而成为总揽蜀汉军政大权的丞相。在刘备“若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》）。的许诺下，诸葛亮离帝位仅咫尺之遥。诸葛亮若要“自取”，必须在蜀汉朝廷中树立崇高的权威，而要达到这一目的，必须要建立显赫的军功。若北伐一旦取得成功，诸葛亮将功高盖世，无人可与之颉颃，亦无人敢阻止其代汉称帝。由于北伐是诸葛亮“自取”的本钱，故北伐的军事指挥大权必须牢牢掌握在他自己手中。魏延可以建立战功，但必须在诸葛亮的直接指挥下，是诸葛亮神机妙算的结果。然而“性矜高”的魏延却冀图“如韩信故事”，单独统率一支军队，独当一面，这在诸葛亮看来，就是要摆脱他的“领导”，和诸葛亮争夺北伐的军功，这当然遭到诸葛亮的“制而不许”（参阅朱子彦：《诸葛亮忠于蜀汉说再认识》，载《文史哲》，2004(5)）。
陈寿十分推崇诸葛亮，对其评价极高。但又云诸葛亮北伐未能取得成功，是“时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪”！同③。对陈寿此言，余不敢苟同。众所周知，萧何佐刘邦成帝业，有韩信为将。但韩信本是一个“胯夫”，在项羽那里亦仅是一个执戟郎中，是萧何慧眼识英雄，向刘邦极力推荐，才使韩信登坛拜将，有了施展其才华的政治舞台。其实，魏延的军事才能并不亚于韩信。刘备是一个非常善于用人的帝王，他拔魏延为汉中都督，委以方面之任，已有培养魏延成为大将军的打算，但诸葛亮对魏延却处处掣肘，不肯大胆使用。“建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴壹等，论者皆言以为宜令为先锋，而亮违众拔(马)谡，统大众在前，与魏将张郃战于街亭，为郃所破。士卒离散，亮进无所据，退军还汉中。”（《三国志》卷三十九《马良附弟谡传》）。由此可见，蜀汉并不是没有人才，甚至也不乏类似韩信这样的军事奇才，但诸葛亮看不惯魏延这种类型的人物，始终是疑而不用，这就失去了一个政治家应有的博大胸怀。如此一来，他的北伐大业怎么能够成功呢？所以，陈寿的“时之名将无韩信”云云，乃是为“尊者讳”罢了。
2.千古奇冤
关于魏延之死，亦为一大冤案。《三国志·魏延传》载，建兴十二年，“秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之，若延或不从命，军便自发”。这是诸葛亮临终前召开的最后一次高级军事会议，但这次会议的召开却导致了严重后果。
首先，主帅病危，为了怕引起军心动摇，只与少数人商定后事，是可以理解的。但是这少数人，既应包括自己的亲信，也应包括军中最重要的高级将领。魏延时为前军师，征西大将军，假节，领汉中太守，南郑侯。而诸葛亮是以丞相录尚书事，假节，领司隶校尉，益州牧，武乡侯。二人均假节，封侯。可见，魏延在蜀汉朝廷中的地位仅次于诸葛亮。而杨仪时任丞相府长史，费祎为丞相司马，姜维任中监军征西将军。以官位论，杨、费、姜三人之官职均不能与魏延相比。而诸葛亮召开如此重要的军事会议，却偏偏将魏延排斥在外，这难道不是故意的吗？
其二，诸葛亮虽作“身殁之后退军节度”，但并没有安排谁任全军主帅。只是“令魏延断后”，姜维“次之”，在前后军中间起衔接辅助作用。杨仪任何职呢？不知道。看以后事态发展，似乎全军上下都认定诸葛亮让杨仪暂摄全军统帅之职。而事实上，杨仪并无蜀汉朝廷或诸葛亮临终前的正式任命，杨仪统率全军名不正、言不顺，这就为魏、杨内讧伏下了祸根。
第三，诸葛亮密令：“若延或不从命，军便自发。”这似乎已经内定魏延日后将抗命为“叛逆”。诸葛亮为何要作如此安排，史无明文记载。以余度之，其因有三。其一，诸葛亮一生用兵过于谨慎，其原因是实战经验不足，故陈寿评价他“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》）。魏延用兵一向主张出奇制胜，诸葛亮最大的顾虑，在于如果将军事指挥权交给魏延，魏延就会违背他既定的军事路线，而按自己的作战方略行事，这是诸葛亮不能容忍的。其二，诸葛亮在选择官员、使用人才上，以“奉职循理”作为标准，请看那篇著名的《前出师表》，再分析他所称颂、推荐和重用的官吏，如郭攸之、费祎、董允、蒋琬、姜维、向宠等人，无一不是循规蹈矩，符合“循吏”标准的人物。而魏延是一个有自己独立见解、“性矜高”、“不唯上”的大将，他以韩信自诩，认为诸葛亮胆怯，常感叹自己怀才不遇。刘备死后，诸葛亮独揽朝中大权，“政事无巨细，咸决于亮”同上。，连后主刘禅都声称自己是“政由葛氏，祭则寡人”（《三国志》卷三十三《后主传》注引《魏略》）。而魏延却时常不买诸葛亮的账，这当然招致诸葛亮的嫉恨。其三，诸葛亮排斥魏延是为他的接班人蒋琬、费祎、姜维扫除障碍。《三国志·蒋琬传》载：“亮每言，‘公琰(蒋琬字)托志忠雅，当与吾共赞王业者也’。密表后主曰：‘臣若不幸，后事宜以付琬。’”诸葛亮临终之时，后主派遣尚书仆射李福询问诸葛亮：“公百年后，谁可任大事者？”诸葛亮答曰：“蒋琬之后，文伟(费祎字)可以继之。”（《三国志》卷四十五《杨戏传》注引《益州耆旧杂记》）姜维是公元228年归附蜀汉的，诸葛亮对姜维一见如故，称赞他“忠勤时事，思虑精密。甚敏于军事，既有胆义，深解兵意，此人心存汉室，而才兼于人”，并很快就提拔他为中监军征西将军。
诸葛亮深知若要蒋琬、费祎、姜维顺利地执掌朝政、军政，魏延是一大障碍，因为魏延在朝中、军中享有很高的威望，“冀时论必当以代(诸葛)亮”（《三国志》卷四十《魏延传》）。为了排斥异己，诸葛亮不惜毁掉蜀汉的国之栋梁，欲将魏延置于死地。
走入近代，为魏延翻案的舆论早已压倒了“演义派”。
越来越多的人为魏延之死而惋惜
魏延被害的起因虽然同诸葛亮有密切关系，但毕竟不是诸葛亮的临终遗命，杀害魏延的罪魁祸首是杨仪，当然费祎、蒋琬、董允等人也负有一定的责任。魏延与杨仪的矛盾由来已久，魏延骄狂，杨仪自负，两人关系势同水火。“军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集”（《三国志》卷四十四《费祎传》），已闹到冰炭不能同器的程度。对魏、杨冲突，诸葛亮是如何表态的呢？史载：“亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。”（《三国志》卷四十《杨仪传》）从表象上看，诸葛亮装出一副不偏不倚的样子，“不忍有所偏废”，但其在五丈原病重时，却已经将权力和情感的天平倾斜到杨仪一边。魏延未能参与诸葛亮的临终决策，又被安排为断后将军，这就等于授予杨仪以全军的最高指挥权。
诸葛亮死后，杨仪“秘不发丧”，又命费祎试探魏延的意图和打算。魏延对费祎说：“丞相虽亡，吾自见在，府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”同②。魏延此话，若以官阶而论则不为乱，若以公私而论则不为不当。对于蜀国而言，“汉贼不两立，王业不偏安”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》、《袁子》），伐魏乃天下之大事，诸??军撤回，弃北伐之大业，岂不是以私废公。再则，诸葛亮死后，姜维也曾九次北伐，魏延的军事才干远远超过姜维，为何不能继武侯之志，担当伐魏重任呢？
另外，魏延官爵在杨仪之上，也根本没有必要服从杨仪的指挥。正因为如此，魏延才“与费祎共作行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将”。也就是说他与费祎重新商量了治丧的步骤：谁护送诸葛亮灵柩回蜀，谁带兵继续北伐，两人共同签名，准备向部队传达。可费祎却口是心非，寻求脱身之策，他骗魏延说：“当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。”以此为借口，“费祎出门驰马而去”，并随即背信弃义，助杨仪整军退回蜀中。等到魏延“遣人觇仪等”，才发觉上当，大军已经“案亮成规，诸营相次引军还”。魏延当然大怒，趁着杨仪行军迟缓，抢先一步，“率所领径先南归，所过烧绝阁道”。魏延的意图很明确，因杨仪掌握了全军的统帅大权，故无法与之较量，所以只能赶回成都，向后主奏告事情原委。杨仪也不甘落后，于是二人都向刘禅上表，皆称对方“叛逆”，“一日之中，羽檄交至”。毫无主见的刘禅判断不出孰是孰非，就此事询问“侍中董允，留府长史蒋琬”。蒋琬、董允都是诸葛亮的心腹，加之魏延与同僚关系一向不好，“平时诸将素不同”，“当时皆避下之”，故而蒋琬、董允“咸保仪疑延”。于是刘禅遂命“蒋琬率宿卫诸营赴难北行”，准备讨伐魏延。但不等蒋琬兵至，魏延已被杨仪所杀，原因是他“拒南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延”。(按：何平即王平，其“本养外家何氏，后复姓王”。)
第35个、东方兵圣——孙武
孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。可惜当时齐国内乱不止，几大家族争权夺利纷争不休。孙武无意卷入到无谓的家族斗争之中，举家迁到了南方的吴国， 躬耕隐居，潜心著兵书，寻求新的发展机会。
当时吴王阖闾刚夺得王位，一心想扩充军备，建立霸业，急需统兵征战的大将之才。孙武遂受好友、时任吴国大臣的伍子胥推荐入宫，并把自己撰写的兵法13篇呈献给吴王。吴王将这13篇兵法一一看完，赞口不绝，却不知孙武是否能将这些理论运用于实战，便问他：“你的十三篇兵法，我都看过了。可以小试一下指挥队伍吗？” 孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“可以用妇女来试吗？”孙武答：“可以。”于是，吴王派出宫中美女共180人，交由孙武操演。
孙武把180名宫女分成两队，以吴王宠爱的妃子两人担任两队队长，并命令所有人都拿着戟。问她们道：“你们都知道自己的前心、左右手和后背吗？宫女们回答：“知道。”孙武又解释说：“向前，就是看前心所对的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向后，转朝背的方向。”宫女们回答：“是。”孙武命人将执法用的斧钺竖立起来，反复重申军法，然后击鼓发令向左，然而宫女们听见鼓声，觉得好玩极了，个个捧腹大笑。孙武说：“是我规定不明确，你们军令军法不熟悉，错在将帅。”于是再次三令五申，击鼓发令。宫女们仍大笑不止。孙武说：“规定不明确，军令军法不熟悉，是将帅之错；既然已反复地说明了，仍不执行命令，那就是下级士官的错了。”接着下令将两位队长斩首。吴王见孙武要杀掉自己的爱妃，慌忙派人来传命说：“我巳经知道将军善于用兵了。我没有这两个爱妃，连饭也吃不下，请将军不要杀她们。”孙武断然回绝道“臣既然已受命为将，将在军中，君命有所不受。”下令开刀问斩。接着任命两队排头的宫女为队长，重新击鼓发令，这下宫女们左右前后跪起，都合乎规定和要求。孙武派人向吴王报告说“队伍已训练整齐，请吴王下来看看！这样的队伍，无论君王怎样使用它，即便是赴汤蹈火，也是可以的。”吴王失去爱妃，痛心不已，不想下去看。孙武说：“看来吴王只是喜爱兵法上的词句，并不想真正去运用它。”吴王虽不高兴，但却因此了解到孙武是一位既能著书立说，又能统兵作战的军事奇才，终于封孙武为将军，令他日夜练兵，准备伐楚。
公元前506年，吴国伐楚战争准备已经完成，吴王遂拜孙武为主将，率3万精兵，溯淮水浩荡西进。进抵淮汭（今河南潢州西北）时，孙武突然舍舟登陆，以3500精锐士卒为前锋，迅速地通过楚国北部大隧、直辕、冥阨三关险隘（今河南信阳南），直插楚国纵深。楚军措手不及，被迫在柏举（今湖北麻城）仓猝应战。楚军大败，吴军乘胜追击，先后用“半渡而击”等战法，11天行军700里，五战五捷，一举攻陷楚都郢都。楚昭王弃城仓惶南逃。柏举之战成了中国战争史上以三万人胜二十万人的快速取胜的光辉战例。战国时期军事家尉缭子赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也。”
公元前484年，孙武再次显露出其杰出的军事才能，辅佐吴王夫差在艾陵之战中战胜齐国，从而使吴国国威大振，在两年后的黄池会盟中取代晋国成为霸主。司马迁在《史记·孙子吴起列传》里指出：“（吴国）西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉！”
孙武后来的命运如何，至今还是个迷。一种说法是，孙武辅佐吴王夫差建立霸业后，深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，遂退隐林泉，从事著述以余终年。另一种说法是，他重返齐国，在家乡隐居授徒。
孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。《孙子兵法》在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔.哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。
第36个、军法始于何时？
在中国古代的许多典籍里，有"刑始于兵","师出以律"的记载，"兵律"、"军律"等军法也有许多专篇。特别是到了唐代出现了一套完整的包括"律"、"令"、"格"、"式"俱全的军法，如《卫禁律》、《擅兴律》、《捕亡律》、《官卫令》、《军防令》、《兵部式》、《兵部格》等，详细地规定了军人的职守、赏罚。凡是违犯了"令"、"式"中的有关规定，就要按"律"、"格"进行惩处。而最早的军法出于何时呢？还是一个谜。
军法是治军的法规，它是统治阶级意志的表现，具有阶级性、强制性。在中国的原始社会，由于那时处在公有制和军事民主时期，战争的胜败直接关系到部落的每个成员的生死存亡，作战时常常都是男女老幼志愿参加，不需要用带有强迫性的军法来进行约束。随着私有制的产生，阶级的形成，氏族制度的瓦解和奴隶制国家的建立，战争开始成为争夺政权和巩固政权的斗争，原始社会时期军事民主制下的群众武装，开始蜕变为由奴隶主操纵的、专为压迫大多数人和掠夺财物的、夺取和维护奴隶主政权的军队。这时，战争的胜败，直接关系到奴隶主贵族的切身利益。而对于军队的大多数成员——平民和奴隶——来说，则关系甚小，他们对待战争的态度没有贵族那样积极。为了鼓励参战，提高军队的士气，便出现了带有强制性的各种行为规则和明确的赏罚规定。对立功的军人，按圣旨或军律赏赐钱财、官爵、田地、奴仆，对违犯纪律和军律的官兵，处以杀戮、鞭打、徒刑等处罚。如《尚书。甘誓》中记载：夏王启，为了确立其统治地位与有扈氏大战于甘（今陕西户县西南）时，在战前，召集了带领军队的六个贵族，进行战前动员和宣布作战纪律、赏罚标准。规定凡是服从命令，忠于职守、勇敢战斗、努力完成作战任务的，就在宗庙里予以奖赏；不努力执行命令，完不成作战任务的，就要杀死在宗庙里或者降为奴隶，"大战于甘，乃召六卿。王曰：……用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则拏戮汝".这种简单的口头规定军队纪律与赏罚的做法，是早期的军法。
有的认为，这种口头规定的纪律与赏罚，虽然带有军法的含义，但有很大的随意性，而且赏罚也不容易一致，还不能算是军法。我国的军法大约形成于春秋、战国之交。因为这时，各诸侯国频繁进行"争霸"、"攻战",为了提高军队战斗力，各诸侯国对攻战的赏罚都作了明文规定，建立起了一套以军功授爵制为中心的赏罚制度，并与严格而残酷的刑罚结合在一起，从而形成了带有强迫性的、为统治阶级服务的军法。这些军法，虽然由于各诸侯国的情况不尽相同，实行的程度也不尽一致，但基本的精神都是根据官兵在战争中的表现和贡献，给予一定的奖励或惩罚。当时，实行得比较彻底，规定也比较具体的是秦国，而且在商鞅变法时就全面推行了这种制度。据出土的秦简《军爵律》和《商子》等文献可以看到赏罚的具体规定。如：士兵个人，在战争中杀敌一人者，免除其全家徭役和赋税；士兵个人斩杀敌军官一名，并取得其首级者，授爵一级，赐田一顷，宅九亩和赏给一个农奴（庶子）；大部队作战，在攻城战斗中斩首八千以上，野战中斩首二千以上，均评为"满功",部队内各级军官都升一级，其中功大者可升三级；士兵五人一伍，其中一人逃跑，余下四人处以二年以上徒刑；畏死不前，临阵脱逃者，处以死刑，在千人大会上车裂等等。此外，春秋末期的大军事家孙武。在其所着的《孙子》兵法一书中，也把军法列为进行战争的五大要素之一。写着：
"故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法".显然，当时的军法已经成为军队建设和进行战争的重要内容。但是，也有的认为军法形成的时间还要早。据《周礼。夏官》记载："国有大事，则帅国子而致天大子，惟所用之。若有甲兵之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之".从这段文字看，显然早已存在军法。另据《司马法》记载说：虞舜时代的作战命令，是劝告式的，希望民军体念君王的困难，自动应命为国效力。夏代的作战命令是强迫式的，在组成的军队中下达，希望民军完成君王所考虑的任务，商代的作战命令也是强迫式的，在军队列阵处下达，以统一全体的意志，共同对敌作战。周代的作战命令也是强迫式的，在和敌人将要交锋时才下达，用以激励士气，鼓舞斗志。"有虞氏戒于国中，欲民体其命也。夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也。殷誓于军门之外，欲民先意以待事也。周将交刃而誓之，以致民志也".我们从这些记载中可以看出，军法的形成正和其它事物一样，有一个形成和充实的过程，那么，到底形成于春秋、战国之交？还是夏朝之初？还需要进一步探讨。
第37个、苏轼因词得福
宋神宗熙宁九年(1076年)，岁当丙辰，这一年的中秋节是个很平凡的日子，但却产生了一首在文学史上永放光芒的不朽词章。
这一年，苏东坡正在密州知州任上。因为他与王安石的变法主张不同，被黜为密州知州。在重视京官轻视地方官的风习下，自然有被贬谪的感觉。
这一年苏东坡的弟弟苏辙也被贬在外，颇为失意。父母都没有了，兄弟俩仕途又都很坎坷，苏东坡的心情有些压抑。
中秋夜晚，皓月当空，苏东坡与客人在新筑成的超然台上赏月饮酒。欢乐之余，不免有些思念弟弟，感慨颇深，即兴写成《水调歌头》一首，道：
这首词以明月为线索，隐显明暗交错，处处咏月，同时也处处在抒发自己的人生感慨。起笔突兀高远，是对人生宇宙哲理的深沉思考。接着写欲脱离尘世而升上仙界，但又恐怕“高处不胜寒”，表现出对现世的热爱与眷恋。表面是写仙凡之念，实质是作者出世入世思想矛盾的曲折表现。下片从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词贯穿着理智与情感的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达的情怀收束，给人以鼓舞和启迪，人情味十足，感染力极强，是咏叹中秋明月的千古名篇。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”说得虽然有些过头，其他的词也在继续流传，并没有作废，只是有些相形见绌罢了。仿佛是群星灿烂的天空出现一轮明月，其他的星宿马上就显得黯淡无光了。也可看出这篇词在当时的影响之大。
一天，神宗问现在外面最流行的曲子词是什么，太监便把这首词抄给了神宗。神宗看到“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”等几句时，深有感慨地说：“苏轼终究是爱戴君王的。”于是下诏把远在黄州的苏轼调到离京师比较近的汝州。苏轼因这首词的创作而得到迁往内地，也算是因词得福吧!
第38个、“忧民”才能使“民信”
“忧民”才能使“民信”
赵炎
在能源局新闻办对天然气涨价的“家奴式”回应中，又听到了民众对政府质疑的声音。曾经“言听计从”的老百姓为何变身成了“老不信”？北周末年，岷州刺史辛公义也遇到过“老不信”的问题。
岷州民俗畏病，家中若有一人得病，则全家回避，即使父子、夫妻之间，也不互相看护、照料，病人因此很少能活下来。
所谓民俗，多为因循，日久而成俗。良好的民俗，官府没必要插手，但此类陋俗，官府理应禁止。但历任岷州刺史不作为，偶有官员欲行取缔，广为宣传，百姓也不信。辛公义任岷州刺史时，当地老百姓也是“老不信”。
辛公义先分遣州府僚吏，往各处巡察，凡见有病的，都用床板抬到府厅安置。暑夏有疫情时，病人有时多至几百人，厅堂内外都放置着病人。辛公义就坐在这些人中间处理政务，个人俸禄全用来请医购药，并躬身劝病人吃喝，病人因此得以痊愈。他随后召集病人家属，说： “生死有命，以前的病人死掉，是因为你们将病人抛弃，不看病，不料理。近日我聚集那么多病人，坐卧在他们中间，不是也没死吗？所以，万不可再信邪说。”这些病人的家属都深感惭愧，谢恩而去。从此陋俗改变，全州百姓皆称辛公义为“慈母”。
此后，辛公义改任牟州刺史，一到任上，便前往狱中，亲自审问案件。仅十余日，就把积压多时的旧案件全部处理完了，这才回府衙公堂。
辛公义断案奇特，不立文案，只派值班佐吏一人，坐在一旁审问。有的案子若一时不能处置，需要拘押涉案人员时，辛公义就住在公堂，案子得不到处置，决不回内室。有人劝他：“此类事是有法度的，何必自找苦吃？”他说： “我身为刺史却没能教导好百姓，让百姓被拘押在牢中，我心里怎么能踏实呢？”罪人听后，都对他敬佩不已。后来有想告状的，乡间父老便出面调解： “此类小事怎么忍心让刺史大人劳累呢？”
以诚感人者，人亦诚而应。显然，辛公义是在踏踏实实做“治者”，因为他相信，老百姓的眼睛是雪亮的。尽管当时并无群众监督机制，但他还是让百姓切身体会到了自己为民分忧的诚意，从而取得了“民亦忧其忧”的施政效果。
601年，辛公义被罢官，朝野为辛公义伸冤者多日不绝，百姓更是上万民折历数辛公义之德及善政。
孟子日： “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”
干部时刻把群众放在心上，群众自然会把干部视为亲人；干部一心一意为群众办实事办好事，老百姓怎么会成为“老不信”呢？
第39个、广结天下名士：枭雄曹操借助舆论踏入仕途
特殊的时代有特殊的游戏规则。汉代盛行品评人物之风，声名直接影响士子的仕途。要想使自己声名远播，最直接的方式就是自我炒作。曹操就实践了一回，只是做得有些露骨，有些霸道，一旦求得名士的赞许，便心满意足大笑而去。或许这就是枭雄的独特之处吧。
汉代用人，非常重视舆论的评价，其职用的标准，主要是依据地方上的评议亦即所谓清议，实际上就是一种舆论方面的鉴定。被舆论称誉的士人，才有可能成为推举的对象。由于品评人物的风气很盛，有些人就成了清议权威、鉴定人才的专家，被喻为天下名士，他们对人物的褒贬，在很大程度上能够左右地方上的舆论，因而影响到士人的仕途进退。士子们为了取得清议的赞誉，就不能不进行广泛的社交活动，寻师访友，以展示并提高自己的才学和声名，博取人们的注意和好感。特别注意博取清议权威的赞誉，以至有些清议权威终日宾客盈门，甚至还出现了求名者不远千里而至的情况。
而在这一方面，曹操确实是体现了他的大智慧。首先，他对一些年轻的名士采取与之结交为朋友的策略；其次，是对一些年长的名士低下头向他们求教。这样有利于争取名士对自己的了解和帮助，借以提高自己的名声，扩大自己的影响。
曹操在少年时就与袁绍相交，成年后两个人之间虽有一些隔阂但关系还是不一般。及至袁绍、袁术的母亲死后归葬汝南时，曹操还是不计前嫌地去参加了葬礼。
颍川李瓒是“党人”领袖李膺之子，后来做过东平国相(如同郡守)。曹操同他交往，彼此了解很深。李瓒非常赞赏曹操的才能，临终时对儿子李宣说：“国家将要大乱，天下英雄没有一个人能超过曹操的，张盂卓(张邈)是我的朋友，袁本初(袁绍)是你的外亲，虽然如此，你也不要去依附他们，一定要去投靠曹操。”后来李瓒的几个儿子遵从父命，在乱世中果然保全了性命。
南阳何颐，字伯求，年轻时游学洛阳，与郭泰、贾彪等太学生首领交好，很有名气。好友卢伟高父亲临终时，何颐前去问候，得知其父有仇未报，便帮助卢伟高复了仇，并将仇人的头拿来在他父亲墓前祭奠，很是侠义。
何颐和大官僚士大夫“党人”陈蕃、李膺相好。陈善、李膺被宦官杀害后，何颐也受了牵连，在被拘捕之列，于是更改姓名逃到汝南躲了起来。袁绍慕其名，私下与其交往。何颐经常潜入洛阳与袁绍计议，解救“党人”。
曹操在这期间也同何颐交往，谈孔学，论百家，说《诗经》，讲兵法，头头是道。分析评论现实的派别斗争、党锢之祸，很有见地。表现了学识渊博而且有济世之才。何颐私下对别人说：“汉家将要灭亡，能够安天下的，必定是这个人了。”曹操听到后，非常感激。
结交名士后，曹操在士人中的名声就大了，于是他谋求更大的名声。
在当时的诸多名士中，许劭是一个非常有影响的人物，谁要是获得他的好评，则对自己的仕途十分有利。许劭，字子将，汝南平舆人。以名节自我尊崇，不肯应召出来做官。善于辨别、评述人物，当时人们推举清议的权威，无不把他和太原郭泰作为代表。谁要是能够得到许劭的赞誉，谁就能够身价倍增。许劭常在每月的初一，把本乡的人物重新评议一番，叫做“月旦评”。
曹操为了取得许劭的好评，先去拜访在评议界享有很高声望的大名士桥玄。
桥玄，字公祖，粱国雅阳人。历任县功曹、国相、太守、司徒长史、将作大匠、少府、大鸿胪、司空、司徒、尚书令等职。桥玄谦恭下士，善于观察和品评人物，在清议界也享有很高的声望。曹操慕名前往，桥玄与之交谈后，感到曹操很不平常，说：
“现在天下将要变乱，不是经邦济世的人才是不可能使天下安定下来的。能够安定天下的，大概就是你了。”
停了一下，又说：“我见过的天下名士多了，没有一个是像你这样的。我已经老了，愿意把妻子儿女托付给你。”
曹操听了，非常感激，把这位老前辈引为知己。桥玄觉得曹操还没有什么名气，又劝他去结交许劭。
由于桥玄的推荐，也由于自己对许劭慕名已久，曹操带着厚礼去见许劭，请求许劭对自己称誉一番。许劭一方面感到曹操与众不同，另一方面大概对曹操那些飞鹰走狗的行径有所了解，不大看得起他，因此拒不作答。曹操却是决不放松，坚持着自己的要求，许劭没有办法，只好说：“你是一个太平时代的能臣，动乱时代的奸雄。”曹操听了这个评语，感到非常开心，哈哈大笑着离去了。
特殊的时代有特殊的游戏规则。汉代盛行品评人物之风，声名直接影响士子的仕途。要想使自己声名远播，最直接的方式就是自我炒作。曹操就实践了一回，只是做得有些露骨，有些霸道，一旦求得名士的赞许，便心满意足大笑而去。或许这就是枭雄的独特之处吧。 汉代用人，非常重视舆论的评价，其职用的标准，主要是依据地方上的评议亦即所谓清议，实际上就是一种舆论方面的鉴定。被舆论称誉的士人，才有可能成为推举的对象。由于品评人物的风气很盛，有些人就成了清议权威、鉴定人才的专家，被喻为天下名士，他们对人物的褒贬，在很大程度上能够左右地方上的舆论，因而影响到士人的仕途进退。士子们为了取得清议的赞誉，就不能不进行广泛的社交活动，寻师访友，以展示并提高自己的才学和声名，博取人们的注意和好感。特别注意博取清议权威的赞誉，以至有些清议权威终日宾客盈门，甚至还出现了求名者不远千里而至的情况。 而在这一方面，曹操确实是体现了他的大智慧。首先，他对一些年轻的名士采取与之结交为朋友的策略；其次，是对一些年长的名士低下头向他们求教。这样有利于争取名士对自己的了解和帮助，借以提高自己的名声，扩大自己的影响。 曹操在少年时就与袁绍相交，成年后两个人之间虽有一些隔阂但关系还是不一般。及至袁绍、袁术的母亲死后归葬汝南时，曹操还是不计前嫌地去参加了葬礼。 颍川李瓒是“党人”领袖李膺之子，后来做过东平国相(如同郡守)。曹操同他交往，彼此了解很深。李瓒非常赞赏曹操的才能，临终时对儿子李宣说：“国家将要大乱，天下英雄没有一个人能超过曹操的，张盂卓(张邈)是我的朋友，袁本初(袁绍)是你的外亲，虽然如此，你也不要去依附他们，一定要去投靠曹操。”后来李瓒的几个儿子遵从父命，在乱世中果然保全了性命。 南阳何颐，字伯求，年轻时游学洛阳，与郭泰、贾彪等太学生首领交好，很有名气。好友卢伟高父亲临终时，何颐前去问候，得知其父有仇未报，便帮助卢伟高复了仇，并将仇人的头拿来在他父亲墓前祭奠，很是侠义。 何颐和大官僚士大夫“党人”陈蕃、李膺相好。陈善、李膺被宦官杀害后，何颐也受了牵连，在被拘捕之列，于是更改姓名逃到汝南躲了起来。袁绍慕其名，私下与其交往。何颐经常潜入洛阳与袁绍计议，解救“党人”。 曹操在这期间也同何颐交往，谈孔学，论百家，说《诗经》，讲兵法，头头是道。分析评论现实的派别斗争、党锢之祸，很有见地。表现了学识渊博而且有济世之才。何颐私下对别人说：“汉家将要灭亡，能够安天下的，必定是这个人了。”曹操听到后，非常感激。 结交名士后，曹操在士人中的名声就大了，于是他谋求更大的名声。 在当时的诸多名士中，许劭是一个非常有影响的人物，谁要是获得他的好评，则对自己的仕途十分有利。许劭，字子将，汝南平舆人。以名节自我尊崇，不肯应召出来做官。善于辨别、评述人物，当时人们推举清议的权威，无不把他和太原郭泰作为代表。谁要是能够得到许劭的赞誉，谁就能够身价倍增。许劭常在每月的初一，把本乡的人物重新评议一番，叫做“月旦评”。 曹操为了取得许劭的好评，先去拜访在评议界享有很高声望的大名士桥玄。 桥玄，字公祖，粱国雅阳人。历任县功曹、国相、太守、司徒长史、将作大匠、少府、大鸿胪、司空、司徒、尚书令等职。桥玄谦恭下士，善于观察和品评人物，在清议界也享有很高的声望。曹操慕名前往，桥玄与之交谈后，感到曹操很不平常，说： “现在天下将要变乱，不是经邦济世的人才是不可能使天下安定下来的。能够安定天下的，大概就是你了。” 停了一下，又说：“我见过的天下名士多了，没有一个是像你这样的。我已经老了，愿意把妻子儿女托付给你。” 曹操听了，非常感激，把这位老前辈引为知己。桥玄觉得曹操还没有什么名气，又劝他去结交许劭。 由于桥玄的推荐，也由于自己对许劭慕名已久，曹操带着厚礼去见许劭，请求许劭对自己称誉一番。许劭一方面感到曹操与众不同，另一方面大概对曹操那些飞鹰走狗的行径有所了解，不大看得起他，因此拒不作答。曹操却是决不放松，坚持着自己的要求，许劭没有办法，只好说：“你是一个太平时代的能臣，动乱时代的奸雄。”曹操听了这个评语，感到非常开心，哈哈大笑着离去了。
第40个、中国文学史上空前绝后的一部黄色小说
红潮导语：唐朝当然不止这么一部黄色小说，孤陋寡闻如我，都知道还有张文成撰写的《游仙窟》。《游仙窟》描写性爱过程，当然不如《大乐赋》大胆、真实、细腻、生动。但是，基本上是同一档次的东西，也属于狼友们的专用读物。
1900年，敦煌石窟的藏经洞被王道士发现，一大批文物流落海外。这批文物中，有不少文艺作品的手抄本，其中就有一篇作者署名白行简的押韵之文——赋，题目叫《天地阴阳交 欢大乐赋》(为了行文简便，以下简称《大乐赋》)。满清巡抚端方托人在巴黎将其跟别的许多文献拍摄成照片拿回来，著名文物收藏家罗振玉将这些文献制版发行之后，近代学者叶德辉对其中的《大乐赋》进行了校订注释，于1914年在《双梅景闇丛书》中予以发表。从此，我们知道，唐代曾经有过这么一部空前大胆、真实、细腻、生动地描写性爱全过程的文学作品。甚至可以说，《金瓶梅》、《玉蒲团》这两部著名禁书中的性爱描写，也没有它大胆、真实、细腻、生动。因此，我们也可以说，《大乐赋》堪称中国文学史上空前绝后的色情文学作品。
《大乐赋》的原文这里不便摘引，因为我们的文章可能会有青少年朋友来看。而且，按照我国目前的文艺政策以及共和国不成文的惯例，色情作品一般人不能随便阅读的，所能阅读的都是经过删节的“卫生本”，也叫“洁本”。因此，只能奉劝诸位一句：有兴趣的可以自己去互联网上找。也许有人会说，作者耍滑头了，你自己都看过了原文还装纯洁扮无辜。我也只好据实以告，不是我成心想看的，是互联网给我提供方便，使我意外轻易地就看到了。这好比，一个军事禁区，因为没有围墙、铁丝网之类东西，我无意中踏足其内。纯属偶然，并无蓄谋。
唐朝当然不止这么一部色情作品，孤陋寡闻如我，都知道还有张文成撰写的《游仙窟》。《游仙窟》描写性爱过程，当然不如《大乐赋》大胆、真实、细腻、生动。但是，基本上是同一档次的东西，也属于狼友们的专用读物。
有意思的是，没有任何迹象表明，李唐朝廷、当时的政府和主流媒体，曾经对这两部作品进行禁止，对它们的作者进行封杀。张文成的情况我不清楚，白行简的情况史书有些记载：白行简(776—826)，大诗人白居易之弟。三十二岁那年中进士之后，白行简先后做过秘书省校书郎、剑南东川节度使掌书记、左拾遗、主客员外郎、主客郎中等职。官职虽然不大，远没有乃兄发达。但是，他似乎并没有因为创作《大乐赋》这样的色情文学，受到任何冲击和他人的歧视。相反，他倒是一位受人尊敬、推崇的官员和作家。《旧唐书》、《新唐书》本传都隆重地记载了他秉公审理水运营田使贺拔志虚报营田数量、使得贺拔志畏罪自杀一事，《旧唐书》盛赞他跟白居易的兄弟友爱为当世无双，《旧唐书》说他“文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师法之”，《新唐书》也说他“敏而有辞，后学所慕尚”。
我翻检过《唐律》，有：受人钱财而替别人求情的，按照贪赃论，罪加二等；有了老婆，又娶一房的，判一年徒刑；口头扬言要造反，但找不到实际行动的证据，流放二千里……如此之类，但是，没有看到一条是说因为创作色情或其他不健康文学作品要受到惩罚的。
时代在进步，现在已经不再把那些男女情色之事上纲上线，提到政治路线、阶级斗争的高度，将其危害夸张为颠覆政权、夺取政治果实、亡我之心不死等等，基本上只是用有伤风化、毒害青少年、不利社会和谐等等说法加以形容。有些政府官员本着对人民对社会高度负责的态度，以部分人民群众的意见为依据，通过行政手段，采取果断措施——封杀几个女明星只是其中的一个方面。
多年研究中国文学史，我有一点粗浅的体会：人民对于文艺作品是相当有鉴赏力的。真的庸俗、色情的作品，他们是不会愿意接受其影响的。这类作品也许会轰动一时，满足一小部分人的猎奇心理，但是，随着时间的推移，它们终将湮灭在历史的长河之中，直至无人问津。白行简名下有两部作品，就构成鲜明的对比：《大乐赋》知之者甚少，几乎失传；而《李娃传》则被作为名文，广泛传播。人民好似一条滔滔大江，有一些不洁、有毒之物掉落其间，很快就会被淡化，直至无害。人的免疫力是需要考验、需要锻炼的，假如有人想要把人民群众当作免疫能力先天不足的初生婴儿，放置在无菌室里，效果恐怕不见得会好。
历史不能假设，而谈古论今需要假设：假设李唐王朝统治者们一看到《大乐赋》、《游仙窟》之类作品就如临大敌，立即祭起禁止、封杀之类法宝，我敢肯定，唐代的诗歌一定不是我们今天看到的这个样子的。李白不能坦言自己曾经携妓出游；杜甫的《丽人行》文字暧昧，需要经过修改，才能发表；白居易的《长恨歌》描写皇帝与其爱妃的沐浴恩爱，语句肉麻，必须禁止；李商隐整天沉湎于晦涩的情爱之中不能自拔，思想有问题，他的《无题》诗一律不准出版……一个个诗人全都谨小慎微、嗫嚅支吾，哪里还会有我们引以为自豪的伟大诗人、美妙诗篇！
《大乐赋》简要目录
唐代白行简──著名诗人白居易的弟弟──所撰的著名赋体色情文学作品。
此文原是写给文人朋友们看着玩的游戏笔墨，约作于公元800年左右。久已失传，直到20世纪初才在伯希和收集的敦煌卷子中发现其抄本。原件略有残缺，编为伯卷2539号，现藏巴黎。
《天地阴阳交欢大乐赋》现存约三千字，首段为作者自序，接着以华丽的词藻和排比铺陈的方式，依次描述了：
少年新婚之夜的性生活；
贵族男子与其姬妾的性生活；
白昼的性交；
贵族夫妇一年四季的种种性生活情状；
老年夫妇的性交；
皇帝在宫廷中的性生活；
怨女旷夫窃玉偷香式的性交；
野合；
与婢女性交；
与丑妇性交；
僧侣及帝王的同性恋；
下层村民的性生活。
第41个、裴行俭：不想当神棍的将军没有前途
不想当神棍的将军没有前途
作者/青 柠
学习好不如性格好
裴行俭的出生非常符合传奇人物出场的一般规律：天下大乱。当时正值隋唐交替，裴家老爹为李唐甘当余则成，潜伏敌营数年，不幸被人告发，惨遭毒手。更不幸的是，没过几天，李渊就坐稳了天下。幸好李渊念旧情，于是，身为烈士遗腹子的裴行俭在襁褓中就获得了中央级事业编制。
小裴很有危机意识，觉得要想过好日子，不能光靠组织照顾，还得有足以在太平时代立身的才能。宰相房玄龄听说代代出高官猛将的老裴家冷不丁出了个勤学好问的读书种子，于是下了班就跑到老裴家围观。看见小裴到处找古书读，还立志要当风云人物，老房觉得自己必须在这孩子的简历上留下辉煌的一笔，就很慷慨地给了个观者好评：他一定会“一日千里”。
功夫不负有心人，到了贞观年间，小裴通过明经考试，正式进入大唐官场。
数年后率领唐军攻灭了三个国家的神级将领苏定方当时正在长安休养，顺便挂个闲职玩玩——刚好是小裴的顶头上司。苏帅哥乍一见到这个闲暇时抓着书就闭门苦读的小部下，觉得这孩子太好玩了，就问他：孩子，你要不要来当我徒弟？小裴一本正经地回答：当你徒弟很有前途吗？苏帅哥挠挠头：不是啊，其实没人愿意当我徒弟……小裴觉得上司很可怜，反正自己还没选定专业，就点了点头。苏帅哥瞬间复活：当我徒弟福利很好的J因为世界上除了你，还没有谁有资格学我家的绝妙兵法，所以我会的你都可以学去！
从此，小裴就成了苏帅哥的大徒弟，也是唯一的徒弟，两人感情好得不得了，以至于日后的苏大将军知道好徒弟居然没去总参，反而进了人力资源和社会保障部，实在是痛心疾首。
问题出在裴行俭那从小就特别正直的性格上。
657年，在基层锻炼得非常成熟的裴帅哥被提拔为长安市长。因为高宗废掉了前皇后，提拔武昭仪当新皇后，饱读史书的裴行俭认为这是女主祸国的征兆，所以就跟太尉长孙无忌、宰相褚遂良私下商量，准备忠言逆耳。可惜，三人很快就被告发到了武昭仪的亲娘那里。长孙无忌和褚遂良都是开国元勋，并没什么大碍，但非元勋的裴帅哥就惨了，从部级京官直接被贬到吐鲁番当市委办公厅主任去了。
在两州（今新疆吐鲁番一带），裴帅哥继续发扬他勤勤恳恳、不骄不躁的务实作风，协助西州都督把小城治理得井井有条，多次获得“最美村官”嘉奖。665年，人气飙升的裴帅哥升职为安西大都护。他尽心竭力地帮助边关人民脱贫致富，科教文卫一个也不落下，三次蝉联“感动西域年度人物”。西域诸国为了他而纷纷归降大唐。
670年，知天命之年的裴行俭当上了吏部侍郎。回到阔别多年的中央，他潜心总结了自己当初落马的原因，并结合民众心理和个人特长，决定走一条与众不同的高官路线——当神棍。
神棍到底有多神
那一年， “初唐四杰”——杨炯、王勃、卢照邻和骆宾王名声高涨，同为吏部侍郎的好友很看好他们，就很八卦地引他们来见裴行俭，想求个全五分好评。谁知正直的老裴抬眼看了看。就毫不避讳地给了他们四个差评：这些人，才华是有的，但恃才傲物，福气不足，除了杨炯能当个县处级干部外，其他三位都不能善终。好友挺生气，觉得这老小子一点儿都不给自己面子。几年过去， “初唐四杰”果然都悲剧了。好友这才服气，逢人就说裴侍郎有张乌鸦嘴。
苏味道和王勮当时也都是无人问津的小公务员，调岗时偶然被老裴看到，老裴赶紧自掏腰包，请他们去五星级宾馆下榻，把他们灌醉了才说出自己的真实目的：我将来去世的时候，儿子的年纪应该还小，您二位以后都能当副国级高官，请你们在我故去后，帮忙照顾一下我的家人吧。后来，苏味道果然成了宰相，王勮也当了吏部侍郎。
老裴怎么知道十几年后自己的境遇呢？人们传说，苏定方当初传授给他的，不仅有军事知识，还有一系列奇门法术，其中就有识人术和预言术。从老裴担任吏部侍郎开始到他生命的终点，他招录了遇到的每一个贤人，也提拔了多位名不见经传的中层军官——这些人中后来有九位成为著名将领，还有数十人成为刺史、将军。后来他率军出征时，总能事先估算出最终克敌制胜的日期，无不应验。
他的神话级表现让唐朝人不服不行，所以，当他主持制定好一系列卓有成效的人事选拔规范后，众参两院立刻全票通过，让这些规范成为延续千年的国家制度。
将门虎子就得上战场
历史不会让传奇人物只在京城逍遥。不久，全面展示裴老帅哥综合素质的机会到了。676年，吐蕃在青海挑起与大唐的战争，裴行俭投笔从戎，成了第二梯队将领，静悄悄地开始了他的武将生涯。
679年，本来臣服于大唐的西突厥酋长阿史那都支与李遮匐诱使多个部落一起侵扰安西（今新疆库车），并联合吐蕃，给大唐西部边境造成了极大压力。大家都很愤慨，强烈要求海扁这些没信义的熊孩子。而裴行俭结合国内外形势，认为不能开战：吐蕃现在势头很猛，我朝刚刚在青海与吐蕃打了两次大仗，元气大伤，不宜在西域再动武。现在波斯王刚刚去世，王子正在长安，不如我们先把王子送回去登基，路过西域时再见机行事，必定事半功倍。高宗觉得花一样钱办两样事很不错，就命裴行俭全权处理此事。
神棍的表演时间就此开始。途径莫贺延碛 （位于罗布泊和玉门关之间， “西域”的起点）时，一行人遇到了百年不遇的沙尘暴。戈壁滩上能见度不足20米，连向导都迷路了，将士们更是又饿又累，嘴上不说，眼神中却透着绝望。裴行俭去口成竹在胸，他果断命令部队就地扎营，然后掐指一算，宣布： “水泉非远。”果然，沙尘暴来得猛，去得也快，不久就云收风静。重新出发不过几百米，大家真的遇到了水草丰美的绿洲。众人既惊讶又心悦诚服，越发觉得会预测的裴将军简直就是神人。
到了西州，当年受过他恩惠的官吏和平民都出城迎接。裴行俭貌似随意地招募了千余名豪杰子弟当保镖，又娇气地扬言：现在正值盛夏，这么热，怎么去打仗？还是等天凉了再出兵吧。叛乱的都支觇（即阿史那都）听到后信以为真，丝毫没有戒备。
裴老帅哥摆足了怀旧的姿态，不紧不慢地四处巡视，又召见了安西四镇的诸位部落酋长，感慨道：当年我在这里度过了美好的时光，回到长安也无时无刻不怀念啊……今天既然有机会故地重游，我想去看看当年走过的地方，谁愿意陪我去公费旅游？
所有人都想。各部落子弟来应征的足有一万人，而且都是自带宝马、干粮和武器的精锐骑兵。军队有了，裴老帅哥只要出旗号和计谋就行了。于是他假装带着人去游猎，途中顺便“检阅”一下沿途唐军，十天内就率部长途奔袭到了离都支部落老营只有十几里的地方。
裴老帅哥很有礼貌地派人送了张请帖：你闲着无聊的话，不如出门来看看老朋友吧。都支觇本来跟另一个部落酋长李遮匐预谋好了，等到天气凉爽的秋天，中原军队打过来，自己再组织反击，没想到唐军没几天就来砸场子了……他只能仓促地派人去通知遮匐，然后领着五百余人跑来给唐使“请安”。到了唐营，他一边束手就擒，一边破口大骂。裴老帅哥大笑：不用等遮匐了，他也死定了！
把都支觇捆好，裴老帅哥就拿着人家的令箭，让人家的亲朋好友前来拜见。那些人见势不妙，当然屁颠屁颠跑来表忠心，并各自派兵，把老朋友都支觇“护送”到了唐军重兵驻守的碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克市附近）。裴行俭把波斯王子也暂时安置在碎叶，之后率领精兵日夜兼程，杀向遮匐的老巢。不出裴老帅哥所料，唐军在途中擒获了都支觇派去的使者以及遮匐派回的使者。裴行俭很有风度也很奸诈地放了遮匐的使者，令其回去转告遮匐：都支觇已经挂了，你是想死还是想活呢？遮匐觉得好死不如赖活着，就投降了。
平定了叛乱，唐军缴获了大批珍宝。没旅成游却跟着抛头颅洒热血的部族将士们希望开开眼界，裴行俭答应了。那些珍宝中有一个玛瑙盘，直径二尺有余，色彩艳丽，纹样绝美，堪称国宝。军吏捧着盘子上台阶，不小心踩住衣角摔倒了，玛瑙盘被摔得粉碎。军吏吓得立刻跪下不停地磕头，血流了一脸。裴大总管赶紧把他搀起来，笑着安抚：你又不是故意的，何况这也不是我家的东西，摔了就摔了，我怎么会责怪你呢？
回到长安，高宗万分满意，公开表扬裴将军“孤军深入，经途万里……兵不血刃，而凶党殄灭”，并亲自张罗了宴席。席间，高宗宣布，既然裴老帅哥文武双全，那么就让他同时担任礼部尚书和检校右卫大将军吧！
坏人是不会让英雄休息的
同年，现在拿大唐绿卡的前东突厥人造反，单于都护府（位于今内蒙古）内24州同时响应，叛军达数十万。单于都护征讨不利，剐成功搞定西突厥的裴行俭便奉命带着18万军队出征，加上手下的东路军和西路军等，共计30余万将士一一这是唐代规模最大的一次远征，旗帜绵延千里，壮观极了。
到了朔州（今山西朔州），裴大总管得知此前军粮屡次被劫、很多唐军饿死，大怒。但他不想拿唐军的尸体堆出胜利，便使了一招木马计：诈称有一支共300辆运粮车的运粮队伍要来，表面上只派了老弱残兵数百人押运，暗地里却埋伏了精兵紧紧跟随，车里的不是粮食，而是1 500条大汉，每人都装备了大刀和强弩。骄横的叛军肆无忌惮地又来打劫，唐军的老弱残兵装作无力抵抗的样子，顺利“弃车走逃”。敌人赶着车到了水边，解鞍放马，准备大吃一顿。篷布刚一掀开，潜伏已久的壮汉们就跳出来，万弩齐发。伏兵也随即杀到，对手被杀戮殆尽，从此再也没人敢打唐军粮车的主意了。
到了单于都护府北部，已经是傍晚。将士们照例开始扎营，刚把壕沟挖好，裴行俭却看看天色，又掐指一算，命令立刻收拾收拾，改为驻扎到旁边的高岗上。将士们非常不解，觉得刚刚远征至此，非常疲惫，还是赶紧休息吧。裴行俭却非常坚持，一直催促，大家只好从命。到了夜里，暴风雨忽然来了，不一会儿，之前的营地已经积水一丈有余。将士们惊骇之下，对裴大总管崇拜得五体投地。裴行俭却微微一笑，卖了个关子：你们听我的就行了，至于我能预报天气的原因……呵呵，我是不会告诉你们的。
在黑山（今内蒙古包头附近），叛军拼死抵抗。裴行俭凭借优异的军事素养和时不时迸发的灵机妙算，率军连战连捷，杀敌无数。伪可汗的手下吓得赶紧杀了老大，把人头送来祈求朝廷原谅。裴行俭接受了这些残兵败将的投降，饶了他们的性命。
裴行俭班师之后，东突厥名不见经传的阿史那伏念起了贪念，带着逃到狼山的残兵再次反叛。于是第二年，裴行俭再次出征。他将军队驻扎在代州（今山西代县），轻巧地施展了一出反间计，便成功地让阿史那伏念开始猜忌同谋者。阿史那伏念怕自己偷鸡不成蚀把米，只得擒获同谋当投名状，还带着部属请罪。裴行俭许诺会保阿史那伏念不死，持续两年的边境叛乱就这样被轻松平息了。
还是有人不听神棍的话
高宗听说裴行俭再次立下大功，大喜过望，派户部尚书前去劳军。然而裴行俭的功劳太大，在高宗心中的地位太高，引起了宰相的嫉妒。宰相撺掇西路军将领等几人告状，说阿史那伏念被西路军打怕了，而碛北回纥人也正好向南侵略，阿史那伏念被两面夹击，没有办法了才投降的，根本不是裴行俭的计策有效果。高宗耳根子软，便没有再给裴行俭录功，只封了他一个县公的爵位，并把阿史那伏念和同谋者一起作为乱臣贼子斩杀了。裴行俭对自己的功勋被漠视并不在意，只是叹息：杀掉已经投诚的人，恐怕以后不会再有人投降了。
他的悲观预言很快就得到了验证。就在这一年，阿史那伏念的弟弟网罗残兵，举起了叛旗。没过两年，武则天称帝，想起裴行俭当初的叹息，再看看西域一团糟的局势，只好追赠阿史那伏念为太仆卿，以示安抚；而告黑状的那几人最终被灭族。时人认为裴行俭“善测候云物，推步气象，鬼无逐谋，灵不藏用”，基本就是神人，神人说出的“神理”自然是不能悖逆的，而悖逆者也终于得到了报应。
永淳元年（682年），西突厥又出现了叛军。裴行俭又被火线任命，挂帅征讨。然而远征军还没出发，裴行俭就病故了，时年63岁。这一年，他的幼子和嫡孙都还年幼，不过暂时还不需要苏味道和王勮照顾，因为高宗特别让太子挑选了一名六品京官，代为照管裴家的家事，直到五六年后，裴家儿孙逐渐成年才停止。
作为一代名将，裴行俭功勋和声望极高，并从祀武庙（从战国到唐末，只有72位武将有此殊荣）；作为治世之臣，他创立的制度沿用千年。文能治国，武能安邦，如此风流人物，后人津津乐道的，却不过是他那些神神道道的八卦。 “儒将之雄者也”，终究比不过神棍一枚。大概裴帅哥当年也早就预料到了这一悲剧，所以才时时不忘摆出掐指一算的高深状吧。
第42个、茶联撷趣
我国是茶树的发源地，中国“茶文化”源远流长，特别是在古代，饮茶评联，是人们日常消遣的生活方式，具有很浓厚的民族特色，留下了不少脍灸人口的茶联诗词趣事。
宋代大文豪苏东坡那首《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》诗句云：
仙山灵草显行云，洗遍香肌粉未匀，明月来投玉川子，春风吹破武林春，要知玉雪心肠好，不是膏油首面新，戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人！
我国名作家周而复游南岳衡山南天门时，见附近有一茶馆，他作一联，联曰：
到南天门，竭竭脚，喝杯茶去，
登祝融顶，看看山，携朵云来！
此联雅俗相映，令人读后回味无穷。
浙江杭州九溪十八涧有一茶亭，亭柱上有樊山先生撰写的一副楹联：
小住为佳，且吃赵州茶去！
日归可缓，试图歌陌上花来！
浙江吴兴八里店有一茶亭，亭柱上有一副楹联：
四大皆空，坐片刻无分尔我！
两头是路，吃一盏各散东西！
此联既要写目前景观，又含佛道祥理，可谓妙手佳作，让人拍案叫绝。
浙江杭州西湖龙井处的“秀翠堂”茶室前挂有一副对联；
泉从石出情宜冽，
茶自峰生味更真。
该联把龙井的特有茶、泉、情、味跃然纸上。
另有西湖的天竺山顶的“竹仙庵”庵门口有一联，联曰：
品泉茶三口白水，
竹仙庵两个山人！
相传是庵中有两个和尚，常在此饮茶，用庵旁的“漓仙”泉水来泡煮香茶，兴中写下此联。此联是根据汉字的特点，拆字组合而成，上联“品”字拆成“三口”，下联“泉”字拆为“白水”，下联“竹”字拆为“二个”，“仙’字拆为“山人”，读了令人妙趣横生，回味无穷。
仁化丹霞风景区有一茶亭，亭柱镌刻着一联：联曰：
茶香诗里味，
亭小画中情。
此联雅淡中带有强烈的诗情画意。
无独有偶，在南海西樵山风景区也有一间茶亭，门前的对联是：
泉边有石是吾友，
客里逢人说此山。
在此联中，虽然没有明说茶，却暗谐“泉、石、山”和“友、客、人”，虚与实，点化出泉与茶的有机联系，实在耐人寻味。
广州珠江岸边，景色迷人，有一茶馆，门前撰一长联，联曰：
新相识，旧相识，春宵有约宜刚直，试问今夕何夕？一样月色灯色，该寻觅，
这边好，那边好，风景如斯乐未休，况是前头后头，几处茶楼酒楼，尽勾留！
此联虽长，但是读来朗朗上口，如诗如画，道出了茶香酒香醉人迷人的景象。
广东惠州有一茶亭，联曰：
两脚不离大路，吃紧关头，须要认清岔道，
一亭俯看群山，站高地步，自然赶上前人！
此联也并未明说茶，但是深入浅出，从眼前，脚下路引发“一览众山小”的人生思考，催人振奋，激励来谦。
珠海南山山径的茶馆还有一副对联，联曰：
山好好，水好好，入亭一笑无烦恼，
来匆匆，去匆匆，饮茶两杯各西东！
此联言简意赅，陶冶情怀，给人以淡泊名利，追寻超凡脱俗的意境。
广州有一有名的茶楼叫“陶陶居”，曾以“陶陶”两字为题，征求茶楼联楹，一时应者颇多，其中有撰了这样一副对联：
陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度，
陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗！
这副楹联，把“陶陶”二字嵌得自然、贴切。让路人见了拍手称绝。
成都还有一茶馆，门口挂联曰：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去，
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来！
此联读后，人生的酸甜苦辣，真是有一番滋味在心头。
西安市莲塘湖路有一座莲塘公园，１９４４年至１９４７年，这里设有一个“奇园茶社”，门口有副对联；
奇乎？不奇！不奇也奇！园耶？是园！是园非园！
这是一首巧妙别致的对联，它把“奇园”二字四次嵌入，提得突出，喊得响亮，更为奇特的是有问有答，答得巧妙，含义深远，传说游人至此品茶吟联，细心玩味，反复吟诵，不解其意，直到解放后，才知道它的奥秘，原来这“奇园茶社”是我党在这里设立的一个秘密交通站，茶社开业时，地下党同志为了表示心愿，便以明中有暗，暗中有明的寓意手法，撰写了这副对联，联语独具匠心，不愧为一佳作！
当代楹联名家，全国联坛十老之一的刘振威先生，作有《闲吟楹帖选》，书中题惠群粥店联云：
惠我而来，惟求今后有期，粥茶两便，
群英此去，定卜前途如锦，名利双收！
联语中对主客双方的愿望以通俗的语言充分地表现出来，识字的人都能理解，不愧为一副雅俗共赏佳联。
第43个、赵国巨奸郭开：雄霸一时的赵国毁在一个小人手中
别具一格的工作作风
如今的邯郸人大都把审视历史的目光，集中在赵国的大腕儿名角儿身上，记住了诸如武灵王、廉颇、蔺相如、李牧等大人物，唯独没有记住史册上偶露峥嵘的郭开先生!
郭开先生是赵悼襄王(名偃，公元前244年－公元前236年在位)身边的红人，虽谈不上威名赫赫，历代史书对其也着墨不多，但论其个人官场活动能力和办事手段，在赵国近200年皇皇历史上，还是可圈可点、并占有一席之地的。现在的邯郸人真不该小觑他、忘却他。
郭开先生不属于廉颇那种类型，常常在聚光灯下，两军阵前，凡事张牙舞爪，耀武扬威，也不像蔺相如那样胆大心细，小巷回车，与霸权主义打交道；更不像武灵王那样张狂另类，不满现状，野心勃勃，开疆扩土，改革变法，非把天下弄出点儿动静不可。
相反，郭先生平时深居简出，寡言少语，工作和生活都很低调。但这并不妨碍他另辟蹊径，怀揣和别人同样蠢蠢欲动的远大人生欲望，成就另一番令人侧目的勃勃事业。他既不效仿那些没文化的武将们，奔赴疆场厮杀争功，也不羡慕那些咬文嚼字的文臣们，穷经皓首，博得半世功名。他只身潜入邯郸城的宫帷深处，低眉顺目，耐住寂寞，陪伴在两代赵王左右，绞尽脑汁去博得君王欢心。他奴颜媚骨，喜怒不形于色，先赵王之忧而忧，后赵王之乐而乐，小心翼翼地踩出了一条别人很难涉足的人生腾达之路。
郭开先生最大的优点是：善于从君王身边那些别人不屑一顾的小事情做起。他真正懂得君王之事无小事，特别能理解和体谅一国之君的难处与苦恼，恰到好处地搔到君王的痒处，与君王虚与委蛇，做出一副鱼水情深状。他不屑效仿蔺相如，像新闻联播、焦点访谈那样，一本正经地和君王讨论什么和氏璧的去留问题；他更讨厌李牧，经常以“将在外君命有所不受”为借口，把君王对匈奴的作战方针当作耳旁风。
他深深知道，作为伟大统帅的赵偃先生，日理万机，身心疲惫，已经够头疼的了，决不能再拿工作上的琐事为其添堵。他只与君王闲聊一些工作之外的轻松话题，比如时不时给君王讲几段坊间流传的荤段子，弄张外国毛片，或什么儿童不宜之类的禁书，让君王在工作之余消遣轻松一番，为君王的业余生活增添了不少温馨色彩。其效果出奇得妙，两代君王虽然嘴上毫无表示，但心里特别受用，这就决定了郭开先生在赵国稳如泰山的政坛地位。而郭开先生更是心领神会，心知肚明，在赵国政坛上过着悠哉悠哉般的神仙日子。
此外，郭开先生还时常为君王生活上一些鸡毛蒜皮的小事提供方便，排忧解难，常常令君王在一身轻松之后，神清气爽地投入到工作当中。比如郭开先生在体会到自己“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”不可言状的妙处后，就及时想到了君王“一日三餐”公式化宫廷生活的腻味。他隔三差五地主动从外面悄悄带几个美眉回来，让君王开开心，换换口味。君王龙颜大悦，还动了真情实感，把其中一位表现出色的美眉留在内宫，并擦出爱情火花，生下了后来大名鼎鼎的赵迁。
这下郭开先生的功劳大了去了，廉颇攻下多少座城池，蔺相如去过多少趟秦国，能抵得上郭开先生这一桩功劳?郭开先生此举与那个商人吕不韦的奇货可居，有异曲同工之妙。如今原子弹都爆炸了，飞船都上天了，人的脑子都市场化了，但要超过郭先生诸如此类的能力和贡献，邯郸人奋斗了2000多年，还没有第二个!
有投入就有回报，从不显山露水的郭先生，其奇特的才能终于赢得赵国两代国王的赏识和倚重，甚至还被悼襄王赵偃特聘为太傅，担当起培养赵国下一
代国王赵迁的重任。郭先生在赵国的官场如鱼得水，游刃有余，名副其实地成了两代君王面前一脸忠贞的鲨鱼，几乎没有他摆不平的事儿。 仅凭这一点儿，郭开先生不仅身居赵国士大夫的金领高位，而且还被当时世界最大的公司--秦王国，高薪聘为特级企划顾问。 郭开先生每年除在赵国拿年薪红包之外，还能赚取秦王国的巨额外汇。秦王不惜拿出5万两佣金，聘用郭开先生。秦王的销售经理王敖，一次就支付郭开先生见面费3000两，双方合作协议达成后，又支付郭开先生7000两。同时，秦王还为郭开先生全家办理了移居国外的护照绿卡，并在秦国奖励给郭开大量的地产别墅。如果赵国这家公司倒闭了，郭开先生移居秦国，照样安居乐业，依然是资深望重的成功人士。 苦心经营多年，郭开终于在大部分人尚未脱贫的赵国，率先步入先富一族，成为当时赵国为数不多的精英人物。其不可多得的旷世奇才和自身价值，也得以充分体现。
打压廉颇 在市场经济尚处于蒙昧状态的赵国，国民的仇富心态比今天要严重得多。那些失地无业、遭受战乱流离的平头老百姓们，对郭开先生的嫉妒就不用说了。就连国家机关中的文臣武将们，也普遍存在着红眼病蔓延现象，经常对郭开先生的行为议论纷纷，说三道四。恃功自傲的廉颇，就是他们当中顽固不化的典型代表。 廉颇自己不开源创收，反而经常对郭开先生的兼职行为和高雅的生活方式，公开品头论足，喋喋不休，严重地损害了郭开先生在赵国政坛上的光辉形象；此外，廉颇长期在外攻城略地挣表现，以抬高自己，伺机打击郭开先生为君王工作的积极性。这令事业蓬勃、风头正健的郭开先生苦恼不已。他想，若不给廉颇点儿厉害尝尝，他今后还怎么在赵国立足?但郭开先生不像廉颇政治上那么幼稚可笑，遇事哇哇暴叫，一蹦三尺高。他既然能把两代君王侍奉得服服帖帖，整整廉颇，还不是小菜一碟!他一贯的手段是刺刀戳人不见红，于无声无息中致人非命，而且对方至死也不知道暗箭来自何方，冷枪源于谁人之手。 老国王赵丹一死，赵偃刚继位，郭开先生立即抓住了时机。仅凭他与赵偃之间的鱼水之欢，说廉颇老了，不能胜任工作了，这就让正在前线厮杀的廉颇交出了军权，逃往魏国。郭开先生眉头一皱，就能撬翻赵国的卫国栋梁，不仅为自己剪除了政治异己，而且为其兼职的秦国解除了一道军事障碍。 然而没过几年，郭开先生又开始惴惴不安。那个被秦国打得焦头烂额的赵偃，再次想到了杀敌不怕死的老廉颇，派使者唐玖请老将军回国效命。郭开先生不干了，廉颇若再回赵国，不仅严重影响自己在赵国的远大前程，而且还会干扰自己与秦国签署的秘密协议正常有效地履行。 郭开先生当机立断，拿出黄金二十镒(古代重量单位，合20两)，神不知鬼不觉地买通使者唐玖，在君王面前谮言：“廉颇老矣，尚能饭，却一顿三遗矢!”这令寄人篱下的廉老将军，只好“侍杖听潮声”，心徒牡，岁将零，渺神京，一事无成，最后在“我思用赵人”的悲壮声中赍志而殁。 廉颇老将军到死也想不明白，他曾效命四五十年的赵国，究竟为什么抛弃了他。只有几百年后宋朝的辛弃疾拿他说了一回事儿，兼带为他鸣了一回不平：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?” 但这事儿也不能全怪郭开先生，其实赵偃准备再次起用廉颇老将，也不是心甘情愿，出于真心。实在是眼下的赵国江山，在秦国的频频攻击下，已载不动许多愁，他想起老将廉颇也是实出无奈。 当初赵
偃驱逐廉颇，虽有郭开先生的谗言之“功”，但更有赵偃卸磨杀驴的本意，如今赵国的这盘磨转不动了，又想起再给廉颇套上笼头，这岂不是等于抽赵偃自己的嘴巴?让身份无比尊贵的赵偃抽自己嘴巴，可能比让他亲自披挂上阵还难。 如果赵偃真想起用廉颇，别说“三遗矢”，就是把屎拉在马背上，廉颇不还得照样抡大刀片子冲锋陷阵?就算是廉颇老胳膊老腿不方便了，也得坐在手推车里用大脑指挥打仗!后来的诸葛亮不也是长期坐在手推车里行军打仗吗? 显然“王遂不招”，理由牵强附会得很。郭开先生的所作所为，只不过恰恰搔到了赵偃自己摸不到的痒处，替赵偃处理了一件自己不便出面的尴尬事儿而已。
毁李牧，卖邯郸 掀翻一个廉颇，并不足以昭示郭开先生坚不可摧的政坛实力。事隔16年后的公元前229年，他的弟子赵迁当政时期，历史又给郭开先生提供了一个充分展示其拳脚的宽广舞台。 老矣的廉颇，早已腐烂成泥。而郭开先生却是宝刀不老，风头仍健，在赵国庙堂阴风摇曳的帷幕后面，又一次拉弓放箭了。这回郭开先生瞄准的是赵国当时唯一的、也是最后的一根擎天柱--一代名将李牧。郭开先生做事还真有点儿爷们气概，专捏核桃不捏柿子。他收拾过一个剽悍的廉颇之后，再次收拾了战功和声名均不在廉颇之下的李牧。 多少年来，中原各国对匈奴的抢杀掳掠，一直是一筹莫展。但自李牧镇守雁门关以来，一向剽悍的匈奴也开始一筹莫展，不敢越雷池半步。秦国的一个个战神名将--恒齮、王翦以及杨端和等--在李牧面前，不是全军覆没，就是望而却步。而从不领兵打仗的郭开先生，却有办法令李牧死无葬身之地，叫人不能不佩服他超人的胆略和智慧。 郭开先生的胆略和智慧，既来自于秦国糖衣炮弹的巨大威力，更来源于他对专制政权运行机理的娴熟掌控，要制服手握重兵的战将，就不能再用兵书战策与其列阵鏖兵，要把专制政权玩弄于股掌之中，就不能讲什么民主法治。只要把这家政权的总舵主赵迁糊弄住，在赵国就没有他郭开办不成的事儿，郭开先生对付战神李牧的秘密法宝是：诬陷其拥兵自重，谋反叛国。在天网恢恢的诏狱体制内，桀骜不驯的李牧比绵羊还老实，乖乖地交出了军权帅印，还有自己脆弱的生命。 玩掉一个李牧，仍不足以显示郭开先生的智慧和能力，更不能满足郭开先生欲壑难填的人生远大企图。随着他在赵国羽翼的日渐丰满，自身实力的与日剧增，他已不满足于秦国王敖送给他的那几万两金子。他人生的终极目标是，胁迫赵国的董事长、自己的那个混蛋弟子--赵迁--卖掉整个赵国的国有资产，为他的职业经理人生涯画上一个圆满的句号，然后到秦国安度晚年。 于是，郭开先生在秦将王翦、杨端和的武力配合下，三番五次连唬带吓地向赵迁灌输投降主义迷魂药：“以臣愚见，秦兵势大，不如全城归顺，不失封侯之位。”在公子嘉和颜聚的强劲阻拦下，郭开先生依然从容不迫，一计不成，又生二计。他秘密致信秦国董事长赢政，说赵王国已是强弩之末，旦夕且下，如果由他里应外合，再加上秦国的最后一把火，就能把邯郸城拿下，还有那枚令几代秦王觊觎已久的和氏璧，也可以完嬖归秦。 如果完璧归赵的蔺相如地下有知，不知该作何感想?浑浑噩噩的赵迁，早已是梦里不知身是客。兴奋的赢政，闻讯立刻率大将李信及3万大军，星夜取道太原路，兵临邯郸城下，昼夜攻打。惶惶不可终日的赵迁，早已六神无主，再也经不住郭开先生甜言蜜语般的软磨硬泡，稀里糊涂地打开了还算坚固的邯郸城门，怀
抱价值连城的和氏璧和赵国的千里沃野图，在赢政的脚下长跪不起。
忘却郭开是我们的错 出乎赵迁意料的是，赢政不但未对其封侯，反而把他流放到房陵(今湖北省房县)，而郭开先生立即被赢政奉为座上宾，并被敕封为秦国上卿。此时的赵迁才如梦方醒，大呼上当，但为时已晚。 从此，郭开先生与曾经亲密无间的赵迁、安身立命的赵国，彻底分道扬镳了。 赵国的最终命运，也许是赵国一代代励精图治的国君、一个个呕心沥血的忠臣良将，所始料不及的。而这一切全都在郭开先生的预料和掌控之中，按部就班地发生和发展着。他运筹帷幄的不是赵国的江山社稷、国计民生，而是他自己一生的仕途官位和荣华富贵。 三国时期的宦官黄皓，应该是郭开正宗衣钵的地道传承者。他在《三国演义》中精彩上演了一回“诏班师后主信谗，托屯田姜维避祸”，不但弄得姜维功败垂成，回家种地，还让阿斗把老爹拼死拼活挣下的家业，玩到了尽头。 青出于蓝而胜于蓝，宋朝时期的秦桧，应该是郭开最著名的关门弟子，他的事迹昭昭，已是无人不知，也毋庸我在此赘述。但我要说的是，后世的人们不仅记住了岳飞，还都记住了大名鼎鼎的秦桧。人们在给岳飞建庙立祠的时候，不仅给岳飞塑像，同时也不忘为秦桧塑像，只不过秦桧的塑像是跪着的，甚至还有秦桧老婆陪同的跪像。 遗憾的是，大多数人都知道大名鼎鼎的秦桧，却没有几个人知道秦桧的祖师爷郭开先生在邯郸城的奋斗发迹史。别人遗忘了郭开还有情可原，而邯郸人忘了郭开就太不应该了。在邯郸人把廉颇、李牧的塑像请进丛台下的七贤祠时，竟没有人想到也该把郭开先生请进祠内。真该让他也像秦桧一样，永远跪在廉颇、李牧的脚下，跪在赵国历代人民的脚下! 前事不忘，后事之师。尤其像郭开之类的历史人物，不能光深深地烙在赵迁的个人心窝，更应该镌刻在邯郸世代人民的心窝，他是邯郸人永远的痛，更是我们民族永远的痛! 君不见，几千年来郭开的阴魂不散，鬼影幢幢，传承其衣钵者层出不穷，不可胜数。郭开个人的成功，就是廉颇、李牧等一群人的悲剧-郭开个人的暴富，就是赵国大多数人的暴贫，郭开个人的得逞，就是赵国整个民族的灾祸。 令我们聊以自慰的是，正当郭开先生春风得意、浩浩荡荡从邯郸往咸阳搬运他的巨额财产时，一伙身份不明的强盗，不仅抢走了他贩卖赵国资产的金银财宝，还顺便捎走了他的颈上之头。但愿这段史料是千真万确的。
第44个、弟子应联
有一先生欲考弟子学才。
一日，先生出上联，要弟子应对下联。
先生出：海棠；弟子应对：山药。
先生又出：一枝，一枝海棠；弟子应对：半截，半截山药。
先生再出：斜插，斜插一枝海棠；弟子应对：倒挂，倒挂半截山药。
接着，先生点点头又续上：鬓角，鬓角斜插一枝海棠；弟子脱口而出：胯下，胯下倒挂半截山药。
先生心中不悦，但还是接着续：小姐；先生不往下说了。
弟子略加思索，对上：大汉。
先生面色难看，仍然接着：偷看！
弟子心想好对呀，紧跟着：梦见！
先生生气了，提高嗓门：无--耻！弟子大声应道：有情！！！
先生摇摇头，叹了口气：弟子。先生心想，看你如何应对。
弟子为难了，总不能拿先生来应对呀，暗自思量一番，终于想到了一个合适的词：师母！
先生脸色铁青，一声不吭转身走了。
弟子心中好生奇怪，怎么一回事？细细品味猛然发现对联上出了问题，暗暗叫苦不迭。
原来连起来就成了这样：
....... 第45个、曾国藩与左宗棠
曾国藩和左宗棠两个人是湖南同乡，据说还是姻亲，不仅如此，左宗棠四十多岁时，还是别人手下的一个幕僚，最后经过曾国藩大力推荐，才被朝廷重用。可见两人关系非常密切。到了后来，他们都到了皇上身边，成了权倾朝野的重臣，却反目为仇，变得水火难容。有一次，两人又在一起争论，互不相让，曾国藩为缓和气氛，就说，咱们对对子吧，并出了上联：“季子自鸣高，与吾意见常相左；”意思是说老弟你不要总是自命不凡，老跟我对着干。更妙的是联中巧妙嵌进“左季高”三个字，季高正是左宗棠的字。左宗棠一听火冒三丈，不假思索地对出了下联：“藩臣身许国，问君经济有何曾？”意思是：我看你不过口头救国，真要论起经世济民之术，你是屁也不懂。同样下联也嵌进了“曾国藩”三个字。曾国藩听了，也是干瞪着眼睛没办法。
那么两人究竟是因为什么事情而翻脸的呢？说法不一。有的说是湖南人个性强，有的说是因为政见不和。关于两人关系恶化的原因，在民间还有这样一段传说呢。
曾国藩因镇压太平天国有功，得到同治皇帝和慈禧太后的宠信，特别是同治，赏赐给他许多奇珍异宝，其中有一个牛眼大小的夜明珠，价值连城，曾国藩非常喜爱，爱不释手。于是他找了个金匠，把这个夜明珠用金线穿起来，挂在自己的脖子上，晚上睡觉也舍不得摘下来。
有天上朝，曾国藩起得晚了些，一睁开眼就急急忙忙赶往朝房。到了朝房，才发现衣服上有几个扣子没有扣好，眼看皇上和太后就要出来了，曾国藩手忙脚乱，越是着急，越扣不上，好友左宗棠和旁边站着的一个小太监赶紧上来帮忙，这才给曾国藩救了急。可下朝一看，曾国藩傻了眼，自己脖子上的夜明珠不见了！
曾国藩左思右想，最后怀疑到了左宗棠的身上。他认为左宗棠生性孤傲，同样是屡立战功，同治皇上把这么贵重的礼物赐给自己，左宗棠虽然嘴上不说，难免心生妒忌。肯定是早上给自己整理衣服的时候，趁机顺手牵羊！可这仅仅是怀疑，又没有真凭实据，不好直接开口讨还，于是曾国藩拿起毛笔，画了一幅画，画上有一个人，仪表堂堂，衣冠楚楚，就是有一只眼睛里空空的，没有眼珠。画完后，马上派家丁把这幅画送到了左宗棠的府上。曾国藩给左宗棠送这幅画的意思是想说，我知道是谁拿了我的夜明珠，你赶快给我还回来吧！
曾国藩在家里等来等去，一会儿，送画的家丁两手空空地回来了。曾国藩问：“他说什么了没有？”家丁回禀：“左大人看了老爷的画，脸色大变，显得很生气的样子。奴才在那儿跪了半天，左大人一句话也没有讲。”曾国藩一听，好你个左宗棠！干了这种事，却好像没事人一样，既没有回话，也没有送还夜明珠的意思。更让曾国藩生气的是，从此之后，左宗棠见了他的面，也不像以前那样主动上前打招呼了，反而一有机会就对他冷嘲热讽。曾国藩满肚子不高兴：你拿走我的夜明珠就算了，怎么还这么对待我呢？慢慢地在左宗棠的面前，也就端起“老前辈”的架子，一来二去，两个人的关系就疏远了许多。
这事过去了几个月，有天下了早朝，曾国藩正准备上轿，觉得靴子里有个什么东西圪脚，脱下靴子一看，原来正是他日思夜想的那个夜明珠！看到失而复得的宝贝，曾国藩自然非常高兴，当他拿到手里把玩时，发现上面刻了一个“右”字。曾国藩望着这个字，百思不得其解，正在这时，左宗棠的轿子从他面前走过，曾国藩这才恍然大悟！
原来古人以“左”为上，“右”为下。曾国藩拿着夜明珠，越想越生气：你左宗棠偷拿了宝珠，在上面刻上“右”字，再把它还回来，这不明明是说，他左宗棠比我曾国藩的学问高、本事大吗？
其实这事是曾国藩冤枉好人了。左宗棠根本就没有偷窃他的夜明珠，所以左宗棠在收到曾国藩的画时，也误解了曾国藩的意思，他以为曾国藩这幅画是讥讽自己有眼无珠。左宗棠是何许人也！他一向自视清高，目中无人，收到这样的一幅画，心里也是憋了一肚子的气，对曾国藩自然不像从前那么好了，言语之间也就多了一些锋芒。不过这时两个人心里虽说有了些别扭，但不管是在大场面上，还是在内心，他们都能相互敬重。
自打曾国藩拿到刻有“右”字的夜明珠，就感觉受到了莫大的羞辱。从此，两人开始交恶，你说东，我就偏说西；你说朝前走，我就偏向后退。有好几次，两个人差点在皇帝面前动起手来，同治皇帝为了让他俩和好，还出面协调了好几次，却没有收到一点效果。
那么究竟是谁偷了夜明珠呢？其实就是那个和左宗案一起给曾国藩整过衣服的小太监。这太监在入宫前，就是街面上的小混混，看到曾国藩脖子上的夜明珠，便起了歹意，趁曾国藩不留意，盗走了宝贝。小太监私下经常拿出来向别的太监炫耀。没想到，这偷盗夜明珠的事，很快就让慈禧太后知道了，奇怪的是，慈禧太后不但没有处罚小太监，而且还奖赏了他！
原来慈禧太后虽然表面上非常倚重曾国藩和左宗棠，但这个狡猾的女人也在时刻提防着他们。一来因为这两个都是汉人；二来他们军权在握。更让她放心不下的是，两人关系密切，要是联起手来，这后果不堪设想……慈禧拿着这颗夜明珠，心生一计：让人在上面刻了字，又叫那个小太监把夜明珠神不知鬼不觉地还给了曾国藩。慈禧太后怕事情败露，很快找了个借口，秘密地处死了小太监。等她看到曾、左二人矛盾升级，见面就掐，尤其是蒙在鼓里的同治皇帝还在调停两人的关系时，慈禧太后在后宫得意地笑了。
据说，聪明过人的左宗棠后来还是隐隐约约地觉察到了慈禧太后的用意。当曾国藩去世时，很多人都认为左宗棠根本不会来祭拜，左宗棠却送来了他的挽联，上面写道：
知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石，相欺无负平生。
左宗棠这副对联对曾国藩给予了极高评价。可惜的是，一世精明的曾国藩到死也没有想到，他和左宗棠竟然都上了一个女人的当！ 曾国藩和左宗棠两个人是湖南同乡，据说还是姻亲，不仅如此，左宗棠四十多岁时，还是别人手下的一个幕僚，最后经过曾国藩大力推荐，才被朝廷重用。可见两人关系非常密切。到了后来，他们都到了皇上身边，成了权倾朝野的重臣，却反目为仇，变得水火难容。有一次，两人又在一起争论，互不相让，曾国藩为缓和气氛，就说，咱们对对子吧，并出了上联：“季子自鸣高，与吾意见常相左；”意思是说老弟你不要总是自命不凡，老跟我对着干。更妙的是联中巧妙嵌进“左季高”三个字，季高正是左宗棠的字。左宗棠一听火冒三丈，不假思索地对出了下联：“藩臣身许国，问君经济有何曾？”意思是：我看你不过口头救国，真要论起经世济民之术，你是屁也不懂。同样下联也嵌进了“曾国藩”三个字。曾国藩听了，也是干瞪着眼睛没办法。
那么两人究竟是因为什么事情而翻脸的呢？说法不一。有的说是湖南人个性强，有的说是因为政见不和。关于两人关系恶化的原因，在民间还有这样一段传说呢。
曾国藩因镇压太平天国有功，得到同治皇帝和慈禧太后的宠信，特别是同治，赏赐给他许多奇珍异宝，其中有一个牛眼大小的夜明珠，价值连城，曾国藩非常喜爱，爱不释手。于是他找了个金匠，把这个夜明珠用金线穿起来，挂在自己的脖子上，晚上睡觉也舍不得摘下来。
有天上朝，曾国藩起得晚了些，一睁开眼就急急忙忙赶往朝房。到了朝房，才发现衣服上有几个扣子没有扣好，眼看皇上和太后就要出来了，曾国藩手忙脚乱，越是着急，越扣不上，好友左宗棠和旁边站着的一个小太监赶紧上来帮忙，这才给曾国藩救了急。可下朝一看，曾国藩傻了眼，自己脖子上的夜明珠不见了！
曾国藩左思右想，最后怀疑到了左宗棠的身上。他认为左宗棠生性孤傲，同样是屡立战功，同治皇上把这么贵重的礼物赐给自己，左宗棠虽然嘴上不说，难免心生妒忌。肯定是早上给自己整理衣服的时候，趁机顺手牵羊！可这仅仅是怀疑，又没有真凭实据，不好直接开口讨还，于是曾国藩拿起毛笔，画了一幅画，画上有一个人，仪表堂堂，衣冠楚楚，就是有一只眼睛里空空的，没有眼珠。画完后，马上派家丁把这幅画送到了左宗棠的府上。曾国藩给左宗棠送这幅画的意思是想说，我知道是谁拿了我的夜明珠，你赶快给我还回来吧！
曾国藩在家里等来等去，一会儿，送画的家丁两手空空地回来了。曾国藩问：“他说什么了没有？”家丁回禀：“左大人看了老爷的画，脸色大变，显得很生气的样子。奴才在那儿跪了半天，左大人一句话也没有讲。”曾国藩一听，好你个左宗棠！干了这种事，却好像没事人一样，既没有回话，也没有送还夜明珠的意思。更让曾国藩生气的是，从此之后，左宗棠见了他的面，也不像以前那样主动上前打招呼了，反而一有机会就对他冷嘲热讽。曾国藩满肚子不高兴：你拿走我的夜明珠就算了，怎么还这么对待我呢？慢慢地在左宗棠的面前，也就端起“老前辈”的架子，一来二去，两个人的关系就疏远了许多。
这事过去了几个月，有天下了早朝，曾国藩正准备上轿，觉得靴子里有个什么东西圪脚，脱下靴子一看，原来正是他日思夜想的那个夜明珠！看到失而复得的宝贝，曾国藩自然非常高兴，当他拿到手里把玩时，发现上面刻了一个“右”字。曾国藩望着这个字，百思不得其解，正在这时，左宗棠的轿子从他面前走过，曾国藩这才恍然大悟！
原来古人以“左”为上，“右”为下。曾国藩拿着夜明珠，越想越生气：你左宗棠偷拿了宝珠，在上面刻上“右”字，再把它还回来，这不明明是说，他左宗棠比我曾国藩的学问高、本事大吗？
其实这事是曾国藩冤枉好人了。左宗棠根本就没有偷窃他的夜明珠，所以左宗棠在收到曾国藩的画时，也误解了曾国藩的意思，他以为曾国藩这幅画是讥讽自己有眼无珠。左宗棠是何许人也！他一向自视清高，目中无人，收到这样的一幅画，心里也是憋了一肚子的气，对曾国藩自然不像从前那么好了，言语之间也就多了一些锋芒。不过这时两个人心里虽说有了些别扭，但不管是在大场面上，还是在内心，他们都能相互敬重。
自打曾国藩拿到刻有“右”字的夜明珠，就感觉受到了莫大的羞辱。从此，两人开始交恶，你说东，我就偏说西；你说朝前走，我就偏向后退。有好几次，两个人差点在皇帝面前动起手来，同治皇帝为了让他俩和好，还出面协调了好几次，却没有收到一点效果。
那么究竟是谁偷了夜明珠呢？其实就是那个和左宗案一起给曾国藩整过衣服的小太监。这太监在入宫前，就是街面上的小混混，看到曾国藩脖子上的夜明珠，便起了歹意，趁曾国藩不留意，盗走了宝贝。小太监私下经常拿出来向别的太监炫耀。没想到，这偷盗夜明珠的事，很快就让慈禧太后知道了，奇怪的是，慈禧太后不但没有处罚小太监，而且还奖赏了他！
原来慈禧太后虽然表面上非常倚重曾国藩和左宗棠，但这个狡猾的女人也在时刻提防着他们。一来因为这两个都是汉人；二来他们军权在握。更让她放心不下的是，两人关系密切，要是联起手来，这后果不堪设想……慈禧拿着这颗夜明珠，心生一计：让人在上面刻了字，又叫那个小太监把夜明珠神不知鬼不觉地还给了曾国藩。慈禧太后怕事情败露，很快找了个借口，秘密地处死了小太监。等她看到曾、左二人矛盾升级，见面就掐，尤其是蒙在鼓里的同治皇帝还在调停两人的关系时，慈禧太后在后宫得意地笑了。
据说，聪明过人的左宗棠后来还是隐隐约约地觉察到了慈禧太后的用意。当曾国藩去世时，很多人都认为左宗棠根本不会来祭拜，左宗棠却送来了他的挽联，上面写道：
知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石，相欺无负平生。
左宗棠这副对联对曾国藩给予了极高评价。可惜的是，一世精明的曾国藩到死也没有想到，他和左宗棠竟然都上了一个女人的当！
第46个、历史上真实的高丽王朝 靠女人保留下来的帝国
作者:不详
元朝与高丽一直保持着比较特殊的关系，自元世祖忽必烈后，高丽的历代国王几乎都是元朝皇帝的女婿（尽管其王后不一定是元朝皇帝的亲生女儿），而高丽的美女也成为一种特殊的贡品，元朝灭亡后，明朝继续接收这种贡品，后来的清朝也不例外。而赏赐高丽女子给大臣当小妾也成了皇帝的一种恩赐。但这种关系的形成并不是一朝一夕的，而是经过了一场旷日持久的战争后才逐步形成的。
当时的高丽国位于朝鲜半岛，与蒙古人兴起的漠北之地相距不远，因此，蒙古人兴起不久便与高丽有了联系。1216年，一支原依附于蒙古人的契丹人军队造反失败后，流窜进入高丽境内，占领高丽江东城，并以此为据点四处烧杀抢掠。1218年，蒙古大将哈真统帅大军追击契丹叛军进入高丽，高丽国王派遣将军赵冲领军协助，并向蒙古军提供粮草。第二年，江东城守敌投降，哈真与赵冲举行盟誓，蒙古与高丽约为兄弟之国。但蒙古人显然对这个兄弟之国一点儿也不客气，从此年年遣使到高丽索要各种物品(从毛皮、绸缎到笔墨纸砚无一不要)，让高丽人觉得“蒙古于夷狄中最为凶悍”。蒙古年复一年的巨额勒索，让高丽喘不过气来，也使敌视蒙古的情绪逐渐升温。1225年，一蒙古使者在出使高丽返回的途中被杀，虽然凶手是谁一直没查出来，但蒙古人还是把这笔账算在了高丽的头上。杀死使者在蒙古人看来是十恶不赦的大罪，曾多次为此与别国开战。但由于蒙古大军西征，接着成吉思汗又在征讨西夏途中逝世，使蒙古没有立即对高丽展开报复。直到1231年，蒙古大军才首次进攻高丽，连战连捷的蒙军直逼高丽王城。高丽高宗无奈只好遣使议和，蒙古军队勒索了巨额财物后退军。但仍在高丽的各京、府、县留下了72名达鲁花赤（镇守者），对高丽进行间接控制。
但高丽人并未因此而臣服，高丽民间的反蒙浪潮从未停止，许多地方的蒙古达鲁花赤相继被杀。为避免蒙古的报复，高丽权臣崔怡决定迁都江华岛。被激怒的蒙古大军又一次入侵高丽。蒙古军队虽然陆上无敌，无奈却不习水战，而高丽朝廷则是坚壁清野，誓死不出岛。到1257年止，蒙古先后遣军7次征伐高丽,但都无功而返。当然，金银财宝和美女、工匠倒是抢了不少。虽然高丽国拒不投降，但蒙古大军的多次讨伐给高丽百姓造成了深重的灾难。不少地方因惧怕蒙古军队屠城，纷纷举城归附蒙古。高丽有不少大臣也对与蒙古对抗到底的政策提出了质疑。同时，蒙古也在筹划另立高丽入质蒙古的质子为新君，而这一旦成为既成事实，高丽朝廷便面临边缘化的危险。1258年，高丽众大臣发动政变，杀死了主张弃陆保岛的权臣崔氏，出陆降蒙。1259年，蒙古与高丽达成和解协议，蒙军撤出高丽，高丽王室也承诺移居陆地，两国战争状态终于结束。
1259年，高丽世子应蒙古要求入朝，前往正在四川前线督战的蒙古大汗蒙哥军营。当他到达六盘山时，得到蒙哥7月在钓鱼城去世的消息（正史说是染病，也有说是攻城时被宋军打伤致死的），于是改道向南，正巧遇见从前线返回的忽必烈。此时忽必烈正打算回去与阿里不哥争夺汗位，高丽世子此时前来觐见，无疑是一个吉兆。他十分高兴，对部下说：“高丽远在万里之外，即使是英明如唐太宗，亲征也不能使其臣服，现在高丽世子主动来归附于我，这岂不是天意让我即大汗之位。”于是，忽必烈让王与自己一起北行，共同抵达开平。不久，高丽高宗去世，高丽世子回国即位，这就是高丽元宗。但1260年元宗继位后，国内并不安定，权臣林衍和金俊一直把持着朝政。而由于蒙古多次入侵高丽，高丽国内的反元情绪不断高涨，对这位蒙古人所立的国王本就十分不满，加上忽必烈南征南宋的时候，高丽又被迫为蒙军制造战舰，提供粮草，国人对亲元的元宗的不满达到了顶点。在这种情况下，1269年，高丽权臣林衍趁机废掉元宗，拥立安庆公为国王。得知消息的忽必烈立刻派使臣前去责问。在蒙古强大的军事压力下，林衍被迫拥元宗复位。为了巩固高丽王室的地位，高丽元宗决定与元王室联姻，借助蒙古的力量保全王室，同时也好阻止蒙古吞并高丽，维持半独立的地位。1271年，高丽元宗再次遣使赴元，为高丽世子王谌请婚，同时遣世子王谌入元为质。忽必烈同意了高丽元宗的联姻请求，决定以自己13岁的幼女忽都鲁揭里迷失（后封齐国公主）下嫁已经入元为质的王谌。公主年幼，直到3年后婚礼才举行。。婚后一个月，元宗就去世了，王谌归国即位，是为高丽忠烈王。
与元朝的联姻让高丽王室有了一个意外的收获。原本对高丽国王粗暴无礼、颐指气使的元朝使臣和达鲁花赤们现在居然也开始讲起礼仪来，对忠烈王格外尊重，而这是元宗在世时想也不敢想的。显然这都与忠烈王成了大元皇帝忽必烈的附马有关。尝到甜头的高丽王室于是将娶个元朝公主作为保住王位和性命的首要任务。高丽忠烈王之后，除忠穆王和忠定王因在位时过于年幼，不宜娶妻外，其他国王娶的都是元朝的公主，其中忠肃王因丧偶故，前后迎娶了3位元朝公主。不过，显然忽必烈之后的元朝皇帝对高丽并不是十分看重，这些“公主”都不是皇帝的亲生女儿。尽管如此，这些元朝公主们在高丽还是享有极大的特权。她们一旦下嫁高丽国王，无论高丽国王是否已有嫔妃，元朝公主立刻就册封为正宫王后，其生的儿子则自动获得嫡子的地位，并且优先立为世子。同时，元朝公主们依仗元廷的支持，把握内宫权柄，甚至还多次干预国事，决定人事的任免。而从忠烈王开始，高丽国王们则普遍患上了惧内的病症（这与现在的韩国男人形成了鲜明的对比）。据史书记载，虽然齐国公主嫁人的时候才16岁，而忠烈王已经39了，但齐国公主不改蒙古女子的火暴脾气，经常对忠烈王伸手就打，张口就骂，乃至棍棒相加，而忠烈王对这位公主老婆丝毫根本不敢得罪，只有躲在一边暗自落泪。当然，这种忍让也换来了不少好处，忠烈王携齐国公主第一次朝见元世祖时，提请废除元朝专设的高丽达鲁花赤一职， 忽必烈欣然允诺。后来，高丽还收回了元朝侵占的两处领土。为表示对元朝的敬意，原本与中原汉人服式一致的高丽王室在服装和发式上开始效仿蒙古。忠烈王不仅平时穿着蒙式服装，头发也结成辫子，高丽民众见之都摇头叹息，甚至痛哭流涕。1278年，忠烈王更是规定高丽境内的服式都依照蒙古式样制作，以致于忽必烈闻讯后都十分惊讶,自己好象没有下过这样的。
第47个、盔甲何时产生？
参观过秦皇陵兵马俑的人，都会对一个个盔甲整齐、威武雄壮的兵马俑留下深刻的印象。但是，穿在这些武士身上的盔甲，究竟何时产生的？看来还是一个不易解开的谜。
盔甲是一种古代将士防护身体的装备。盔在古代叫做胄、兜鍪、头鍪，形状像帽，用以防护头部；甲又叫介、函、铠，形状类似衣服，用以防护身体。据古代传说，盔甲是母系氏族社会黄帝时就有了，还是黄帝创造的。《事物纪原》卷九记载："兜鍪、胄也，黄帝内传所述，盖玄女请帝制之，以备身也".而甲，相传是夏朝第七代帝抒在和东夷人作战时创造的。《世本》记载："抒作甲".注："抒或作与，少康（夏第六代帝）子也。"原始的盔甲大多用藤条、兽皮制作，盔似乎也有用金属做的。《史记。五帝本纪》正文中记载："蚩尤兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额".这里的所谓"兽身",很可能就是用兽皮制的甲，"铜头铁额",也许就是金属制的头盔吧！
但这些毕竟还是传说和推测，缺乏考证，不能作为信史。
从考古发现，早期的头盔，有皮和金属做成，商时已发展得比较完善。从出土的先秦文物看，已有商朝青铜盔，而且制作技术也达到了较高的水平，如河南省安阳市出土的商朝青铜胄，不仅有较好的防护性能，而且胄顶还有装缨的铜管，胄面上还铸有虎纹和牛纹及其它图案。除此以外，皮胄、铁胄也有出土，湖北省随县曾侯乙墓出土的春秋时制作的皮胄，由18片髹漆皮甲片编缀而成，上有脊梁，下有垂缘护颈，既可防护头部，也可防护颈部；河北省易县燕下都出土的战国晚期制作的铁质护头装具，是用89片甲片编缀而成，其防护性能更优于皮胄。从这些头盔的实用价值看，其结构科学、合理，有较好的防护性能，已是发展到较高阶段的产物。
早期的甲由整片的皮革改制，可以伸缩活动。它的制作，通常是根据护身部分的不同形状，将皮张裁制成形状各异、大小不等的革片，并把两层或多层的皮革合在一起，制成坚固、耐用、美观的甲片，然后在皮片上涂上油漆、穿孔，用绳编联成甲。《周礼。考工记》的"函人为甲"中，比较完整地总结了有关选材、制甲的全套工艺。"函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。凡为甲必先容，然后制革。权其上旅，与其下旅，而其长为之围。凡甲，锻不挚则不坚，已敝
则桡。"《旬子。议兵篇》中也记载，楚国的制甲技艺更为精良，制的甲坚如金石："楚人鲛革犀以为甲，坚如金石。"此外，还有用藤条编织的甲，也有一定防护作用。从这些记述看，这时甲已发展到较为成熟的阶段。出土的文物也证明了这一点。如湖北省随县曾侯乙墓出土的皮甲，经复原后，可以清楚地看出当时皮甲的结构是由甲身、甲裙和甲袖三部分组成的，并配有一顶由皮甲片编缀成的胄，形成一副完整的盔甲。穿戴后不仅可以自由活动，而且具有一定的防护性能。同时，有的还在甲上使用一些青铜铸件，使皮甲的防护性能更优。如山东胶县的西周车马坑中曾出土过一件青铜兽面甲，在河南省、北京市等的西周墓中，还发现过钉缀在皮甲上的各式青铜甲泡。它和盾结合作用，可以有效地防御青铜兵器的攻击。
此外，《周礼》还记载，这时的盔甲已发展到相当数量，所以管理盔甲还设立了专门的职官，并规定了一定的编制员额，"司甲下大夫二人，中士八人".从以上出土的盔甲看，无论实用价值、制作工艺，都达到了一个相当的高度，而且国家还设置了管理盔甲的职官，这说明盔甲不论质量和数量都已发展到一个相当阶段。但是，事物总是有一个从低级到高级的发展过程，盔甲也毫无例外，不可能一出现就那么完善。更何况有的认为在皮盔皮甲之前还有藤盔藤甲，而这些易于腐烂之物，在考古上是难以发现的。所以，我们可以肯定，盔甲的产生要比出土的实物更早。那么，盔甲到底产生于何时？
是商代、还是夏代，或者真如传说中的黄帝时期，我们等待着考古的发现。
第48个、卓文君是个怎样的女子？她的结局好不好？
"愿得一人心，白首不相离".世间男男女女大多渴求遇到真爱，可地球上这么多人，你知道遇到真爱的概率是多少吗？
西汉才女卓文君便遇到了，不过差点惨遭抛弃就是了，中间的故事充满了波折。数千年来，人们都惊叹于这个女人的智慧，居然只用了三首诗就挽回了丈夫的心。
卓文君与司马相如的故事，大家应该不陌生吧。卓文君本是蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，她美貌出众，才智过人，精通音律，贤淑温柔，知名当世。
十六岁时，卓文君出嫁，几年以后丈夫不幸病逝，她搬回了娘家。虽然卓文君成了寡妇，但仍然有许多人仰慕她，求亲之人是络绎不绝，但都被她拒绝了。
司马相如少年英才，他二十多岁的时候用钱给自己换了个官，做了汉景帝的武骑常侍，由于景帝对他的才能没有兴趣，所以一直受不到重用。
直到遇到梁孝王刘武，司马相如才好像遇到了知己，此后他因病退职，到梁国投奔梁孝王去了，就是那时他给梁孝王作了一篇著名的《子虚赋》。梁孝王急病去世后，司马相如就回到了成都。
相如的归来，对临邛县来说，就像是平静的湖面突然被投入了一颗石子，荡起一圈圈的涟漪。当地的两个富人卓王孙和程郑听说临邛县令和相如的关系不错，而相如又曾是梁孝王的宾客，是大人物，就合计办一场酒席，把人请来看看。
相如被县令怂恿着参加了这场酒席，他的风姿倾倒众人，就连卓文君看了也忍不住多看两眼。
酒席上，相如也对美丽的卓文君一见钟情，当众人起哄让他弹奏一曲的时候，他就顺手弹了一首《凤囚凰》。其他人不知道，但卓文君看见相如的眼神，就知道这极可能是他在借曲子向自己表白。
卓文君自卑又欢喜，卑的是她嫁过人死了丈夫，喜的是相如居然看上了她。酒席过后，相如派人以重金赏赐文君的侍者，文君见相如对她情深义重，便收拾包袱，当夜便与他私奔了。
为何要私奔？因为相如家境贫寒，而文君的父亲素来看不起寒门书生。果然，当卓王孙得知文君与相如私奔的消息之后，他大发雷霆，竟公然宣称要与文君断绝父女关系。
文君与相如婚后的生活虽然拮据了些，但他们十分恩爱。文君为了让相如过得不这么辛苦，就与相如商量，向她的哥哥们借点钱做卖酒的生意。经过哥哥们的劝说，卓王孙心软了，他分给文君和相如奴婢白人，银钱百万，夫妻俩才过上富贵的生活。
后来，相如的《子虚赋》受到汉武帝的赏识，得到重用，被调去了京城。京城是多么繁华的地方，相如一去就乐不思蜀了，久而久之他对文君的情意也渐渐淡化，竟看上了京城的美貌女子，打算弃妻纳妾。
他写了一封信给文君：一二三四五六七八九十百千万。
文君看过信后很是伤心，她说，少了一个字，亿。相如对她独独没有"忆",这是要抛弃她了。
文君不愿放弃这段感情，就写了著名的《白头吟》、《怨郎诗》、《诀别书》寄给相如。相如看过三首诗后，追悔莫及，立刻放弃纳妾，决定和文君相濡到老。
第49个、揭秘乾隆陵墓神秘女尸 为何尸身不腐面目如生？
东陵盗案发生后的1928年8月，溥仪派载泽、耆龄等人进行善后处理。他们在清理裕陵地宫时，发现了一具完整的女尸。参与清理重殓的清室遗臣在东陵期间所写的日记中，都曾提到此事。据这些宗室遗臣判断，此具女尸就是嘉庆皇帝的生母孝仪皇后，卒年49岁。裕陵地宫中的6位墓主人，有比她先死先入葬的，也有比她晚死晚入葬的；有比她年龄小的，也有比她岁数大的。为什么其他5人都成了一堆乱骨，唯独她却尸体完整，没有腐烂，面目如生？
裕陵地宫乾隆画像（资料图）
三次疯狂盗劫 第一次盗劫 1928年，也就是清朝覆亡后的第十七个年头，挂着国民革命军旗号的十二军军长孙殿英制造了第一次东陵大盗案。案情大致是这样的:时任奉军二十八军某连连长的马福田是河北遵化人，早已对东陵的地下宝藏垂涎三尺。当时他正好带兵驻扎马兰峪，便与当地惯匪王绍义秘密勾结。准备伺机而动。没想到他们的野心被驻扎在马兰峪四十里之遥的孙殿英所侦知。其实孙殿英对东陵也早有觊觎之心，肥肉岂能落人他人之口？孙殿英立即命师长谭温江率兵攻击马福田，两军在马兰峪展开一场激战，马福田终因兵微将寡而狼狈逃走。于是，谭温江率 “得胜之师”进驻马兰峪。他们以军事演习为名，实行戒严，封锁消息。断绝交通，在七天七夜的时间里，盗掘了随葬品最丰富的乾隆帝的裕陵和慈禧太后的菩陀峪定东陵，将地上、地下珍宝掠夺一空。盗案发生四十天后，正在天津的清逊帝溥仪派宗室遗臣匆匆赶到东陵，对被盗的陵寝进行了善后处理，将被抛出的尸体进行了二次安葬。这次盗案震惊了中国，也震惊了世界。尽管溥仪强烈要求缉拿并严惩盗犯，但由于孙殿英重贿民国政府要员，此案最后不了了之。 裕陵地宫（资料图）
第二次盗劫 1945年8月，日本投降。在当年的后半年和次年年初，东陵地区的民主政权尚未正式建立。政治上出现了临时真空，一些不法分子和土匪便乘机制造了又一起震惊中外的东陵大盗案。 这次被盗的陵寝有康熙帝的景陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵和慈安陵，陵寝被盗之多，损失之惨重，超过了第一次。这次盗案发生前后，其他陵寝也相继被盗，陵区外围的大量陪葬墓也几乎无一幸免。
裕陵地宫墙上的石刻画（资料图）
第三次盗劫 第二次盗案发生后．尽管政府进行了严厉镇压，但仍然有一些人贼心不死，欲壑难填。1949年，东陵地区的某些不法村民丧心病狂，又对那些被盗陵寝进行了一次全面“扫仓”。所谓 “扫仓”，就是对地宫进行二次搜查，不使珍宝遗漏。经过这次扫仓，那些幸存的文物，特别是地宫金井中的珍宝，全部被盗掠一空。 这三次被盗，是中华文明史上的浩劫。它给子孙后代造成的物质损失和精神遗恨，将无法弥补! 裕陵地宫（资料图）
开启裕陵地宫 1956年，国家对定陵进行发掘，实际是为发掘明永乐皇帝的长陵而先期进行的一次试点性发掘。然而，此事在当时却产生了很大的负面影响。随后，国内便兴起了一股挖掘帝王陵墓的狂潮。为此，在明定陵地宫发掘后不久，在国家文物局局长郑振铎、中国科学院考古研究所副所长夏鼐 （二人当年均对发掘定陵持反对态度）的联合提议下，国务院下发了 “停止对一切帝王陵墓发掘”的文件。可是，十几年后又有开启乾隆帝的裕陵之举。 1975年6月的一个星期天，文化部文物局局长王冶秋偕夫人到清东陵进行参观旅游。名为旅游，实际上是一次工作暗访，所以事先既未通知河北省、唐山市，也没有告诉遵化县和东陵保管所。
裕陵（资料图） 清东陵陵寝虽然有15座之多．但当时开放的却只有慈禧陵一座，游人也很少。当时东陵保管所的办公室和接待室就设在慈禧陵的神厨库内。王冶秋夫妇刚刚进入参观区，就被经常进京出入国家文物局大门的谢久增认出。他急忙将王局长夫妇请进接待室，休息了一会儿，由乔青山所长和谢久增陪同，参观了慈禧陵。参观结束后，乔青山向王局长汇报了工作，并重点介绍了开启裕陵地宫的想法。王局长听得很认真，但未作任何明确表态。王冶秋先生是当时掌管全国文物工作的最高长官，也是国内外知名的文物专家，他问开启裕陵地宫需要多少钱？有关人员回答说两万元就够了。王局长点了点头，当天就回北京了。谁也没有想到，就在王冶秋走后的第七天，国家文物局就拨来了两万元钱。不久，河北省文物处派人来监督指导裕陵地宫的开启工作。 裕陵谜团（资料图）
诸多谜因未解 裕陵地宫自1975年开启，至今已经三十多年。其中仍有许多谜团未解，疑云笼罩。现择其主要，略作介绍。
女尸之谜 东陵盗案发生后的1928年8月，溥仪派载泽、耆龄等人进行善后处理。他们在清理裕陵地宫时，发现了一具完整的女尸。参与清理重殓的清室遗臣在东陵期间所写的日记中，都曾提到此事。据这些宗室遗臣判断，此具女尸就是嘉庆皇帝的生母孝仪皇后，卒年49岁。裕陵地宫中的6位墓主人，有比她先死先入葬的，也有比她晚死晚入葬的；有比她年龄小的，也有比她岁数大的。为什么其他5人都成了一堆乱骨，唯独她却尸体完整，没有腐烂，面目如生？至今无法解释。
裕陵地宫（资料图）
出水之谜 裕陵建成于乾隆十七年 （1752年），建成当年地宫里就出现了渗水。乾隆皇帝曾命大臣三和等加紧维修整治，费了很大劲儿才解决问题。当年，葬入了孝贤皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皂贵妃；乾隆二十二年和四十年，又分别葬入淑嘉皇贵妃和令懿皇贵妃 （后追赠为孝仪皇后）。嘉庆四年 （1799年）9月，乾隆皇帝正式入葬。在这前后47年的时间里，地宫里始终没有再出现渗水情况。说明乾隆17年那次对地官的整治是十分成功的。可是，在1928年重殓裕陵遗骨时，地宫里竟有两米多深的积水。自1978年裕陵地宫开放至今，每到盛夏阴雨连绵的季节，更是必须天天抽水，否则渗水就会涌冒上升。裕陵地宫为什么会出现积水，渗水情况是从什么时候再度出现的？这些都未找到答案。 裕陵地宫（资料图）
棺椁漂起之谜 裕陵地宫里的每具棺椁的四角，各有一块重达数百斤的龙山石，将棺椁牢牢地固定在棺床上。龙山石下部伸出的四棱形榫，根部细，头部粗。榫插入石制棺床上的长方形眼中，向旁边相通的方眼一推，由于这个方眼口小下大，龙山石便被牢牢地固定在棺床上。龙山石上面凿有纵向和横向的通槽。椁的竖向边棱被卡在龙山石的纵向槽内，椁底部伸出的横向边棱被龙山石横向的槽卡压，这样棺椁既不能升起，又不能前后、左右移动。然而，孙殿英匪兵在进入裕陵地宫时，竟发现乾隆帝的棺椁不在棺床上，而是顶住了第四道石门。既然棺椁的四角都被龙山石牢固卡压，怎么会飘浮起来呢？至今令人百思不得其解。
裕陵地宫进门的两大石柱（资料图）
石柱之谜 现在裕陵地宫的前三道石门，每道都用四根巨大的四棱形石柱支顶，共有石柱12根。人们一看便知，这些石柱并非原来就存在，而是后来增加的。 如果原来就有石柱，巨大的棺椁是根本无法进入地宫的。 为什么要支顶这些石柱，它们又是什么时候支顶的？如果我们仔细观察，就会发现前三道石门的上门槛及以上的枋子，带门簪皆出现了程度不同的裂璺，其中第一道石门尤为严重。如果不采取必要措施，后果会不堪设想。这12根石柱中，第一道石门里侧的两根和第二、第三道石门的8根，都是1989年由清东陵文物管理处古建队支顶的。而第一道石门外侧的两根石柱。支顶日期至今不明。 裕陵地宫结构图（资料图） 1928年孙殿英匪军盗陵时，是不会支顶石柱的。是否是溥仪派出的东陵善后大臣所为？这种可能性很小。因为他们在东陵善后期间，每一位都做了详细的日记，就连一些琐碎小事都有记录，但对支顶石柱之事却只字未提。1975年开启裕陵地宫时，这两根石柱就已存在，更不是清东陵文物保管所支顶。 这样看来，两根石柱只能是清朝遗物，而且只能是在乾隆入葬地宫后、隧道填堵前那几天支顶的。因为乾隆入葬前的嘉庆四年 （1799年）7月，在修筑裕陵地宫隧道券内的斜坡地面时，曾计划筑打夯土，但负责工程的大臣绵课发现 “头层石门之上横安石槛已见有裂缝斜纹两道”。为了避免震动，遂奏请皇帝，将筑打夯土改为用砖铺砌，这就形成了我们今天看到的隧道券砖铺地面。
第50个、打油诗嘲白字先生
明朝画家沈石田收到友人的一封信和一盒礼品，信上写道：“送上琵琶，请笑纳。”沈画师打开礼盒一看，原来是吃的枇杷而不是乐器琵琶，便回信道：“承惠琵琶，听之无声，食之有味。”友人读了回信，知道写了白字，十分惭愧，作打油诗自嘲：“枇杷不是此琵琶，恼恨当年识字差。若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。”
某女婿托丈人买杏果，却误将“杏”字写成“否”字。岳丈看了恼火，写打油诗讽之：“听说贤婿要吃‘否’，害得老汉满街走。捎来一些小黄杏，不知是‘否’不是‘否’?”
近代有桩趣事。护国运动中蔡锷讨伐袁世凯，命令顾品珍将军率军入川，进驻成都。顾的表弟王敬文带着顾将军之父顾小瑜的书信求见，信上写道：“敬文精明能干，曾任家乡团总，实系大材小用。可否为他谋一州县长，以展才华……”当时正需人材，顾军长将他推荐给省民政厅，请考核录用。民政厅长金利容接见王敬文，见其口齿伶俐，又有顾将军介绍的情面，便安排他到涪(fú)州任知州。颁发委任状时，接令人按例要当场自我介绍并宣誓。王接过委任状，便说：“陪州知州王敬文，愿效犬马之劳，以德报怨!”金利容听他誓辞读了别字，又错用成语，大吃一惊，便说：“请兄台看清楚是什么州?”王敬文把委任状重看一下，急忙改口：“啊!是倍州。”引起哄堂大笑。金利容幽默地说：“老兄，这不是陪字，也不是倍字，而是涪(fú)字。你目不识涪，怎能糊糊涂涂去当州官呢?”王敬文当众出丑，羞不可言。金又说：“鄙人名利容，望兄台不要认成‘刺客’!”众又大笑不止。金厅长当即将委任状收回，并告知顾品珍将军。顾军长也大笑，并作打油诗道：“欲作州官不识州，时陪时倍费思筹。家严是你好姑父，莫把小瑜作小偷。”王敬文羞愧得无地自容，顾将军安慰他：“弟千里求官，而小材不能大用。还是先回乡耕读，再作计较吧。”留住三日，送盘缠40元打发回家。
当代也有两则笑话。“文革”时窃踞《人民日报》总编要职者常念白字。一次参加宴会，与著名考古学家、中国社会科学院副院长夏鼐先生同坐，见桌上名单，他便打招呼大声称对方为“夏鼎同志”。此事传出，某作家写打油诗讽之：“夏鼎同志你可好?夏鼐听了吓一跳。偷我头上一个乃，还来同我打交道!”真可谓滑天下之大稽。早些年南京某报登载中国科学院学部委员名单时，把委员朱夏先生误排成“失夏”，朱夏看了哭笑不得，戏作打油诗一首：“铮铮脊骨何曾断，小小头颅尚喜留。从此金陵无酷暑，送春归去便迎秋。”“失夏”嘛，长江“三大火炉”之一的南京金陵从春天直接进入秋天，多凉爽啊!
（湖南·黄炳麟）
第51个、康熙私访对联村
康熙皇帝听说有个“对联村”，村里的男女老少善会对对，于是决定微服私访一探究竟。
对联村在通州东南，四面环水，需摆渡才能到达。摆渡的是位中年妇女，登舟站稳，康熙问：“这位大嫂，请问你是哪里人氏？”
“回禀客官，村妇祖居对联村。”船妇一边摇橹一边回答。
远处，木塔的倒影映在水里，康熙说：“既是对联村，想必善对，我这里有一联，愿对否？”
船妇说：“客官请。”
康熙说：“ 一塔巍峨，七层四面八方。”
船妇伸手摇了摇，复又笑了笑，一声不响地摇她的橹。
康熙不解：“嗯，不能对？”
船妇又摇了摇手：“嗯？客官，村妇对出来了呀！”
“可不是，‘只手轻摇，五指三长两短’么！”康熙猛省之余心里一沉，暗暗提醒自己：对联村十分了得，上岸后须多听多看多问多留心，免得丢面子。
上得岸，村口几个十三、四岁的小孩在路口结伴玩耍，康熙上前问：“你们这是干什么呀？”
就中一位大一点的孩子回答说：“我们是‘站街头数一数二，出门去盖地遮天’，横批为‘先斩后奏’。”
康熙大感惊骇：“出口就是对联呀！你叫什么名字？”
“田地长！”
“谁教的？”
“爹爹、姆妈、爷爷、奶奶。”
“爹妈干什么的？”
“父在外，肩挑日月；母在家，扭转乾坤。”
“什么意思？”
“爹爹卖豆腐，姆妈磨豆腐。”
“爷爷奶奶干什么？”
“玉甑蒸开天地眼，金锤敲动帝王心。”
“好！”康熙差点叫起来，“那又是什么意思呢？”
田地长笑笑；“嘿！爷爷乃酿酒师傅，奶奶是弹棉花高手。”
康熙又说：“‘站街头数一数二，出门去盖地遮天’，还要‘先斩后奏’，所指何事？”
“我大叔是贩粮食的，在街面上用升、斗给人家量苞米、赤豆的时候，总是‘一——二’地喊着，这会儿我正‘一——二’的学着腔调呢，这叫‘站在街头数一数二’；我二叔是个搭茅草棚盖屋顶的工匠，常给人家搭栅盖屋，我二弟常去当帮工，这会儿学着在搭栅盖顶儿，当然就是‘盖地遮天’喽！这个‘先斩后奏’么，喏，今天我家杀鸡待客凑满六道菜，我小弟这就去买佐料，自然是‘先斩后奏（凑）’喽！”
“哈，对联村名不虚传啊！”康熙笑出声来，问，“村里像你这样的孩子多吗？”
田地长脱口说：“天生一人又一人，三四五六七八人；加减乘除加乘加，不多不少一百人。”
这是数学顺口溜，方法上采用“加、减、乘、除”中的“加”和“乘”，次序上先加后乘再加，一加一等于二；三乘四等于十二；五乘六等于三十；七乘八等五十六，然后将这加好了乘好了的几个数字再加起来，二加十二加三十加五十六，正好等于“一百人”。诚可谓寓巧于拙，大拙大巧！
康熙大喜，说：“这么着吧，大年三十晚上仍在此地，到时再对出我的对子，我就资助你们入学念书，只要用功，推荐去京城考状元，如何？”
“君子一言，驷马难追，就这么定了。”田地长高兴得跳起来。
到了年三十晚上，康熙命人提着灯笼，依约在老地方会面，出联说：“除夕月无光，点数盏灯，为乾坤增色。”
村口大树杈里悬着一面鼓，那年又是年内立的春，田地长举起棒槌擂起鼓，就此接对说：“新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威。”
康熙龙颜大悦，他没有食言，果真让田地长等孩子进了县学，若干年后，殿试时还真的点了田地长的状元，而且，沾对联村的光，通州城此后还出了不少进士、举人。
康熙皇帝听说有个“对联村”，村里的男女老少善会对对，于是决定微服私访一探究竟。
对联村在通州东南，四面环水，需摆渡才能到达。摆渡的是位中年妇女，登舟站稳，康熙问：“这位大嫂，请问你是哪里人氏？”
“回禀客官，村妇祖居对联村。”船妇一边摇橹一边回答。
远处，木塔的倒影映在水里，康熙说：“既是对联村，想必善对，我这里有一联，愿对否？”
船妇说：“客官请。”
康熙说：“ 一塔巍峨，七层四面八方。”
船妇伸手摇了摇，复又笑了笑，一声不响地摇她的橹。
康熙不解：“嗯，不能对？”
船妇又摇了摇手：“嗯？客官，村妇对出来了呀！”
“可不是，‘只手轻摇，五指三长两短’么！”康熙猛省之余心里一沉，暗暗提醒自己：对联村十分了得，上岸后须多听多看多问多留心，免得丢面子。
上得岸，村口几个十三、四岁的小孩在路口结伴玩耍，康熙上前问：“你们这是干什么呀？”
就中一位大一点的孩子回答说：“我们是‘站街头数一数二，出门去盖地遮天’，横批为‘先斩后奏’。”
康熙大感惊骇：“出口就是对联呀！你叫什么名字？”
“田地长！”
“谁教的？”
“爹爹、姆妈、爷爷、奶奶。”
“爹妈干什么的？”
“父在外，肩挑日月；母在家，扭转乾坤。”
“什么意思？”
“爹爹卖豆腐，姆妈磨豆腐。”
“爷爷奶奶干什么？”
“玉甑蒸开天地眼，金锤敲动帝王心。”
“好！”康熙差点叫起来，“那又是什么意思呢？”
田地长笑笑；“嘿！爷爷乃酿酒师傅，奶奶是弹棉花高手。”
康熙又说：“‘站街头数一数二，出门去盖地遮天’，还要‘先斩后奏’，所指何事？”
“我大叔是贩粮食的，在街面上用升、斗给人家量苞米、赤豆的时候，总是‘一——二’地喊着，这会儿我正‘一——二’的学着腔调呢，这叫‘站在街头数一数二’；我二叔是个搭茅草棚盖屋顶的工匠，常给人家搭栅盖屋，我二弟常去当帮工，这会儿学着在搭栅盖顶儿，当然就是‘盖地遮天’喽！这个‘先斩后奏’么，喏，今天我家杀鸡待客凑满六道菜，我小弟这就去买佐料，自然是‘先斩后奏（凑）’喽！”
“哈，对联村名不虚传啊！”康熙笑出声来，问，“村里像你这样的孩子多吗？”
田地长脱口说：“天生一人又一人，三四五六七八人；加减乘除加乘加，不多不少一百人。”
这是数学顺口溜，方法上采用“加、减、乘、除”中的“加”和“乘”，次序上先加后乘再加，一加一等于二；三乘四等于十二；五乘六等于三十；七乘八等五十六，然后将这加好了乘好了的几个数字再加起来，二加十二加三十加五十六，正好等于“一百人”。诚可谓寓巧于拙，大拙大巧！
康熙大喜，说：“这么着吧，大年三十晚上仍在此地，到时再对出我的对子，我就资助你们入学念书，只要用功，推荐去京城考状元，如何？”
“君子一言，驷马难追，就这么定了。”田地长高兴得跳起来。
到了年三十晚上，康熙命人提着灯笼，依约在老地方会面，出联说：“除夕月无光，点数盏灯，为乾坤增色。”
村口大树杈里悬着一面鼓，那年又是年内立的春，田地长举起棒槌擂起鼓，就此接对说：“新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威。”
康熙龙颜大悦，他没有食言，果真让田地长等孩子进了县学，若干年后，殿试时还真的点了田地长的状元，而且，沾对联村的光，通州城此后还出了不少进士、举人。
第52个、色魔还是情种 曹操和他的爱姬私生活
在曹操的私生活中，玩弄女人应当是其中的重要内容。我说“玩弄”，而不是说爱呀、情呀，就是因为作为“奸雄”的曹操，给人的印象是色魔，而不是情种。曹操有多少女人，已经无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。从《三国志·后妃传》的记载中，我们知道曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人(后来拜为王后)。另从《武文世王公传》中，知道还有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。这些人所以能载入史册，是因为她们(丁夫人除外)一共给曹操生了25个儿子，没生儿子的女人，当然还有。曹操在《遗令》中说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵(雀)台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作伎。”
这里解释一下。婕妤(音捷予)，帝王妃嫔的称号。曹操为魏王，他的妻妾除王后之外，下有五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。这里把婕妤与伎人并称，表示婕妤以下，地位卑贱，与艺伎差不多少，而艺伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。上述王昭仪以下的孙姬、李姬等共六个姬，都是婕妤以下的小妾。铜爵台，即铜雀台、爵、雀二字在古代通用。朝晡(音不)，指古代的两顿饭。古人采取两餐制，第一顿饭称朝食，在辰时吃(上午7-9时)；第二顿饭称晡食，在申时吃(下午3-5时)。脯(音府)、肉干、果干之类。糒(音备)、干饭。这段话的意思是：我死之后，我的婕妤与艺伎都住在铜雀台。在铜雀台的大厅上放一张八尺的床，挂上带穗的帐子、朝食和晡食都要供奉干肉、干果、干饭之类，初一十五，要朝着帐子歌舞。
对女人的这些遗言，流露的是他对生活的眷恋和对她们的感情。所以陆机(西晋人)在《吊魏武帝文》中说：“留曲念于闺房”，“惜内顾之缠绵”。但仔细想想：那些失去了男人的女人们，可能有几十人，也可能上百，孤孤单单地住在铜雀台上，每日两餐都要向那张空床上供，初一十五还得对着那张空床歌舞。生活有困难，可以编点丝带草鞋之类的东西去卖(这是防止政治上有变故，正常情况下不会这样)。活着，你们要陪我；死了，你们也得守着那张冰冷的空床。这表现的是眷恋还是自私？是缠绵还是没有人性？
但曹操生前有这么多女人，还要不断地采择野花供其玩乐。易中天说曹操“生活上是比较随便。他吃不讲究，穿不讲究，长期在外行军打仗，对女人大约也只能将就，不能讲究。”(《品三国》)其实不然，在战场上他也不将就，吃的也是白菜心。
例如：吕布部下秦宜禄之妻生得非常漂亮，被关羽暗恋着。曹操和刘备围吕布于下邳时，关羽曾几次对曹操说：希望城破之后，能把这个女人赐给自己。曹操爽快地答应了，正如易中天所说：曹操是“豁达开朗，大气磅礴”的。但城破之后，曹操发现“这个女人不寻常”，竟把她纳为己有了。美髯公的心情如何？天知道！(见《三国志·关羽传》裴注引《蜀记》，并说“《魏氏春秋》所说无异也。”)
还有，在宛城(今河南南阳市)，曹操发现张绣的婶娘(张济的遗孀)长得漂亮，便纳入帐中，逼使张绣降而复叛。好色之徒曹操被打败，自己中了箭，长子曹昂、侄儿曹安民、爱将典韦都战死了。何苦来的！你对得起谁！
我们不能用现代观念去苛责古人，但也不能用现代观念去美化古人。古人对男女关系，对爱情的理解不可能和现代人一样，尤其是古代帝王的思想感情更不能和平民相比。白居易的《长恨歌》和洪昇的《长生殿》对唐玄宗和杨贵妃的爱情的诠释，失之于把帝王平民化；而易中天对曹操及其众多女人的感情的诠释，则既把帝王平民化，又把古人现代化了。
女人在曹操心目中的地位和价值如何？下面引证两个小故事来说明。
据《三
国志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》：有一爱姬陪曹操午睡，曹操枕着爱姬，对她说：“过一小会儿叫醒我。”她见曹操睡得很熟，便没有叫醒他。等到曹操醒来，发现自己睡过了头，便怪罪爱姬，把她活活打死了。 另据《世说新语·假谲类》：曹操常说：“我睡觉的时候，你们不能随便接近，有人接近我，我便要砍人，我自己也没有知觉，左右之人必须小心谨慎。”有一次，他在假寐，有一爱姬给他盖被子，他马上便把这爱姬杀了。 以上所说，未必完全属实，但却是可能发生的事，绝不属于情理之外。帝王总是要防备有人害他，而且这种人根本就不尊重妇女的人格甚至生命。
第53个、桃园三结义的传说
涿县城里有一条大街叫忠义庙街。相传，当年张飞在涿州卖肉就在这条街上。张飞在这条街上开了个肉铺卖肉。他把肉系在门前一口井里，用千斤石板盖上，井旁竖起一块牌子，上面写着“谁能举起石，割肉白吃。”
有一天，关羽赶着小毛驴粜绿豆走到张飞肉铺门口，见了那牌子上写的字，心想：“好大的口气呀！”他上前用手轻轻地一掀，没费吹灰之力就掀起了千斤石，从井里拎出半片猪肉来搭在小毛
驴上，一声没言语就“得儿驾”赶着小毛驴走了——赶集去了。等张飞回来，他老婆一五一十对他一学，他一听就火了，立刻追到集上要找人家算帐。
张飞是个粗中有细的人。他想自己有言在先，牌子上写得明白，这回儿又和人家争扯占不住理；又一想，这次要不声不响，以后他总来白吃肉那还得了吗！于是他想了另外一条办法来报复。他来到关羽的粮食摊上问：
“你这绿豆干不干？”
关羽说：“干！干得很！”
“我用手碾碾试试行吗？”
“行！那还不行！”
张飞抓起一把绿豆来，用大拇指一碾，绿豆成面了。他又抓起一把绿豆来一碾，绿豆又成面了。他碾了一把又一把，不大的工夫，把关羽的半口袋绿豆给碾碎了七、八升。关羽认得他是张
飞，知道他是不服气故意来找茬儿，就说：“老乡！你要买绿豆，买回去再碾成面儿好不好？在这里你都给我碾成面，我还怎么卖！”
“你不是让碾吗？”
“谁让你都给碾了？”
两人说崩了，挽起袖子，拳打脚踢扭在一块。开始人们上前去拉，谁也拉不开。这时候，恰巧刘备赶集卖草鞋走到这里，他见两条大汉大打出手，却不见一个人敢上前去拉架，就想上去劝解。别人见他弱不禁风的样儿，劝他不要去。刘备不听这一套，上去两手往两处一拨拉，就把他俩给分开了。一手支住一个，关羽、张飞两人干跺脚，谁也摸不着谁。这就是人们常说的“一龙分二虎”。
张飞和关羽经过一番撕打，互相都佩服对方的力气，又经过刘备从中一调停，两人又成了好朋友，于是在桃园三人拜盟结义。刘、关、张三人在 桃园拜盟结义完了，下来就是排行次了。一般
的拜盟兄弟当然是按年龄徘行次，可是张飞年龄最小却不同意。他说：“咱们排行次应比力气，谁力气大谁是大哥。”关羽说：“刘备一下把咱俩分开了，数他力气大，应该是大哥，咱俩不相上下，谁做老二老三都行，还比什么？”
张飞不吭声。刘备说：“这样不行，就斗智吧！”
张飞连声说 ：“好，好！”
刘备说：“咱们比比看谁能把鸡毛扔到房上去，谁一扔就上去了谁就是大哥，好不好？”
三人都同意，张飞性急，抓来一只鸡，拔下根鸡毛就使劲往房上扔，连扔几次都没扔上去。关羽也拔了根鸡毛使着劲地往上扔，也没扔上去。轮到刘备了，他不紧不慢地拎起那只鸡，轻径一抡就把整个鸡连同鸡毛扔到房顶上去了。”
张飞说：“你扔鸡不算！”
刘备说：“我总算把鸡毛扔上去了！”
张飞光哼哼无言以对，只好认愉。
刘备当了大哥，那么谁是老二老三呢？刘备说：“张飞扔得最早，扔得次数最多，可是都没成功，按道理应该排老三，关羽排二。”
张飞无词，哈哈笑着说：“我认输，认输。”
第54个、永乐朝的才子们
首先的一位名叫杨士奇，江西泰和人，他不是进士出身，建文初被推荐到朝中参加编修《明太祖实录》，就是参写明太祖一朝的历史。朱棣进南京的时候，他就迎附了，被选入翰林院为翰林编修。翰林编修是翰林院里的一般官员，品级只有七品，在明朝九品官员当中，算是品级比较低的，这一年他三十八岁。
第二位名叫杨荣，是福建建安人。他是建文二年的进士，此时他当官也不过两年时间，他原来就是翰林编修。朱棣入南京的时候，就是他跑去告诉朱棣要先去祭朱元璋的陵墓，然后再登极当皇帝，因此得到了朱棣的信任。他原来的名字叫杨子荣，这时候朱棣就给他改名叫杨荣，并且选他入内阁。他比杨士奇小六岁，这一年三十二岁。
第三位名叫解缙，也是江西人，吉水人。当年三十四岁。他就是民间传说中鼎鼎有名的解学士。说他从很小的时候就会写诗，还跟当朝丞相斗过诗。他在洪武二十一年，也就是公元1388年考中进士，选入翰林院，是明太祖最欣赏的才子。不过才子通常有弱点，他这个人有点恃才自傲，说起话来口无遮拦，在朱元璋时代就曾经上过一份万言书，大胆谈到许多当时的弊政，其中就说朱元璋时代，“无几时不变之法，无一时无罪之人”。不过，朱元璋不仅没有怪罪他，还说他是个少有的人材，可是他始终也没有得到朱元璋的重用，后来朱元璋干脆让他回家读书去了。他正在家读书的时候，朱元璋死了，他就跑到京城来，结果被人检举，说他违反组织纪律，本来安排你在家读书的，又没让你来京城，你这是擅自行动，结果解缙为此受了处分，谪贬到西北的卫所去当了个吏员。后来他托了人情，才又回到朝中，给了他一个在官员中最低的位置叫翰林院待诏，级别只有从九品，按现在的体制大概也就是个副科级吧。正在这时候，朱棣打进南京了，他正觉得自己怀才不遇呢，所以他就毫不犹豫地投靠了朱棣。
跟他一起入阁的还有一个名叫胡广的人，是他同乡，也是江西吉水人，也是个才子，比解缙小一岁，是建文二年的状元，被安排在翰林院当官。朱棣进南京的时候，他和解缙一起迎附了。
关于他们两个人迎附朱棣，野史中还有一个小故事。据说朱棣进南京的前一天，解缙、胡广还有一个名叫王艮的和一个名叫吴溥的官员，因为是邻居，就集中在吴家，谈谈今年打算。当时解缙十分激动，陈说大义。胡广也附和他，说要舍生取义，为国赴难。只有王艮什么也没说，低头不语。几个人说完散了回家，吴家的小儿子就说了：我胡叔叔要是为国家而死，真是光荣呀！可是吴溥却对儿子说：不会的，他和你解叔叔都不会死的，这里面只有王叔叔会去殉国的。他的话音未落，就听见隔壁传来胡广指挥仆人的声音，说：外面甚乱，看好家里的猪。吴溥于是对儿子说：一只猪都舍不得，怎么会舍生呢？正在这时候，另一边的隔壁就传来哭声，原来王艮已经自尽了。这个故事并不十分可信。因为有记载说王艮早在朱棣夺位的前一年，就已经去世了。
第五个人名叫金幼孜，江西新涂人，也是建文二年进士，这一年三十七岁。
第六个人名叫黄淮，浙江永嘉人。朱棣夺位后迎附，得到信任。入阁时三十六岁。
第七个人名叫胡俨，江西南昌人，建文初当过和尚，后被荐举入京，正赶上朱棣进南京，被选入翰林院，进入内阁。七个人当中，他的年龄最大，这一年四十三岁。但是他在内阁的时间也最短，第二年就调离了。他为什么这么快就被调离？可能主要还是因为他不大适合这个岗位。他在七人当中年龄最长，为人最谦和，不过史书中记述说他“少戆”，“少戆”
，倒不一定是说他傻，很可能是书生气太重，有点书呆子气，所以后来朱棣就让他去国子监当祭酒，就是调到国家大学当校长去了。
我们这样一看，就更清楚了。朱棣就是选了这样一批年富力强的中青年官员，都是三十多岁，大都在建文中才进入官场，在官场中的关系不深，这也正是朱棣选人的标准。这些人主要特点大概有这么几点：
一是肯定听话，都是朱棣一手提拔起来的；二是不会去攀附高官，也没有什么关系网；三是年轻有精力，有培养前途。你看这其中只有一个胡俨刚过四十，用了一年就不用了。这几个人，在朱棣身边，就好像是一个有实权的秘书班子，既不会专权，又确实能够干事。
明朝的内阁，后来逐渐发展成为朝廷行政的中枢机构。这虽然是逐渐形成的，但是在朱棣刚刚要建立内阁的时候，其实他就把内阁的地位定得很高。在他的心目中，内阁的重要性要超过六部，这些内阁官员在朝廷官员中的地位也不在六部尚书之下。
这一天，朱棣就在皇宫里面的右顺门召见了这七个选入内阁的官员，当时就对他们几个人说了：“尔七人朝夕左右，朕嘉尔勤慎，时言之宫中。”又说：“恒情，慎初易，保终难，愿共勉焉。”（《明史》卷一四七《解缙传》）朱棣说这番话是什么意思呢？前一句是表扬，说你们成天在我身边，很尽心，很辛苦，我经常在宫里表扬你们。第二句的意思是警示，说人之常情，开始时候都会挺好，可是长久下去就不容易了，希望你们能够跟我常久呀。
解缙他们几个一听朱棣说这样的话，也就赶紧表态了：陛下不以臣等浅陋，这么信任我们，我们怎敢不勉励图报？
这话虽然说得有那么一点拍马屁的意思，但也确实是他们几个人的心里话。像他们几个这样低品级的官员，突然之间得到重用，成为皇帝身边最信任的重要官员，当然会有一步登天的感觉。如果不是朱棣夺位，他们这几个人要想从现在的级别升到像六部尚书一样的地位，没有十几年以上的工夫就别想，而且还得仕途顺利才有可能。现在突然之间享受到了跟六部领导一样的地位，而且比六部的领导还要得到皇帝的信任，他们当然愿意全心全意为朱棣服务了。
第55个、开国元勋早年大多不是“好学生”
开国元勋早年大多不是“好学生”
“特长生”毛泽东：考上是因文采好
1912年春，毛泽东进了一所公立高等商业学校，但仅呆了一个月就退了学。他后来回忆说：“我在新学校遇到了麻烦，入学后我发现课程都是用英语教授的，同其他学生一样，我不懂英文，除了字母之外，我几乎一窍不通。另一个障碍就是这所学校没有专门教英语的教师。这种情况令我生厌。”
1913年春，毛泽东以第一名的成绩考入湖南第一师范学校。而这个“第一名”曾经引起过不小的争论，毛泽东的英语和数学成绩让人不敢恭维。毛泽东是因为“特长”被钦点为第一，而这个特长很明显就是作文，青年毛泽东笔尖流露的纵横肆意的才情得到了赏识。
湖南一师开设的课程很多，其中就有英语，毛泽东专心于哲学、史地、文学等。可以肯定，在五年的师范学习生涯中，毛泽东是学过英语的，但其成绩如何不得而知。毛泽东曾对斯诺说：“幸亏我的社会科学各课得到的分数都很高，这样就扯平了其他课程的坏分数。”“最后，我居然得到了毕业文凭。”这说明毛泽东是偏科的，“坏分数”中估计就有英语和数学成绩。
“偏科生”周恩来：最高学历是高中
1913年，周恩来随伯父来到天津读书周恩来天性勤奋好学，到天津之后不久就考入了南开中学。
1916年，全校国文会考时，周恩来以《诚能动物论》一文参与会考，结果脱颖而出，被评为全校第一名。除此之外，周恩来理科的成绩也很优秀，不仅代数考试曾获得满分，而且在全校范围的数学竞赛中，“捷算赛速，两列前茅”。他在化学考试中也曾于班级“名列最优者”，此外，他还“工行书，善演说……曾代表本班与全校辩论”。
1918年，周恩来已从天津南开中学毕业。周恩来当时报考了清华大学，但因严重偏科导致落榜。后来，他得到朋友资助自费到了日本的语言学校复读，以期望能考上日本的大学。然而他报考了多所学校均以落榜告终。无奈之下，周恩来回国在才成立不久的南开大学注册了学籍，却终因未曾上过一天课被自动除名。后其虽到法国勤工俭学，却依然没有得到任何文凭。所以，周恩来的毕生最高学历只是高中。
“留学生”邓小平：最年轻的留法生
1919年暑期结束后，15岁的邓小平离别了家乡广安，来到重庆报考了重庆留法预备学校。
留法预备学校共招收学生100余人，根据文化程度，分为高级班和初级班。邓小平以中学一年级的学历，被分到初级班。在初级班里，邓小平学的课目有法文、代数、几何、物理、中文和工业常识，以法文为主。该校要求学生到毕业时都要精通法语，并掌握基本的科学技术知识，为以后到法国的工作和学习打下基础。
在初级班里，邓小平的学历不算最低的，学校所讲授的这些课程，他学起来也不是很困难。但是，学习的时间只有一年，学习的内容又是这么多，特别是法文，以前根本就没有学过，要在一年的时间里掌握，做到精通，可不是那么容易的。邓小平处在这些年长的大同学中间，也感到有一种无形的压力。经过近一年的紧张学习，83名毕业生通过了法国驻渝领事馆的选拔考试，获准赴法。当时年仅16岁的邓小平是这批幸运的学生中年龄最小的一个。
“尖子生”朱德：文理各科全能
朱德很小就进入旧式私塾就读。从10岁到18岁，他在私塾里整整读了8年书。
后来，朱德考入了顺庆府官立中学堂。那里的课程设有：国文、数学、物理、化学、历史、地理、英语、修身、格致（生物）、图画、体育等，学习内容丰富，一改旧式书院式的教学，深受学生欢迎。朱德在这里第一次接触到如此丰富的知识，让他大开a良界。朱德在顺庆府中学堂苦读一年，他各科学习成绩都很优秀，并能写得一手好诗文，博得师生好评。1907年他在顺庆府中学堂毕业。
后来，朱德又报考了四川高等学堂附设体育学堂。这是专门为培养体育教师而开设的，体育学堂里设置有教育、心理、生理、算术、修身、图画、体操、器械等课程。朱德对每一科都学得十分认真刻苦，总共13门功课，他考试的总计分为1070分，平均每门成绩82分，名列全学堂第10名。
“落榜生”陈毅：考试抄错题落榜
1913年，陈毅到成都华阳县德胜乡高等小学就读。1917年底，由于家庭经济难以维系陈毅读书，他中途辍学了。
向何处发展呢？军校可免学杂费。于是，陈毅便去报考四川讲武堂。遗憾的是，他名落孙山了。这是因为陈毅的数学成绩较差，据他后来回忆说：“数学考试时，我同座张某不肯真心相助，弄了个错误的草稿给我抄，以致不及格而落榜。”
后来，陈毅曾对国际友人罗生特说：“我的兴趣在文学。”失意之情，溢于言表。
“优等生”罗荣桓：门门功课95分
1924年，山东私立青岛大学预科班到北京招生，罗荣桓报了名，他和七八名湖南同学被录取了。罗荣桓在课堂上从来都是端端正正地坐着，戴着厚厚的近视眼镜，吃力地盯着黑板，专心致志地听课，不懂的地方恭恭敬敬地请教老师，认认真真地做作业。两年来，他的功课每门都保持95分以上的好成绩。
1926年6月，罗荣桓在青岛大学预科结业。毕业后，罗荣桓前往广州报考黄埔军校，因身体原因没有被录取。这是罗荣桓一生中的第一次挫折。第二年，罗荣桓又只身来到武汉，考入武昌中山大学理学院。在十大元帅中，只有罗荣桓是大学生出身。在25岁之前，他一直奔波在青岛、武汉、上海、广州等地的求学路上，希望通过学习，实现自己当工程师的理想。然而，现实的黑暗，最终使他放弃了当工程师的理想，投笔从戎，走上了当兵之路。
“插班生”粟裕：找关系进附小插班
1923年的冬天，粟裕报名考取了湖南省立第二师范学校的预备生。那时，二师分配给会同县只有两个名额，并且还要到二师参加正式考试，最后再择优录取，机会可谓难得，但粟裕还是要抓住这个难得的机会。
粟裕考进二师并不顺利，粟裕到达常德时，已经是离家一个月之后了，进入二师的正式考试已经结束，幸好找到了一位远亲的堂叔，这位堂叔是二师的教员，堂婶也在二师附属小学教书，凭着这个关系，粟裕得以进入二师附属小学，插班在高小三年级读书。毕业后，由于二师下半年不招生，粟裕只好考进常德市平民中学就读。
（摘自《读报参考》）
第56个、中国历史故事：盘点中国历史上那些经典阅兵
阅兵一事，古已有之。中国历史上，各朝各代都有不少经典的大阅兵。今天我们就来聊聊，历史上那些经典的阅兵。
1、最早的阅兵
话说3000多年前，商朝出了一个君主叫帝辛。人们通常称他为“纣王”.帝辛长得帅，够聪明，会打仗，但是有一个缺点：刚愎自用，不能虚心接受别人的意见。不仅如此，他还用炮烙等酷刑杀掉了比干等忠臣，在上层制造了一批反对势力。
在周朝的西陲有一个小国家叫周国。文王事后，武王继位。武王看清了商朝外强中干的本质，想一举推翻。不过，帝辛虽然已失掉人心，军事上的实力还是摆在那里，单是周国一家肯定搞不定。于是，武王决定搞一次阅兵。一来检验自己部队的军事状况，二来测试对诸侯国家的号召力。
于是，武王率军来到黄河南岸的盂津（今河南孟津县东北），进行阅兵。据统计，闻讯后赶到盂津参加阅兵的大小诸侯多达800家。“登高一呼，应者云集”的形势一目了然。武王心里有底了。
当时，众诸侯劝武王立即出兵朝歌（商朝都城）。武王和军神姜尚都认为时机还未成熟，阅兵结束后全军返回了。
2、最无奈的阅兵
商周以降，阅兵渐渐成为一种军事训练制度。顾炎武称：“五年一阅，汰其羸，登其锐。”就是说，五年举行一次，淘汰老弱病残的士兵，补充年轻力壮的新锐。
孔子编撰的《春秋》，公羊高撰写的《春秋公羊传》，左丘明撰写的《左传》，不约而同地记录了发生在鲁桓公六年，也就是公元前706年的一次阅兵。他们的记录都很简单，一句话而已：“秋八月壬午，大阅。”
实际上的剧情可没有这么简单。因为，鲁桓公是被迫无奈才举行这次阅兵的。
春秋时期，鲁国的地位很尴尬。一方面，他是周王室的本家，有资格“郊祭文王”、“奏天子礼乐”;一方面，他常常受到邻国齐国的欺负，压力很大。为了抵抗齐国强大的军事压力，鲁桓公在公元前706年举行了这次阅兵，显示军民团结，共御外敌的决心。
尽管这次阅兵规模不大，在历史上的影响力却不小，因为三部史书都特别予以记录。史书记录的原因很狗血，乃是由于鲁桓公没有按照礼制进行阅兵。原来，在农耕时代，一般选择冬季农闲举行阅兵，而鲁桓公则是在秋季阅兵，违背了礼制。所以，孔子都看不过了，委婉地进行了批评。
3、最威严的阅兵
进入帝制时代以后，阅兵被放到更加重要的位置。以前五年一次，变成了现在的一年一次。制度更完善了，规模更庞大了，参与的领导层次也更高了——不但将军要阅兵，有时候，连皇帝都会亲自出马，指挥参加阅兵的军队，“自令进退”.
汉文帝继位后，拜河内郡太守周亚夫为将，驻军细柳，防御匈奴进攻。一次，文帝亲自来细柳检阅部队。他发现军容整齐，军令森严。没有周亚夫的命令，连武帝本人都不能进入大营。到了营中，武帝被要求按照军令不得骑马快行。见了周亚夫，后者也不按照朝廷礼仪而是以军礼拜见文帝。
如果是其他皇帝，恐怕会认为周亚夫是在冒犯自己的权威，文帝可没这么想。他从细柳营出来后，一路狂赞周亚夫，认为他才是真正的将军。当然，周亚夫也没辜负文帝的厚望，在后来率兵平定了“七国之乱”,拯救了汉室江山。
4、最有效率的阅兵
国学大师陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”实际上，陈寅恪推崇的“赵宋之世”,是踩在短命天子后周世宗柴荣身上完成的。
柴荣被史家称为“五代第一明君”.他15岁从军，24岁拜将，33岁就做了皇帝。柴荣凡事率先垂范，事必躬亲。他曾5次亲自领兵出征，每次都亲力亲为，战斗在第一线。
显德元年（公元954年）三月，柴荣率兵攻打辽国的傀儡北汉。为鼓舞士气，柴荣在北郊举行阅兵。第二天，就在高原打败了北汉皇帝刘旻。刘旻败退后，柴荣紧追不舍，追到高平，再次给刘旻沉重一击。
5、最大规模的阅兵
唐玄宗先天二年（公元713年）秋天，一次盛大的阅兵活动在骊山脚下举行。这是我所知道的中国历史上最大规模的一次阅兵。参加阅兵的军队总人数达到了20万。
这又是一次不同寻常的阅兵。其他阅兵，多是为了向外界展示自家军事实力；这次骊山阅兵，却是唐玄宗李隆基为了震慑朝廷内外潜在的政治对手，树立自己的威信。
原来，李隆基即位后，虽然剪除了威胁自己权力的太平公主及其党羽，但宫中仍然有暗流涌动，伺机而动。李隆基于这一年的10月，调动20万人马集结于骊山脚下，举行阅兵活动。这次阅兵声势浩大，旌旗连亘五十余里。
虽然规模庞大，可由于军容不整，阅兵没有达到预定的效果。李隆基很生气，后果很严重。他以制军礼不肃罪杀了给事中、知礼仪事唐绍，将兵部尚书郭元振流放到新州（今广东新兴）。
两位重量级官员被严惩，在军队里产生了很大震动，导致秩序混乱。只有左军节度薛讷、朔方道大总管解琬所率部队保持稳定，令李隆基赞叹不已。
第57个、沈括之名为何在他人墓碑上
沈括之名为何在他人墓碑上
张珠容
北宋词人李之仪和妻子胡氏结婚40年，十分恩爱。胡氏病故后，李之仪非常悲痛，于是写下一篇墓志铭，表达对亡妻怀念之情的同时，也透露出胡氏是个博学多才的女子。有意思的是，李之仪为了盛称亡妻的博学，还在墓志铭里加写了一句“连沈括都要向她求教”。
原来，李之仪与沈括是老朋友，沈括每次遇到数学难题，都会通过李之仪向胡氏求教，甚至说胡氏如果是男子，必将成为他的良师益友。
不过，沈括若知道自己的名字出现在他人的墓志铭中，该作何感想？
李之仪特意托人解释说，这么做虽然对沈括稍有不敬，但至少也说明了三个问题：第一，把“沈括”搬上墓志铭，不仅他和亡妻都有面子，也说明沈括够分量，在社会上享有相当的美誉度；第二，提及沈括向亡妻求教一事，意在说明亡妻了不得的同时，也说明沈括够才情，是个大数学家，学识渊博；最后，所谓女子无才便是德，众人皆知，我们所处的年代，女子极少有学识，也毫无地位。试问，哪位大师向女子求教过？孔子有吗？孟子有吗？都没有！但沈括不一样，只要别人有真才实学，无论是士大夫，还是女子，他都会虚心求教。李之仪在墓志铭中写下沈括的名，正说明他是一个谦逊之人。
沈括原本心有稍许不悦，但经李之仪这么一解释，顿觉脸上有光，便不再计较了。
第58个、毛泽东为何将毛岸英葬在朝鲜
毛泽东为何将毛岸英葬在朝鲜
文／武立金
彭德怀写给周恩来一封信
一九五四年十二月二十四日晚，中南海永福堂灯火通明。这是一座挂着乾隆御书“永福堂”匾额的北京老式四合院，五间北房东西一字排开，当中一间是餐厅，东侧的两间是彭德怀的起居室，西侧的两间为办公室。东厢房曾作为召开军委办公会议的会议室，西厢房是工作人员的办公室和宿舍。由于年久失修，有的门窗已经损坏，廊柱上的油漆开始剥落，整个四合院显得较为破旧。
此时，已被任命为国务院副总理兼国防部长的彭德怀正坐在写字台前，聚精会神地审阅军委总干部部送来的一份电报。他推开文件夹，摘掉老花眼镜，端起杯子咕嘟咕嘟喝了几口水，然后起身在办公室的地毯上来回踱步，脑子里琢磨着电报里的内容。
几天前，志愿军总部就安葬毛岸英烈士一事给中央军委发来一份请示，军委总干部部起草了复电，要求志愿军总部将毛岸英的尸骨运回北京安葬。按理说，在国内安葬毛岸英无可厚非，黄继光、杨根思、邱少云等抗美援朝的战斗英雄，以及在朝鲜牺牲的团以上干部遗体，均已运回国内安葬在安东、沈阳等地的抗美援朝烈士陵园，因此这样做并无特殊。
彭德怀是一个原则性很强和光明磊落的人。他看完电报后，觉得把毛岸英的尸骨运回国内安葬不太妥当，但又觉得事关国家主席，自己不好擅专。他准备给周恩来写一封信，表明自己的态度。吃罢晚饭，他又坐回办公桌前，严肃得如同一尊神像。他点上一支烟，缭绕的烟雾漫过了他的发际，使他的心绪难以平静――
一场旷日持久的抗美援朝战争，牺牲了多少中华儿女啊！他们都安葬在朝鲜的国土上，毛岸英也不应该例外。毛主席不是亲口说过岸英是志愿军中的一位普通战士嘛！再说作为中朝人民用鲜血凝成的友谊的象征，作为毛主席本人和中国国际主义精神的体现，毛岸英也应该埋在朝鲜。这是一座友谊的桥梁，架设在鸭绿江之上；这是一座感情的丰碑，竖立在中朝人民心中！
毛岸英安葬在他牺牲的地方，既有利于教育中国人民，又有利于中朝友谊。想到这里，主张“中国生、朝鲜死、朝鲜埋”的彭德怀掐灭烟头，戴上花镜，提笔疾书：总理：
昨二十四日赖传珠同志拟一封电稿，将毛岸英同志尸骨运回北京，我意埋在朝鲜，以志司或志愿军司令员名义刊碑，说明其自愿参军和牺牲的经过，不愧为毛泽东的儿子，与其同时牺牲的另一参谋高瑞欣合埋一处。以此教育意义甚好，其他死难烈士家属亦无异议，原电稿已送你处，上述意见未写上。特补告，妥否请考虑。
敬礼
彭德怀
十二月二十五日
周恩来看完彭德怀写来的信，沉思良久，认为老将军说得有道理，毛岸英的尸骨不宜运回国内安葬，更不宜在北京安葬，应该和牺牲了的所有志愿军烈士埋在一起，这也是主席的意思，这样做政治意义更大。于是，他将彭德怀的信批转给毛泽东阅示。
“主席！”毛泽东的秘书拿着文件夹走进菊香书屋，轻声说，“总干部部给彭总发来一个电报，说岸英是主席的儿子，要求将岸英的遗骨运回祖国，破格安葬在北京。彭总从大局考虑，认为这样做不妥。这是彭总写给总理的报告，总理批给您阅示。”
秘书把文件夹递给毛泽东，接着又说：“金日成首相来电，向主席表示慰问，他说岸英同志是为朝鲜人民的解放事业而牺牲的，也是朝鲜人民的儿子，他们希望把岸英安葬在朝鲜。”
“老彭说得对，哪个战士的血肉之躯不是人生父母养的，不能因为我是党和国家的主席，就给儿子搞特殊啊！”毛泽东从笔筒里抽出一支铅笔，在文件上慨然批示：“同意德怀同志的意见，把岸英的遗骨和成千上万的志愿军烈士一样，掩埋在朝鲜的土地上，也不要为他举行特殊的葬礼。”
这就是一代伟人的胸怀！
于是周恩来当日在彭德怀的信上作了“尊重你的意见和朝鲜同志的要求，请（传珠）重拟复电”的批示。刘少奇、邓小平圈阅后也都表示同意。
毛泽东是一个唯物主义者，主张烈士与青山同在。他早年走出韶山冲赴湘乡县立东山高等学堂读书时，为表示自己满怀豪情闯天下、不达目的誓不休的决心和信心，曾将改写的一首诗夹在他父亲的账簿里，题目叫《呈父亲》：
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
毛泽东在会见苏联驻华大使、毛岸英生前好友尤金时说：“共产党人死在哪里，就埋在哪里……我的儿子毛岸英死在朝鲜了，有人说把他的尸体运回来。我说，不必，死哪埋哪吧！”
后来，刘思齐、邵华再次提出“迎岸英回家”的请求，毛泽东沉默良久，引用东汉初期著名老将军马援的话说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”毛泽东没有同意她们的要求。
就这样，毛岸英与千千万万牺牲在朝鲜的志愿军烈士一样，长眠于他战斗过的并用鲜血浸染过的朝鲜大地上。他们与青山同在，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
毛岸英迁坟时身份曝光
一九五四年下半年，在平安南道桧仓郡西北一百五十多米高的山坡上开始兴建中国人民志愿军烈士陵园，占地面积九万平方米，一百一十五名党员、十六名团员和三名无名烈士的坟茔准备安葬在一百三十四棵青松下，其中包括毛岸英烈士的忠骨。
桧仓像朝鲜的许多山城一样，坐落在一片较大的山坞里。城镇不是很大，一条狭窄的街道逶迤穿过城区，道路两旁挤满了参差不齐的低矮建筑。一九五一年九月，志愿军总部移驻此地，在以后七年的时间里，共建有两处办公地点：一处是志愿军总部洞库指挥所，彭德怀曾在这里运筹帷幄；一处是朝鲜停战协定签字后在城区另建的志愿军总部。
志愿军烈士陵园距志愿军总部约一公里。陵园的大门朴实无华，上面用中朝两种文字书写着“中国人民志愿军烈士陵园”。进入陵园，首先要通过用条石铺就的二百三十七级台阶（象征着二百三十七万参战志愿军官兵）的陵道，然后是一道飞檐翘角、琉璃瓦顶的陵门，门楣上刻着中国人民抗美援朝总会主席郭沫若手书的“浩气长存”四个大字，背面则是中国人民志愿军参战各军兵种的军人画像。
走过陵门便是一座碑亭，飞檐斗拱，绿瓦红柱。亭中丰碑矗立，正面刻有“抗美援朝保家卫国的烈士永垂不朽”字样，背面是抗美援朝战争简介；碑亭雕梁画栋，梁枋的四面是黄继光、杨根思、邱少云、罗盛教等英雄的画像，栩栩如生。
碑亭后巍然屹立着志愿军战士雕像，通高七点五米，像高三点三米，为红铜塑制。像基前面有和平鸽，并刻有“和平万岁”四字；左右两侧分别是郭沫若和彭德怀的亲笔题词，字迹浑厚洒脱。雕像后面是两组反映志愿军战斗和中朝友谊的大型群雕，形态逼真，意义深刻。
墓地翠柏环绕，肃穆凝重。烈士墓组成一个整齐的方阵，烈士们头枕青山，面朝祖国（西南的北京方向）。除三个无名烈士外，每个烈士墓前都竖有一块刻着名字的石碑，每个墓旁都栽有一株英姿挺拔得像烈士本人一样的中国东北黑松。
一九五五年春，柳树柔枝钻出了嫩芽，白杨吐出了蕾苞，山坡下边的松林更显得郁郁葱葱。大榆洞后山上的野草染绿了地皮，满山的金达莱映红了天上的云霞。一年一度清明节，又到给亲人添坟培土的时候了，毛岸英和高瑞欣的坟头又换上了新土。
那是一个风和日煦的好天气，志愿军首长带着几个战士，准备把毛岸英和高瑞欣的坟墓从大榆洞迁到桧仓志愿军烈士陵园。还没等他们动手挖土，朴真真和许多身着飘拂如仙的朝鲜长裙的阿妈妮就赶到了。
朴真真听说志愿军要迁坟，便挡在坟前说：“志愿军同志，这是我儿子的坟，不能迁走啊！我老了，就由我孙女小龙女看护这座烈士坟；孙女老了就由她的后代看护，我们会一代一代地传下去看好这座烈士坟的！”
志愿军首长耐心地向她解释：“阿妈妮，这是志愿军烈士墓，我们是奉命来迁移的，把它安葬到志愿军烈士陵园去……”
朴真真打断志愿军首长的话，像普通农家妇女一样捶胸顿足、呼天抢地地大声哭号：“他是为朝鲜人民牺牲的，他永远地埋在我们朝鲜人民的心中。他是我的儿子呀，我要看着他、照顾他一辈子，这坟谁也不能迁！”
面对朴真真非常坚决的态度，志愿军首长只好实话实说：“阿妈妮，你知道这位志愿军烈士是谁吗？他是中国人民伟大领袖毛泽东主席的儿子毛岸英。”
“啊，毛主席的儿子……”朴真真像被电击了一下僵立着不动，忘记了自己，忘记了周围，忘记了一切，只是泪流满面，嘴唇不停地抽搐。过了片刻，她面向北京方向，深深地施了一礼，又面向毛岸英的坟头施了一礼。突然，她抱住志愿军首长的胳膊泣不成声。
这一切都被站在一旁的随军记者杨大群看在眼里，记在笔端。杨大群只知道这两位烈士是和他同一批入朝的战友，万没想到其中一个他所认识的“刘秘书”原来是毛主席的大儿子。杨大群像朴真真和在场的所有人一样，惊怔不语了，惟有心潮在起伏跌宕。他为今天能采访到如此千载难逢的好新闻而高兴万分，同时又为这篇难得的好新闻因涉及到领袖人物不能公开报道而深感遗憾！
在破土移棺时，大榆洞的乡亲们一直留在现场。朴真真把葫芦里的水洒在棺木上，小龙女一声连一声地喊着“志叔叔”。她们和大家一起把毛岸英的灵柩抬上车，然后望着越走越远的灵车，就像为远行的亲人送别一样久久伫立不动。灵车渐行渐远，朴真真终于抑制不住内心的悲痛，泪如泉涌，又号啕大哭起来。
于是，在桧仓中国人民志愿军烈士陵园里，便增添了一座普普通通的坟墓，墓前立着一块三尺高的花岗岩石碑，在墓碑正面镌刻着郭沫若题写的“毛岸英同志之墓”七个大字，在墓碑的背面是中国人民抗美援朝总会撰写的碑文：
毛岸英同志原籍湖南省湘潭县韶山冲，是中国人民领袖毛泽东的长子，一九五0年他坚决请求参加中国人民志愿军，于一九五0年十一月二十五日在抗美援朝战争中光荣牺牲。毛岸英同志的爱国主义和国际主义精神将永远教育和鼓舞着青年的一代。毛岸英烈士永垂不朽！
桧仓人像朴真真一样，对志愿军有着深厚的感情，他们日复一日、年复一年、一代接一代地守护着志愿军烈士的陵墓。二00三年清明节，余夫先生曾采访了土生土长的桧仓人，其中一位年长者讲述了他与志愿军的亲身经历：
我从小在这里长大，那时朝鲜非常贫穷，缺吃少穿。记得小时候经常和一大群镇里的孩子到志愿军总部去看演出，饿了就到志愿军食堂吃饭。
志愿军吃饭时十来个人围成一圈，其中一个人读报，其他人边吃边听。当时志愿军纪律非常严明，毛主席指示志愿军只能用朝鲜的水，不能动用朝鲜的一草一木。为了救济我们，志愿军每顿都吃稀饭，后来又搞戒烟运动，把节余下来的粮食发给老百姓。
一九五七年，当时我的父亲在矿上工作。一天下班时父亲因胃病倒在路上，是志愿军战士发现后用担架抬到志愿军医院救治的。我今年已经六十岁了，本来应该退休了。但是，现在有我这样经历的老人不多了，我要把志愿军的事迹讲下去，讲给志愿军的后代，也讲给我们的后代，教育他们不能忘记志愿军，让朝中鲜血结成的友谊世代相传。
现在，美帝国主义说还要和我们打一仗，我们相信中国人民解放军还会像当年志愿军一样，帮助我们打败美国鬼子。请中国同志放心，陵园的七千棵青松可以作证，为了朝中友谊，我们会好好管理好志愿军烈士陵园，只要朝鲜人民在，烈士们的坟墓也同在！
（摘自《毛岸英在朝鲜战场》，作家出版社）
第59个、毛纪与姊妹易嫁
吕剧《姊妹易嫁》脱胎于蒲松龄《聊斋志异》中的一篇同名小说，说的是张员外养了两个女儿，姐姐与姓毛的书生订了亲，因毛郎屡考不中，姐姐有不从之意。毛郎再去赶考，喜中皇榜，但他故意隐瞒事实真相，要求成亲，以考验姐姐是否真心相爱。谁知姐姐见毛郎穷酸，竟不顾旧日情义，拒绝完婚，死不相从。无奈妹妹代姐出嫁，上轿之时，始知毛已得中新科状元。真相大白，姐姐悔恨不已。故事中的毛郎就是明正德五年(1510年)进士，官至首辅，被誉为“名重当朝，泽被后世”的一代名臣毛纪。
毛纪(1463～1545)字维元，掖县(今莱州市)城里人，历任明朝重臣侍学士、学士、户部侍郎，正德十年(1515)由吏部左侍郎升任礼部尚书，旋迁户部尚书，十二年兼东阁大学士，首辅宰相，辅佐皇帝处理军国要务。为官清廉，颇有政绩。嘉靖三年为首辅时，因议“大礼”执奏，触怒皇威，遭世中“要结朋奸，背君报私”之切责，辞官还乡。
毛纪告老还乡后留下很多民间传说，而蒲松龄这一篇《姊妹易嫁》先后被改编成戏剧搬上舞台、银幕，有关毛纪的传说更加广泛地流传开来。但考之史书，毛纪之妻与蒲松龄笔下的张氏姊妹并不相干，那只是作者根据民间趣闻而虚构的一个故事。但这则故事却是很耐人寻味的。张家长女嫌贫爱富，发誓说：“死不从牧牛儿。”死也不肯上轿。无奈之中张员外与妻议定“以次易长”，次女倒是颇有眼光，慨然曰：“何以见毛家郎便终身饿莩死乎？”后来嫁了富人的姐姐家产荡尽，只好出家做尼姑；嫁了穷人的妹妹后来则成了宰相夫人。
第60个、问联思游
乾隆微服私访，来到一个村庄，见家家门上贴着春联。其中一有一付对联上联是“家有万金不算富”；下联是“五个孩子是绝户”。横批是“寡人在此”。乾隆看了很生气，心想：家有万金还不算富，有多少钱才算富呢？五个儿子还是绝户，简直是胡说八道。再说，只有我才能称孤道寡，谁人敢？我要进去问个明白。
乾隆刚进院，一个老太太走出来。乾隆问：“你家的门对子写着：“家有万金不算富，你还想怎样再富呢？”老太太笑笑说：“都说姑娘是千金，我有十个姑娘，不是万金吗？我家本来就穷，姑娘们出嫁再陪送，还能富吗？”乾隆一想也是。又问下联：“那五个儿子怎么能说是绝户呢？”老太太说：“俗话不是说吗，一个闺女半个儿，我有十个闺女，加在一起不就是五个儿吗？可我实际上一个儿也没有，这不叫绝户叫什么？”乾隆又问：“那横批上：‘寡人在此’怎么说呢？”老太太回答说：“这很简单，姑娘都出嫁走了，老头子也死了，只剩我一个人，所以说是寡人。”乾隆听完点头说：“说得有理，多多打搅了。”就走了出来。
刚走几步，又见一家门上写着一付春联：“惊天动地门户；数一数二人家”。横批上是：“先斩后奏”。乾隆一看，啊！目无朝廷，这还了得！乾隆气愤地走进院子，见一个老头坐在屋门口吸烟，就问：“你们能有多大的胆，敢写这样的对子？”老头一笑说：“这怕什么？怕也不写了。”乾隆想：“胆子可真不小。便问：“这，惊天动地门户是什么意思？”老头说：“我大儿是个更夫，夜间一敲梆子，惊天动地，家家户户都听得见就是这个意思。”乾隆又问：“那数一数二人家呢”？。老头又说：“我二儿子是个量斗的行人，整天给人过斗，一、二、三地记数目，这就叫数一数二人家。”乾隆说：“这与‘先斩后奏’有什么关系呢？”老头见他问得这样认真，便大笑说：“我三儿子是厨师，先杀鸡，后做菜，你说算不算先斩后奏（做）？”乾隆听罢，不禁哑然失笑。于是对老头一拱手，高兴地说：“听大伯一席话，胜读多年书？”就兴冲冲地告辞走了。
乾隆回到京城，想想天下之大，真是无奇不有！我整天关在紫禁城内，哪能见得到这些有趣的事情，于是就决意巡游江南。
一九八七年五月二日采录于后坝桥
讲述者：钟士科 男 张汪镇后坝桥人 农民
搜集者：钟士长 男 张汪镇后坝桥人 退休教师
第61个、开创中国兵法的先河 中国历史上十大无名英雄
1.先轸
公元前632年，晋楚城濮之战爆发。
战争开始前不久，晋军统帅郤缺病故，先轸被破格提拔为三军统帅。
先轸在城濮之战中创造了谋略战争。
在此之前的战争，包括商汤灭夏和武王伐纣，战争双方都讲究“以战为礼”，是用一种类似体育比赛的风格去打仗的。
而先轸毫不客气的使用了战术和谋略来对付楚国人。退避三舍，将敌人诱入口袋阵；三军合兵一处，猛攻敌人侧翼；马背上蒙上虎皮，震慑敌军；这些现在看来很简单的计谋，在那个时代都是惊天动地的创举（想想宋襄公是怎么打仗的）。从此，士兵终于与仪仗队有了区别。兵不厌诈，也开创了兵法的先河，为之后的孙武、吴起创造了丰富的想象空间。
城濮之战大胜楚军是中国历史上第一次成功的谋略战，崤山之战大胜秦军是中国历史上第一次成功的歼灭战，晋北大胜狄军是中国第一次成功的以少胜多的战例，敢于唾君之面的老先轸不知败为何物，于是孤身卸甲冲入敌阵，对自己冒犯国君的行为进行了惩罚。
无论是历史影响力，军事能力，还是人格魅力，先轸的成就都无比辉煌。
但，他的名声……
2.司马错
公元前316年，司马错力排众议，使用了令两千年后的人都不可思议的一种挖心战术，在“使人听此调朱颜”的蜀道上一纵千里，灭掉蜀国。从此秦国拥有了最充足的后勤补给。
然后司马错又使用挖心战术，从蜀地沿长江顺流而下，直取楚国黔中。这种神奇的孤军深入，就地补给，横扫敌人腹地的神话可以与西方的迦太基统帅汉尼拔交相辉映。
在这之后，才有了李冰治水，才有了王翦灭楚。
但是，谁知道……
3.娄敬
汉朝、隋唐、清朝，都是中国历史上比较强盛的时代。但这些强盛的时代，也都分别有他们严重的外患。如汉朝的匈奴，唐的突厥、吐蕃，清朝的准噶尔等等。
当不愿意进行战争，又很难避免战争的时候，和亲就是最好的办法。和亲这一项措施，造就了中原地区的繁华，试看坚决不和亲的宋王朝和明王朝有多么孱弱，就能感觉到和亲的巨大作用了。
和亲的发明者就是这位娄敬。
公元前200年，刘邦在白登遭遇匈奴包围，差点死掉。娄敬事先已经预见到白登之围，并向刘邦提出警告，遗憾的是刘邦使用监狱来对待他。
伟大的政治家和战略家……名声难道真得有那么难？
4.陈汤
明犯强汉者虽远必诛这句话，和说出这句话的陈汤，最近已经开始在各大BBS上流行起来了。但是陈汤、甘延寿他们的功勋业绩究竟是什么呢？
东汉时期，匈奴郅支单于称霸西域，最后自大到无端杀害我外交使节的地步。郅支单于自以为汉朝西域都护兵马不足，又没有圣旨来调动兵力，他有足够的时间逃走。但是甘延寿和陈汤当机立断，假传圣旨，令西域各国聚集联军四万多人，一路过沙漠，将郅支单于击斩。他们用行动来告诉世人，汉朝是大国，如有冒犯就是死路一条！
但是腐朽的汉朝统治者却要治二人假传圣旨之罪，陈汤在申辩之时，喊出了那句“明犯强汉者，虽远必诛！”千古之下，仍然掷地有声。
但是……他的名声在哪里呢？
5.刘晔
三国时期，是我国历史上人才最集中，谋略最发达的一个时期，但在这一段精彩绝伦的历史中，关系天下局势的大战略也并不多，一共只有7次。
其中，四次成功使用的谋略是：曹操平定河北；周瑜决战赤壁；邓艾偷渡阴平；王濬直捣建业。三次放弃使用的谋略是：曹操放弃攻打刘璋；曹丕放弃攻打孙权；诸葛亮放弃突袭长安。
三次被放弃的大战略之中，有两次是大谋略家刘晔提出的。曹操如果能听刘晔之言，得陇望蜀，天下就没有刘备；曹丕如果能听刘晔之言，趁刘备一心报仇之际攻打孙权，天下就没有孙权；可惜，大谋略被糊涂一时的曹操和糊涂一世的曹丕轻易忽视。
令人痛心的是，刘晔在三国游戏中智力设定一般只有80多，还不如弥衡这个痞子。大家知道他的大名，也许更多的是因为他发明了霹雳车的原因……
6.邓艾
比较岳飞和邓艾是一件很有意义的事情。
二人出身相似，成长经历相似，志向相似，治军方法相似，谋略相似，千古奇冤相似，不同之处，也就是岳飞没有直捣黄龙府，而艾却顺利拿下锦官城。
而邓艾偷渡阴平，绕过剑阁直抵绵竹城下的惊险战术，更是岳飞不能比拟的。二战中古德里安奇袭绕过马奇诺防线的战术，勉强可以与之相媲美。
绵竹守将，诸葛亮的儿子诸葛瞻大义凛然，开城应敌，迅速战死沙场（他居然不知道这个时候应该防守，不知诸葛亮为什么不教给他一些简单的军事常识）。
成都在刘禅的领导下不费刀枪，举城而降。
可是，功成名就的邓艾却被钟会借故逮捕。后来，钟会被杀，邓艾被自己的旧部放出，却被趁乱报仇的卫瓘害死。
邓艾的功勋大于岳飞，谋略胜过岳飞，冤屈苦过岳飞，名声虽有，却太小了……
7.陈庆之
南梁大通年间，北魏北海王元颢投降南梁。梁武帝派将军陈庆之率兵七千，护送元颢回北魏当皇帝。（七千人太少了吧？这件事充分体现出梁武帝脑子里有水，就像他当年用四十万民工造豆腐渣水坝一样）。
但是陈庆之用自己的行动帮助人们改变对梁武帝的认识。就是这七千白袍梁兵，在睢阳破敌七万，在屯考破敌两万，在荥阳破敌四十万，北魏皇帝和洛阳守敌不战而逃。一年零两个月之内，陈庆之就用七千兵力，攻占三十二座城，胜利四十七场，把一个白痴愣是扶上了北魏皇帝的宝座。
可是元颢还在努力证明自己的白痴，主动把陈庆之的粮草切断，援兵切断。这七千白袍勇士在和尔朱荣百万大军激战三天之后终于失败，全军覆没。陈庆之化装逃回南梁。
不必再说什么了，战神！我为你的事业和名声而哭泣！
8.王琳
王琳是梁元帝萧绎的手下王僧辨的手下，在侯景之乱中他一人召集了一只山贼部队参战，立下大功，从此跻身政治舞台。
侯景派他的哥哥来劝降他，他不为所动；他的上司王僧辨和萧绎猜忌他，将他投入监狱，杀了他的副将，他也不为所动；但老部下陆纳叛变，攻占豫章，政府无力围剿时，他身披镣铐，孤身劝降，陆纳立刻投降。
但梁朝很快崩溃，萧绎被北齐部队杀害，陈霸先杀掉王僧辨自立。王琳拒绝陈霸先的招降，靠着自己强大的人格魅力，孤身组织军队攻打陈国。以后身风雨飘，为祖国故主复仇之心却不变。
最后他终于战败，被陈军抓获，抓他的人有意将他放走，几万人为他提供资助；陈军大将吴明彻见到他的影响力仍然这样巨大，怕他继续造反作乱，派人追上去将他杀害。
王琳去世之后，当时天下男女老少，无不痛哭流涕。
可是现在史上的芸芸众生，又有谁还记得他的名字？
9.马植
马植的祖先是汉民族燕云十六州的居民。
燕云十六州自公元937年被石敬塘割让给辽国，已经将近两百年过去了，马植却仍然无比的热爱当初抛弃他的祖国。
趁着宋朝使节童贯访问辽国的机会，马植秘密晋见童贯，提出收复燕云十六州的计划。这个计划的震撼力，绝不亚于三分下的隆中对。
这个计划就是：培植饱受契丹贵族欺压的女真部落。
马植带领着部下，不断秘密访问女真部落，想尽办法挑起女真与契丹间的矛盾。终于，完颜阿骨打起兵灭掉辽国。
但远交近攻的策略，要有强大的力量作后盾。马植远离故国，没有想到故国的军事力量竟是如此的不堪一击。燕京之战，溃散的辽兵仍然将宋军打得溃不成军。女真部队因此继续南侵，最终导致了北宋的灭亡。
虽然拯救祖国的计划反而加速了祖国的灭亡，但马植的爱国热情和雄才大略，仍然应该在历史上留下大名，可惜……
10.大策零
大策零是准噶尔人。
提到准噶尔大家一般会想到噶尔丹王子，1697年，葛尔丹自杀，策妄阿卜拉坦继位。策妄阿卜拉坦是西藏军事领导人拉藏的姐夫，也是亲家，他的女儿嫁给了拉藏的儿子丹衷。
拉藏为了讨好清朝，将达赖六世送往北京，引起了策妄阿卜拉坦的不快（准噶尔和清朝的关系地球人都知道），再加上他对西藏领土的垂涎，所以1716年，他终于秘密出兵去攻打他的亲家。
废话说得太多了，接下来大策零出场。策妄阿卜拉坦派大将大策零攻打西藏，大策零率领八千子弟兵十月出发，白天潜伏，晚上行军，一路经过天山、塔里木盆地、昆仑山、青藏高原等世界上最难走的高山（直线距离两千公里，现在的大学登山队应该汗颜），第二年七月神兵天降于拉萨，杀死拉藏。
这一次行军是世界战争史上最艰难的行军，也是最成功的。当大策零到达拉萨的时候，拉萨人民还以为是送丹衷省亲的部队，大策零也就这样承认，拉藏遂在毫无准备的状态下被杀。
相比之下，韩信突出陈仓故道的行军、苏沃洛夫突出高加索山脉的行军和织田信长突出桶狭间的行军可谓是象度假一样悠闲……
第62个、为回城女知青集体失身内幕
女知青集体失身令毛泽东震怒
为了返城．知青们想方设法地活动关系，而众多女知青们却无奈地走上了“失身”的道路……
“拉关系”以园回城梦
在浩浩荡荡的知青大军中，女同胞的付出确实远远要比男同胞艰辛、凄凉，无论从体力上还是精神上，但她们却要默默地忍受着、煎熬着、咬牙坚持着，她们主动承担了男知青的洗、补、拆及做饭等工作。
等到青春耗尽，激情也消退得干净彻底的时候，她们再次卷入“回城”的浪潮，凡是上过山下过乡的朋友们，都知道招工回城，当时对于一个知青意味着什么。
所以，每当公社或是生产队里传来招工的消息，村里的知青们都会八仙过海，各显神通的到处活动找关系，以图能圆自己被招工回城的梦。
可是，在那僧多粥少的年月里，又有多少人的美梦能够成真呢?为了得到这张“回城”的船票，就有了那个年代知青女人的“集体大失身”。
女知青失身惊动党中央
在农村的日子里，如果说最亲的是待我们像子女一样的乡亲，那么最恨的则是把魔爪伸向女知青的“色狼”。
1974年，四川知青慰问团去云南建设兵团慰问去兵团的四川知青。一个女知青向他们讲了她在农场流产后，部队如何关心她的事情。慰问团把她反映的事向新华社作了汇报。
新华社很重视此事，马上派了一位分社主任去兵团了解情况。不去不知道，一去吓一跳。查出了很多问题，回来后马上向北京作了通报。此事惊动了党中央，周总理亲自过问，毛主席作了“不杀不足以平民愤”的批示。于是在全国范围内开展了追查。
一大批干部因为多次诱奸女知青而以“破坏上山下乡运动”而受到惩处。许多建设兵团军官不仅没给他们应有的帮助和关怀却以手中握有的权力，来满足自己的淫欲。云南某部队300多军人中竟有30多人被处理。黑龙江、内蒙等兵团的一大批高级将领被解除职务。
我(本文作者邓鹏)所下乡的地方虽不是建设兵团，却也查出了问题。我们乡的党委书记以谁满足他的要求，谁就可回城为诱，和乡里的多个女知青发生了关系，事情败露后，尽管他有一定的后台，但死罪免了，活罪难逃，去监狱关了好几年。
就我所知，许多比较漂亮的女知青，下乡后都受到了不同程度的引诱，她们的身心受到了摧残。
用肉体换来回城通行证
1972年，安徽某县首次由贫下中农推荐上大学，全县数万知青展开大规模竞争，最终有七十余人获得这天大的幸运。
在进行上学前体检时，妇科检查的医生惊讶地发现，七十余名女知青没有一名是处女，而且几乎全都不是陈腐性裂痕，她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。
女知青们是以肉体为代价换得一张离开农村的通行证的。
从1964年到l980年，全国上山下乡知识青年(包括所谓回乡知青)达数千万之众，其中有一半是女知青。
在这上千万女知青中，遭受色狼奸污的其实无法统计。大部分被侮辱过的女知青都不愿暴露真实情况，因为中国的伦理道德将使失去贞操的年轻女性受到巨大的心理和社会压力。
另有一些被奸污后而上大学、入党、提干的女知青，更不会将内情暴露。
(据《无声的群落——文革前上山下乡老知青回忆录》邓鹏／文)
为了返城．知青们想方设法地活动关系，而众多女知青们却无奈地走上了“失身”的道路……
“拉关系”以园回城梦
在浩浩荡荡的知青大军中，女同胞的付出确实远远要比男同胞艰辛、凄凉，无论从体力上还是精神上，但她们却要默默地忍受着、煎熬着、咬牙坚持着，她们主动承担了男知青的洗、补、拆及做饭等工作。
等到青春耗尽，激情也消退得干净彻底的时候，她们再次卷入“回城”的浪潮，凡是上过山下过乡的朋友们，都知道招工回城，当时对于一个知青意味着什么。
所以，每当公社或是生产队里传来招工的消息，村里的知青们都会八仙过海，各显神通的到处活动找关系，以图能圆自己被招工回城的梦。
可是，在那僧多粥少的年月里，又有多少人的美梦能够成真呢?为了得到这张“回城”的船票，就有了那个年代知青女人的“集体大失身”。
女知青失身惊动党中央
在农村的日子里，如果说最亲的是待我们像子女一样的乡亲，那么最恨的则是把魔爪伸向女知青的“色狼”。
1974年，四川知青慰问团去云南建设兵团慰问去兵团的四川知青。一个女知青向他们讲了她在农场流产后，部队如何关心她的事情。慰问团把她反映的事向新华社作了汇报。
新华社很重视此事，马上派了一位分社主任去兵团了解情况。不去不知道，一去吓一跳。查出了很多问题，回来后马上向北京作了通报。此事惊动了党中央，周总理亲自过问，毛主席作了“不杀不足以平民愤”的批示。于是在全国范围内开展了追查。
一大批干部因为多次诱奸女知青而以“破坏上山下乡运动”而受到惩处。许多建设兵团军官不仅没给他们应有的帮助和关怀却以手中握有的权力，来满足自己的淫欲。云南某部队300多军人中竟有30多人被处理。黑龙江、内蒙等兵团的一大批高级将领被解除职务。
我(本文作者邓鹏)所下乡的地方虽不是建设兵团，却也查出了问题。我们乡的党委书记以谁满足他的要求，谁就可回城为诱，和乡里的多个女知青发生了关系，事情败露后，尽管他有一定的后台，但死罪免了，活罪难逃，去监狱关了好几年。
就我所知，许多比较漂亮的女知青，下乡后都受到了不同程度的引诱，她们的身心受到了摧残。
用肉体换来回城通行证
1972年，安徽某县首次由贫下中农推荐上大学，全县数万知青展开大规模竞争，最终有七十余人获得这天大的幸运。
在进行上学前体检时，妇科检查的医生惊讶地发现，七十余名女知青没有一名是处女，而且几乎全都不是陈腐性裂痕，她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。
女知青们是以肉体为代价换得一张离开农村的通行证的。
从1964年到l980年，全国上山下乡知识青年(包括所谓回乡知青)达数千万之众，其中有一半是女知青。
在这上千万女知青中，遭受色狼奸污的其实无法统计。大部分被侮辱过的女知青都不愿暴露真实情况，因为中国的伦理道德将使失去贞操的年轻女性受到巨大的心理和社会压力。
另有一些被奸污后而上大学、入党、提干的女知青，更不会将内情暴露。
(据《无声的群落——文革前上山下乡老知青回忆录》邓鹏／文)
第63个、刘备对付“用工荒”
刘备对付“用工荒”
文／赵炎
一代枭雄刘备怎么也没想到，自己可以从卖草鞋的个体工商户，摇身一变成为垄断一方的蜀汉公司掌门人。什么叫白手起家？什么叫一飞冲天？什么叫暴发户？刘备就是。
在魏、蜀、吴三个实业巨头分割天下的过程中，曹魏分到的蛋糕最大，实力也最为雄厚，“上将千员，雄兵百万”，这非同小可！也就是说，无论上马什么项目，或者兴建多少工厂，曹魏是不会为用工问题发愁的。孙吴得地利之便，江东才俊俱为其用，不必担心工人回家过年而出现“用工荒”。刘备就不同了，从安喜到平原，到徐州，到新野，到荆州，再到益州，无数次草创，又无数次倒闭破产，一路走来，颠沛流离。或许正是因为如此，用工问题始终是困扰刘备的首要问题。
虽说“用工荒”是近几年才出现的新现象，但是，刘备早已对此有了切身的体会：本钱小，无力养活太多员工；没地盘，无力安置太多员工；待遇差，拢不住员工的心；战乱年代，优秀员工招聘难，等等。有道是，一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。干事业，没有人帮忙是不成的，刘备深知其中的道理，他从创业之初，就设计了一整套对付“用工荒”的办法。
打造一个稳定的管理团队，再“荒”也不能“荒”了管理层
作为个体工商户，刘备的主营项目是编席子卖草鞋，毫无科技含量，有真本事的人是不会加盟的。汉灵帝中平元年（184），有几个姓张的兄弟聚集在一起，成立了“黄巾公司”，妄图一日吃掉刘家天下。刘备不干了，这算什么？抢劫吗？于是，他中止了草鞋生意，在老家涿郡注册一个小公司，打算与“黄巾公司”对着干。到底是公司，虽然不大，却也吸引来不少人，其中尤以关羽、张飞最是人才。
“千里马常有，而伯乐不常有”，刘备是善于发现人才的，他一见到关张二人，就表现出极大的热情， “寝则同床，恩若兄弟”。后来刘备到了平原县，给关张二人以业务经理的职位（别部司马）， “分统部曲”，公司的基本管理团队算是建立起来了。其后数十年间，这个团队一直是公司的管理核心。
招聘广告年年打，月月打，日日打，从不间断
刘备是个做招聘广告的行家里手，打小就无师自通，幼年时就有一句著名的广告词： “吾必当乘此羽葆盖车。”相当于“我将来一定要坐国家领袖的专车”，言外之意，凡是跟着我干的人，将来一定有前途、准发达，您就瞧好吧。
打招聘广告的目的，是为了吸引求职者，从中发现熟练工。作为企业老总的刘备，没有过多的精力投入到无休止的熟练工寻找中（因为要逃命），手底下的几个熟练工对同行业的某些出色人才都是了解的，但是他们不可能主动推荐（怕抢了自己的饭碗，比如关羽），即使愿意推荐也不一定有机会。因此，刘备只能依赖长期性的招聘广告。
那个时候没有报纸电视互联网，刘备的广告刊登在哪儿？口碑呀。有句歇后语叫“刘备三请诸葛亮，诚心诚意，思贤心切”，事实上，刘备极力为自己树立的公众形象，正可以用“求贤若渴”四个字来概括，当时的地球人几乎都知道。
通过长年累月地打招聘广告，刘备确实从中找到了不少熟练工，比如赵云、徐庶（被曹操逼走了、诸葛亮、黄忠、法正、庞统等人，完成了人才的积累，初步解决了“用工荒”问题，为进军西川市场、建立超级大公司创造了条件。
留住熟练工的三大法宝：情感投资，期望值，现实待遇
我们知道，如今之所以形成“用工荒”，其内在原因是多方面的。以常规思维来看， “用工荒”意味着劳动力供小于求，市场会依据供求双方的博弈结果，自发上调均衡工资水平。然而，相对于前几年的“民工潮”来说， “用工荒”的出现就不那么简单了。一是熟练工的数量远低于民工，市场需求矛盾大；二是熟练工在当地就可以很好地就业，无需背井离乡；三是部分公司的用工政策确实出现了问题，人情薄，待遇低，无法留住员工。刘备在这三条上做得比较好，从根本上解决了“用工荒”问题。
人都是有尊严的，特别是那些精英分子更是一个比一个骄傲（比如关羽），要让他们对企业有归属感是很难的。他们可不像能力平平的员工可以呼之则来，挥之则去，要让他们觉得自己受到了尊重，要让他们的虚荣得到满足，这需要技巧。刘备的办法是，加大情感投入，以“恩义”待之。对关张二人，是“情若兄弟”，体现出一个“信”字，即宠信；对诸葛亮，是“如鱼得水”，言听计从，体现出一个“诚”字，即掏心窝子；对赵云，是“摔阿斗于地”，体现出一个“恩”字。
刘备给予员工的期望值，在他的个人形象和招聘广告中，已经彰显无遗。比如，他叔父刘元起说： “吾宗中有此儿，非常人也。”陈登说： “雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”袁绍说：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”程昱说： “观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下。”等等。这些名人的口碑宣传，对刘备身边的员工们，会产生巨大的期望值：跟着他不会吃亏，男人嘛，总要“万里觅封侯”，一条道走到黑吧。
每一个人都有一个价钱，大部分有本事的人，是不可能为了感情而不顾自己饭碗的，这就是现实待遇。笔者见过一些优秀的销售精英，就是因为老板看人家业绩太好，舍不得按照既定的薪酬政策给他提成而跳槽的。
刘备不是这种小气的老板，他只要口袋里有，还是舍得花的（口袋里没有，那没办法，只能掉眼泪）。益州市场到手之后，他就打算提高员工的福利待遇，把良田豪宅分给他们，若不是赵云反对，计划早实施了。每一个跟着创业的员工，刘备都给予了恰到好处的奖赏，量才使用，安排了适当的职位，连魏延也做了汉中分公司经理，蜀汉公司出现了一派欣欣向荣的气象。
刘备的一生，是被“用工荒”困扰的一生，也是与“用工荒”战斗的一生。从无到有，从有到多，从多到强，一步步走来，他创造出一一个惊人的用工历史奇观：除死无背叛。刘备应对“用工荒”的经验，值得现代企业家们去研究和借鉴。
题外话：有趣的是，刘备死后，有着智慧化身之名的诸葛亮，却亲手制造了蜀汉公司的 “用工荒”，出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬局面，且面对此局面，诸葛亮竟然束手无策，想来令人不胜唏嘘。
（聂勇摘自《民生周刊》）
第64个、大V谣翻袁世凯
大V谣翻袁世凯
浅水戏虾
袁世凯当上中华民国大总统后，废宪政，弃共和，施独裁，行专制，一心想圆帝王梦。正当他忙活筹安会、推戴书、请愿团之类的把戏时，一则“倒袁”的消息在滇军中迅速流传开来。
消息来自住在京师的前云南都督蔡锷，由一个叫戴戡的人带到了云南。戴戡说： “袁世凯强奸民意，倒行逆施，现已是四面楚歌，穷途末路。蔡大哥过几天就会来云南，率领大家打倒袁世凯那小子，用武力为同胞争取人格……”将士们听说备受敬仰的蔡都督要亲自领导他们干革命，顿时热血沸腾，群情激奋，纷纷表态愿意跟随革命军。
然而，令人意想不到的是，这则消息却是个不折不扣的谣言，造谣者正是戴戡。原来，戴戡本是贵州巡按使，算得上是民国官场“大V”。但袁世凯觉得其名不见经传，撤之，换为自己的亲信。后来，戴戡北上谒袁，想套套近乎，跑跑关系，哪知连袁府大门也进不去，这才蓄意“倒袁”。
戴戡见蔡锷在滇黔旧部中威望依旧，便前去拜访，劝他和自己一起“倒袁”。面对戴戡的“撺掇”，蔡锷沉默不语，没有明确表态。但戴戡不管这些，他当日就带兵南下，打着蔡锷的名号说服其他将领加入“倒袁”的队伍。
如今谣言取得预期效果，各部队厉兵秣马，积极备战。戴戡见“万事俱备， 只欠东风”，便把云南的情況报告给蔡锷，邀其共同成就大业。蔡锷遂以治病为由离京，辗转到了云南。1 9 1 5年1 2月1 2日，袁世凯登基，25日蔡锷高举义旗，掀起了护国运动。
在蔡锷挥师北上的同时，另一个影响力更大、造谣水平更高的“大V”也在大肆造谣，那就是康有为。此时，康有为正蛰居上海，由于其搞的君主立宪那一套破了产，保皇派失去了市场，因此，他异常痛恨窃国的袁世凯和造反的革命党。如今，袁世凯居然和革命党真J1真枪地干上了，康有为心中窃喜，如果双方两败俱伤，那清室就可坐收渔翁之利，这样一来， 自己岂不是又可以唱保皇戏了？
恰好，此时唐蟒等一帮革命志士流落沪上，吃了上顿没下顿。唐蟒和康有为因有世交之情，便带着革命同志常去蹭饭。康有为借机传谣：据来自北京的可靠消息，现在全国各地反袁斗争如火如荼，形势一片大好，连北洋军内部的许多将领也怀有二心，袁世凯不久就会被打倒了。
唐蟒等人听后，不察事由，不管真假，立即拍电报给侨居美国的同党，称革命胜利在望，赶紧回国建功立业吧！同党闻讯狂喜，准备归国。哪知详细询问康有为后，才得知这只是他精心炮制的一个谣言而已。大伙大窘之余一合计：听说蔡锷将军在云南创建了一块根据地，革命事业风生水起，我们不妨直接加入云南大军吧？一时间，云南的反袁力量得到进一步充实壮大。不久，袁世凯就在革命军的打击下绝望地病倒，一命呜呼了。
戴戡和康有为造的谣并不复杂，稍加核实，就会明了真相。然而，那么多上过学、留过洋、打过仗的人都毫不犹豫地选择相信，使得谣言对革命事业起了推波助澜的作用，其关键在于，谣言里面有民意。那时人民都盼共和，反帝制，不要专制独裁，而袁世凯的叛逆之举违背民心，以致每有“倒袁”谣言传出，大家都宁可信其有，不愿信其无。试想，如果袁世凯的所作所为能深得人心，谣言自会不攻自破，又何必大费周章地去打击？看来，在谣言面前，人们需要做的更多的是反思。
第65个、四秀才会餐
孙秀才、姜秀才、黄秀才和秦秀才。一起到饭店喝酒啦呱。
四位秀才走进饭店，要了八个菜、两瓶酒。酒菜上齐，孙秀才首先开了腔，他说：“三位老弟，咱今天要立个规矩，各人用自己的姓氏开头，联带一句俗话，对上一味菜名，谁就吃这盘子菜。说不出的，不能吃，还要付酒菜钱。您看怎么样？”原来四位秀才都是爱占便宜的人，早就打主意把最好的菜吃上一肚子。孙秀才的倡议，姜、黄、秦都点头同意。
姓姜的赶忙抢在前头说：“我姓姜，姜太公钓鱼。”说完，便把那盘大鲤鱼拉到自己的面前。黄秀才生怕落了后，第二个接上了话：“我姓黄，黄鼠狼拉鸡。”说完，把一大碗清炖鸡端到自己面前来。秦秀才一看，鸡、鱼都被端走了，忙不迭说：“我姓秦，秦始皇并吞六国。”说完，把剩下的六盘菜拉过去，全部占有。孙秀才一看，傻了眼，心想：这桌子菜不让我吃，还要拿钱，可不能干这蠢事。便对姓秦的说：“你说的不对题，咱也来个题不对！”接着就大声说：“我姓孙，孙悟空大闹天空。”说罢，他先吃鸡，再吃鱼，连忉带舀，八样菜全吃了个够。
第66个、徐文长妙写藏头诗
平湖秋月是西湖赏月最佳的地方。原先，这里称为孤山望湖亭。
这一年八月十五中秋佳节，绍兴才子徐文长正在杭州。他在天竺岣嵝山房独自一人饮酒赏月，几杯闷酒下肚，有些醉眼朦胧。忽然，想起诗友们说过西湖孤山望湖亭是赏月的好地方，就趁着月色，踱着方步，向孤山望湖亭而来。
徐文长行行走走，一面欣赏着西湖月色，一面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是一座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。这时，一轮皓月当空，风清清，水碧碧，远山蒙纱，近树笼烟，使人如置身于琼楼玉宇之中。他不禁诗兴勃发，画意盎然。
这时，猛听得望湖楼里传出一片吟诗声。徐文长一看，亭子里面坐满了人，桌上红烛高照，摆满了西瓜、红菱、月饼等各式时鲜果品酒肴，还有笔墨纸砚，看样子，是一群文人雅士在这里饮酒赏月，赋诗作画。徐文长信步走了进去，想看看热闹。
望湖亭里，果然是西泠诗社的文人雅士在饮酒赏月，正喝得兴高采烈，见有个陌生人进来，顿时没了声息。主持人见徐文长身穿青衫，头戴方巾，一副文士打扮，虽然衣着简朴，但雅而不俗，仪态从容，觉得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼说：“今日中秋佳节，我们西泠诗社社友，特在此饮酒赏月，作画吟诗。兄台如有雅兴，不妨稍坐片刻，以便求教。”说罢，将手向四壁挂着的书画一挥。
徐文长慢步绕亭一周，向四壁诗画略略扫了一眼，发现尽是平庸之作。主持人见他一言不发，又没有马上离开的意思，就故意刁难他说：“兄台文质彬彬，定是行家里手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作画题诗，以开我等眼界，为中秋雅集增色。”说罢，“嘿嘿”冷笑了几声。
徐文长看罢诗画，原想稍停一会就走，见他们有的面露骄矜之色，有的发着冷笑，心想：好吧，我正愁没有纸笔抒怀、何不借此凑凑热闹，逗趣他们一下。他也不谦让，来到书案前，将雪白的宣纸—铺，手执羊毫湖笔，饱蘸浓墨，“唰喇”几笔，天上出现了一轮圆月，又“唰唰”几笔，水中也映出圆月一轮，然后“嚓嚓”几笔，远处山色朦胧，近处湖亭跃然，湖上一叶扁舟，—渔翁在月影之中独酌。
这时，曲泠诗社文士，都围上来观看。见徐文长顷刻之间，画好了一幅“平湖秋月”图，水墨写意，落笔不凡．都十分惊讶。主持人看徐文长画得不错，想试试他的文才，就请他在画上题诗一首。徐文长也不推辞，提起笔来就写了两句：
天上一轮圆圆月，
水中圆圆一轮月。
“‘天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。’哈哈，这也算诗吗？”文士们正议论间．只见徐文长又提笔写下两句：
一色湖光万顷秋，
天堂人间共圆月。
文士们大吃一惊。他们原以为下面写不出什么好句子来，没想到徐文长这么一转一收，四句联起来一读，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同声叫好：“佳句，佳句，不知兄台来自何处，我等失敬!”
徐文长朝大家一笑，又提笔写了一首七言绝句：
平湖一色万顷秋，
湖光渺渺水长流。
秋月圆圆世间少，
月好四时最宜秋。
文士们一看，这首诗写得别致。每句头—个字特别大，连起来一读，竟是“平湖秋月”四字，原来是一首藏头诗。大家都拍手称绝，要徐文长留下高姓大名。
徐文长并不回答，只一笑．踏着月色而去。第67个、三国中猛将榜：被关羽斩杀的颜良应该位列第二
作者不详
不知道谁搞出一个《三国》猛将排名，叫一吕、二赵、三典韦、四关、五马、六张飞，细考察之，实属胡排。罗贯中先生笔下的吕布是第一功夫高手，单打独斗，没有人能和他过上几招。虽然张翼德撵着吕布要斗上300合，但从罗贯中先生的描述上看，张翼德虽然嗓门大、酒量大、眼珠子大，但在功夫上和吕布还差得很远，恐怕真打起来，吕布在100合之内就能干掉他。所以，吕布排在第一位应该是不错的。
那么，谁能在《三国演义》里排在功夫第二，依我看来，应该是颜良。我的这个排名可能会有看官不服气，那颜良和关羽尚未过招就被斩于马下，把他排在第二位是不是有点太夸张了？但是，看官是否注意到了“措手不及”？《三国》里面有几位战将颇为窝囊，其中就包括颜良，还有文丑、华雄、夏侯渊，他们都死在“措手不及”上，如果没有“措手不及”，恐怕被斩于马下的会是对方。
把颜良排在第二位，我有充分的证据，这个证据在打败关羽的曹军大将徐晃身上，那徐晃出场亮相颇为漂亮，“当下列开阵势。汜将崔勇出马，大骂杨奉‘反贼’。奉大怒，回顾阵中曰：‘公明何在？’一将手执大斧，飞骤骅骝，直取崔勇。两马相交，只一合，斩崔勇于马下。帝曰：‘时斩贼将者何人？’奉乃引此将拜于车下曰：‘此河东杨郡人，姓徐，名晃，字公明。’帝慰劳之。”罗贯中先生笔下，隆重出场者必有不俗表现，紧接着，徐晃与曹操第一猛将许褚交锋，50余合不分胜败，曹操赞曰：“徐晃真良将也！”解襄阳之围，徐晃与关羽大战了80余合，关平怕父亲有失，鸣金收兵，罗贯中先生替关羽开脱曰：“公虽武艺绝伦，终是右臂少力。”如此猛将，与颜良过招仅20回合就败回阵中，这是徐晃在书中的唯一一次败阵。可见颜良之勇，武艺之高。
第三位的应该是马超，排列理由在曹军大将张郃身上。那张郃与张飞大战瓦口隘，30余合不分胜败，如果不是魏延在身后放了一把火，还不知道要战多久。可是此公与马超交手，20回合就败回阵中，可见马超之勇。按理说，张郃与徐晃的武艺应该在伯仲之间，但在罗贯中先生笔下，徐晃似乎比张郃高出一筹。所以，只能让马超屈尊第三。
把赵云排在第四位，似乎有点勉强，理由是，在书中找不出败在赵云手下的名将。但是，赵子龙大战长坂坡，名气实在是太大啦，而且，他也是罗贯中先生刻画得最完美的人物，为了不让他老人家生气，我把赵云排在第四位。
不过，最能表现赵云神勇的大战长坂坡含金量却不太高，书中说，他先后杀死曹军“名将”五十多员，其实都是无名小辈。唯一遇到的真正名将就是张郃，可是，交手只有十余合，书中写道：“云不敢恋战，夺路而走。”如果不“夺路而走”就麻烦大啦，一旦许褚、徐晃、曹仁、文聘等将上来，任赵云有三头六臂也不能脱身。不过，令人怀疑的是，此时，这些名将都上哪里去了？唯一的解释就是，有一个上来缠住赵云，书就写不下去啦！哈哈！
排在第五位的是谁？应该是典韦，这里面的理由有二，首先，《三国》中曹操的实力最雄厚，地盘最大，这地盘可是打下来的，谁去打呢？当然是手下一流的战将。曹操手下猛将如云，最能打的就是典韦，可惜，此公死得太早还有点窝囊，否则，遇到刘备的五虎上将，肯定会有好戏看。没办法，这个脸让许褚給露了，许褚与马超大战了200余合不分胜败，这是书中猛将相遇斗的合数最多的，但许褚与徐晃大战了50余合没分胜败，而且在张飞面前掉了链子，所以，这个排行只能给典韦了；其二，以曹操的实力，他的第一猛将功夫排名应该名列三甲才是，但是，罗贯中先生“抑曹拥刘”，所以，典韦只能屈尊了。
排到这里，还不见关、张出现，列位看官肯定有些
着急了，可是，第六名还不是他们，是谁呢？应该是小霸王孙策。小说里，那江东81州可是他出马一条枪打下来的，虽然他和太史慈战了个平手，但是，他和刘繇大战时，夹死一将吓死一将，这等功夫只有张飞才有，但是，张飞没有夹死一将的纪录，这个座次只有给孙策了。 第七位才应该是张飞。缘何张飞排在关羽之前，理由在袁术大将纪灵身上，那纪灵虽然被吕布像老鹰抓小鸡一样抓了过来，然而，他的武艺非比寻常。关羽与之战了30余合不分胜败，但和张飞只战了10合，便被丈八蛇矛捅了个窟窿，可见张飞武功在关羽之上。 那么，第八位应该是谁呢？应该是庞德。这是小说中运气最差的猛将之一，那时，吕布、颜良已死，马超坐上了武功第一把交椅，而庞德恰恰在马超手下，很难露脸。不过，他的两次露脸足以坐上这个位子，第一次露脸，是西凉军偷袭曹营，不料，中了埋伏，庞德的马掉入陷阱，但是，他持刀步战，斩了曹军一将夺得马匹，还杀入重围救了韩遂，小说中，步战斩将的只有庞德一位；第二次露脸，是襄阳大战关羽，第一次交手，大战百余合，庞德“精神倍长”，第二次交手，战了50余合，庞德射伤关羽，不是于禁怕庞德抢了头功鸣锣收兵，恐怕关某30年的英名真的被庞德打下来了。所以，庞德的武功应在关羽之上。 第九位再不给关羽，就太不给罗贯中先生面子了，各位看官也会等不及了。那关羽温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、水淹七军，风头出尽，不过，他的武功虽高，但是，他总是占对方“措手不及”的便宜，尤其是颜良、文丑，武功本在关某之上，只是运气太差，即使是华雄，和关羽也是百合之上的猛将，只是罗贯中先生太爱他塑造的这个角色了，所以，不给关羽和第一流战将狠斗的机会。 九是我国最圆满的数字，我就不往下排名了。当然，好些猛将没有排名实在不该，如果谁有兴趣可以接着排下去，像《水浒》一样，排出一百单八将来。如下猛将值得一排，先说曹军：许褚、张辽、夏侯惇、曹仁、夏侯渊、王双、邓中；东吴：太史慈、程普、黄盖、甘宁、周泰、凌统；西蜀：黄中、魏延、姜维、张苞、关平、关兴，这些都是未尝败绩的。
第68个、给“建议”找好切入点
给“建议”找好切入点
文／唐宝民
崔朴是唐代某州刺史，此人贪图享乐，喜欢游玩。有一年春天，他想乘船出游，就从州所在地出发，乘船沿江而下，一路观赏沿岸风景，饮酒作乐。船经过益昌的时候，需要人来拉船，于是，崔朴就让手下人通知益昌县令，让他征召百姓前来拉船。益昌县令叫何易于，是一个很正直的官员，对于崔朴这种劳民伤财的做法，他早就想进行规劝，又担心直接劝说会引起崔朴的反感，使他难于接受，正不知道应该如何办才好。恰在此时，崔朴派手下人到县里通知何易于，让何易于安排百姓替刺史拉船。何易于计上心来，连连答应。第二天，到了拉船的时间，崔朴看到只来了一个拉船的人，那个人穿着农民的服装，吃力地向前走，船便在他的拉动下慢慢移动。崔朴对只来了一个拉船的感觉奇怪，就细心地打量了一下拉船人，结果发现拉船人的腰间竟然别着一个笏板，崔朴明白只有官员才有资格带笏板，便连忙命人把拉船人叫到近前，待拉船人走近了，崔朴才发现这个拉船人竟然是县令，他大为惊奇，连忙问道：“何县令，你怎么亲自来拉船了呢？”何易于便趁机说道： “大人，目前正当春耕大忙时节，老百姓不是耕地就是喂蚕，挤不出时间来拉船。我是县令，又不种地养蚕，正好可以担当拉船这个劳役！”崔朴听完这番话，当即羞愧得无地自容，忙把何易于让进船内，吩咐好酒好菜相待，而且决定不再继续往下游走，立即打道回府。从那以后，崔朴便没有再进行劳民伤财的出游。
何易于的聪明之处，在于他懂得处世技巧，灵活地运用拉船这件事，表达了自己对上司的建议，做得恰到好处，达到了事半功倍的效果。给“建议”找好切入点，是一种高明的处世智慧。
第69个、主编讲历史：千古遗毒-诸葛亮
主编讲历史，千古系列之；千古遗毒-诸葛亮
《抗癌乐园》主编 董承兴
诸葛亮，字孔明，号卧龙，兴和4 年即公元前181年诞生于山东琅邪阳都,今山东祈南县。14岁时随叔父赴豫章，16岁移居南阳，26岁出山辅助刘备，40岁任蜀汉丞相，42岁封为武乡侯，领益州牧，53岁病死五太原，生前先后6次发动战争，均无功而返,促使蜀汉国祚日益衰败，民不聊生,最终蜀汉灭亡。在《三国演义》一书中，诸葛亮被书写成熟读古章典籍、通晓天文地理，精于阴阳之术，善于运筹帷幄，力扫乱世群雄的伟人。在儒生心目中，他是神化的先知，是智慧的化身，是正义的代表，是传统的卫士，是儒吏的典范。即使是现代，诸葛亮仍被如儒生们捧上大智慧的政治家、军事家。然而历史是史实写成的,真象并非儒家学者所歌功颂德的那样。诸葛亮实是国家之奸佞、民族之罪人。其思想之遗毒仍在毒害现代，危及后人。
诸葛亮之历史贡献
东汉末年，臣党专权，吏治不修，黄巾之乱后，国无宁日，民不聊生，饥民暴动，此起彼复，人民处于苦不堪言的水深火热之中，人们盼望统一的正义力量解民众于倒悬。在此背景下，顺应历史潮流，实现祖国和平统一使是民族英雄。而此时的诸葛亮竟然违背客观现实，在隆中精心为刘备设计了一幅犄角割据，三足鼎立的分裂图画。使苦难不堪的中国战火又无辜地绵延六十余年。经过半个多世纪的内战，华夏族人口剧减。秦统一中国时人口约有二千余万，至三国归晋时人口不过七八百万。诸葛亮的历史功绩,其一在于他掀开了中华民族民族大融合的序幕。由于诸葛亮在战略溃败之中联系孙权势力和借江东险要，成功地阻止了曹操统一中国的图谋,并从此形成三国鼎立的局面。让战火燃烧近六十余年，致华夏族人口剧减，使中华民族其后少数民族或部落得以生长、发展，并迅速强大起来。为后来五胡十六国提供了历史机遇。经过南北朝近三百年的民族内耗,华夏族几被胡人完全征服。到了隋唐统一时，无论是杨广还是李世民，他们都是以华夏族为父系，匈奴族或鲜卑族为母系的新民族，史称新汉族。研究中华姓氏的谢钧祥教授认为：今天我们自称炎黄子孙是极不正确的，因为从中华民族起源上，有四大系，炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、太昊伏羲氏及其分支少昊一脉，而炎黄一脉自诸葛亮后，经过魏晋南北朝三、四百年的内战，几乎被消灭。炎黄子孙的称谓其一不准确；其二不利民族团结。他老人家认为最准确的称谓应该统称为“中华儿女”。
如果没有诸葛亮，曹操必定统一中国。以曹操的文治武功、鲜明的华夏族性格，统一大业完成后必定带领那些弱小的民族、原始部落将中华民族走进一个新时代。然而历史没有眷顾中国。诸葛亮的出现，使华夏族陷入内耗达六十余年,人口剧减，国祚衰败。中华民族其他少数民族，得到了生长发展的空间。他们迅速崛起,反过来联手将一个历史上最优秀、最勇敢的民族彻底征服。公元前两千多年大禹在会稽铸九鼎，分封各路诸侯，使华夏族统一，开创了人类四大古文明之一。接着成汤起义、武王伐纣,周旦共和，齐桓公尊王攘夷、 秦穆公征戎拓边，楚庄王一飞冲天，越王卧薪尝胆，赵武灵王胡服射骑，秦将蒙恬大破匈奴，骠骑将军霍去病远征西伯利亚,世界史上一个强大、智慧、进取的民族，由于诸葛亮的出现而完全终结。从此华夏族由积极进取转为被动挨打，只能靠其优秀的文化去同化异族换取生存空间。诸葛亮成为少数民族的救星，至今被六个少数民族供奉成“茶祖”，足以说明诸葛亮在民族大融合中的功绩。
其二：诸葛亮开创了一个时代
在诸葛亮以
前中国只有一位天子，天子是国家统一的象征，也是国家最高统治者。曹操深谙此理，“设使国家无有孤，不知当几人称帝几人称王”他在《让县自明本志令》中说得非常清楚，仅“欲为国家为讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言，汉故征西将军曹侯之墓，此其志也”袁绍、刘备、诸葛亮、孙权等人及历代儒生均视曹操为汉贼，是有原因的，其一，曹操阻止了袁绍、刘备、孙权等人分裂国家的图谋。其二，曹操乃宦官之后，并非儒生，不合正统。其三，众生嫉其文才，妒其武功。公元220年，曹丕代汉称帝。次年诸葛亮公然奏请和策划刘备在成都登基大典，自己也做起了偏安小朝廷中的宰相。曹丕称帝后孙权上表称臣。刘备称帝，却未得到其他人承认。八年后即公元229年，孙权称帝。诸葛亮竟上表予以承认，并决定二帝并尊，一向自诩正统，王道的儒生诸葛亮终结了中国历史二千多年的天子时代,开创了中国的孔子时代。此后，只要尊儒尊孔，不论男女，不论汉族胡人，都可以自称天子,南面而尊,并且可以多个天子并尊。此后八王之乱，五胡十六国、直接引爆了中华民族的灾难大循环。从此，中国进入了一个战乱频繁，动荡频率最高、民族内耗在严重的时代。 诸葛亮的才能 在《三国演义》及《三国志》中，诸葛亮被神化成智圣。究其原因是罗贯中和陈寿二位作者皆为儒生，民谬有云：百无一用是儒生。儒生除了做官欺压百姓之外，最大的用处便是舞文弄墨,愚化百姓。为了掩盖儒家的虚伪、自卑及反科学、反民主、反人类的本性，二人不惜捏造史实、神化诸葛亮。真实的诸葛亮只有小聪明，并无大智慧。 首先从人格上讲，诸葛亮是一无良之辈,刘备乃一无耻之徒。刘备先背叛袁绍，后叛曹操，如此反复之小人之举,三国中只有吕布与之相比。此其一。其二，刘备借荆州，夺益州之地均为自家宗亲之地。刘表、刘璋与刘备同宗同祖，这是刘备自己所言。如果刘备不是汉中山靖王之后,其行经则更无耻，像这样靠谋害自己兄弟以自强的君主，中国历史上仅此一人。其三，刘备长子名封，次子名禅，三子名永，四子名理。合起来便是封禅永理。说明刘备把封禅作为永远追求的真理。其篡汉之心早已昭然若揭。诸葛亮不投曹操，不谋国家统一，而投靠刘备此等无耻之徒，足见其品质之不端，其二，诸葛亮在南阳隐居时不过一耕夫，却自比管仲，乐毅，自号卧龙。但在出师表中却称“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”说明其内心的虚伪。其三，借刀杀关羽，高压囚马超，用计诛魏延，贬李严、毒彭漾、欺后主。妒贤嫉能之举说明其心胸狭窄。其四，唆使刘备借荆州而不还，陷鲁肃于不义，说明此人毫无诚信。陈寿在《三国志》中记载，“在诸葛亮的治理下，蜀国吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”。孙吴使者出使蜀国时见到的却是另一番景象：蜀国百姓人人面露饥色，个个垂头缄言不语。吴使谓孙权曰：蜀近亡矣。天府之国，膏膄之地，在诸葛亮的治理下，竟饿殍遍地。关中平原，歌舞之乡，竟人人垂头不语。诸葛亮的治国才能真是世间罕见。此外诸葛亮创造了7：1(民:官)的世界记录.至今无人能破，这是儒生们最不愿提及的。后主投降时, 蜀民共九十万，兵十万，官三万，即平均7个老弱病残的百姓，供养一名官兵。蜀国不亡没有天理，晋帝司马炎见此也于心不忍。遂召蜀汉一干文臣武将上京做官，以减轻蜀民负担，其中包括诸葛亮第三子诸葛怀。诸葛怀以成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶而推脱，然而成都百姓并未原谅诸葛亮，时有童谣云：三个臭皮匠，抵过诸葛亮。意即：合三个臭皮匠之恶臭才能臭过诸葛亮。诸葛怀见此深感成都不能立足。于是带全家人黯然南迁，后人在浙江一偏僻之地建立了八卦村，如
今此处成为一旅游胜地。后世儒生为了掩盖诸葛亮的罪行，便将此童谣异化成集体智慧高于个人智慧。在儒生心目中，诸葛亮是个神机妙算的军事天才，“借东风”、“草船借箭”、“空城计”、“火烧葫芦谷”等均是其军事天才的表现。可惜历史上根本就没有发生过，全是杜撰出来的。军事战争虽有偶然因素，但实力、民心和智慧决定其成败。诸葛亮仅靠几个耍小聪明的锦囊妙计，焉能以小胜大，以弱欺强。诸葛亮的军事才能连刘备都看不上眼。刘备取益州带的是庞统，入汉中带的法正。诸葛亮在刘备死之前没有任何战功可言，刘备死后诸葛亮军政大权独揽，架空了后主。军事上完全应有所作为，但六出祁山，空耗国力，民财仍无寸土之功。魏延 “子午谷”奇谋太过冒险，街亭之战用马谡理所当然，如此任意胡为北伐成功无异于痴人说梦。 在用人方面诸葛亮更是公开疾贤妒能，耍尽手段。蜀汉初期，虽说不上人才济济，却也将星云集，时有前将军关羽，右将军张飞，左将军马超，后将军黄忠四大上将，又有赵云，魏延，吴懿等。赵云对诸葛亮言听计从是为亲信，魏延深得刘备信任，日后图之，吴懿乃川中宿将凉在一边。剩下的就是四大将了。张飞乃一莽夫，有勇无谋，不足为患，黄忠是一老夫，时日无多不过尔尔。于是诸葛亮便从关羽马超下手。《诸葛亮借刀杀关羽》是复旦大学朱子彦教授所撰写。各位癌友可网上阅读不在复述。高压囚马超是值得探究的。彭漾与马超交好，一日马超在彭漾家中饮酒，彭漾酒醉，因嫌官职大小，发了几句牢骚：“老革荒悖，吾必有以报之！”马超立即深夜告密。刘备问孔明，孔明曰：“ 漾虽狂士然留之久必生祸”彭漾终被毒死狱中。马超乃西凉太守马腾之子，勇冠三军。堂堂国之大将，本是顶天立地的英雄，投奔刘备后却成出卖朋友，背后告密之小人。如果不是高压囚禁，特务政治，马超怎会蜕变至斯！马超从此再无踪迹。三国之中，魏.吴均有史官，独蜀汉没有，也佐证了诸葛亮特务政治和高压政策。彭漾死后，其挚友宿特孟达降魏。正是诸葛亮的排挤，打击使诸葛亮死后，蜀中无大将，廖化当先锋。魏主曹睿曰；亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权！是对诸葛亮最好的评价。千百年来被儒生们津津乐道的流牛木马之说更是荒谬，试问一个没有任何动力来源的机器怎么运动。如果真有诸葛亮怎么次次北伐粮尽。流牛木马之说，恰恰反证了儒教反科学的本质。此外，诸葛亮也是历史上一个嗜权如命的大独裁者《三国志》记载“政事无巨细，咸决于亮”、“自校薄书”、“罚二十以上亲览”。明朝丞相胡惟庸曾言“宁可少活十年，不可一日无权”这句话是对诸葛亮鞠躬尽力，死而后已最好的诠释。 综上所述诸葛亮充其量不过是一分裂国家，消除异己，图谋自取的野心家、阴谋家、只有小聪明没有大智慧的得志儒生而已。然而经过一千七百年众儒生的萃取和提炼，诸葛亮的思想竟炼制成举世无双的恶毒、奇毒、 异毒、顽毒、 大毒。其毒至今仍在毒害中华民族。 公元前500年，周室皇权衰微，礼器崩坏。孔子创立了儒教提出“复辟周礼“君臣纲常”的主张，在维持国家统一及社会秩序上尚有积极的一面。但诸葛亮恢复汉室，却是分裂国家的遮羞布，将其复辟分裂思想称之为“诸葛儒毒”一点也不为过。 公元1626年9日，爱新觉罗. 皇太极登后金汗位，与大贝勒代善，二贝勒阿敏，三贝勒莽古尔泰平起平坐，“共议国政，各置官僚”开始了共和执政。国家的一切方针政策，军政事务，均由众大臣，诸王公贝勒共同商议。共和执政期间，国力大振，朝鲜称臣，明庭受掣。皇太极自己不知道，他开创了资本主义近代文明的先河，这种共和议会制奠定了现代资
本主义国家的政权模式。皇太极是一个胸怀广阔，文武兼备，勤政爱民的领袖，他认为：“一些止图自家富足”的官员，不是尽心国政之人而能恩养穷民，方又称为“贤”即为勤劳国政之人，不然止图一己之丰厚不以众人为念众人岂复有系念尔等之心耶！”，其“平等”意识跃然纸上。宁锦大战中，锦州被围，明将祖大寿弹尽粮绝，竟杀城内百民，食人肉充饥，最后连袍泽伤兵亦不放过。后来祖大寿投降，除祖大寿及其家属外，皇太极将三千降兵全部杀死，令许多史学家所不容。一个有平等意识的人怎会做出如此“杀降”的糊涂事来。其实从他容不得吃人的人活在世上的行为看，足见他内心天良尚存。人性的光辉一触即发，“人权”思想呼之欲出。然而皇太极并没有向前进一步，在汉族儒生鲍承先，宁完我，范文程，罗绣锦等将汉臣“早正尊号”的怂恿下，共和执政十年后，即天聪十年，皇太极登上帝位，帝号宗德。一向远离儒毒的女真族终于种植了汉民族最恶毒的诸葛儒毒基因。聪睿绝伦的皇太极原本可以带领中华民族开创人类新文明，执世界文明之牛耳，最终却成为诸葛儒毒（即复辟帝制，分裂割据）的播洒者。皇太极地下有知，亦会悲叹：诸葛儒毒实天下之恶毒矣！ 公元1951年5月23日，《十七条协议》在北京签定。翼年，达赖喇叭和班禅双双上京，国人为之奔走相告，世界也瞩目关注，一个统一的多民族的中华民族，掀开了民族团结、伟大复兴的新篇章，然而上帝并没有加入中国籍，1959年3月17日，“西藏叛乱”、达赖流亡印度，令人不解的是：在1950年5月1日 “昌都战役”之前，达赖政治上的民心，军力上有实力，经济上有“外援”，此时提出分裂、西****立等，尚有一定胜算。解放军进藏后，严格执行民族政策，政治上赢得民心，经济上中共政府大力援助，西藏建设为之一新，达赖此时发动叛乱，既失民心，又无军事实力，无异于自杀。达赖怎会如此不合时宜呢？原来，在“西藏叛乱”之前，解放军在西藏严格执行了中央的民族政策和宗教政策，达赖喇叭也深感其诚，不远千里，车马劳顿进京觐见国家领导人，也说明达赖本人的诚意，此时的达赖的确表现出一代宗师的风范，心中只有民族团结，西藏发展的思想。不知是工作人员的无意之举，还是民族分裂分子的有意安排，在途中，为了了解汉文化，达赖看的竟是《三国演义》。 达赖喇叭何等智慧，只读一遍，立即读懂此书的精髓，那就是复辟有理、分裂无罪。一个民族分裂分子，内战战犯的诸葛亮不但得到千古推崇，后人还四处立祠祭祀，足以说明这个民族的国民性。达赖久居西域，远离中原，天生就缺乏对儒毒的免疫，一旦遇上，立中其毒，“西藏叛乱”明知不可为而为之，就像诸葛亮明知北伐无望而疯狂为之一样，至今达赖仍不言放弃。这般执着本就有违佛教“破执”、“持戒”之教义，与其佛教领袖格格不入。可叹达赖喇叭，一代宗师，有德高僧，佛门领袖，雪水洗涤过的灵魂，高原挺拔般的胸怀，原本是民族团结的天使，振兴佛教的领袖，却成****分子的精神领袖,漂泊海外半世纪，令亲者痛，仇者快。一个人的悲剧导致了一个宗教一个民族的悲剧。即便是因食物中毒而圆寂的佛陀，西天有灵，也会唏嘘：诸葛儒毒，真天下之奇毒矣！ 公元2000年新世纪新千年伊始，湖北师范学院一历史大学生游古隆中后，曾赋诗一首，诗曰：四大发明出豫鄂，人类文明最耀目，河南湖北智慧长，一争诸葛便消亡。此诗虽言辞稍过偏激，却提出一个问题：湖北河南人自清朝“诸葛亮躬耕南阳的地方，到底是湖北还是河南”之争论后，湖南.河北再无大智慧了。他们的智慧哪去了呢？ 河南地处黄河之南，湖北乃洞庭湖之北，两地相邻均处中国腹地。先民们勤
劳智慧，开创了中华文明。指南针.造纸术.火药.印刷术.均产生于此。即使是到了宦官专权政治黑暗的明朝，仍有朱栽堉在河南著《十二平方律》，奠定了西洋音乐的理论基础，李时珍在湖北著《本草纲目》揭开了植物学、药物学的新篇章。自此以后，二地再无理性灵光照耀史册。《三国演义》成书于明初，因明朝开设路禁，压抑商贾，加之古时交通不便，文化交流相当困难。清兵入关后，人口迁徙频繁，《三国演义》遂名声鹊起，家喻户晓。河南湖北两地儒生为“躬耕南阳”之地属争论不休。一时间朝庭震动，在这场争论中，两地百姓不知不觉中接受了诸葛亮儒毒的侵蚀。从此两地人民之智慧被彻底异化，河南人继承了诸葛亮的封建守旧思想，湖北人即从此小聪明埋没了大智慧，两地人的智慧就此湮灭。时至今日论灵气不如沿海人，论豪气不如东北人，论勇气不如西北人，论英气不如江西、安徽人，论霸气不如湖南、山西人，志气不如华北，才气不如东南，骨气不如西南。 可惜河南.湖北本是中华文明的发祥地，世界科技文明的摇篮。本应成为中华民族大复兴的中坚，却成今日国家建设民族复兴之软肋，两地先民，九泉之下也会疾呼：诸葛儒毒，天下之异毒矣！ 李约瑟著《中国古代科学史》时，有一疑惑不解：即中国自古以来科学技术水平均领跑于世界，但到了近代中国落后了。中国的精英.中华民族的智慧到哪里去了呢？这就是著名的李约瑟之谜。 李约瑟之所以倾其毕生心血著《中国古代科学史》是有原因的。其一，他本人欣赏推崇中国古代文明。其二，出于对儒教反科学本质的义愤。中国所有的科学发明，包括四大发明在内，没有一项与儒生有关。而在两千年的儒教统治中，儒教教众如过江之鲫，书籍典故浩瀚如海，独没有一部完整的科学技术历史。最终竟由这位英国人来完成。明朝之前，虽有儒教抑制中华民族的创新思想，但中国仍执世界科技文明之牛耳，足以证明中华民族是个大智慧的民族。明朝初《三国演义》出世诸葛儒毒泛滥，中华民族的创新思想随即熄灭。即使是到了21世纪的现代此毒仍贻害无穷。 3000：1这是中国公务员的录取比例。公务员考试成为天下第一考。上海一家公司上至总经理下至收发员，全部报考，公司不得不歇业。论薪酬公司员工平均1.5万元是公务员的7—10倍，论前途公司业务蒸蒸日上，竟争优势刚刚凸现，前途不可限量。是什么原因导致这些社会财富的创造者，社会精英们那么醉心于社会财富分配呢！一部门经理道出了心声：“对我来说考公务员不是看它安全，更非财富，而是竞争。因为官场竞争的最激烈，最无情的。一旦大权在握就可以像诸葛亮那样上欺后主，下压群臣，想干什么就干什么。一个字是“爽”，二个字“幸福”，三个字“成就感”，四个字“流芳百世”。 天堂之上的李约瑟先生终于揭开可心中的谜团，原来中国的精英都做官去了，中华民族的智慧被诸葛儒者彻底毒杀，至进仍顽毒未除，上帝知道也会叹息，诸葛儒毒实天下之顽毒矣！ 公元1927年4月，田中义一出任日本国首相兼外务大臣和开拓大臣。一战之后，日本帝国成为五大列强之一。进入二十年代，日本受到了第一次资本主义经济危机的冲击，为摆脱经济和政治危机，争夺新的资源和商品市场。田中内阁进退危谷，正当田中焦头烂额之际，中国历史上一著名人物，让他智慧迸出，豪气万千。田中夫人平常喜爱中华文化，对中国古典文学书籍颇有心得，一日，她建议丈夫像刘备三顾茅庐那样礼贤下士，招揽人才。田中一听大受启发，当他看见诸葛亮之“隆中对”时，灵感忽致，一个侵吞中国的罪恶计划立即形成。 19
27年6月27日至7月7日，田中在东京召开了“东方会议”确定了“把满蒙从中国分割开来，划为单独的区域。” 1927年7月25日，田中提出了世界历史上罕见的极其露骨的侵略计划《满蒙积极政策》世称《田中奏折》，其总战略是“欲征服支那，必先征服满蒙，欲征服世界，必征服中国”，“应开拓满蒙富源，以培养帝国恒久繁荣”。如果我们撇开民族感情，田中义一远大的政治抱负，卓越的军事战略，放眼古今中外无出其右。日本至今仍不承认此段历史史实，然而田中的继任者却是忠实的执行了他的战略方针。1937年九一八事变，日本用武力侵占了全东北，次年爱新觉罗溥仪在伪满州国登基。1937年7月7日七七事变，日本发动全面侵华战争。如果没有3500万中华儿女的壮烈殉国；如果没有540多万热血男儿拼死疆场；如果没有国民革命军第十八集团军和新编第四军，卓越的敌后抗战；如果日本人不犯南进“偷袭珍珠港”这种近乎愚蠢的战略错误，中华民族亡矣。 纵观《田中奏折》，其战略布置与诸葛亮的“隆中对”“北伐”，惊人的一致，都是先分裂中国，然后复辟帝制，再图谋全中国。只是一个北上，一个南下而已。千百年来备受中国儒生推崇的“功盖分三国”“隆中对”竟成了中华民族亡族灭种的“毒引”。 枉死城内三千五百万中国冤魂得知定会发出呐喊：诸葛儒毒，亡国灭族之大毒矣。” 2004年，陈水扁继任台湾行政首长，加快了台湾分裂步伐，提出了“先发制人”，即主动出击的军事战略，西安老教授胡觉照上书建议中学课本停用《出师表》，遭到海峡两岸儒生的猛烈抨击。台湾和大陆思想意识形态各异，但中小学教科书关于诸葛亮的文章却是惊人的一致。 当台湾民进党大搞入联公投的闹剧时，大陆《百家讲坛》即大肆宣传孔子.诸葛亮。一时间儒毒泛滥，各路儒生粉墨登场，分裂复辟文化来势汹汹，大有否定五四运动，颠覆科学民主，复辟孔孟，台湾独立之势。 2008年2月17日，科索沃单方面宣布独立，世人关注《百家讲坛》重讲三国“分裂”英雄，世界地理频道专题首播《武侯春秋》，台湾即进入选举倒计时。两岸儒生配合默契妄图从历史及现实中为“台独”找到了分裂依据。有癌友说：“‘百家讲坛’不是共产党办的也不是国民党办的，倒像是民进党所办。此等敏感时期，竟大讲三国分裂，太不像话。”主编闻之，不禁毛骨悚然。回想起二十三年前，主编乃一住院医生，陪同病友一起看春节联欢晚会，有一癌友病情突然加重，曾书绝命诗一首，诗曰：“阿里山歌柔如风，最恨诸葛对隆中。台湾回归祖国时，良医勿忘祭老翁”。见主编不解，这位有四十年教龄的历史老师拼尽全力说：“如果没有诸葛亮，中国历史绝不是血泪写成。”说完便洒手西归，驾鹤仙去，常言道：人之将死，其言也善。临死之人怎么恨起古人来了呢？主编茫然。现在终于读懂了他老人家对祖国对民族的一片赤诚，却更加茫然：这种发自灵魂的悲嚎不知何时停止。没有国家的大统一，哪来民族大团结，哪来民族大智慧，哪来民族大复兴，这么浅显的道理，难道电视台，讲台上的儒生们不懂？ 行文至此，主编有诗叹曰： 从来儒生喜复辟 尤胜野犬念旧主 诸葛无良分三国 华夏从此血泪煮 又有诗曰： 千古流毒诸葛亮 分裂国家伪丞相 疾贤妒能欺后主 儒生愚民立榜样
第70个、南唐叛徒：跳槽的日子不好过
南唐叛徒：跳槽的日子不好过
作者/郝金红
南唐还没被灭那阵，作为中书合人的张洎（ji）表现得挺有骨气，他和另一位同事陈乔约好： “皇帝待咱不薄，咱俩无论如何都不能当投降派，要一块儿为皇帝效忠。”陈乔是忠臣，信了张洎的忽悠。当赵匡胤的大军兵临南唐国都金陵城下时，给出了一道选择题：要么投降过来，要么陪以前的老板（南唐后主李煜）一块儿走人。陈乔选择了自尽，兑现了与张洎的约定。
但让人大跌眼镜的是，陈乔死后，张洎立马投靠了新老板赵匡胤。张洎心里早就算好了一笔账：李煜已经成了阶下囚，赵匡胤才是自己未来的衣食父母，所谓好汉不吃眼前亏，保住性命才是王道。不过，面对赵匡胤给出的选择题，张洎还是装了一把英雄，满脸正气地说： “没什么好说的，今天就是死了，也尽了我做臣子的义务。”武将出身的赵匡胤很欣赏张洎这股不怕死的精神，非但没杀他，还封他为太子中允，人合人院。
虽然虚惊一场，但张洎总算成功跳槽。那么，张洎到大宋新公司上班的日子是否好过呢？
不好过。张洎见着旧老板李煜，总觉得自己是个叛徒。一次，张洎碰着了李煜，未等李煜开口，张洎就急忙解释：“我不是怕死，如果我死了，宋主责怪您久不归宋之罪，就没有人为您辩护了。所以，臣才随您一起入宋的。”心虚之情溢于言表。而且，张洎在新公司虽然担任太子的老师，但属于闲职，没实权，所以日子过得也紧巴巴的。
张洎虽然日子不好过，但家里却养了不少门客，这引起了有关方面的注意。情况报告到赵匡胤那儿，皇帝找来张洎问话，你家里养那么多人干嘛？每天都干些什么？张洎冷汗直冒，急忙解释，那些人都是我的亲戚朋友，他们的生活比我还困难，所以我接济一下，这些人在我家过的都是粗茶淡饭的生活。赵匡胤怕张洎忽悠自己，便派人去查，果然是粗茶淡饭，这才放心。张洎虽然在赵匡胤面前诉苦，希望提高薪水，但赵匡胤却没搭理他。
在新老板那里讨不到好处，张洎和同事的关系处理得也不咋样。张洎因当过皇帝的秘书，笔杆子还不错，因此就有些瞧不起当时的知名作家苏易简。但老苏毕竟是赵氏公司的老员工，论资排辈，他还是张洎的师哥，自然也不买张洎的账，两个人就经常发生口角。
一次，张洎写了一首新诗，请几个同事来品评，当时苏易简也在场。评着评着，评委老苏和原作者老张抬起了杠。脾气暴躁的老苏情急之下，将张洎的诗稿“啪”地一下摔在桌子上，并且警告张洎： “你今后要再敢在我面前臭美，小心我把你的‘灰堆涛’报告给政府。”张洎顿时气短。原来，张洎在南唐为官时，写了不少笑话大宋新公司的“灰堆诗”，基本上是讽刺中原人民的。张洎深知，如果老苏将这些报告给上司，自己丢了饭碗不说，恐怕连小命也难保。张洎只好服输。
苏易简的警告让张洎日夜睡不好觉，吃不好饭，他盘算着，这次老苏放了自己一马，保不准哪天又旧事重提。看来，要想保住自己在新公司的职务，不找个强硬的靠山是不行的。经过暗中观察，张洎发现比自己小27岁的寇准是条粗腿，就决定抱上。
当时寇准任参知政事，张洎是翰林学士，老张和小寇的级别差了一大截。但寇准毕竟比张泊要小很多，要一个老头子去求一个小屁孩儿，张洎总感到脸面上过不去。寇准也不怎么爱搭理他，每次都是处理完政事就看自己的报纸。一次，寇准在办公室里唱了一支歌： “少年挟弹多狂逸，不用金圆用蜡圆。”这是嘲笑当年宋军围攻南唐时，张洎发蜡丸求救的事。明知人家小寇是在嘲笑自己，胡子一大把的张泊还得在一旁强颜欢笑： “唱得好，唱得好！”
后来，张洎和寇准的关系逐渐破冰。寇准拜相后，在新老板赵光义面前极力举荐张洎。至道二年（996年），张洎被任命为参知政事，与寇准同列中枢。张洎在新公司苦熬了几卜年，总算混到了高层的位置。
本来，张洎可以在新老板面前好好表现一把的。可惜，张洎的工作成绩很一般，除了陪领导一起喝酒之外，弄不出什么有建设性的意见和建议，这让宋太宗很不满。也不需要什么理由，仅仅当了一年的参知政事，张洎就被贬为刑部副部长（刑部侍郎）。
职场走下坡路，张洎的心情很不爽，好不容易混到正部级，又被上司无缘无故地踢了下来。张泊心中郁闷，行动上就有些失措。至道二年四月的一天，张洎从刑部加班回来，已是深夜，又下着雨，街道湿滑，又没有路灯，张洎骑着马深一脚浅一脚地往家赶。一不留意，连人带马摔倒在泥水里，回来后就一病不起。
三个月后，张洎还躺在床上养伤时，他的好哥们寇准也被老板炒了鱿鱼。张洎原以为跳槽到一家发展前景良好的新公司，从此便可平步青云，大展宏图，不承想却是步步维艰，处处遭人中伤。身心遭到重创的张洎，油尽灯枯，后在无限伤感中离开了人世。
第71个、关于杨绘的故事
为什么上头条的总是我
作者/惊鸿一瞥
杨绘在宋神宗时，分管国家图书馆（金耀门书库）。国家图书馆是个清水衙门，但还是有人打它的主意。打坏主意的人叫王永年。王永年是皇帝的保镖（右班殿直），他觉得整天给皇帝站岗，好没“钱”途，于是就盯上了国家图书馆的职位。
王永年通过中间人运作，成功当上了国家图书馆馆长。他之所以要当馆长，并非想搞学问，而是瞄上了图书馆库房里的那些书。书嘛，可以用来充电，也可以用来换钱。王馆长当上一把手后，这偌大的图书馆就成了他家的摇钱树，大堆大堆的书籍被他偷偷地倒卖出去，得了不少黑心钱。后来，有人发现市面上有大量从国家图书馆流出来的新书，就举报了王永年。宋神宗大怒，命令监察机关彻查此案。结果，王永年“东窗事发”，杨绘也受牵连，成了大宋媒体娱乐版的头条人物。
京城是没法再呆下去了，杨绘被盛怒的宋神宗一脚踢到了基层，降为荆南副使。
按说上了回头条，遭到无数的板砖狂拍，杨绘应该吸取教训，老老实实干好本职工作，以争取以后被提拔上调的机会。可杨绘就是不长记性，到了地方上，还是我行我素，天天就知道吃喝玩乐，与一帮地痞流氓混在一起。
一天，杨绘在家举行豪华酒会，邀请当地的一些富豪子弟参加，其中有个叫胡师文的富二代也在被邀之列。酒会上，大家喝得好不热闹。过了三巡，杨绘叫出家里的歌舞团女演员来助兴，瞬间将酒会的气氛推向了高潮。胡师文本就是烟花柳巷中的VIP，如今见着这帮妙龄女演员，就像猫儿闻着了腥，开始对女演员动手动脚。
杨绘的老婆在后面看见胡公子的出格行为，心中不快，但又不好训斥胡师文，就拿女演员出气。她命人将女演员们喊到屏风后，劈头盖脸就是几巴掌。
这厢杨太太在整顿家风，那厢胡师文还在兴头上，一回头见漂亮女演员不见了，还以为人家上了洗手间。可等了好长时间，还不见女演员回席，胡公子就有点不高兴了，便下席催促杨绘将女演员们喊回来继续作乐。
杨绘找人一问，原来是老婆的主意。于是就对胡公子说：今天就到此为止吧，胡公子要是没尽兴，改日我再请，怎样？哪知，胡公子不干了，捋起袖子照着杨绘就是一顿狂扁，要不是旁边人及时制止，估计杨绘就要喊救护车了。
杨府酒会上的这件糗事，第二天就传遍了荆南的大街小巷，当地的媒体更是大炒特炒，有的甚至打出了这样引人眼球的标题：陪酒女中途离席，主人遭客人狂殴！杨绘再一次很风光地上了头条。
在家养伤的杨绘很是不解，自己好心好意请人吃饭，怎么会闹出这样的负面新闻？尤其郁闷的是，自己上了两次娱乐版的头条，现在，人家都喊他“头条男”。这种出名上位的方式，可不是杨绘想要的。
第72个、苏东坡对联逗长老
一日中午，苏东坡去拜访一位老和尚。老和尚正忙着作菜，刚把煮好的鱼
端上桌，就听到小和尚禀报：苏东坡先生来访。
和尚怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎
接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣
的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上
，今日反扣着，必有蹊跷。
这时，老和尚说：「居士今日光临，不知有何见教？」
苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：「在下今日遇到一难
题，特来向长老请教。」
老和尚连忙双手合十说：「阿弥陀佛，岂敢，岂敢。」
苏东坡笑了笑说：「今日友人出了一对联，上联是『向阳门第春常在』，
在下一时对不出下联，望长老赐教。」
老和尚不知是计，脱口而出：「居士『才高八斗，学富五车』，今日怎麽
这健忘，这是一副老对联，下联是『积善人家庆有馀』。」
苏东坡不由得哈哈大笑：「既然长老明示『磬（庆)有鱼(馀)』，我就来大
饱口福吧！」
第73个、宋湘被难小村姑
才子宋湘有一次到平远访友，打着轿子经过乡村小道，眼前是一座小桥。正要上桥，迎面走过一个村姑，肩挑长条甘蔗。狭窄小桥，怎容得一齐通过？宋湘忙叫村姑退让。村姑则说：“常言说得好，做官要让挑担人！”宋湘说道：“哪里是官，我乃读书人宋湘是也。”村姑一听宋湘大名，高兴极了。她早知宋湘是能诗善文的南国才子，不期在这村野相遇，心想，何不一试他的才华？于是村姑答道：“噢，原来是宋先生，村姑合当让路；不过，有个条件：我出个对子请你对，对着了，当即让道。如对不着，那就要劳驾宋先生让道了。”
宋湘自恃学识广博，文思敏捷，区区一山村小女子，哪里放在眼里！便毫不在意地应道：“对对子，容易过食豆腐呢！”村姑就此歇下蔗担，即念道：“大蔗八尺长，无端撩拨凤髻”，宋湘暗地称好，对子出得蹊跷。盖“大蔗（柘）、八尺、凤髻”皆为平远的地名，暗中却巧寓对宋湘的讽意。苦思良久，终未能恰切对上下联。村姑却又催促得紧，宋湘只得憾然认输；老老实实地让道给了村姑。
宋湘一路郁郁寡欢，万没料到竟会败在山野村姑手下。回到家里，妻子见他沉闷不乐知必有事，问清情由后婉言劝慰说：“这点小事，也值得耿耿于怀？先吃饭吧！”宋湘觉得也是，便吃饭去了。殊不知妻子有心帮忙，饭里暗埋了几粒小沙。宋湘吃时，咬着沙子，牙齿震得一阵酸痛，宋湘却立即得到启示，下联有了：“小沙从口入，不期震痛龙牙。”
不错，小沙、从口（松口）、龙牙都是梅县地名。可惜，马后炮，已挽回不了败局。 才子宋湘有一次到平远访友，打着轿子经过乡村小道，眼前是一座小桥。正要上桥，迎面走过一个村姑，肩挑长条甘蔗。狭窄小桥，怎容得一齐通过？宋湘忙叫村姑退让。村姑则说：“常言说得好，做官要让挑担人！”宋湘说道：“哪里是官，我乃读书人宋湘是也。”村姑一听宋湘大名，高兴极了。她早知宋湘是能诗善文的南国才子，不期在这村野相遇，心想，何不一试他的才华？于是村姑答道：“噢，原来是宋先生，村姑合当让路；不过，有个条件：我出个对子请你对，对着了，当即让道。如对不着，那就要劳驾宋先生让道了。”
宋湘自恃学识广博，文思敏捷，区区一山村小女子，哪里放在眼里！便毫不在意地应道：“对对子，容易过食豆腐呢！”村姑就此歇下蔗担，即念道：“大蔗八尺长，无端撩拨凤髻”，宋湘暗地称好，对子出得蹊跷。盖“大蔗（柘）、八尺、凤髻”皆为平远的地名，暗中却巧寓对宋湘的讽意。苦思良久，终未能恰切对上下联。村姑却又催促得紧，宋湘只得憾然认输；老老实实地让道给了村姑。
宋湘一路郁郁寡欢，万没料到竟会败在山野村姑手下。回到家里，妻子见他沉闷不乐知必有事，问清情由后婉言劝慰说：“这点小事，也值得耿耿于怀？先吃饭吧！”宋湘觉得也是，便吃饭去了。殊不知妻子有心帮忙，饭里暗埋了几粒小沙。宋湘吃时，咬着沙子，牙齿震得一阵酸痛，宋湘却立即得到启示，下联有了：“小沙从口入，不期震痛龙牙。”
不错，小沙、从口（松口）、龙牙都是梅县地名。可惜，马后炮，已挽回不了败局。
第74个、古代官场故事：有一味官场毒药叫骄傲
有一味官场毒药叫骄傲
作者/舞文弄墨
宋真宗景德二年（1005年）腊月的一天，朝廷放假了，皇帝邀请一帮臣子玩起了当时最流行的宫廷钓鱼比赛。按照排排坐的原则，第一杆是皇帝钓，然后才是宰相，以此类推。装鱼的兜兜也大有讲究，皇帝用的是红兜兜，宰相用白兜兜，其余百官只要不是这两种颜色的兜兜，都成。
偏就有位老哥闯了红线。轮到他钓鱼时，运气不错，钓了一条活蹦乱跳的大鱼，旁观者无不鼓掌庆贺。可当同事们看到这位老哥拿出的兜兜时，无不张大嘴巴。因为这个老哥拿出的竟然是皇帝专用的红兜兜！出门后，旁边有人断言： “曹公权位如此，不以逼近自嫌而安于僭礼，难以久矣！”
这位被称为曹公的老哥叫曹利用，是当时皇帝身边的超级红人。他之所以这么大胆，是有很深厚的骄傲资本的——他曾在北宋与辽国的“澶渊之盟”的谈判中，以30万元的岁币（远远低于皇帝预期的100万）打发了辽国，并保住了被周世宗夺得的原本属于辽国的关南地区。
回国后，曹利用被提拔为东上阁门使、忠州刺史。此后，老曹的仕途像坐上了火箭般，一路蹿升：1014年，拜枢密使，同中书门下平章事；1022年，加左仆射兼侍中。官做大了，巴结逢迎的人多了，老曹就开始飘飘然，不把同事和上司放在眼里了。
宰相寇准喜欢劝别人喝酒，一般人和寇宰相碰杯，都是先干为敬，轮到老曹这儿，情况就发生了变化——老曹不喝。老寇的脸上有点挂不住了，怒道：你不过一介匹夫，竟然不给我面子？老曹再次回击：我是国家高级干部，你身为宰相骂我是匹夫，明天到皇帝那儿理论去！
对同事寇准这样，就是在上司刘太后面前，老曹也相当跩。老曹一贯“以勋旧自居”的做派，让刘太后身边的人很不爽，以致“左右多怨”。老曹在和太后谈工作时，有个习惯用手指扣腰带的小动作，这显然不把太后放在眼里。左右就报告到刘太后那儿，说：现在这个老曹啊，太张狂了，要是先帝在的时候，借他个胆子也不敢！
还有一件事让刘太后觉得老曹太高调。一位内侍犯了错误，刘太后让老曹去教导教导人家，叫他以后工作认真点儿。可老曹叫来对方，劈头就是…顿臭骂，把人家气得“恨之”
对老曹的工作方法和行事作风，刘太后也很生气，决定好好教训一下老曹。
也是活该老曹倒霉。老曹的侄子曹讷在赵州（今属河北省）当兵马监押，这小子仗着老叔官儿大，在地方上胡作非为。有人就实名举报了曹汭，要求政府给个说法。情况反映到皇帝这儿，皇帝就问，这事儿谁去办呀？这时，以前被曹利用打压过的内侍就主动站了出来，提出愿意审理这案子。果然，审问之下，查出了猛料。曹汭一次酒后喝高了，身披黄衣，叫下属喊他万岁。只此一条，曹汭就被“杖死了”。
作为嫌犯老叔的曹利用自然也脱不了干系。出了这样的侄儿，说明老曹治家不严。一开始枢密使老曹就被降级，出判邓州（今河南邓州）。就这样，老曹被踢出了京城权力圈。按说应该没事了吧，但事情远非这么简单，老曹以前送给人家的那些骄横，人家还在等着找补回来昵。
刘太后这时出手了，曹汭被处死后，她将老曹贬官到随州（今湖北随州市）。很快，又有人趁机举报老曹挪用公款。这时，无论什么样的举报，对老曹都是致命打击。对一个走下坡路的干部，谁还去管被举报的是不是事实？
后来，老曹再次被贬房州（今湖北房县），上任时由内侍杨怀敏随行，说好听点是送老曹上任，实际上是监视他。估计是在临行前有人对杨怀敏交代了，路上要“好好照顾”曹大人。走到襄阳时，杨怀敏不走了，说了一大通很难听的话。往日红得发紫的老曹哪受过这等鸟气，于是找来一根绳子结束了自己的小命。第二天，大宋的新闻媒体就报道说，曹利用畏罪自杀了。
一名官员能否在官场上行得稳、吃得开、走得远，与他做人行事的原则息息相关。像曹利用这样骄傲到鼻孔朝天、走路不看脚下的人，久在官场上混，总有一天要两脚踏空，坠入深渊，万劫不复。
第75个、中国古代“断错案”如何“追责”
中国古代“断错案”如何“追责”
文／佚名
浙江张高平叔侄奸杀冤案被判入狱10年终于无罪释放成为新闻焦点，对于当事涉案司法人员应如何追责引发热议。那么，在中国古代，如何防范“断错案”的出现？历代刑律中有哪些惩治“断错案”的追责措施？
古代如何防范审判出错？
先秦时期
判罚不公，“其罪惟均”，罪过与犯人相同
案子都是由人来查、人来审的，客观上很难保证一点不错，如果有人营私枉法，冤案就更不可避免。
中国古人很早就意识到这一点。《尚书·周书·吕刑》中就曾提到过刑法审判中的五大弊端：依仗官势、挟私报复、暗中做手脚（一说听信女人枕边风）、索受贿赂、谒请说情，即所谓“五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来”。如果法官行为在这五方面有失检点，造成判罚不公，“其罪惟均”，意思是其罪过与犯人相同。
可见，在先秦时期，中国古人即开始防范审判不公和司法腐败。
就追责来说，先秦时期的惩处力度相当大。为了防止官官相护，还出台了举报奖励制度：如果同事能主动检举揭发枉法官员，不只可免予处分，还能顶替枉法官员职位，享受相应物质待遇。
因为有一系列严格的追责制度，先秦时代司法人员大都能严于律己，依法办事，捍卫法律尊严。有的人甚至因办错案子而自责，自杀偿命。在现代司法界也评价甚高的春秋时期的李离，是相当于晋国最高法院院长的狱官，《史记·循吏列传》记载，因为误听误信，错杀了人，李离十分自责，自己拘禁了自己，给自己判了死刑，虽然当时的国君晋文公重耳都替他解脱，李离仍拒绝赦免，伏剑自杀。
在追责制度外，先秦时还有一套纠察制度，为受害方提供申诉渠道。《周礼·秋官》中记载过，有一个职位叫“禁杀戮”，这是周代“掌司斩杀戮”的国家高级公务员，专门负责纠察官民擅自动用斩杀刑罚的行为，对故意不受理案件或者阻挠他人投诉的法官，即“攘狱者”、“遏讼者”，一经查出，呈报后即严惩，“以告而诛之”。
古代为何会出现刑讯逼供？
《明律》规定“一月不获强盗者笞二十”
主管官员“罚俸钱两月”
最容易造成冤假错案的，除了法官业务水平低、责任心不强、贪欲私心重外，还与相应的刑侦制度有关。
对于案件侦破、嫌犯捕获，古今都有一定的期限要求。据《唐律疏议·盗贼》“部内人为盗及容止盗”条记载：唐代对盗窃、杀人犯等，要求事发后30天内必须抓获归案。如果在30天规定期限内抓不到，破不了案，事发辖区内相当于今公安局长或刑警大队长的责任人要被治罪。
这一严格的破案规定，为以后各个朝代所继承。如《大明律·刑律·捕亡》“盗贼捕限”条规定，“一月不获强盗者，笞二十；两月，笞三十；三月，笞四十。”同时，主管官员要被扣工资，“罚俸钱两月”。
在这个破案规定之下，很难排除为在规定期限交差而错抓人、抓错人的可能。如何让被抓者“认罪”，不可避免会使用“刑讯逼供”这类手段取证，不然被错抓的人绝不可能认罪，过去民间俗称此为“屈打成招”。
刑讯逼供，是古代对付“大胆刁民”和歹徒、惯犯的一种手段，在现代司法制度下属于非法取证行为，但在古代中国相当长的时间里是“合法的”，系一种例行程序。
刑讯在先秦时期已经存在，到秦汉时期，则成为普遍选择，随后的南朝，在这方面又玩出新花样。《隋书·刑法志》记载，南朝梁武帝时，有一种为官方认可的刑讯手段，将在押人员大饿3天之后再审，反复饿，称为“测罚”；南朝陈则有“测立”，将在押人员拷打后，逼其站到一个约一尺高、仅能容双脚站立的土垛上，每次站“七刻”，约100分钟，循环进行。
在隋唐以后，开始以法律形式规范刑讯逼供行为，但在事实上，哪个朝代都少不了刑讯逼供。
如宋代，所使用的招数，仅从名字上就很恐怖。《宋史·刑法志二》记载，有“掉柴”、“夹帮”、“脑箍”、“超棍”等多种酷刑，其中“脑箍”法，系用绳缠紧犯人的头，再加钉木楔，犯人头痛欲裂。
古代如何限制非法取证？
《唐律》规定如果刑讯孕妇
“决者”将被“杖一百”
如此酷刑，求生不得，求死不成，没有几个人能不“老实交代”的。正如《汉书·路温舒传》中记载的西汉时著名“法官”路温舒所言，“棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之。”意思是，严刑拷打之下，什么样的口供得不到？所以不少犯人只得就范，编造供词。
东汉永初年间（公元107-113年），曾出现了不少冤案。《后汉书·和熹邓皇后纪》记载，当时临朝的邓太后，亲自到洛阳寺审案。当时，有的囚徒根本没杀人，因遭刑讯逼供只得认罪。邓太后仔细审核，最后理清了所有冤案，办案的洛阳县令被逮捕并下狱抵罪。
在古代，因为刑讯手段过于严酷，有时连皇帝都看不下去。《魏书·刑罚志》记载，北魏拓跋宏（孝文帝）当皇帝时，有的官员一旦定不了案，便采取刑讯逼供取证手段，给犯人戴上超重刑具，如不交代再在脖子上系上一块大石头，安排身强体壮的狱卒轮番拷打。孝文帝“闻而伤之”，当即批示，以后不是大逆不道，且有明证却不肯招供者，不准再给犯人戴大型枷锁。所以，考虑犯人容易屈打成招，造成冤案，即便在刑讯合法、允许逼供的朝代，法律对刑讯行为也是有严格限制的。
为了防止非法取证，各代的用刑标准都有上限，如唐代便规定，“累决笞、杖者，不得过二百”，即最多打200下。对特殊对象，唐代还有规定，70岁以上的老人、15岁以下的未成年人、残疾人、孕妇，一律禁止刑讯。
《唐律疏议·断狱》“拷决孕妇”规定，“诸妇人怀孕，犯罪应拷及决杖笞，若未产而拷，决者杖一百，伤重者依前人不合捶拷法；产后未满百日而拷决者减一等。失者，各减二等。”从中可以看出，如果对孕妇行刑、刑讯，相关责任人要被“杖一百”；即便对生产以后、未满百日的女犯动刑，官员也要受到处罚。
唐代这一防止非法取证的规定为后来历代沿袭，宋、元、明、清诸朝刑律中，都有类似的条款。
古代如何惩治超期羁押？
《明律》规定“若无故稽留三日不放”
法官将被“笞二十”
明代以酷刑著称于史，但同样禁止刑讯逼供，不止一位皇帝亲自作过批示，不得严厉拷打犯人。
《明史·刑法志二》记载，明世宗朱厚熄（嘉靖皇帝）曾于嘉靖六年（公元1527年）下诏，“凡内外问刑官，惟死罪并窃盗重犯，始用拷讯，余止鞭扑常刑。酷吏辄用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝、拦马棍、燕儿飞，或灌鼻、钉指，用径寸懒杆、不去棱节竹片，或鞭脊背、两踝致伤以上者，俱奏请，罪至充军。”
当然，古代在惩罚执法者的违法行为时，也会考虑是故意还是过失。宋朝规定，如果故意挟私情违法拷讯致囚犯死亡的，以故杀论，处斩。如果是过失行为，则减轻罪行。如将无罪者拷打致死，减故杀罪一等；如被拷打死者是有罪之人，则减故杀罪三等惩罚。
除限制刑讯逼供，古代对犯人的羁押期限也有严格的规定，不得超期羁押。
“羁押”是现代司法术语，古代称羁押为“囚禁”，法官如果不按规定囚禁犯人，要承担刑事责任。《唐律疏议·断狱》规定，“若不应禁而禁，及不应枷、锁、杻而枷、锁、杻者，杖六十。”
《明律·刑律·断狱》“故禁故勘平人”条规定：“凡官吏怀挟私仇故禁平人者，杖八十；因而致死者，绞……若故勘平人者，杖八十；折伤以上，依凡斗伤论；因而致死者，斩。同僚官及狱卒，知情共勘者，与同罪；至死者，减一等。”所谓“平人”，就是指没有犯罪的普通老百姓。
在问清细节，被告已认罪又无需再询问的情况下，不只证人，连原告也应即时放回，否则相关法官要被处罚。《明律·刑律·断狱》“原告人事毕不放回”条规定，“若无故稽留三日不放，笞二十，每三日加一等，罪止笞四十。”
古代“断错”了案如何处置？
汉顺帝建康元年零陵太守刘康
因“坐杀无辜”而“下狱死”
司法问责制度，根本上是为了减少和杜绝冤假错案的发生。那么，万一案子判错了，怎么办？中国古代主要有同职公坐、援法断罪、违法宣判、出入人罪、淹禁不决等五种情况，分别论罪。其中，最突出的是“同职公坐”责任。
所谓“同职公坐”，是指所有参与具体办案的人员，在判决书上均要签字，如果将案件错判了，均负有连带责任，即过去常说的“连坐”。《唐律疏议·名例》“同职犯公坐”条，“诸同职犯公坐者，长官为一等，通判官为一等，判官为一等，主典为一等，各以所由为首。”可见，即便无私心、无腐败，仅仅是工作失误，从上到下四级责任人都要接受相应的处罚。
如果非工作失误，采取虚构事实、增减案情的办法，将案子错判，有罪者判无罪，无罪者判有罪，或者重罪轻判、轻罪重判，即所谓“出入人罪”，惩罚更重，法官要遭“反坐”：判处和犯人相同的罪行，即误判犯人死刑的，出事法官也犯死罪，且“死罪不减”。
“反坐制度”继承了先秦判罚不公“其罪惟均”的刑法思想，此制度在汉代已施行，汉顺帝建康元年（公元144年），零陵太守刘康，因为“坐杀无辜，下狱死”。
法官依法审案，“援法断罪”，否则问题很严重。据《商君书·赏刑》，先秦时如果法官不执行君王法令，将被判处死刑，而且父母、兄弟、老婆都跟着他倒霉。这一点进入封建时代后，有所减轻，但也要领“笞刑”，唐、宋及明、清法律中都规定：“违者笞三十”。
（摘自《北京晚报》）
第76个、和亲公主不风光
和亲公主不风光
大汉公主刘细君远嫁地处西北地区的乌孙国都里，谁曾想夫婿乌孙国至高无上的老昆莫――猎骄靡是个糟老头子。苦日子才刚开头，为完成大汉皇帝重托，她最起码还得跨过几道险关。
除了语言不通，饮食起居不便外，夫妻感情淡漠也是事实。老夫少妻不算硬伤，最要紧的是体贴、恩爱。偏偏老夫婿是个棺材瓤子，根本打不起精神来疼媳妇。别说陪伴，连见面都很少。平常过日子，你住你的宫室，我住我的帐篷，很少往来，只有逢年过节时才象征性地碰个头。所谓夫妻，不过是人前虚名罢了。
青灯漫挑，月华盈窗，背井离乡的女人痛苦地捏起毛笔，将满腹心事都托付给细密的竹简：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鸽兮归故乡。”据说，这首《悲愁歌》刚传到长安，便满城争诵。汉武帝读罢，沉吟无语。他何尝不愿让细君骨肉团聚呢？可惜，贵为帝王，也爱莫能助。
另外，还有对手在侧。眼巴巴地看着大汉与乌孙联姻，匈奴人极为恼火。和亲是什么意思？拉拢哥们儿，两个打一个，如果汉武帝的战略意图得以实现，匈奴必将腹背受敌。单于也决定往里搀沙子。中原出美女，草原也有标致的姑娘，你送我也送。刘细君正微蹙蛾眉创作《悲愁歌》时，匈奴女子也赶来拜堂了。虽非情敌，却属仇家。细君公主是个熟知礼仪、见过世面的奇女子，国事比天大，在紧要关头，必须毫不犹豫地站出来，独挡一面。
老昆莫是根老油条了，身边这俩小妞儿意欲何为，他一清二楚，干脆谁也不得罪，封汉家公主为“右夫人”，匈奴姑娘为“左夫人”，大伙儿相安无事。老昆莫可以和稀泥，刘细君绝不能大撒把。匈奴女子更年轻，更泼辣，还擅长弓马骑射，当然更受宠了。如果仅凭端架子、使性子，争风吃醋，恐怕谁也休想达到目的。对手在侧，只有牢牢掌握老昆莫才能驾驭时局。细君公主处变不惊，利用屈指可数的见面机会，向老昆莫施加影响力，“岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”。舍得花钱，上下通吃。谁不待见彬彬有礼的活财神呢？刘细君真诚、练达，很快就成了老昆莫最倚重、最宠信的贤内助。
但不久之后，她就被逼转嫁。老昆莫一次密谈，让刘细君五雷轰顶，他亮出最后一张底牌：“我风烛残年，恐怕来日无多。如今，趁我一息尚在，你就嫁给我的孙子军须靡吧。我的十个儿子都不成器，军须靡早晚是乌孙之主。按照风俗，我百年之后，军须靡也可以顺理成章地继承你……横竖都一样，不如你先嫁给他吧。”
爷爷的老婆嫁给孙子，中原称之为乱伦。刘细君气得浑身颤抖，拂袖而去，回屋就给长安呈递奏章。汉武帝能说什么？为了和亲大计，忍着吧。帝王意志就是公主的宿命。刘细君被迫低下了倔强的头，在一片号角声中，含泪转嫁给了乌孙国未来的主人――军须靡。其中苦楚，她也只有打碎牙齿往肚子里咽了。
第77个、清官只值白菜价？
清官只值白菜价？
郭华悦
清官吃菜，贪官吃肉，已然成了古代官场的潜规则。
有明一代的清官，似乎总和青菜之类的素食脱不了干系。判断一个官是否清廉，有一条非常规的法子，只需看看他碗中之物是菜是肉即可。
明代的徐九经是个清官，曾画了棵白菜，挂在堂上，并常对部属说：民不可有此色，士不可无此味。民有菜色，国家就危险了；士无此味，顿顿都是大鱼大肉，说明贪官横行，恐怕国运也是凶多吉少。
可见，白菜这玩意儿，真有等级之分。民不可常食，吃久了早晚会揭竿而起，拼了命也要吃顿大鱼大肉；官反倒要常吃，否则就要入贪官之流了。
有些清官不喜欢白菜，就吃起了青菜。明代就有个清官，专吃青菜，后来得了个“符青菜”的外号；有个姓刘的，也以吃青菜而闻名，不仅有“青菜刘”的别号，还被附赠了个“刘穷”的外号，后来名声都传到皇帝那里去了；海瑞也是如此，顿顿吃菜，偶尔吃顿肉，就得上报纸头皈，成为街头巷尾热议的焦点话题。
这么看来，当清官真不是什么讨喜的活儿。顿顿吃菜，这是必须的。当然，苦中作乐，换换口味也不是不行。这顿吃青菜，下顿吃白菜，明天再来点花菜，只不过换哪种，似乎都有点寡淡无味。别说吃了，光是听着就没食欲。
当然，也不是所有的清官都与肉无缘。嘴馋的清官。苏东坡算一个。在众多清官中，苏东坡算是有点油水的。没事就写写诗词碑文，赚点外快，这才能动不动就来顿红烧肉。有一段时间，苏东坡被贬，落魄了，经济上只靠死工资，吃不起肉了，于是他给自己立下规矩，每天只吃一盘肉。想想，这事儿要是让海瑞之类的白菜清官们知道了，该馋得口水直流了！自家一年也难得吃一顿，苏清官每天都有肉吃，还觉得委屈呢！
自古以来，清官得人传颂，流芳千古。可从另一个角度来看，清官吃菜，贪官吃肉，只要智商正常的，都晓得当清官是亏本的活儿了。尽管不乏胸怀大志的人立志要在清官这条路上硬磕到底，但更多见风使舵的人，哪怕只为自己的肠胃着想，也会朝着贪官的光明大道奔去了。
在法治不健全的古代，清官只值白菜价，这是清官的不幸，也是时代的悲哀。其实，徐九经的那两句话该改一改――民不可无此色，官也不可无此色。人们对于清官的界定应更加理智些，只要清官们能够在行事和作风上保持清正廉洁，那么无论他们是吃菜还是吃肉，都不会对他们的清廉造成太大的影响。让清官摆脱人们对其的固有印象，回归正常，这才是清官队伍能够发展壮大的长久之策。
第78个、朱元璋吟诗骂秀才
朱元璋做皇帝后，爱好吟诗作对，但他对文人墨客可是由戒心到厌恨，常常无事生非，在文人的文章、奏折或表札内挑剔毛病，鸡蛋里找骨头，稍有不恭犯了大忌，轻则罢官，重则杀头，弄不好还株连九族。因此，朱元璋在位期间，尤其是到了后期，朝廷内"文字狱"让那些平日咬文嚼字的老夫子个个提心吊胆。据说朱元璋曾生气地骂刘伯温"文屁冲天的家伙，没一个好东西"。他对文人如此忌恨，据说是从小开始的。
相传，朱元璋被舅舅撵出门后，四处流浪要饭。一日，朱元璋来到旧县（今女山湖镇）狮龙桥酒馆要饭。旧县镇上几个舞文弄墨的家伙聚在酒馆饮酒，其中还有个秀才，一个个脸挂几分醉意，见酒店门口来了个小要饭的，还是个秃头，其中一个想卖弄文才，趁机拿朱元璋开心，提议道："兄弟们，我们下面行酒令就围绕门上这个要饭的，每人作诗一首，作不出的罚酒三杯。"其他几个文人一听都起哄说："行行，但每人想的时间不得超过半袋烟功夫。"于是首先提议的那位略一思考，随口吟道：
一轮明月挂枝头，长丝垂地飘悠悠。
晚风一阵吹过来，枝摆影斜露光溜。
吟完后，其他几人一起鼓掌，齐叫"好！好！"依次作诗，旁边的文人看了几眼朱元璋，见朱元璋两条浓鼻涕快要拖到嘴唇边了，便筷子向桌边一敲吟道：
山下飞出两白龙，不知不觉过草丛。
眼看游到黄河边，"嗖"地一声回龙洞。
吟完还作深深地吸鼻子的动作，引得大家哄堂大笑。他轻轻碰碰下一位说："该你了。"这位看朱元璋身上穿着件补丁摞补丁的破衣服，腰间系着根稻草绳，草绳上还别着顶无檐的破帽子，拖着一双破鞋，手扶一根打狗棍，"扑嗤"一笑，摇头晃脑吟着：
锦衣金带一美男，帽海鞋江游宇寰。
牵着一匹枣红马，晨在河边暮在南。
吟完后不见众人鼓掌，瞪大眼睛说："自私我作得不好？还是你们没注意听？"有人提问道："你说的那帽海鞋江是什么意思？"刚才作诗之人说："自古有海无边，江无底之说吗！"经他这么一解释，大家细看朱元璋腰里别着顶破帽子和脚下拖着双破鞋子，一边笑着，一边鼓掌说："好！好！"
这时朱元璋气得脸色发青，心想你们不给也就算了，还在这卖弄文才，拿我开心，真不是东西。朱元璋瞪着这群家伙，把手中打狗棍在地上敲的"啪啪"响，以示安静，当大家用惊疑的眼光看着他时，朱元璋用打狗棍指着那几位文人道：
叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷烘叫呱呱。
今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。
朱元璋吟完"呸"地吐了一口痰，愤愤地说："有朝一日我得天下，首先要你们这些酸不溜溜的家伙好看。"说完调头就走。几个文人一个个张口结舌，没想到这小要饭的随口吟诗把他们给骂了，只听到酒馆里有人在鼓掌。
后来朱元璋当了皇帝，果然没忘那天受辱之事，专找文人毛病，捏着过错就砍就杀，酿成了震惊朝野的"文字狱"，很多文人墨客根本不敢吟诗作对。
第79个、不可思议：李自成的百万大军瓦解于鼠疫
李自成最后失败的真正原因一直是个谜。百余年来，专家们对之的解释也是仁者见仁智者见智，有说败于不得人心的，有说败于骄傲自满的，有说败于腐化堕落的，有说败于红颜祸水的，等等，总之都不能令人信服。因为这些答案都不能解释一个问题：占领北京时，李自成的军队浩浩荡荡一百余万，为何进京40天后部队竟然仿佛突然间失去了战斗力――遇清军一触即溃，兵败如山倒,而且从此一蹶不振？
是这支部队的军纪涣散吗？非也。李自成治军有方，义军的组织性很强。是这支庞大的军队的物质力量跟不上吗，非也。李自成大军在北京通过肃贪追赃搞到了七千万两银子，相当于明朝的十年税收，至少可以在几年里实施“迎闯王不纳粮”而更深得民心，他有足够的财力可支撑他庞大的军队。
这就奇怪了，军费奇缺时李自成尚且能屡败屡战组织起百万大军，财大气粗后为何反而失去战斗力？为何撤出北京后再未组织起一次像样的战斗？要知道不屈不挠是李自成的显著特点，在以前的好几次战役中，他都是几乎全军覆没，一次只剩下十八人，一次只剩下50多人，可李自成硬是凭着坚韧不拔的意志，竟一次次咸鱼翻身卷土重来，最后拥兵百万打进北京灭了大明。那么，进京后，是什么让李自成的元气丧尽？这个谜底究竟是什么？长期以来一直撩拨着博主刘继兴的心弦。阅过《历史研究五十年论文集》中曹树基的有关科学论证一文后，一下子豁然开朗了：原来李自成并非败于满清，而是败于当时肆虐横行的鼠疫！
明朝末年流行鼠疫，李自成进京前后，北京周边地区流行鼠疫，有一些文献对此有记载。鼠疫是一种烈性传染病，致病源为鼠疫杆菌。主要传播于人――跳蚤――鼠之间。其特征是淋巴结肿大，死者肤色发黑。研究表明，鼠疫每次传到一个新地区时，由于当地人和鼠以及跳蚤都没有抵抗力，其死亡率高、传染性强。死亡率高于50%。有文献说，7世纪欧洲首次鼠疫流行死亡率超过70%。可见，鼠疫是一种极易流行的、死亡率很高的且很难控制的可怕疾病。
李自成军于农历3月进抵北京（公历为四月五月），有关文献记载崇祯16年秋鼠疫已出现在北京一带，只因冬天气温低，鼠疫传播变缓，3月春暖花开，桃红杏白，跳蚤、老鼠开始趋向活跃，大规模的鼠疫自然爆发。由于鼠疫的传染死亡率很高，崇祯的御林军短时间内失去战斗力毫不奇怪。李自成因此未遇大战就占领了北京。李自成大军进京后感染了鼠疫，自然战斗力也大减，当然打不过清兵－－尽管其数量远低于自己。并且败兵因此成了鼠疫传染源―― 文献记载“贼过处皆大疫”。因此李自成虽然此时财雄天下，可以大规模招兵买马，但新兵入伍即染鼠疫失去战斗力，兵力再多也没用，始终无法抵挡满清的虎狼之师。鼠疫蔓延军营，且长时间无法摆脱，李自成的精神遭受毁灭性打击，因此痛失江山并一蹶不振，“无可奈何花落去”。
由于军人是集体生活，所以鼠疫流行对古代军人的打击是毁灭性的。欧洲14世纪爆发鼠疫，死亡2500万人，其中有许多是军人。李自成的百万大军在十分肆虐的鼠疫面前，几乎是束手无策，只能坐以待毙．
那么，为什么清兵就没患鼠疫呢？欧洲人在研究14世纪欧洲鼠疫时从留下的壁画及文字中发现，在鼠疫大流行中只有骑兵幸免于鼠疫。于是得出结论：鼠疫经跳蚤传播，跳蚤讨厌马味，所以骑兵不被鼠疫传染！众所周知，八旗铁骑威震四方，清兵主要由骑兵组成，所以是不会传染上鼠疫的。尽管只有十几万军队，但未患鼠疫的清军战斗力自然在深受鼠疫困扰的李自成大军之上（虽然其数量远远大于清军）。
鼠疫是当时中国人不了解的新型烈性传染病，无人了解、无法救治，在这种自然条件下，明朝灭亡和李自成的失败不可避免。在汉满的军事博弈中，鼠疫帮了满
清的大忙。李自成的百万大军就这样土崩瓦解于小小的鼠疫，估计这位雄才大略的起义领袖惨败致死时也留下了“天亡我也”的一声叹息。
第80个、中国历史“十大冤将”
冤将，顾名思义，要大大的名将，大大的冤枉，小小的不算，最典型的比如岳王，袁大督师，标准有几个：蒙冤指数，很好理解。惨烈指数，指死状之惨。影响指数，对战局，时局的影响，以蒙冤指数为准。废话少数进入正题，我的名额是这几个：李牧，蒙恬，韩信，彭越，岳王，袁大督师，檀道济，高仙芝，高颖，周亚夫。
十大冤将第十名：韩信
淮阴候，主要战绩有：灭赵，代，魏，齐，燕，楚及三秦王，可以说整个汉家江山九成是他一人打下来的，问题也随之出现，功 高震 主，当君主对这样的将领已无封赏可赐的时候一般都会取了他们的脑袋，所以，很不幸，他成了本文的第一位主角
死法，勒死，据说是刘邦曾答应他不使其终生有"血光之灾"，真假不知，反正挺窝囊，如此不可一世的英雄，竟然死得如此凄惨，楚霸王泉下有知，不知是否可以含笑？
罪名：谋 反，有人说有，有人说没有，说有的能举出若干的例子，说没有的只有一条：果真想反，韩信早就反了，反了刘邦还拿他没办法。
蒙冤指数：6 惨烈指数：5 影响：8
十大冤将第九名：高颖
大隋开国四名将之首，位在杨素，韩擒虎，贺若弼，史万岁之上，宰相，主要战绩有：平尉迟同（舟之底），灭陈，平萧岩之叛。为人仁义温良，素得军将之心，且又素掌政事，一国上下，无不敬之，问题出在独孤皇后及杨素，杨广身上，因其掌管着全国的主要军事力量，又同情杨勇，杨广欲上台必要先除之，否则无法控制局 面，又因为高颖曾为宫女之事在杨坚面前说过独孤皇后的不是，三家同心，再加上隋文帝有惧内的传统，高颖之死不可避免（文帝时被罢免，炀帝时被杀）。
死法：赐死（同时赐死的有贺若弼宇文弼）新仇旧恨一起算，这样的结局已算是比较好的一种了，还没有凌迟处死呢。
罪名：诽谤朝 政，是与不是很明显，真正是大大的冤枉，你没登基之前人家反对你就算？倒，也太牛 ×了吧？
蒙冤指数：6.5 惨烈指数：5 影响：8
十大冤将第八名：蒙恬
据说是毛笔的发明人，是真是假我不知道，不过就其参与灭楚之战（副将），北驱匈奴（主将），修建长城，提数十万重兵驻屯边疆来看，轻重不难想见，其实他对始皇帝倒是挺忠心的，就算有人告他谋反始皇帝也不会信，问题是始皇帝并不是真正的"万岁"，终就要死的，而他作为力挺太子苏的重要人物，不死倒是真有些不合情理了，但这个人行事一向谨慎，很少有把柄落在别人手里，没办法，只好以蒙毅的事为源头，再经过充分发挥，结果，蒙恬背了个大大的黑锅，死了，据说在其死前曾自谓"吾何罪？获罪于天"又一想自言"吾修长城，自临洮起万余里，或断人地脉，互固宜也"，正所谓"朝闻道夕死可也"。
死法：自尽
罪名：连坐
蒙冤指数：7 惨烈指数：5 影响：8
十大冤将第七名：周亚夫
亚子在世，孙吴重生。单从这句话便可得出他在后世兵家心中的地位。战绩主要有平定七国之叛，官职太尉，也毅是全国兵马大元帅。死的原因跟前两位一个样，同样是因为立嫡之争。据说景帝本想树他为托孤重臣，可这人死心眼，对汉武帝（后来的）不感冒，景帝言道：此非太子师也。毅冲这话，决定了周亚夫的命运。
罪名：阴反 ，什么意思呢？据说是他为自已准备的死后葬器中犯了皇室的禁，好像是什么东东多了，不合臣下的礼数，对于这个结局，周亚夫也是有心理准备的。
死法：饿死，自个绝食，用他自已的话说：吾纵横已数十载，不妒忌复辱于刀笔吏。跟李广死前说的差不多少，也算一条硬汉子。
蒙冤指数：7.5 惨烈指数：7 影响：6
十大冤将第六名：李牧
武安君，战国四大名将之一，赵后期抗秦战争主将，曾两败秦师，秦军闻之将则色变，不敢犯赵多年，就连老兵油子王翦也是无从下手，只好使离间计挑郭开唉使赵王下令除之，一代名将，就此撒手人寰，令人心痛不已，据说死时曾因新换将领不足以成事，李牧携大将印潜逃（笨，当时就他的影响力，只要不交权，谁能动他？赵军主力代骑兵都是他一手带出来的，还能不听他的？大局为重的心理作怪），被追兵追杀于亲友家中，窝囊得很。
死法：斩首
罪名：通敌
蒙冤指数：8 惨烈指数：7 影响：10
十大冤将第五名：高仙芝
大唐四镇之一安西镇主帅，颇有计谋，怛罗斯之战虽败然至今仍为兵家所津津乐道，其用兵之果敢，行军之诡异，作战之凶狠，非一般将领可比。潼关之战，因监军边令诚之前向他索 贿未果，怀恨在心，在杀了另一安西名将封常清之后矫诏杀之，直到死前高仙芝仍不相信他忠心效忠的大唐会向他下此毒手，天真地以为这只是一个玩笑，直到刀架在脖子上才向帅台下众军大呼：君等观于冤乎？可为吾申之。于是三军皆跪大呼"冤枉"不止....如此军心与如狼似虎一般的安禄山军作战，结果不想而知。
死法：斩首
罪名：畏敌不前
蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9
十大冤将第四名：檀道济
檀道济，南宋名将，随刘裕征战沙场多年，又为宋文帝开疆拓土，坐保江南，用兵稳健又不失诡诈，是自刘裕后，韦睿前南朝第一名将，唱筹量沙更是体现了其人谋略的一面。威名赫赫，宋廷疑惧，宋文帝尝与人言"安知道济不为司马仲达者乎"？于是在临死前下诏杀之，并灭其族，据言檀道济临死大喝"乃复自坏汝辈之万里长城"，饮酒而亡，北魏得知，皆弹冠相庆，"道济已死，吴子辈不足道也"，从此南朝走入危势，次年胡马长驱直入抵金陵城下，饮马长江，宋文帝目睹胡马，悔言 "若使吾有道济在，安使胡马济此哉"？
死法：毒杀
罪名：不详
蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9
十大冤将第三名：彭越
与韩信并列为汉初三大名将，位在英布之上，曾率偏师在楚汉相争于荥阳之时抄敌粮道，迫使楚兵主力回师，复败复起，拖住楚军主力，使得汉军主力及淮阴候部能够并力前行，终于将楚军压至彭城一带，方有以后垓下事，功劳甚著，封赵王（淮阴候为楚王，英布为淮南王），后刘邦疑惧之，发配往蜀地，路中碰到吕后，以为碰到知音，向吕后诉苦，吕后仍带他到刘邦处，劝刘邦杀之，以绝后 患。
死法：剁成肉泥，据说至今长江一带还有一种叫"蟛"的小虾，便是当初英布吃了用彭越的肉做成的所谓"肉羹"时吐出来的，彭越的冤魂附在其上形成。
罪名"谋反
蒙冤指数：9 惨烈指数：10 影响：8
十大冤将第二名：岳飞
不多说
死法：勒死，一代名将不能死于沙场却得如此下场，令人心寒不已，恨不能生啖秦桧肉，活剥赵构皮以泄吾恨。
罪名：莫须有，有可能有的意思，怎么个说法呢？本来是想给他定通敌的，可这说出来连定罪的人自个也不信，只好搞了个莫须有。
蒙冤指数：9.5 惨烈指数：9 影响：10
十大冤将第一名：袁崇焕
定远城守将，大明辽东道督师，宁远之战击毙女真胡酋努尔哈赤，坐镇辽东十数年，胡马不敢过此久矣，可以说是处于危势的明王朝延喘的最后一根救命稻草，不出意外，女真人已无力对中原构成大的危协，可恨崇祯不明，误信皇太极离间之计，自坏长城，从此，大明朝之亡指日可待。
死法：凌迟，一刀一刀割肉，直到……唉
罪名：通敌
蒙冤指数：10 惨烈指数：10 影响：10
第81个、38岁暴卒：民族英雄郑成功被毒死之谜
郑成功，福建南安人。明隆武帝曾赐姓朱，名成功。因此后人也多称其为“国姓爷”。郑成功的父亲郑芝龙早年亦商亦盗，最后官至福建总兵。郑芝龙早年旅居日本平户时，与当地女子田川氏结婚，生下郑成功。郑成功7岁时从日本返回中国，开始接受儒家教育。顺治元年(公元1644年)，南明永历皇帝册封郑芝龙为南安伯，福建总镇，负责福建全省的抗清军务。次年，郑芝龙、郑鸿逵兄弟在福州奉明唐王朱聿键为帝，年号隆武，郑芝龙被册封为南安侯，负责南明所有军事事务。清军进军福建之时，郑芝龙降清，隆武政权也随之灭亡。郑成功得知父亲要降清，曾苦苦劝阻。眼见父亲执迷不悟，郑成功气愤之下单独跑到南澳岛，召募了几千人马，坚决抗清。清王朝几次三番派人诱降，都被郑成功拒绝。
郑成功强大起来后，与抗清将领张煌言联合起来，率军分水陆两路进攻南京，一直打到南京城下，但是中了清军假投降之计，兵败退回厦门。郑成功回到厦门后，开始筹划攻占台湾，以此做为反清复明的根据地。恰在此时，在荷兰军队里当过翻译的何廷斌，赶到厦门求见郑成功，劝郑成功收复台湾。何廷斌还送给郑成功一张绘有荷兰侵略军军事力量布置的台湾地图。公元1661年三月，郑成功派他儿子郑经带领一部分军队留守厦门，自己亲率25000名将士，分乘几百艘战船，浩浩荡荡从金门出发。大军越过台湾海峡后，在澎湖休整，准备直取台湾。
荷兰侵略军为阻止郑成功军队进攻台湾，将军队集中在台湾和赤嵌两座城堡，并在港口沉船，以此阻挡郑成功的船队登岸。郑成功在何延斌领航下，利用海水涨潮的时机，驶进了鹿耳门，登上台湾岛。经过激战，荷兰侵略军惨败，龟缩在两座城里不敢应战。他们一面派人到爪哇岛搬救兵，一面派使者到郑军大营求和，试图以十万两白银换取郑成功军队退出台湾。郑成功断然拒绝了荷兰侵略者的要求，并且采用切断赤嵌城水源的方式迫使盘踞在赤嵌的荷兰人投降。对盘踞在台湾城的侵略军，郑成功决定采取长期围困的办法逼他们投降。在围困八个月之后，郑成功下令向台湾城发起强攻。荷兰侵略军走投无路，只好投降。公元1662年初，郑成功将荷兰侵略者赶出了台湾。
郑成功收复台湾不久，却突然暴病而亡，年仅38岁。关于郑成功的死，有这样的说法:郑成功在收复台湾的同时，也接到凶信，说他父亲被家奴伊大器告发，伊大器称郑芝龙和郑成功之间不时有书信往来，图谋不轨。清朝廷震怒，将郑芝龙全家处死。郑成功听到消息后，捶胸顿足，望北恸哭道:“你要是听我的劝告，怎么会招来杀身之祸？”
不久郑成功又得知，叛将黄梧在自己家乡挖了郑氏祖坟，郑成功更是捶胸拍案，整天哀伤恸哭。他咬牙切齿发誓说:“人活着结下怨恨，与死者有什么关系呢？要是有一天我领兵打回去，我不一寸寸地将你碎尸，我就枉作人间大丈夫了。”郑成功的愿望在14年后实现，郑经攻陷漳州时，也挖了黄梧的坟鞭尸，替父亲雪了恨。
公元1662年4月，南明兵部司务林英削发为僧，从云南逃到台湾见郑成功，向郑成功哭诉道:“皇上(永历帝)听信奸相马吉祥、逆戚李国泰之话，避居缅甸。现在吴三桂攻缅，缅王已将皇上献给吴三桂，听说已经被吴三桂杀害了。”郑成功听罢，更是痛哭不已。
谁知一波未已，一波又兴。郑成功的部下唐显悦告发郑成功的儿子郑经与乳母通奸，郑成功顿时气塞胸膛，立刻派人到厦门，欲斩郑经与其所生婴儿及乳母陈氏，但留守厦门的众将不执行命令。郑成功天天登高眺望澎湖方向有船来否，因而患上风寒，到了第八天，突然发狂地喊叫道:“吾有何面目见先帝于地下也？”既而用两手抓面而逝。所以，《台湾通志》上说郑成功是死于感冒风寒。
根据郑成功临终前的异常
表现和当时郑氏集团内部斗争的背景，有人认为郑成功是被人投毒杀死的。
这一说法主要的依据是:郑成功死前的情状与中毒后毒性发作的症状极为相似，与郑成功同时代的李光地《榕村语录续集》、夏琳《闽海纪闻》、林时对《荷闸丛谈》分别记载了郑成功之死。如《榕村语录续集》载:“马信荐一医生以为中暑，投以凉剂，是晚而殂”。《荷闸丛谈》道:“(成功)骤发颠狂，咬尽手指死”；《闽海纪闻》说，郑成功临终前将药投之于地，然后“顿足扶膺，大呼而殂”。郑成功大概察觉出有人谋害自己，但为时已晚。 之前，清政府也的确有谋害郑成功的想法。《台湾外志》记述说，当时清政府派一高级军官，携带一枝孔雀胆混入郑军，用重金买通专为郑成功做饭的厨师，让他乘郑成功与部下开会时毒死郑成功和他的将领。这个厨师虽贪财，但害怕事情暴露，权衡再三，不敢下手，于是把这件事交给了他弟弟办理。他弟弟到了真正下毒时，“每欲下药，则浑身寒战”，恐怖之余，便把这件事告诉了他们的父亲。其父“闻言大惊”，怒斥他们两人说:“谋害主人，是不忠；答应了别人而不去做，是没有诚信。宁可没有诚信，也不能不忠心。诛灭九族的事情怎么能做呢？赶紧去自首也许还可能免罪。”于是带他们到郑成功住处自首。郑成功非但没有处罚他们，而且还对他们施以重赏，十分自信地说道:“我是天生的，怎么能被凡人毒害？”此后，郑成功加强了保卫措施。这样，即使有人“欲施毒，奈何不得其近(指郑成功)身也”。但这并不能排除郑成功被毒死的可能。
郑成功的部将马信神秘地死去仿佛也证明了郑成功有可能被毒死。马信是清降将，后来成为郑成功的亲信，郑成功去世当天，是由他推荐的医师开的处方，夜里郑成功死去，他本人也突然无病而卒。照李光地的说法，马信在郑成功去世的第二天就死去，江日升《台湾外纪》中记载，其死期距郑成功去世仅仅5天。因此马信可能直接参与谋害郑成功的活动，但后来又被人杀害以灭口。 假若郑成功是被人毒死，那么作案者是谁呢？当然，清政府有重大的嫌疑，同时，还有人认为是郑成功兄弟辈的郑泰、郑鸣骏、郑袭等人，特别是郑泰。生性暴烈的郑成功，用法严峻，郑氏部下，包括他的长辈亲族因过被处以极刑者很多，众将人心惶惶，其中很多人在清廷高官厚禄诱惑下叛逃，郑氏集团内部关系极其紧张。郑泰早在郑成功率军攻打台湾时就与郑成功有矛盾。当时，郑泰为运粮官，当郑成功军队出现补给困难时，郑成功对郑泰的失职极为不满，他在座前写下了5个大字:“户失先定罪！”意思是，要是出了乱子，首先处分郑泰。郑成功去世后，郑泰等人伪造郑成功的遗命###郑经，并抬出有野心但无才干的郑袭来承兄续统。最后，他们的阴谋被郑经挫败，郑泰入狱而死，郑鸣骏等率部众携亲眷投降清朝。据此分析，策划谋害郑成功的有可能就是郑泰等人。 郑成功死后，郑经先是忙于对付郑泰的叛乱，后又追讨郑泰存在日本的巨款，他本人又因犯奸险些被郑成功杀死，因此郑成功的死因在当时没有被深究。看来，一代民族英雄的死因需要更多的史料发现来证实了。
文章摘自《历史密码III》作者:文裁缝 出版社:新世界出版社 第82个、龙尾箭
龙尾箭
1.夺命箭
大宋年间，沔州有两位闻名全国的木匠，一位叫公输能，一位叫鲁瀚。
三天前，公输能收到一封由北方战场送来的加急文书后，突然把自己关进了书房，茶不思饭不想，没日没夜地奋笔疾书。
这天，下人柳陵突然来报，说鲁府的鲁老爷子归西了。公输能闻言，怆然恸哭：“大哥啊……”
公输能本名鲁能，与鲁瀚是亲兄弟，皆是公输班，即鲁班的后人。鲁瀚一直认为木工应致力于研发新型农具，帮助老百姓改善生活，鲁，能却认为应该全力研发新型武器，帮助国家抵御外敌。两人相持不下，鲁能愤而改名公输能，搬出鲁府。两兄弟从此互相视若仇敌，数十年皆无往来。如今蓦然得知大哥辞世，公输能悲痛不已。
公输能在柳陵的搀扶下来到鲁府，只见鲁瀚的尸身正躺在棺材中。公输能一问之下，方知鲁瀚竟然是被人用箭射死的。鲁家已经上报了官府，几名捕头过来只顾着索贿，并没怎么勘查就走了。
据鲁瀚的女婿赵鸣所说，自从三年前鲁瀚的儿子在对抗金兵的战场上战死之后，他就变得有些痴痴傻傻，见到人就说对方是金国的奸细。去年女儿病逝后，他更是大受打击，终日把自己关在山顶的山庄中。
前日，一个家仆给鲁瀚送饭，却发现他躺在后花园的摇椅上，胸口中箭，已死去多时，周遭地上还零零落落地撒着七八支箭。
公输能心中一凛，对赵鸣说：“可否借箭一观？”“当然可以。”赵鸣命人将箭取出。
此箭材质似木非木，似竹非竹，比一般的弓箭较细较短，也较轻，尾羽乃是木制，长约数寸。公输能霎时脸色铁青。
“老爷，是否有所发现？”柳陵问。公输能默然不答，要求到鲁瀚中箭的地方看看。赵鸣见他神情凝重，不敢多问，忙在前引路。
鲁家山庄独立建于山顶的一小块空地，附近仅在另一个山头上有一座破庙，两山之间隔着一道三百余步宽的深壑。也就是说凶手的箭，只可能从那破庙射出，可是歹人如何能够将鲁瀚射杀于三百步之外？
回府之后，公输能把柳陵叫到书房，说：“三天前那封加急文书，是霍勇派人送来的。”
霍勇原是公输能的弟子，金兵侵宋后，他便毅然参军，屡建战功，如今已是抗金大将军。但最近几场战役中，金兵不知从什么地方弄来了一批奇怪的踏弩。射程之远、精确度之高均是前所未见。此弩唯一的弱点就是穿透力不强，箭无法刺穿盔甲，但诡异的是只要被此箭刺伤，即使不中要害，几天之后伤者也会罹患怪病身亡。霍勇请来几位用毒高手查验弓箭，丝毫检测不出箭头有淬毒的痕迹。宋军接连战败。霍勇便写信将此事告知师父，希望师父能想出破解之法。
“目前，我只知道金兵的强弩有十个发射槽，一次最多能发十支箭。最远射程达到三百四十步，较普通弓弩强上三四倍。所用弓箭短细，尾部木羽垂直，有利于在弦释放后推动弓箭飞出。”
“这……”听到这里，柳陵似已恍然，“这和杀害鲁老爷子的箭一般无二！”
“没错！但是，什么人会大费周章地去寻来金兵专用的厉害武器，来杀一个痴傻老人呢？…
两人百思不得其解，最后决定先到那座破庙看看。
2.重见
快走到破庙的时候，天空突然毫无预兆地下起了瓢泼大雨，两人狼狈奔走人庙。暴雨如泄洪般冲得山泥翻腾，忽见庙侧泥淖中有无数小昆虫的尸体随着浊水流出，柳陵冒雨冲出查看，在泥淖之下挖出一架踏弩，跑回来之前，还顺手捡了几只小虫。
只见那踏弩弓身长三尺三，弦长二尺五，尺寸这样小巧，杀伤力却如此强劲。公输能忍不住连连赞叹：“妙哉！妙哉！此弩的材质似乎与那短箭是一样的。”
柳陵在旁拨弄着那几只虫子，一脸不可思议：“老爷，这几只虫子‘尸体’动了！”看来这些虫子不知被什么弄得麻痹昏厥，如今又活了过来。公输能灵光一闪，将踏弩凑近鼻子，猛觉一阵眩晕：“难不成这世上真有龙尾竹？”
公输能小时候曾听他父亲提过沔州附近有种龙尾竹，此竹被浸湿后会分泌出一种毒素，唤龙尾素，具有麻痹效果，没想到竟是真的！
“毒在箭身，霍将军在箭头自然查不出淬毒痕迹，但是就算龙尾竹被血浸湿会分泌龙尾素，最多也只能导致士兵身体麻痹，怎么会致死呢？”柳陵秀眉紧蹙。
正说话间，公输能无意中瞥见对面山顶鲁家山庄中竟有一片昏黄的光亮。两人对视一眼，皆是诧异，鲁瀚已死，屋中怎会有灯光？
两人不及多想，携了弓弩匆匆下山往山庄而去。山庄中，一个女人正在神色慌张地翻箱倒柜。柳陵一见女人模样，不禁惊呼：“夫人！”女人猛然一惊，随即两行清泪滚滚而下，与柳陵相拥而泣。
原来，这个女人便是柳陵夫人。金虏猖獗，多年前柳陵和难民一起弃家逃命时，遇到一队金兵。慌乱之中，柳陵便和妻儿失散了。柳陵差点儿丧命，却被路过的公输能救起。伤好之后，公输能便让他当了管家。多年来，柳陵一直四方寻找妻儿，却没有消息。
柳夫人看见公输能手中的弓弩时，突然浑身颤抖，叫出声来。
公输能起疑，遂问：“夫人可曾见过此弩？”柳夫人慌忙摇头。
公输能皱眉：“那请问夫人擅闯他人房屋所为何事？”柳夫人支支吾吾答道：“我……我路过……突然下雨便……进来躲雨。”
“胡说！”公输能喝道，“你身上衣裤均未淋湿，显然是下雨前就已进屋了。说，你是不是早觊觎屋中财物，因而将老人杀害了？”
“不！是鲁老爷央，求我杀他的！”柳夫人急于辩驳，哭着将整件事情的来龙去脉说了出来。
当年，柳夫人母子都被金兵抓住了。她被带到沔州一处深谷伐竹制箭，儿子则被送到矿区挖矿。金兵要求她们专伐那些看起来伤残羸弱的竹子，而且不能将竹子浸湿。
前些天，柳夫人趁金兵看守不严，逃了出来。可当她前去报官，希望官兵帮她救出儿子时，衙差们却根本不理她，反而要她先交二两白银来。她一时间万念俱灰，在路上漫无目的地走着，不知不觉竞走到一处山下，见山上有一座山庄。
山庄中有一位老人，正在研究弓弩。老人待她很是亲切，询问她有什么难处。柳夫人忍不住哭着将经历说了。老人听完，惊讶地说：“你过来看看，你们伐的可是这种竹子？”
柳夫人一看便点头。老人一下子瘫软在地：“只有伤残羸弱的龙尾竹在浸湿过后才会分泌龙尾素，我也是前些年才无意中得知的，金狗如何晓得？”沉吟片刻，他又说，“你明天这时再来，我帮你解决银子的问题。”
翌日，柳夫人再到之时，老人凄然道，他本主张木工应致力于研发新型农具，但是三年前他儿子的牺牲，让他明白研发强力武器来抵御外敌的必要。
因此，他长时间闭门不出，研究出了一种射程达到三百余步，且精确度极高的新型踏弩。可惜此弩的穿透力太弱，他便想到要用沔州特有的龙尾竹作箭，如此一来，金兵只要中箭就会暂失行动能力，宋军便可乘机追击。但是，此法有一个致命的弱点，一旦被金军得知，宋军就会全军覆没！所以，他一直迟迟不把此弩献给朝廷，而是继续苦思加强弓箭穿透力的改善方案。
直到昨日柳夫人闯人，他才意识到自己为对付金虏而发明的神弩可能已落到金兵手上！他思来想去，能得到神弩设计方案的只有他的女婿赵鸣。昨晚，他怒气冲冲地找赵鸣对质，赵鸣竟一口承认是他把设计方案高价卖给金国的。
鲁瀚大怒，要揭发赵鸣通番卖国。赵鸣却冷笑着说，他已经在鲁瀚闭关时，渲染了他精神失常的传言，他说什么也没人会信了。
鲁瀚没有办法，便请柳夫人帮他，他说对面山上有座破庙，他在那里放了一架踏弩，箭头已瞄准后花园的一张摇椅。等他躺在摇椅上，柳夫人只要发动弓弩便可。
柳夫人虽不愿这么做，但鲁瀚却很坚决，他想用自己的死引起朝廷注意，顺藤摸瓜查出神弩一事！没想到，官员捕快皆是尸位素餐之辈，根本没理这事。
3.壮志难酬
得知个中因由，公输能与柳陵都是无限唏嘘。
但这依然没能解释为何宋兵中箭之后会得怪病死去。三人略一商议，决定一起奔赴军营查看。三人来到时正是午膳时间，霍勇急忙相迎。公输能看到锅里稀得像水的粥里，漂浮着许多绿油油的野菜。
霍勇叹了口气，解释道，朝廷粮饷经常不能及时补给，军士们长年只能喝粥水度日。幸亏营寨附近长了许多这种不知名的野菜，可聊以充饥。公输能脸色忽变，舀起野菜仔细端详。霍勇见状，忙问：“怎么？难道野菜有毒？不可能啊，在决定用它做菜之前我们已经找人检验过，并没有问题啊。”
公输能道：“这叫素苋，是一味中草药，有加速加强其他药物的功效。士兵中箭之后，体内便附着了龙尾素，而他们长年以素苋为食，素苋会大大加强龙尾素的麻痹效果，最终致使伤者死亡。”
霍勇大惊，忙传令大伙马上停止食用素苋粥，并叫人把营中所采素苋通通丢掉。公输能与柳陵同时喊道：“且慢！”霍勇刚要问为什么，随即想到素苋能使龙尾素变成致命的毒药，实乃克敌良方，既然得知怎能不好好利用？
霍勇选了数十精兵乔装成平民模样连夜赶至沔州，照柳夫人的描述找到龙尾竹林之所在，控制金兵，夺取龙尾箭。柳陵利用素苋将龙尾箭加工成毒箭。宋军持之将金兵杀得全无招架之力。
霍勇乘胜追击，不出两月，已攻到边境，端了一个专利用难民做苦力为金兵提供武器的铁矿。正是柳陵之子被困之所，柳陵一家这才得以团聚。公输能大感欣慰，终于可以安心返乡。
然而，数月后，身在沔州的公输能收到噩耗，霍勇与名将岳飞均被秦桧以莫须有的罪名赐死。一个月后，宋朝宣布议和，宋金两国以淮水中流为界，高宗皇帝向金国称臣，守着半壁江山安居一隅。
柳陵大怒：“眼看胜利在望，皇帝竟然听任谗臣将英雄屠戮，实在是蠢笨至极！”公输能悲怆冷笑：“皇帝才不傻呢。倘若霍勇与岳飞将金虏赶出宋境，甚至灭了金国，那么徽钦二帝就会回朝，到时这高宗皇帝的帝位不就不保了吗？”柳陵听罢，似醍醐灌顶。
公输能至此心灰意冷，不久便与柳陵一家迁至山野隐居避世了。
第83个、古人放假不纠结
古人放假不纠结
老猫
2014年放假安排千呼万唤始出来，引得网友百般吐槽。古代中国人就没有这种纠结。
古代一过冬至，老百姓基本就不干活了，至少歇到正月十五。之后还有长时间的赏春踏青，城市居民里，磨蹭的能到农历四月才干活。官员过年也放假不办公。嘉靖年间，除夕官府封印，到正月初三恢复办公，只休息三天。康熙年间改成腊月二十封印――多歇了十天。不过康熙九年（1670年）腊月二十三，康熙突然召各省新任命的督学去南书房候考，居然在放假两天后搞突击考试一一康熙实在不地道。
皇帝过生曰，古人也放假。不过如果皇帝的父母过世了，这生日就不好过了。唐太宗过生日的时候，还和长孙无忌说，自己想爹了，说着说着还哭了。唐玄宗就不这样。丞相上奏，八月初五是皇上的生日，应该设为法定节日，于是就有了法定节日， “皇帝御楼张乐，倾城纵观，天下士庶，皆为赏乐”。没说这天放假，但全京城的人都去看皇帝，估计也上不成班了。后来唐肃宗上位，把自己的生日也设为节日，只是他不怎么受人爱戴，这股生日过节的风没刮起来。
到了宋朝，皇帝生日过节更频繁，从群臣到后宫都大肆庆贺。宋徽宗执政中期，南京鸿庆宫一个道士上书，说鸿庆宫以正月初四为创业之日，这每年的周年庆是不是该放假啊？皇上准了。可见当时的节日都泛滥了。
更有意思的是，唐德宗自己过生日时不放假，倒给官员们增加了假期。他觉得天下太平，大家日子过得不错，所以正月月末、三月初三、九月初九不仅给了假期，让百官自己“择胜地追赏为乐”，还发红包给他们报销吃喝。
皇帝只有权给官员们定节假日，老百姓的节，该怎么过就怎么过。除了正常的节气节日外，还有女性节日――不是三八这一天，而是一年之中有三次：五月初一到初五，少女都要打扮起来，已婚妇女也要回娘家；七夕，女性可以彻夜饮宴尽欢；九月初九也是“女儿节”――《搜神记》里讲，丹阳女子丁氏嫁到全椒县谢家，没料到小姑子整天让她干活，干不完“便笞捶不可堪”。丁氏实在扛不住了，就在九月初九上了吊。她的魂魄“念人家妇女作息不倦，使避九月九日，勿用做事”，于是以后九月初九，女性就真正休息了，什么都不用干。可见，古代的三个妇女节各有不同的过法：一个省亲，一个疯玩，一个休息。
现代社会，大家压力大，对假期的渴望与日俱增。假期其实是个标志，标志着社会经济发展的程度。有关部门与其绞尽脑汁琢磨挪动放假的日子，不如好好想想怎么能让大家更踏实地带薪休假。
第84个、蒋介石为何与妻侄打“越洋官司”
蒋介石为何与妻侄打“越洋官司”
文／余岸竹
1950年5月，台湾驻美“大使馆”突然闯入了一位不速之客，此人乃是台湾“空军驻华盛顿办事处”上校军官向惟萱。他告诉台湾驻美“大使”顾维钧，有一批台湾“中国国际商业公司”在美国采购的航空用油出了问题。正是这次告密，揭开了台湾历史上第一宗军购舞弊案。
涉腐检举让蒋介石十分尴尬
经过一番了解之后，顾维钧向蒋介石进行了举报：一是“中国国际商业公司”在美采购的300万加仑航空用油，系通过1日金山一家杂货店进行，为此支付了中间人佣金10万美元；二是“中国国际商业公司”所购25架美式P-51型战斗机，单价高达3.6万美元，与该机在美国售价1.6万美元相比，相差悬殊，中间一定有人中饱私囊。
不久，蒋介石又收到一封美国众议员周以德的来信，信上说：1950年10月，“中华民国”空军驻美人员，曾将一笔巨额外汇汇到香港私人户头。
这些涉嫌腐败的检举，让正在争取美援的蒋介石十分尴尬，因为检举的矛头都直指台湾“空军总司令”周至柔。可实际上，不管是顾维钧的汇报还是周以德的来信，信息来源都来自同一个人――台湾“空军驻美办事处”主任毛邦初，他可以说是台湾空军的二把手。
妻侄毛邦初原是问题关键人
毛邦初是蒋介石原配毛福梅的侄子，和蒋有亲戚关系，又是黄埔出身，所以深得蒋介石的信任。30年代初，从意大利受训回国后的毛邦初，就担任了杭州笕桥航空学校副校长（校长由蒋介石兼任）、国民党空军副总司令。
总当二把手让毛邦初很难接受，他处心积虑地想把周至柔赶下台，但周至柔也不是软柿子。1950年初，美国对台的军援尚未恢复，在美军顾问的协助下，周至柔下令在“空军司令部”内成立“中国国际商业公司”，建立了一条新的航空采购管道，专为政府采购军用物资。周至柔这一招摆明是要分毛邦初的权，进而取代毛邦初负责的“空军驻美办事处”的军购业务。毛邦初决定“检举”。
老蒋无奈作出系列人事调动
在接到毛邦初的“检举”后，蒋介石责令密查周至柔，同时电召毛邦初回台湾述职，协助调查。而调查的任务，蒋介石交给了自己的秘书周宏涛。
对于毛邦初的汇报，周宏涛进行了多番核实，发现毛邦初的报告并非都是事实。对购油案的检举，周至柔确实了解内情，但中饱私囊的不是周至柔，而是宋美龄的弟弟宋子良。购油案的合同正是在周至柔的首肯下，由宋子良经营的“中福行进出口公司”购买的，并从中牟利。
而毛邦初对周至柔购买飞机克扣差价的检举，基本属于诬告。空军购买的P-51型战斗机，之所以比美国售价高，是因为单价中除飞机外，还含有装运费、外加的无线电设备以及武器配置等费用，所以说3.6万的单价物有所值。
对周至柔挪用公款的指控，周宏涛向空军政治部主任进行查证。原来从1946年以后，空军就有一个“财务公开监察委员会”，之所以设置这个机构，是为了保管空军历年的结余经费，其中存放在香港的有美金45万余元，也就是毛邦初所说的那笔被“挪用”的公款从未使用。
在蒋介石看来，毛邦初是被人分了财路而气极诬告。于是，蒋介石决定把台湾空军购买器材的工作，直接交给美国议员去代理，毛邦初调任“中华民国”驻联合国军事代表团代理团长。而毛所负责的“空军驻美办事处”撤销，所有经手的业务以及他保管的款项从速移交。
对这次人事调动，毛邦初反应激烈。一旦款项移交，毛邦初的问题就不止是诬告，因为他才是真正将军购公款挪作他用的人。
毛邦初狗急跳墙致事态扩大
事已至此，毛邦初干脆与蒋介石硬碰硬，拒绝遵从蒋介石的调任命令。1951年1月，毛邦初指使向惟萱向美国联邦调查局提供假消息，说台湾空军所属的“中国国际商业公司”采购的雷达，有转运资助中国共产党之嫌，结果美国国务院吊销了向该公司出口雷达的许可证。
紧接着，毛邦初继续将事态扩大，他先是召开记者会揭露“空军总司令”周至柔的“罪恶”，以周至柔“贪污”为由拒绝办理款项移交手续，接着把宋子良的“中福行购油案”捅给了《华盛顿邮报》，借媒体之手抹黑蒋介石的形象。
同时，毛邦初还加紧了贪腐的步伐，不仅把数百万美元的军购款转存到瑞士银行的私人账户，还买了200万美元的美国不记名可兑换国债，这些国债能兑成现款。
1951年8月21日，蒋介石宣布毛邦初停职查办，并令其迅速返台。回去后会有什么后果，毛邦初心里明白，所以打死也不能回去。
就在蒋介石与毛邦初纠缠的同时，美国参议院正在讨论军援台湾的问题，为了不影响军援的批准，美国驻“中华民国”公使蓝钦建议蒋介石以法律途径解决“毛邦初案”。无奈之下，蒋介石只好打起了越洋官司。
越洋官司谁赢谁输却难定论
1951年9月28日，蒋介石把“司法行政部”政务次长查良鉴等5人派到了美国，准备对毛邦初提起民事诉讼。
查良鉴等人抵达华盛顿后，立刻进入“中国银行”查账，发现毛邦初于战后在美国任职6年期间，不单在维持办事处、买汽车、交际各方面大肆挥霍，奢侈地花光580万美元办公费，甚至还超支38万美元。后来在清查他的私人账目时，又发现账目不清。
查到证据后，查良鉴聘请了美国律师巴德森，并由巴德森在11月14日将诉状递至华盛顿地方法院。11月29日，法院开庭正式审理了毛邦初军购舞弊案，而此时到庭的却只有毛邦初的律师，毛邦初本人已经躲了起来。
经过近两年的审理，1954年6月，美国法院最终判决：“中华民国政府”有权向毛邦初索还共计636万余美元。至此，轰动一时且令蒋介石头痛不已的“毛邦牵刀案”终于有了定论。
只是蒋介石虽然打赢了官司，钱却并没有要回来，因为毛邦初没有等到法院判决下达，就携款潜逃到了墨西哥。
由于墨西哥与台湾之间没有“引渡”条约，蒋介石只能不情愿地让毛邦初在墨西哥监狱里“逍遥法外”。
到了1958年，蒋介石已经不想再追究毛邦初，只想尽快了结此案。于是，获释后的毛邦初与台湾达成协议，毛同意交出200万美元的可兑换国债，但要求台湾给他20万美元的生活费。在和解后，毛邦初回到美国做起了寓公，直到83岁埋骨洛杉矶。
（摘自《半月选读》）
第85个、小鬼子拉肚子
这天，一群鬼子像饿狼扑向村庄，洗劫了一番。有的牵着抢劫的牛马，有的提着抢劫的包袱，有的背着抢劫的粮食，还有的穿着抢劫的女人花袄花裤子，还有的驱赶着抢劫的猪羊……。
鬼子们高兴地叽里不知相互说着什么，个个面带喜色，要返回炮楼。走了一截，有个提包袱的鬼子突然眉头紧锁，嘴里不断地发出悲痛的叫声，原来是肚子里翻江倒海，不断在闹腾着，一阵接一阵绞痛。正准备弯腰还没顾得解开裤腰带，稀屎就顺着两腿流到脚面。手里情节的包袱也提不紧了。“咚”地掉到脚下，砸得稀屎四处飞溅。小鬼子两手紧紧搂着肚子，弯腰蹲下把裤子脱到膝盖下拉着粪。另有几个鬼子也同样搂着肚子蹲在路边准备随时……。
接着小鬼子三三两两地陆续弯腰忙活找着地方。整个鬼子蹲了一大片，像一群乱七八糟的猪不停地嗷嗷唧唧着。不一会儿，临近几个村的抗日民兵联合大队赶到，小鬼子们个个蹲在那里连裤子都没来得及提起就被消灭了。鬼子抢劫的东西全部归还给了村里的群众。
事后人们才知道，在炮楼给小鬼子做饭的那人是个共产党员，是受党组织指派的。他知道小鬼子要到邻近村子里扫荡，群众又要遭殃，就提前往饭锅里放了几大把泻肚子的药物，又马上把小鬼子要扫荡的消息秘密告诉给了抗日民兵联合大队。
第86个、互换角色
年轻漂亮的女士在动物园闲逛著，最后停在猴子笼的前面。她很困惑的问管理员：「今天猴子们都跑到哪儿去了？」
「它们回到洞里去了，小姐，现在正值交配季节。」管理员说道。
「假如我丢些花生米进去，它们会出来吗？」小姐又问道。管理员搔搔头，说：「我不知道耶！小姐，若换成你，你会出来吗？」
第87个、南宋的“鬼丈夫”为何都是小心眼
先录几则南宋的鬼故事与大家分享（洪迈《夷坚志》），看看故事中的鬼丈夫都是些什么样的心态？然后分析一下，他们为何会出现这些个与“男子汉大丈夫本色”截然不同的心态？
故事一：鬼丈夫的诅咒
某小官回到妻子的梦中责骂她嫁给一个他的胥吏，给他丢脸：“我存日有财产及居室两间，尽可赡给，而必欲归他人。既已如此，何得下交胥吏？我平时交游士大夫间，视此辈为奴仆，汝今自鄙薄以相玷辱。且彼既取汝为正室，却又窃奸我婢，情理不可容。”然后他诅咒妻子的新丈夫四十九天内一定丧命。结果如何呢？一切如鬼丈夫所愿，该胥吏果然如期死翘翘了。
故事二：鬼丈夫告状
有才的郑姓男青年娶了漂亮女子陆氏，彼此恩爱有加。夜晚，郑在床上对妻子说：“吾二人相欢至矣，如我不幸死，汝无复嫁；汝死，我亦如之。”她答道，“要当百年偕老，何不祥如是”！十年以后他们有了两个孩子。郑此时身染重病，试图让妻子在公婆面前发誓不再嫁，但她只是流泪哭泣。几个月后他死了，来了一位媒婆，陆氏与她商量另一桩婚事。服丧期过去不久，她就带着嫁妆嫁到曾家。
婚礼后的第七天，曾氏有事外出，陆氏接到一封前夫的亲笔信，信上说：“十年结发夫妻，一生祭祀之主。朝连暮以同欢，俸有聚而共聚。忽大幻以长往，暮何人而辄许。遗弃我之田畴，移资财以别户。不恤我之有子，不念我之有父。义不足以为人之妇，慈不足以为人之母。吾已诉诸上苍，行理对于幽府”。阴间的判官显然向着原告，三天后陆氏死去。
故事三：鬼丈夫恐吓“奸夫”
将仕郎邓增……娶宗室朝议大夫子洤季女，绝有色，未及从宦而亡。家素贫，赵无以守志，才服阕，携其二儿适南丰富室黄氏子。甫一月，黄梦邓至，诮之曰：“汝何人！乃敢娶吾妻。吾今受命为瘟部判官，汝宜速罢昏。不尔，将行疫疬于汝家，至时勿悔也。”黄惊寤而惧，虽甚慕恋赵，不得已亟与决绝。逾年后，赵益穷匮，或日高无炊烟，又嫁南城童久中。越数月，亦梦邓来责数，且云：“当以我临终之疾移汝身。”童方溺爱，不以为然。果得风劳之疾，如邓所感时，二年竟死。
前一位黄氏子架不住恐吓，及时终止了婚姻，没事了；后一位童久中不信邪，两年内“得风劳之疾”，丢了小命。这鬼丈夫确乎厉害。
这三则鬼故事，说的都是寡妇再嫁（其实相似的还有许多）。我们发现，但凡此类故事，亡夫（鬼丈夫）在另一个世界里所表现出的诸如喝醋、妒忌、愤慨等心理，都十分强烈，他们发泄的对象，要么是妻子，要么是妻子的后夫，且无一例外都实现了所谓的“报应”。那么，鬼丈夫们为何要耍“小心眼”？为何死了还不时“跑”出来吓人？其中有没有更深层次的社会因素使然？据赵炎的分析，可以从五个方面来解释：如果不是因为南宋的寡妇再嫁问题确实存在若干现实阻力，鬼丈夫们估计是不会集体出来闹腾的。
一是法律的不公平。尽管南宋的婚姻法和北宋基本一样，鉴于众所周知的艰难和贫穷，无人供给生活费的寡妇允许在丧夫100天以后再婚，甚至还值得庆贺，如：“令女月亏影缺，喜兔魄以重圆”等。
但法律依然对寡妇再婚作了一些歧视性的规定，如寡妇不能在为前夫服丧期间结婚，且不能与前夫的族内近亲和旁系表亲结婚，还有若干财产继承上的限制（后文中单列介绍）等。也就是说，在法律所反映的现实生活中，寡妇再嫁虽然可行，却终究不值得骄傲。这就为鬼丈夫
们耍“小心眼”提供了法理的依据：就像第一个故事里的鬼丈夫所说，“我存日有财产及居室两间，尽可赡给”，也即“我给你留下了维持基本生活的条件，为何还要再嫁？” 二是
社会主流成见如此。多数南宋人视女人的第二次婚姻为权宜之计，总不如守节的寡妇那样受人尊重。尽管守节作为一个标准并不针对所有的妻子，但南宋时的主流社会抱有这样一种成见，即年岁大一些、有子女的寡妇更可能守节，而当一个年轻女人决定为亡夫守节时，她就值得表彰。 这种成见说到底体现出的是一种“期待”，即期待寡妇不要再嫁，以免出现更多的社会矛盾。如继任妻子被期待像亲生母亲一样对待前房留下的孩子，但是孩子们并不是那么容易争取（后妈与嫡出子的矛盾）；一旦寡妇生了自己的孩子，矛盾看起来就更多，因为前妻的子女总有理由怀疑她偏袒自己生的孩子，并可能痛恨继母和父亲的特殊关系等等。 鬼丈夫的“小心眼”可能跟这种社会主流成见有关，一方面他们反对妻子改嫁，另一方面又“羡慕嫉妒恨”活着的男人可以续弦，因为续弦的男人不会遇到再婚寡妇所遇到的那么多问题。
三是财务方面的掣肘。再婚的寡妇比留在丈夫家的，在财务方面的困难少一点，但她们仍然发现自己遇到的问题比一般妻子多。正常情况下，寡妇不能把前夫的任何财产带到第二个丈夫家。南宋法律规定，没有儿子的寡妇只有留在前夫家，才能得到前夫分到的那份财产。但在实际生活中，许多再婚的寡妇，即便有儿子，也常会携产再嫁。这就让鬼丈夫们不能不“心理失衡”了。 孝宗隆兴元年进士袁采就指出，男人把财产登记在妻子名下是不明智的（一般是为避免日后与兄弟分产），因为自己辞世后妻子再婚时可以把它们带到新家。男人甚至会争着娶带着丰厚嫁妆的寡妇。寡妇如果有儿子或继子，而他们没跟着她到新丈夫家，就会争夺她的嫁妆。因此，袁采建议，无论何时娶有孩子的寡妇，事先都应该有所警惕：“娶妻而有前夫之子，接脚夫而有前妻之子，欲抚养不欲抚养，尤不可不早定，以息他日之争。同入门及不同入门，同居及不同居，当质之于众，明之于宦，以绝争端。” 比如在第二个鬼故事里，鬼丈夫告状的主要诉求之一就是“遗弃我之田畴，移资财以别户”。妻子改嫁，只带走财产，却并未带走孩子，意味着两孩子失去了亲生父亲所遗留财产的继承权，这显然违反了世俗纲常和应该遵循的规范，难怪“阴间的判官”偏向于原告了。 四是寡妇自身有矛盾心理。尽管有很多史料说明寡妇再婚做为不幸环境中被迫采纳的方式已得到接受，但毋庸否认的是，寡妇们自身依然还有着极力反对再婚的情绪。毕竟不是所有抵制再婚的女人都是为了得到一个贞节烈女的荣誉头衔。比如许多寡妇非常清楚地感到再婚本质上有点羞和不洁，离开初婚进入的家庭再与另一个男人建立性同盟，或许有些低贱。 张九成写到他的第二个妻子马氏曾结过婚，她前夫死后留下她和孩子，娘家父母催促她回去再婚：“吾老矣，汝不再适，吾死不瞑目。”但是她确实不愿顺遂这个主意。“既成婚，翌日吾妻面壁掩涕者终日，余问之再三，曰：‘君至诚君子也，妾不敢不以诚告。妾吾氏姑高节懿行，当于古列女中，求妾欲与之同志弗克。今已适君矣。’”马氏不仅因被迫离开她爱的人（婆婆和７岁的儿子）而烦恼，还由于不能效仿婆婆的榜样而不愉快。比如箫轸中进士后，有望成为一桩良缘的极佳候选人，但他决定与一位寡妇结婚。一个同窗写诗取笑他，尖刻地讽喻他妻子曾有前夫
。
在南宋末年，仰慕诗人李清照的男人开始坚持说，记载她再嫁的史料，必定是恶语中伤的杜撰等等。还有一位书吏的妻子，30岁丧夫，与一位屠夫有染，不久就公开住在一起。屠夫迫使她的儿子对他像对父亲一样，使孩子产生深深的怨恨。男孩长大后，联合另一位勇敢、精力充沛的屠夫，找机会杀了那个男人和他的两个孩子，这个举动使替人复仇的屠夫被视为犯错误的正义者，含义再清楚不过，儿子因那个男人与母亲的非法性关系感到奇耻大辱。 另一种情况是，女人的苦闷似乎会纠缠她们很久。孝宗年间，有蔡氏乃官员之女，14岁嫁给一位患重病的青年为妻，婚后16天丈夫就死了。她留在丈夫家好几年，不但为丈夫、还为两年后死去的公公服了丧。蔡氏本来不同意再嫁，可她的母亲和兄弟纠集了几十个族人到她家去闹，说她已然做了妻子该做的一切，而且她的丈夫和公公都没有立嗣，除了再婚确实没有出路了。“若虽欲守志，将谁与居”？她的精神涣散了，最终屈服嫁给一位家境富裕，有四子一女的鳏夫。再婚丈夫二十年后去世，蔡氏不再吃东西，暗中派一位老妇去买砒礵，随即自杀，临死前她说：“身践二庭，女子之辱也。矧又如此。生复何聊，吾其决矣。” 寡妇的这种心理，亦为鬼丈夫耍“小心眼”（喝醋）提供了理由。如在第三个鬼故事里，鬼丈夫百般发泄于两个“继夫”，“汝何人！乃敢娶吾妻？”潜台词就是，丧偶的女人自己都感觉不该“身践二庭”，你们这么做，岂非纵容她们“旧店新开”？ 五是
男人自己感觉不太对劲。
活着的男人尚对寡妇再嫁感觉不对劲，死去的鬼丈夫们焉能感觉“爽歪歪”？（赵炎） 新书《零碎的历史风情》、《Q版三国》热销中，当当网、卓越网及各地新华书店皆有售，请多多支持！
第88个、大唐最悲壮的睢阳之战：6000人对抗13万！
安史之乱中期，安禄山的叛军在扫平河北后，挥师南下，攻克洛阳，直逼潼关。同时派唐朝的降将令狐潮领兵四万进攻雍丘(今河南杞县)。雍丘附近有个真源县，县令张巡招募了一千来人，先行占领雍丘。叛军到后，张巡身先士卒，率兵直冲敌营，打退叛军。
第二天，叛军又围上来，在城周围架设了百余门大炮。架梯登城。张巡命令士兵把野蒿浇上油，顺城墙往下投，又一次打退叛军。张巡领兵或者趁叛军休息时出城猛冲，或者夜晚缒墙而下，偷袭敌营。就这样，他率领雍丘将士坚守了六十多天，戴甲而食，裹伤复战。打退叛军三百多次进攻，杀伤叛军大半，使令狐潮不得不退兵。
过了两月，令狐潮又领兵来攻雍丘。此时长安已经失守，玄宗逃往四川，雍丘军心动摇。城里六名很有声望的大将一起找张巡劝降，张巡佯作答应。第二天，张巡召集大家开会，堂上设天子画像，引这六将于前，责以大义，当场斩首。军心大振，誓言守城。
叛军不断攻城，日子一久，城里的箭用尽。这天深夜，张巡命令士兵扎上千草人，裹以黑衣，用绳子从城头吊下。叛军发现后，马上不断用向草人射箭，直到天亮，才发现是些草人。待守军拉回草人，净得几十万支箭。
第二天晚上，张巡选了五百死士，仍用绳子吊下城。叛军以为又是草人骗箭，笑而不理。于是这五百人趁敌不备，直袭令狐潮大营，令狐潮来不及组织组织抵抗，几万叛军四下逃窜，一退十几里。令狐潮恼羞成怒，继续增兵，围住雍丘。
又有一日，张巡手下大将雷万春在城头巡视，叛军看到，一起放箭，雷万春一不留神，脸上中了六箭。但为安定军心，岿然不动。令狐潮以为张巡又是拿个什么木头人来骗他，叫来探子一打听，大惊，在城下对张巡说道：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！”张巡回答：“君未识人伦，焉知天道！”命令将士出城猛冲，令狐潮忙逃，守军俘获叛将十四名，杀死一百多人，大获胜利。
张巡守军不过一千多，而叛军总在几万人。但就这样坚持守了一年。直到一天，张巡接到睢阳(今河南商丘)太守许远派人送来的紧急文书，说叛军大将尹子奇领兵十三万，来攻睢阳，请他马上援救。
张巡赶到睢阳，与许远兵合一处，不过六千余人。许远虽官职更高，但知道张巡善兵，就请张巡来指挥守城。虽说双方兵力悬殊，但张巡带兵坚守，和叛军激战了十六天，俘获敌将六十多人，歼灭两万多人，使尹子奇不得不退兵。
过了两个月，尹子奇得到增援兵力，又把睢阳团团围住。形势越来越危急。
一天晚上，张巡叫士兵擂起战鼓。城外叛军听到鼓声，连忙摆开阵势，准备迎战。等到天亮，却还是没见守军出来。尹子奇派人登上土山向城内眺望，只见城里静悄悄，没什么动静，就命令士兵卸下盔甲休息。叛军紧张了一宿，都倒头睡去。就在这时，张巡和雷万春、南霁云等十几名将领，各带领五十名骑兵，同时从各个城门杀出，分路猛冲敌营。叛军没有防备，顿时大乱，又被守军杀了五千多人。
张巡想在尹子奇出阵指挥时射杀他，但尹子奇平时上阵，总让几个人和他一样的打扮，无法分辨。有一次，两军对阵时，张巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敌阵。叛军士兵拾到这箭，以为城里的箭用光，急上前报告尹子奇。待尹子奇把蒿箭刚拿到手，城头上的张巡吩咐身边的南霁
云箭射尹子奇。南霁云一箭过去，正中尹子奇左眼，顿时跌下马来。张巡下令出城冲杀，又打了个大胜仗。
尹子奇攻城未果，反失一目，哪肯罢休。把睢阳围的更紧。城外的叛军越聚越多，城里的守军越打越少，到后来只剩下一千六百多人。还断了粮食，士兵们连树皮、茶叶和纸张都吃，一个接一个饿倒。
无奈之下，张巡只好派南霁云带领三十名骑兵重出重围，向临淮(今江苏睢宁西北)守将贺兰进明借兵。贺兰进明害怕叛军，不愿出兵救睢阳。但他爱惜南霁云勇猛，召集手下设宴招待南霁云，想留下南霁云为自己所用。南霁云知道贺兰进明不肯借兵，哪里有心吃饭？他咬下自己一个手指，流着眼泪说自己未能完成使命，留下根手指作为来此的见证。
南霁云离开临淮，又从别处借兵三千，回到睢阳。被叛军发现，一场血战之后，才进了睢阳。张巡和许远知道没有借到兵，两人反复商量后，认为睢阳乃江淮屏障。为阻止叛军南下，惟有死守睢阳。
城里粮食没了，就吃树皮，吃战马，连麻雀老鼠也吃完了。城里所有的将士和老百姓明知道守下去毫无希望，也没有一个人叛逃。
到了最后，全城只剩下四百余人，尹子奇又率领叛军用云梯攻城，城头上的守军饿的连拉弓箭的力气都没有了。
睢阳城终于陷落，张巡、许远、雷万春、南霁云等三十六将皆被俘。不降，全部被杀。
睢阳陷落的第三天，河南节度使张镐带兵赶到，打退了叛军。再七天后，郭子仪收复洛阳。也正是由于睢阳的死守，整个江淮地区安然无恙。
第89个、极品母老虎，死了也要妒
极品母老虎，死了也要妒
传说晋泰始年间，有个叫刘伯玉的人，他老婆叫段明光，妒性极强。刘伯玉上街，路遇美女，出于本能反应多看了两眼，被老婆知道了，就差没被挖出眼睛来。整得刘伯玉几天下来，眼都乌黑乌黑的。这样的次数多了，刘伯玉看到美女便远远躲开。
平凡夫妻，哪有那么多卿卿我我的时光？段明光常常一大早起来喂鸡、劈柴、做饭，早饭熟了，头还没梳，脸还没洗，更别说上妆了。刘伯玉无限爱怜地看着自己的老婆，但老婆心想：这死鬼，看我这么多眼，嫌我太丑了是不？要不是为了你们老刘家，我用得着这样拼命吗？我打死你，你还看！这一下打得刘伯玉抱头鼠窜，任何解释都显得苍白无力。
刘伯玉就这样被老婆培养成了一个标准好男人，上街目不斜视，在家正襟危坐，也不多看老婆几眼，免得又表错情，换来一顿臭骂。那干什么呢？看书，这总不犯法吧？
没想到看书也有犯法的时候。原来刘伯玉在生活中得不到美女的眷顾，转而去书海中寻找红颜知己。他日日夜夜地看《洛神赋》，读到“壞姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言”时，终于忍不住爆发了：“要是我刘伯玉这辈子能娶到这样的老婆，那就死而无憾了！”段明光一听，眼睛一瞪：“你凭什么就认为水神好看，我难看？我死了以后，就成不了水神？”这天晚上，他老婆梳好妆，打扮得跟新娘子一样，抱着石头沉到水里去了。
死后第七天，回魂夜的那晚，她托梦给刘伯玉说：“你本来想娶个水神做老婆，我现在就是水神了！”吓得刘伯玉一身冷汗，醒来后脊梁还凉飕飕的，直打冷颤，从此后再也不敢过河了。
后来，他老婆当水神的这个渡口就成了丑女大集中的地方。凡是要过河的女人，都要注意检察自己的衣着妆容。貌美的人就把自己的衣服弄坏，妆弄花，否则必定会掉到水里。而丑些的哪怕穿着华丽的衣服也可以安然渡过。
细想一下，段明光这样做也是值得同情的。生于男权特重的时代，想维护自己一夫一妻的权利，没有别的办法，只有依靠自己。无才无德又无貌，靠什么？只有靠气场比拼了，压制住丈夫。生而不能满足丈夫的愿望，那就死后来满足吧。不是所有女人都有这种勇气的。平心而论，刘伯玉也并没有做过太出格的事情，不过是多看了美女几眼，说了些个人感触而已，给他些自由空间，说不定他就能一直死心塌地地守在丑妻身边。君不见，传说中的丑妻——诸葛亮的老婆就是这样。夫妻相处还是多些宽容为好。
第90个、战神天威：霍去病是中国古代头号战神吗？
——骠骑大将军霍去病
“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”
——唐代诗人王维
“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍骠姚。”
——唐代诗人杜甫
第一节 少年英武，武帝赏识
“匈奴未灭，无以家为。”霍去病，一个遥远的名字。已经模糊的身影。却还有依然滚烫的血性和悍勇。历史、传说，都已经锈蚀斑斑，依然清晰的是风骨和风华。“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”这首王维的《少年行》同样是对霍去病的崇敬。
而他实际更想表达出当时长安少年的梦想，霍去病无疑是这个梦想的实现者。少年将军英姿勃发，在当时应该是许许多多少年男女的偶像，而这个偶像远比现在的歌星要健康阳光许多。说起霍去病的少年更是可以用以“传奇”加以注释。
幸降盛世 得以保全
霍去病出生在一个传奇性的家庭。他的外祖母是平阳公主的侍婢，和平阳县吏郑季私通生下了他的舅舅，未来的汉朝大将军卫青。而且这个侍婢卫媪还有几个不知道父亲是谁的孩子。史书上说他们都是冒姓卫氏，我们其实应该感谢当时开放的社会风气并为平阳公主家的宽容感到庆幸。
因为两位伟大的将军和一位大汉的皇后都是这个侍婢的后代。要是在程朱理学占上风的南宋和明清，别说出人头地，就是这几个人能不能活下来还都是一个问题。
霍去病的母亲是私生子，他本人也是一个私生子，他的生父叫霍仲孺，后来这位小吏不敢承认自己跟公主女奴的私通，于是霍去病只能以私生子的身份降世。父亲不敢承认的私生子，母亲又是个女奴，看起来霍去病是永无出头之日了然而奇迹在后来却降临在这个家庭。
霍去病生于汉武帝建元元年(公元前140年)，这一年正是汉武帝刚登基的年份，这时的朝廷正在实行建元新政，但是这一切却好像离霍去病和他的家族很遥远。他们一家子都生活在平阳公主的府中，姨妈卫子夫是府中歌女，舅舅是骑卒，也就是保镖。
子夫得宠 命运改变
霍去病的命运基本上也会和舅舅一样，是平阳侯的家奴。但是在他一岁时候的一件事，彻底改变了他们家族的命运，也改变了霍去病的命运，中国历史上一位伟大的少年将军出现了。
建元二年(公元前141年)，就是霍去病一岁的时候，朝廷上发生了一件大事。窦太皇太后把赵绾、王臧罢免，废明堂，废除了汉武帝的建元新政，让许昌等人为三公，掌握朝政。汉武帝朝堂不能如意，家里的情况也不好，汉武帝的皇后是长公主刘嫖的女儿，按现在的标准来说应该是一个典型的野蛮女友，估计不少男孩子会喜欢。
但是她偏偏嫁给了汉武帝，一个控制欲很强的男人，而且还是皇上，她的这种性格就注定了悲剧的发生。更致命的一个问题就是她有不孕症，在那个时代女子不孕尤其是皇后不孕是天大的问题。因为皇后最重要的任务就是生下足够健康的皇位继承人，但是这位陈皇后花了大笔的金钱也没有能够达成这样的目标，汉武帝心中的失望是必然的。
在事业和家庭都不顺利的时候，他的心情必然要有一个宣泄。当他去祭祀并到平阳公主家歇脚的时候，看到了表演歌舞的卫子夫，就把她带回宫中。但是此时卫氏家族的命运还没有改变多少，汉武帝把卫子夫带回宫中后好像就忘了她，再没有见她。直到一年后，汉武帝要淘汰宫人，卫子夫哭着要求出宫。汉武帝才想起她，之后卫子夫有了身孕，才尊贵起来。
从此之后卫家的命运彻底改变了。少儿改嫁詹事陈掌；少儿姊君孺也改嫁太仆公孙贺；卫青做了太中大
夫。也就是说卫少儿成了司局长的夫人，她的姐姐成了“副宰相”的妻子，弟弟成了侍郎。这时的霍去病应该只有三四岁，一下子从奴仆的后代成了高干子弟，应该说生活发生了巨大的改变。与此同时，恐怕没有人想到被改变命运的不仅仅是卫青和霍去病，还有多年来汉匈之间的攻守易形。
舅舅破匈 成为偶像 说到匈奴就不能不说当时的汉武帝。汉武帝刘彻应该说是中国历史上功略颇盛的帝王，而当时的汉王朝边境却不稳，时时遭受匈奴人的侵扰。作为游牧民族的匈奴，几乎把农耕为生的汉朝当成了自己予取予求的库房，烧杀掳掠无所不为。 而长城内的国家却从秦以来就无力从根本上改变这样的局面，胜利的时候极少。更多的时候只能寄希望于和亲以及大量的“陪嫁”财物来换取暂时的安宁。 但雄才大略的汉武帝希望改变这样的形势，而他很快就在身边找到了和自己有志一同的人，他就是卫子夫的弟弟卫青。 这时卫家的地位一直在提升，先是在元光六年(公元前129年)，卫青官拜车骑将军。他兵出上谷，直捣龙城，成为四路出塞军队中惟一获胜的军队，以功封为关内侯。然后就是对于卫氏家族来说另一个重要的年份，元朔元年(公元前128年)。 在这一年，先是霍去病的姨妈卫子夫生下皇子刘据，被封为皇后，走上当时女性的顶峰；然后是秋天舅舅卫青奉命率骑兵3万人从雁门出击，击败匈奴；之后在第二年卫青率领所部从云中出击，又经云中郡至朔方郡(今内蒙河套以南伊克昭盟等地)向西扫荡追击，直至陇西郡(今甘肃西南部)。 这次漠南之役，卫青所部汉军纵横数千里，击败匈奴，赶跑白羊、楼烦两王。遂以河南地为朔方郡，夺取了匈奴入侵中原的前哨鄂尔多斯草原。战后，封卫青为长平侯，食邑3800户。此时的卫家已经是身份尊贵，今非昔比了。 当时的霍去病正是处在一个拥有梦想的十二三岁的年龄。舅舅的巨大成功无疑对他是一种榜样，也许正是这个时候，少年立下远大的志向。驰马北疆，这对于少年而言是一个并不远的目标。
武帝青睐 登上“舞台” 又过了四年到了元朔五年(公元前124年)，霍去病到十六七岁时，他已经长成了一个相貌奇伟、性格坚毅、智勇过人的青年。汉武帝很赏识他，派他做了保卫皇帝安全的侍中官。而他的舅舅车骑将军卫青这一年率所部3万余骑从高阙出击。 这次战役大败匈奴部众，右贤王率领残部数百骑远遁。此战之后汉武帝拜卫青为大将军，后迁大司马，成了大汉军队的实际总指挥。卫青的三个儿子也都被封侯，也正是在这一年，霍去病登上了历史的舞台。 18岁的霍去病，作为皇后和大将军的侄子，应该是除了皇族子弟以外最受宠信的高干子弟了。他作为汉武帝的侍中，出入宫禁，侍从武帝，深受信任。他虽年少位尊，但精于骑射，为人少言寡语、胆气内藏、敢作敢为。汉武帝想教他兵法，他却答：“顾方略何如耳，不至学古兵法。” 但是少年的梦想一直还在他的心头缭绕，因此他主动向汉武帝请战。汉武帝出于对这个外甥的喜爱或者说是希望少年成材，答应了他的请求。在元朔六年出击匈奴的时候，让霍去病上了战场，一代少年英雄从此鹰击长空，一段传奇就此展开。
封为骠姚 英姿出征
元朔六年(公元前123年)汉武帝再次筹划了一场大规模的对匈反击战(即历史上著名的漠南之战)。大将军卫青从定襄出击匈奴，接受武帝诏令，未满18岁的霍去病主动请缨，武帝遂封他为骠姚校尉随军出征，以所部壮士为其部属。
作为大将军的外甥和汉武帝的爱将，霍去病受到了很好的照顾。他本身就是羽林出身，羽林本身就是汉朝的精锐部队，汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑。
后改名羽林骑，取其“如羽之疾，如林之多”的意思，属光禄勋，为皇帝护卫，长官有羽林中郎将及羽林郎。上面说的六郡都是在边地，民风彪悍，善于骑射。同时又都是良家子弟，就是说的又红又专的好青年，霍去病的800骠骑应该就是这些精锐。
这一年出征匈奴一共有两次，一次是在春天，以合骑侯公孙敖为中将军，太仆公孙贺为左将军，翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将军，左内史李沮为强弩将军，斩首超过千人。第二次是在秋天，卫青又率六将军从定襄出击，斩首万余人。但苏建、赵信率所部3000余骑逢匈奴单于所部大军，接战一日，汉军寡不敌众，死伤殆尽，赵信降匈奴。但是正是这一次的失败，使一颗年轻的将星冉冉上升。
长途奔袭 制胜法宝
在这次战役中，霍去病再三请战，卫青便给了他八百骑兵。霍去病没有任何实战和指挥经验，带领他的八百骠骑勇士径直抛开大军几百里，寻找有利的机会攻杀敌人。少年的心中没有害怕，没有惶恐，有的只是建功立业的雄心，以及不顾危险的豪迈。你可以说他是年轻，初生的牛犊不怕虎，但是正是这种豪迈使少年成功了。
在茫茫大漠里奔驰数百里寻找敌人踪迹，结果他独创的“长途奔袭”遭遇战首战告捷。他在匈奴的腹地袭击了营地，杀死了匈奴相国和当户，杀死单于祖父一辈的籍若侯产，活捉单于叔父罗姑比，斩首2028人。这样的功劳在大军失利的衬托下更加耀眼，大喜过望的汉武帝立即将他封为“冠军侯”，赞叹他的勇冠三军。
在这次战役中投降匈奴的赵信，献计让单于远走漠北，等汉军远征疲惫而击破之。单于听从他的计策，远走漠北。所以两年内在汉朝的东北方没有什么战役。但是在汉朝的西北，却出了一位能征善战的少帅——霍去病。
此战，霍去病年青、骁勇，没有经验，能一战封侯确实有运气的成分。八百骁骑虽然悍勇，但大漠中敌我不明，极可能遭遇匈奴主力，被聚而歼之、血本无归(汉匈战争中这样的例子屡见不鲜，苏建等都有这样的经历，赵信也是在寡不敌众部下将尽的情况下复归匈奴的)。
霍去病出发时并没有明确目标，基本是寻敌决斗，长途奔袭。打的是遭遇战、突袭战，勇则勇矣，实在是险到了极点。也许是天赐名将，战争要催生这样的一代名将，便不会让他湮灭在自己的处女作里，而是送了他一个大胜利。
但是此战对霍去病和整个汉军来说都是意义重大，那就是长途奔袭战术小试锋芒便显示其巨大的威力。霍去病误打误撞，无意中走对了路、摸对了门，对于他这样的军事天才来说一次胜利可以总结的地方太多了。从此以后，轻装简从、长途奔袭的战略思想成为霍去病的主要对敌战术并在以后的战役中屡试不爽，成为克敌制胜的不二法门。年轻的将军霍去病又将掀起一次次的进攻浪潮。
第三节 两战河西，大局初定
河西因位于黄河以西，故称河西，又称河西走廊。河南、漠南战役后，匈奴在大漠以南的广大地区仅剩左贤王及河西匈奴军队。公元前121年3月，汉廷令骠骑将军霍去病率骑兵万人进击匈奴。
汉匈河西之战最终以汉军的完胜而告终，汉王朝完全控制了河西地区。从此，汉王朝打通了通往西域的道路， 作为大将军的外甥和汉武帝的爱将，霍去病受到了很好的照顾。他本身就是羽林出身，羽林本身就是汉朝的精锐部队，汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑。
实现了“断匈奴右臂”的战略目标。为以后进一步大规模反击匈奴提供了可能。之后，汉朝根据当地习俗分设五属国，后来又设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，加强了对该地的控制。河西之战是霍去病真正成长为优秀的军事统帅并形成自己军中班底的定山之战。
检验能力 重点培养
首战令霍去病脱颖而出，也使他在以后的重要军事行动中成为汉武帝用将的首选人物。在这里与其说霍去病喜欢冒险，不如说汉武帝本人更喜欢冒险。据现在推测，汉武帝的这次河西之征任用刚满20岁的霍去病为主帅单独统兵一万进击河西多少有些试探的成分，让霍去病去放手一搏，碰碰运气。
汉武帝的另一个目的应该是检验一下霍去病的大兵团作战能力，因为他急于打破双方各占胜场的胶着状态，渴望均势的突破。放眼朝中诸将，最能贯彻他战略意图的恐怕就是这个天赋极高而尚缺火候的冠军侯了。
元狩二年(公元前121年)春，汉武帝封霍去病为骠骑将军，品级与大将军相等。他率领精骑1万人，从陇西(今甘肃省临洮县)出发，攻打匈奴。霍去病果然不负众望，长驱直入，势如破竹。这也正是汉武帝希望看到的正规大兵团作战的实例。希望霍去病在这里能锻炼出自己的军事才能。
结果霍去病大获全胜，一扫过去与匈奴战争的颓势，取得空前的成功。霍去病终于有机会完全按自己的战术思想单独指挥一支劲旅打了一场漂亮的运动战，在他之前恐怕没有哪一次战役，哪一个将领以这样的大兵团打过这样的大穿插、大迂回战。
霍去病六天中转战五国，长驱直入，高歌猛进。他集中优势兵力在连连攻破河西的五个部落后，避开浑邪、休屠二王的正面防御工事，悄悄沿焉支山(今甘肃山丹县东南)东急驰一千多里至皋兰山(今甘肃兰州市南)，合短兵与卢侯、折兰二王鏖战于皋兰山下。
霍去病用兵灵活、随机应变、避实就虚、军无定式，不按常理出牌。在运动中屡出重拳，闪击制胜，打得匈奴人晕头转向，摸不着头脑。对于其神出鬼没的运动战，匈奴人很不适应，完全陷入被动挨打的局面。
而皋兰山一役则是双方真正的血与火的较量，生与死的拼杀。霍去病挥师东进，在皋兰山与以逸待劳的卢侯、折兰二王主力接战，是一场真正的正面战、攻坚战。此战霍去病部毫无取巧之机，相反以少打多、以疲打逸，战斗打得异常残酷。
虽然最后力斩卢侯、折兰二王，取得了战斗的胜利，但己方也损失惨重，1万人的队伍，最后回师时不足3千。可以想见当时战斗的惨烈程度，但霍去病顶住了对手反扑的凶猛气焰，以视死如归的大无畏精神和血战到底的决心带领全军前赴后继、奋勇拼杀，真正当得起其冠军侯的称号。
认清实力 建立军威
经此一役，汉军内部真正认识了自己的实力，而匈奴也算是真正领教了汉军的悍勇。汉军打出了信心，打出了威风，此后不再惧怕以少打多。虽然损失惨重，但经过这次血的洗礼的幸存者会成为抗匈的中坚力量。对于那些在生死边缘走过一遭又回来的勇士来说，应该已经没有什么能令他们害怕的了。
霍去病的军队从此树立起顽强、勇猛、奋不顾身的军风军威；并形成了进攻、进攻、再进攻，哪怕流尽最后一滴血，战至最后一兵一卒也绝不后退半步的强悍风格。而霍去病经过此次战役也奠定了其当朝第一勇将的地位，并且在军中以无可争议的事实树立起威信。至此，属下诚服，众人钦佩，对于其统兵的能力已无可置疑。
除了霍去病感到高兴外，另一个感到高兴的就应该当属汉武帝了，因为这是一场他久盼的胜利。他要用铁的事实告诉那些保守的大臣们，主动出击，深入敌后，彻底击溃匈奴，将他们赶出大漠才能永久解决汉匈边关之争。他感到完成其鸿图大业的目标很快就能实现了。
至此朝中保守的、
反战的、主和的、冷眼旁观的诸口皆闭，无人再敢说三道四，长途奔袭战略获得普遍认同。霍去病也成为汉军中的一代军人楷模、尚武精神的化身。
再战河西 班底形成
在这次战役后不久，就是在这年的夏天，骠骑将军又一次领军出征。这次进攻中没有卫青的身影，又是四将军出塞，仿佛是元光六年的翻版。估计汉武帝是希望霍去病在这次出征中和他的舅舅卫青一样，能建立功勋，在军中树立起权威。
这次出塞的四位将军是骠骑将军霍去病与合骑侯公孙敖都从北地出兵，分道进军；博望侯张骞、郎中令李广都从右北平出兵，分道进军；在东北汉武帝出动了14000人，由李广和张骞率领。从汉武帝的意图来看，这次东北的作战是一次战略牵制，是为了西北的出击，目的是全力打击匈奴在西北的右贤王集团，以达到通西域的战略目的。
令人哭笑不得的是，配合作战的公孙敖等常跑大漠的“老马”还不如两年前的长安公子
公孙敖居然在大漠中迷了路，没有起到应有的助攻作用。而老将李广所部则被匈奴左贤王包围。霍去病遂再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩敌3万余人，俘虏匈奴王爷5人以及匈奴大小瘀氏、匈奴王子59人、相国将军当户都尉共计63人。
经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。曾经在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”从此，汉军军威大振，而19岁的霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。
另外，经过这场战役，霍去病指挥能力大增，并逐成长为优秀的军事统帅。这时的霍去病对统兵已变得驾轻就熟，判断、分析、决断，调兵遣将、排兵布阵，出击时机的拿捏等已臻成熟。更重要的是霍去病的部下有赵破奴、高不识、仆多三人封侯；随霍去病到达小月氏的校尉们也都被封为左庶长的爵位。这样，霍去病在军中的班底开始形成。
第四节 单骑千里，大破匈奴
河西受降的顺利结束，是今天的我们只能用敬仰的心努力想象的。那个局势迷离危机四伏的时候，那位刚满20岁的少年是怎样站在敌人的营帐里，仅仅用一个表情一个手势就将帐外四万兵卒、八千乱兵制服的。汉王朝的版图上，从此多了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。河西走廊正式并入汉王朝。
这是中国历史上第一次面对外虏的受降，不但令饱受匈奴侵扰之苦百年的汉朝人扬眉吐气，更从此使汉朝人有了身为强者的信心。霍去病一生征战，处处行险，但险中之最险的恐怕要算这一次，心理战尤胜于真正的交战，霍去病控制大局的能力和临危不惧的胆色千载之后仍令人叹服。
黄河招降 独破乱军
真正使霍去病有如天神的事件是“河西受降”，发生的时间在秋天。
元狩二年(公元前121年)是一个多事之年，在这年秋天又发生了令人拍案叫绝的事情。两场河西大战后，匈奴的单于由于西方的浑邪王屡次被骠骑将军率领的汉军打败，损失几万人而大怒，想召来浑邪王，把他杀死。估计是消息不机密，所以被浑邪王知道了，于是浑邪王和休屠王等想投降汉朝。
汉武帝不知匈奴二王投降的真假，遂派霍去病前往黄河边受降。对于派霍去病前去招降一事，始终都没有搞明白，汉武帝为什么派的是霍去病，而非相对怀柔的卫青。对于浑邪、休屠二王来说，要面对这样一个对他们来说如同恶梦般人物的接降汉使实在有些尴尬和恐怖。
霍去病领兵一万，渡过黄河与浑邪众相望。这时浑邪王部队中的副将们看到汉朝军队，又听说是霍去病领兵的部队，军威凛凛的霍军大概是让这批新遭重创的匈奴人又一次想起了霍去病军刀的滋味，再加上本来对投降汉朝没什么想法，于是很多人
就开始逃跑。
这时霍去病的气势表现了出来。一般的情况下，当时匈奴人一片混乱、情况不明，霍去病完全可以任由匈奴人自行内乱，不必自己冒险到一堆炸了窝的匈奴人中去犯险。因为被匈奴乱兵杀死或俘虏的机率很大，而霍去病竟然大胆地冲入匈奴军中，不伤己方一人却杀死哗变的八千匈奴人，再降伏了余下4万人。一场一触即发的兵乱终于消于无形。
凯旋长安 美酒飘香
也许我们永远也猜想不出当时的浑邪王心里都在想些什么。那一刻他完全有机会把霍去病扣为人质或杀之报仇，只要他这样做了，单于不但不会杀他反而要奖赏他，汉朝失了此人，匈奴也许永无祸患。但为什么浑邪王始终都没有冒险一击？也许他忌惮营帐外1万强大的汉军，还是战神天威的眼神偶露的峥嵘？难道是他稳健到足以打消任何冒险作乱的念头。历史最终是无法改变的，浑邪王放弃了。
霍去病的气势不但镇住了浑邪王，同时也镇住了四万多名匈奴人，他们最终没有将哗变继续扩大。少年英雄的胆识可见一斑，他当时应该是像战神一样威武，这个形象刻在了匈奴人的心中，也刻在了中国历史的画卷上。
在杀死哗变的匈奴人之后，霍去病命浑邪王一个人乘着传车，先到皇帝的行在所，然后由他领着浑邪王的全部军队渡过黄河，投降者有几万人，号称十万。他们到达长安后，天子用来赏赐的钱就有几十万。划定一万户封浑邪王为漯阴侯。
从此，河西走廊成为汉朝的领土，不久汉朝在河西地区设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，汉与西域之间的交通，从此畅通无阻。不仅如此，在这次河西战役之后，汉朝在西北方向的压力大减。减少了陇西、北地、上郡戍守之兵的一半，从此汉朝摆脱了两线作战的形势，可以专一对付东北的匈奴左贤王部和单于本部。
在这次战役后，还有一个关于霍去病的传说流传了下来，霍去病河西立下大功，汉武帝特派使臣载了美酒到前线去慰问他。霍去病对使臣说：“谢谢皇上的奖赏。但重创匈奴不是我一人的功劳，功劳归于全体将士。”
于是，命令将御赐美酒抬出犒劳部下。但酒少人多，怎么办？霍去病吩咐手下，将两坛美酒倒入营帐所在的山泉中，整个山谷顿时酒香弥漫，全体将士纷纷畅饮掺酒的山泉，欢声雷动，这就是“酒泉”的来历。
不管这是传说还是史实，千年之后我们读到这个故事，还是会有一种荡气回肠的感觉，一位英勇却浪漫的少年将军的形象在我们面前栩栩如生。
第五节 直插漠北，捣毁王廷
元狩四年(公元前119年)，武帝为彻底消灭匈奴主力，调集10万骑兵，随军战马14万匹，步兵辎重几十万人，由卫青和霍去病各领5万骑兵，分东西两路向漠北进军。霍去病贯彻武帝的北逐匈奴方针可谓彻底。
汉武一朝，经此战之后，兵威之盛，一时无敌。至此“匈奴远遁，漠南无王廷”。这个马背上的强悍民族终于在强大的西汉王朝的倾力打击下，在霍去病等不世名将的铁血征伐下引马而去，不窥阴山。
巅峰之作，盛世称雄
河西战役结束后，霍去病又被汉武帝封赏，划定1700户增封骠骑将军。这位少年将军只休息了一年多，又一场战役在等待着他，这就是赫赫有名的“漠北战役”。公元前120年，转移漠北的匈奴又派骑兵数万人攻入右北平、定襄，杀掠吏民数千，并企图引诱汉军北进，予以歼灭。
元狩四年(公元前119年)，为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。这时的霍去病，已经毫无争议地成为了汉军的王牌。汉武帝对霍去病的能力无比信任，由卫青和霍去病各领5万骑兵，分东西两路向漠北进军。为了解决粮草供应问题，汉武帝又动员了4万多私人马匹，步兵10余万负责运输粮草辎重。
关于这个漠北之战自古以来评说
纷纭，原因是这里面发生的故事颇多。稍知道历史的人都知道，本来是以霍军决战单于的，却出了情报错误，致使精心安排的对局变成了阴错阳差，卫青对上了单于，霍去病却只好拿相对较弱的左贤王部出气。然而这场大战完全可以说是霍去病的巅峰之作。
霍去病率军出代郡和右北平，充分发挥骑兵的机动作战能力，穿越大漠，北进转战2000余里，越过离侯山，渡过弓闾河，转而攻击匈奴左贤王战略集团，与匈奴左贤王的强大骑兵集团在此展开了惊心动魄的殊死决战。“独孤求败”的霍去病一路追杀，经过激战，汉军大获全胜，斩敌7万余人，俘获匈奴屯头王、韩王等，将军、相国、当户、都尉等83人，左贤王战败逃走。
此战，彻底打垮了左贤王战略集团，是继消灭右贤王战略集团和同期卫青打垮单于战略集团的又一决定性的胜利。汉军乘胜追至狼居胥山(今蒙古肯特山)，就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式，也是一种决心。
封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海(今俄罗斯贝加尔湖)，方才回兵。从长安出发，一直奔袭至贝加尔湖，在一个几乎完全陌生的环境里沿路大胜，这是怎样的成就！
乾坤之战 相安百年
经此一役，匈奴的三大战略集团都被打垮，没有能力再和汉朝进行大规模的作战，漠南从此无匈奴王廷。解除了西汉初年以来匈奴对汉王朝的威胁。自此至宋代数百年间，中华边界几乎无大战。
这次战役过后，汉武帝又划定5800户增封骠骑将军。和霍去病一起出兵的将领都得到了封赏，右北平太守路博德隶属于骠骑将军，与骠骑将军在与城会师，没有错过日期，跟随骠骑将军到达梼余山，俘虏和斩杀匈奴2700人，划定1600户封路博德为符离侯。北地都尉邢山随骠骑将军捕获匈奴小王，划定1200户封邢山为义阳侯。从骠侯赵破奴、昌武侯赵安稽都跟随骠骑将军打匈奴有功，各增封300户。校尉李敢夺取了敌军的军旗战鼓，封为关内侯，赐食邑200户。校尉徐自为被授予大庶长的爵位。另外骠骑将军霍去病属下的小吏士卒当官和受赏的人很多。此时，霍去病在军中的势力大长，已经和他的舅舅并驾齐驱了，大将军和骠骑将军都当了大司马。而且定下法令，骠骑将军的官阶和俸禄同大将军相等。
此战，霍去病可谓战功彪炳，登峰造极，惟一的遗憾是由于情报有误，错失单于而抱憾终生。曾经看过不少关于两强相遇的假设，也有人提出若真的遇上单于大军，霍军是否一定取胜。这种怀疑是多余的，以当时霍军装备之精良、战斗力之强大，霍去病对战争那种与生俱来的敏锐和得心应手，以及其在军中无与伦比的权威和掌控能力，霍军取胜当不成问题。
当然了，霍去病没碰上单于，用现在的词语来形容心里也郁闷得很，一路追杀左贤王到天边也是一种发泄和驱策吧。这次漠北战役虽然是霍去病生命中的顶峰，但也是少年将军的最后绝唱，一代战神的传奇在这里画上一个句号。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想。
而这一年的霍去病年仅22岁。
第六节 为破匈奴而生的斗士
“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍骠姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌
可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。”
李白一首《胡无人》，让人于千载之后犹能想象出霍骠姚的虎虎生气。连他墓前那石雕的骏马，也以其内蕴神韵的博大气魄而彪炳青史于不朽。“霍骠姚”已成了英勇果敢一往无前的代名词。这是一种境界，
更是一种超越。人生如此，夫复何求？
“匈奴未灭，无以家为”
在完成了“漠北大战”的功勋之后，霍去病也登上了他人生的顶峰——大将军大司马。然而仅仅过了两年，元狩六年(公元前117)，24岁的大将军霍去病英年早逝。
汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵霍去病墓地。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功并封霍去病景桓侯。
从霍去病去世以后，汉武帝再没有发动对匈奴的大规模战略作战，少年将军好像把汉武帝一代对匈奴的仗都打完了，像一位演员，完成了他在历史舞台上的表演，从此不再出现。但是他永远以冷峻、傲岸、强悍的少年姿态留存于千古的记忆之中。
“匈奴未灭，无以家为！”两千多年来，这一直是历史上爱国将领表达舍家为国的赤胆忠心时，经常引用的一句名言。而最先说出这句名言的人，就是西汉著名的将领霍去病。霍去病短短24年的一生中，多次出塞征战，是一位没有败绩的军事天才。为西汉取得抗击匈奴的最终胜利立下汗马功劳。
某种意义上，他可以说是闪电战的创造者，匈奴人对其敬畏之极，称其为“苍狼”，他们在被驱赶出华夏大地之时，也将霍去病的名字传播到欧洲。中国有众多的优秀军事家，然而在英国人编写的《世界著名军事家》里边，仅有两人入选，霍去病便是其中之一。
外国人看中国，当然有偏颇之处。但这也从侧面反映出霍去病的军事影响力早就走出了国门。中国古代的杰出军事家，基本是内战的行家，朝代更迭的帮手。很少像霍去病一样，为民族的生存和领土的拓展，付出了一生。
忠孝两全 绝世风采
霍去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。一次，汉武帝为了奖励他，特意命人为他建造了一座府第。完工后，汉武帝让他去看看满意与否，谁知霍去病不但没有感激不尽，却义正词严地拒绝了。
他对武帝言道：“匈奴未灭，无以家为也！”短短9个字，斩钉截铁、掷地有声，充满了为国舍家的耿耿忠心和豪迈慷慨的英雄气概。不仅武帝当时听了，大受感动，这震撼人心的9个字，也刻在历朝历代保家卫国将士们的心里。就是在两千年后的今天，也仍能让人热血沸腾。而霍去病也成了爱国将领的表征，受到历代人们的推崇。
对于其生父霍仲孺的态度，这位英才的表现也让我们大为赞叹。霍仲孺当初不愿做胎中霍去病的父亲，卫少儿也就从来不曾告诉过他自己的身世。当他立下不世功勋之后，他终于知道了前因后果。
就在他成为骠骑将军之后，他来到了平阳(山西临汾)，向当年抛弃了自己的父亲霍仲孺下跪道：“去病早先不知道自己是大人之子，没有尽孝。”霍仲孺愧不敢应，回答说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为从未尽过一天父亲之责的霍仲孺置办田宅，并将后母之子霍光带到长安栽培成材。
霍去病的一生，是昂扬激进、高速行驶的一生，也是最让中国人血液喷张的一生。他的一生虽只有短短的24载，但就像他那句千载之后仍熠熠生辉的名句“匈奴未灭，无以家为”一样，这个早逝的英雄，将永远矗立在中华民族前行的历史中。
千载之后，世人仍然遥想少年大将军霍去病的绝世风采，为他的精神和智勇而倾倒，为他那不恋奢华保家卫国的壮志而热血沸腾。
“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍骠姚。”读杜甫这首《后出塞》，不禁让我们想起这样一个景象：广袤的朔漠静寂如磐，残月如钩，干冷干冷，奔袭千里的骑士和骏马已汗湿全身，直透重铠。人和马呼出的热气转眼凝成霜花飘落在马头，人面泛出片片银白，旌旗半卷犹散发着烽烟气息，将
士们警觉的眼睛和矛戈在曙色熹微中光点闪闪。跨坐在西域汗血宝马上的霍去病面容沉毅……现在，只要大将军扬眉剑出鞘，这渊停岳峙严阵以待的数万铁骑就会如怒海惊涛，长驱千里势不可当……
战 神 档 案
姓名： 霍去病 又字： 子孟
年代： 汉代 民族： 汉族
出生： 公元前140年 卒年： 公元前117年
特点： 善骑射 敢于深入 闪击突袭
战神身世： 出身低下，由于其舅卫青的得宠，使其童年勉于卫青的悲惨命运，在卫青的影响下无论是思想还是能力都得到了足够的储备。
相关人物： 汉武帝 卫青 匈奴
主要事件：1. 元朔六年(公元前123年)，18岁霍去病率轻骑八百，进击匈奴，歼敌两千，被封为“冠军侯”。
2. 元狩二年(公元前121年)，两次击败匈奴控制河西，打通西域通道，被封为骠骑将军。
3. 元狩四年(前119年)与卫青共灭匈奴主力，封狼居胥山，使得匈奴不敢再于漠南建立王廷。
震撼声音：“匈奴未灭，无以家为也！”“顾方略何如耳，不至学古兵法。”
文章摘自《中国历代战神》
第91个、王敦：卿本佳人，奈何做贼
王敦：卿本佳人，奈何做贼
作者/余竞跃
在扬州，扬州刺史王敦结识了让他欢喜让他忧的琅琊王司马睿。司马睿何许人也？他是司马懿的第五个儿子，老琅琊王的孙子。虽然血统比较远，但也是个正牌王爷。对于王敦来说，司马睿就是他手里的一张牌，拿着这张牌，王敦就可以成为江南地区最大的赢家。对于司马睿来说，王敦则是一把锋利的剑，谁不听话，他就用剑砍谁，一直砍到一统天下。于是，王敦与司马睿就开始合作了。
当时有一句非常流行的话叫“王与马，共天下”。这个“王”可以理解为琅琊王氏这个显赫的家族，也可以理解为王敦。在那个乱世，只有枪杆子才能说话。而在江南，王敦的兵最强，马最壮，刀剑最锋利。
然而，司马睿表面上虽是江南地区的最高统治者，可强龙也难压地头蛇。更何况，气候湿热的江南盛产地头蛇。
第一条窜出来的地头蛇是江州刺史华轶。他说，我的官是朝廷封的，我只听命于朝廷，司马睿是朝廷吗？为了证明自己就是朝廷，司马睿就操起王敦这把利剑，将华轶砍死了。接着，一个叫杜弢的军阀也向司马睿叫板，司马睿再次命王敦搞死了杜弢。
像华轶、杜弢这样的跳梁小丑还有很多。他们都想上蹿下跳，可因为王敦的存在，他们都不得不安分守己。司马睿的东晋政权就是在这些大家族的安分守己中，在王敦的武力庇护中建立起来的。
“假使当年身既死，一生真伪复谁知？”倘若王敦这个时候便死了，他一定是时人心中的英雄，青史上的好汉。可惜，王敦多活了几年，这让他从天堂堕入了地狱，从英雄变成了反贼。
公元322年，56岁的王敦举兵杀向首都建康，第一次扯旗造反了。其实，日子如果能过下去，傻瓜才会铤而走险去造反呢。王敦之所以走上这条道路，完全是被司马睿逼的。
在王敦和堂弟王导的支持下，司马睿终于坐稳了龙椅。一旦坐稳了龙椅，他就像很多皇帝一样，要卸磨杀驴了。王导不是宰相吗？以前，司马睿寸步也离不开王导，有什么事都要同王导商量，甚至连御座都要拉王导一起坐。可渐渐地，司马睿不搭理王导了，总是晾着他，反而拉着刁协和刘隗说悄悄话。同时，司马睿还起用戴渊都为征西将军，刘隗为镇北将军，率大军驻扎在首都周围，名义上是为了防备北方的羯族大军，其实是为了防备王敦。
岂有此理！
面对司马睿的以怨报德。翻脸无情，王导选择了沉默，他愿意默默忍受。人生嘛，有高峰就有低谷，有潮起就有潮落。可王敦不能沉默。如果连他都沉默了，那琅琊王氏只能任人宰割了。他先给司马睿上了一份奏表，劝司马睿善待王导，否则功臣们都会寒心。可这份奏表被王导扣留了，他原封不动地将奏表退回给王敦，暗示哥哥：做臣子的不能这样指责君王，退一步海阔天空。可王敦不听，他认为，退一步万劫不复。于是，便祭起“清君侧”的大旗，造反了。
虽然司马睿早有防范，可王敦的大军还是势如破竹地攻破了首都建康。如果王敦真想取而代之，这时就完全可以做掉司马睿。可他没有难为司马睿，只是杀掉了被司马睿重用的几个新人，便撤兵了。王敦只是想告诉司马睿：别以为坐稳龙椅，你就可以得瑟了。要记住，这个天下是“王”与“马”共同的天下！
被王敦这么一闹，司马睿羞愧难当，自责、懊悔、愤怒、怨恨……多种恶毒的情绪集于一身，使得司马睿一病不起，然后就呜呼哀哉了。
太子继位，是为晋明帝。这个年仅24岁的富二代不仅全然不理会王敦当年对国家的贡献，还把老爹的死算在了王敦头上，认定王敦是自己的杀父仇人，是国家的蠹虫，必须予以清算。于是他～方面起用自己的舅舅以抗衡王导，一方面下令让王敦入朝，准备跟他决一死战。
为了维护家族利益，王敦不得不第二次造反，起兵杀向首都。谁承想，刚刚杀到半路，王敦便病重了。晋明帝乘势调动各路大军，围剿王敦。当此危机时刻，王敦却撒手尘寰。晋明帝就此打赢了王敦。
王敦死后，虽然堂弟王导还留在朝廷中枢，可是没有了枪杆子支撑的琅琊王氏只剩下了一个空壳，很快就被晋明帝的舅舅一族取代。
无论出于什么原因造反，都是中国历代统治者最无法容忍的事。王敦虽然是被迫造反的，却也很快被打入地狱，成为中国历史上臭名昭著的逆贼。
按照中国人最简单的逻辑，能最终走上造反道路的王敦肯定平时就不是什么好鸟，他肯定劣迹斑斑，丑事桩桩，污点堆堆。
于是，王敦被“塑造”成了一个冷血动物。据说，一次他去大富豪石崇家做客，席上，一位歌姬吹笛子跑了调，石崇大怒，将那位歌姬杀掉了。举座哗然，唯有王敦不为所动。还有一次，石崇命美人给客人敬酒，如果谁不喝，就杀掉美人。大家都不想难为美人，主动端起酒杯喝了，连王导这样不善饮酒的人都勉为其难地喝了。唯有王敦，任由石崇连杀了三名美人，就是不喝。对于他人的生死，王敦根本不屑一顾。
于是，王敦很久以前就“贼”形毕露。还是在石崇家，一次，王敦要如厕，厕所里有十几位美人侍候，别的男人进来，都不好意思脱衣服，王敦却旁若无人地脱掉衣服，爽快行事，让美人们非常惊叹他的胆大妄为。
还有一个家伙更有“先见之明”，很早就说： “王敦这家伙就是一头恶虎，他不吃人，就会被人吃掉……”
如此种种，王敦很快面目全非，狰狞可怖，活脱脱一个天生的野心家。
然而在离王敦不远的年代，人们还记得他的真面目。桓温一次路过王敦的墓前，看着郁郁的青草、苍翠的松柏，想着墓中人，油然而生一种英雄相惜之情，不禁叹息道：“可儿！可儿！”
王敦的真实形象，用这两个字来概括，显然是最精辟的。时人没有想到的是，一世英雄的桓温，最后的结局还比不上他崇敬的那个“可儿”呢！
第92个、一件蓑衣引发的命案
一件蓑衣引发的命案
明神宗年间，豫章城有位叫宫奕明的读书人。这一天，他外出访友，走至半路突降大雨，因没带伞，只好到一户人家屋檐下躲雨。门内走出个眉目秀美、身材窈窕的小娘子，热情地招呼他进屋。
宫奕明进了屋，接过小娘子递过来的毛巾擦拭身上的雨水后，见屋里只有小娘子一人，担心招人闲话，就赶紧退至门外。但雨下得更大了，而且天也要黑了，宫奕明便向小娘子借伞。小娘子不好意思地说家里没有伞，若不嫌弃，可以把她公公生前打鱼时穿的蓑衣拿去。宫奕明见蓑衣虽然有几个破洞，但还能穿，就慌忙谢了小娘子，接过穿了。
宫奕明赶至友人家，不巧友人出远门了。他想起友人说过清风观的一枕清风道长是个不世出的围棋高手，于是自个儿先去了清风观。见了一枕清风道长，两人相谈甚欢，下棋论道好不快哉。友人回来后，又把他接去畅谈了一番，这一逗留就是十几天。宫奕明想要回家时，才记起蓑衣落在清风观了，他便前去取回，可找遍清风观也没见那件破蓑衣。一枕清风道长说也许是哪个香客拿去用了，下次来肯定会归还的，让他再等几天。可一等好几天，仍不见有人来还蓑衣。
宫奕明正打算去向小娘子告罪，突然闯进几个捕快，手抖铁链将他拿了。宫奕明被押进县衙，县令指着一件蓑衣问他可认识。宫奕明一看点点头。接着，县令告诉宫奕明，十天前，县里发生了一起凶杀案。一位年轻貌美的小娘子遭人强奸，并被杀死在闺房内。这件蓑衣就是在死者闺房内发现的。因为宫奕明这几天都在找蓑衣，所以找他来问话。
宫奕明听罢，倒抽一口凉气，他向县令禀明，他确实在半月前向死者借过蓑衣，但十天前的夜里他还在清风观和一枕清风道长下棋，不可能夜行十几里地赶去杀人。得到一枕清风道长的佐证，宫奕明暂被释放。
尽管友人一再劝宫奕明远离是非之地，但宫奕明觉得小娘子是因他而死，他有责任找出真凶。宫奕明来到小娘子家里仔细寻找，在地上发现了什么，很小心地一点点撮起放在手帕上。他又去翻床上的被子，也捡起了一点什么包进手帕里。然后来到县衙，查看了小娘子的尸检记录。
县令正为不能破案焦躁不安，听宫奕明说案情有了眉目，不由大喜。宫奕明说死者是被人掐住脖子窒息而死，掐痕左深右浅，显然那人是个左撇子。县令听了连连点头，可是天下左撇子那么多，怎么才能找到凶手？宫奕明打开手帕，里边是数十根毛发，县令大惑不解。宫奕明说这是在案发现场的地上和死者的床单上找到的，这些毛发粗细、色泽不一，所以留下毛发的这个人是个剃头佬。
几天后，一个剃头佬被抓进县衙，他左手虎口厚茧如垒，果然是个左撇子，并且对自己的犯罪事实供认不讳。
原来剃头佬的妻子是清风观的香客，那天他陪妻子去进香，认出这件蓑衣是邻家小娘子的，就偷偷拿走了。他之前通过察言观色知道小娘子对宫奕明有意，就在一天夜里敲开了小娘子的门，谎称宫奕明摔伤了，有蓑衣为证。小娘子急于知道宫奕明的伤情，剃头佬却卖起了关子，最后在他的胁迫下，小娘子含辱忍悲和他苟合。完事后，剃头佬不无得意地向小娘子炫耀，并说出实情，不料小娘子像疯了似的大叫大嚷，剃头佬情急之下就把她掐死了。匆忙中，他也没忘放下那件蓑衣，嫁祸给宫奕明。案情真相大白，剃头佬被绳之以法。
第93个、毛泽东当年为何要设立“死缓”之刑
新中国建立之初，为了巩固新生政权，进行了镇压反革命的运动。在运动中，有些地方出现了过火行为，这引起了毛泽东的关注。为了控制界限，制止这一倾向，毛泽东在1951年4月30日特意批示：“杀人不能太多，太多则丧失社会同情，也损失劳动力。……凡无血债或其他引起民愤的重大罪行，但有应杀之罪者，例如有些特务或间谍分子，有些教育界及经济界的反革命等，可判死刑，但缓期一年或二年执行，强迫他们劳动，以观后效。”5月8日，毛泽东又亲自起草了《中国共产党中央关于对犯有死罪的反革命分子应大部分采取判处死刑缓期执行政策的决定》，正式提出了“死缓”一词。这个决定下达不久，全国公安会议在北京召开，会议确定了“死缓”刑名。
毛泽东提出“死缓”这一全新的刑名，是与他重视人的思想改造密切相关的。毛泽东多次强调：“人是可以改造的，就是政策和方法要正确才行。”1965年8月，在一次接见外宾的谈话中，他特别指出：“犯了罪的人也要教育。动物也可以教育嘛！牛可以教育它耕田，马可以教育它耕田、打仗，为什么人不可以教育他有所进步呢？问题是方针和政策问题，还有方法问题。”可见，毛泽东提出“死缓”刑名，实际上就是主张慎施刑罚、注重对犯罪的人的教育、改造和挽救。
我国历史上有着强调教化、注重恤刑的思想渊源。先秦时期的《舜典》中就说“眚灾肆赦，怙终贼刑”,意即如果一个人由于失误给别人造成伤害，是可以赦免的；如果他是一贯故意做坏事，则要给以严厉的制裁。西周时期，周公曾提出“明德慎罚”的思想。后来，以孔子为代表的儒家学派将这一思想进一步发挥，形成了“以德服人”、“德主刑辅”、“先教后刑”的司法狱政思想。他们强调用道德教化的力量来改造人，使有过错和罪责的人知耻而无奸邪之心。在儒家看来，礼治和德化是理想的教化手段，即使是使用刑罚，也要进行教化，“不教而杀谓之虐”.
在封建社会的历史上，把恤刑思想运用于实践的事例屡见不鲜。
汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令淳于意因为犯罪要被判刑，汉文帝下诏将他逮捕至长安。淳于意的小女儿缇萦给汉文帝上书说：我的父亲在齐为官，当地的百姓都称赞他清廉公平，现在他却因为违犯法律要被判刑。我忧伤死了的人不能够重新复活，遭受了的刑罚不能够再被免除，虽然他们之后希望改过自新，但却走投无路了。我愿意自己被罚入官府做奴婢，以此来赎替我父亲的刑罚，使他能够改过自新。汉文帝为缇萦的孝心所感动，不仅减免了淳于意的刑罚，还下诏废除了肉刑。
贞观六年（公元633年），唐太宗进行了一次赦免的尝试。这年秋天，他下令让一些被判死刑的人都先回家探亲，约定第二年秋天再返回行刑。一年过去了，所有回家的390名死刑犯，在没有人押解、督促的情况下，却都如期返回，没有一人逃匿。唐太宗深有感触，认为已达到改造教育的目的，便下令把他们都赦免了。
我国古代恤刑的方式和手段也是很多的。比如有“赦免”、“颂系”、“离监奔丧”、“放归”、“存留养亲”等等。其中，最为重要也是最常用的就是“赦免”.所谓“赦免”,就是依法减轻或免除对罪犯的刑罚。《尚书・吕刑》中就提出：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”意思是：对于那些应当判刑或者应当予以处罚的人，如果案情存在疑点、不能准确定案的，应慎重处理，可以予以赦免。我国历史上赦免的形式也很多，有“大赦”、“曲赦”、“即位赦”、“郊祭赦”、“灾异赦”、“祥瑞赦”等等。
当然，我国历史上封建统治者实施的赦免，总的来说是为了政治上的需要，或为缓和阶级矛盾；或为笼络人心，粉饰太平，显示“皇恩浩荡”等等。但古代实行的这些强调教化、注重恤刑的罪犯改造方式，作为统治阶级调节社会关系的手段，在一定程度上起到了缓和社会矛盾、维护国家安全和有利于生产力发展的重要作用。
新中国成立后，我国实行人民民主专政的社会主义制度，对于罪大恶极的犯罪分子，毫不姑息地依法进行严惩。同时，对于犯人的改造，本着“犯人是人”的原则，坚持革命人道主义，吸取传统的注重教育、“明德慎刑”的治狱思想，加强对犯人的教育改造。除了设立“死缓”这一新的刑名外，还根据实际情况，多次对罪犯实行特赦。据统计，自1959年实行第一次特赦至1975年，我国政府共实施了七次特赦。
新中国实施的特赦对象，除第一次包括战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯外，其余历次特赦的对象都是战争罪犯。从特赦的范围来看，新中国所实施的特赦都是以某一种或某几种罪犯为对象，而且是在全国范围内实施，既不针对个别犯人，也不局限于某一地区，这就在广泛的范围内产生了影响。被赦免对象都是经过一定时期的改造，确实已改恶从善或有改恶从善表现的。毛泽东在1959年9月14日代表中国共产党中央给全国人大常委会所写的书面建议中，对于实行特赦的目的及其作用，作了很好的说明。他说：“对于一批确实已经改恶从善的战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯，宣布实行特赦是适宜的。采取这个措施，将更有利于化消极因素为积极因素，对于这些罪犯和其他在押罪犯的继续改造，都有重大的教育作用。这将使他们感到在我们伟大的社会主义制度下，只要改恶从善，都有自己的前途。”（文/樊宪雷）
第94个、古代最著名的一桩聚众淫乱案
读明朝文人的笔记，多次发现一则情节大同小异的历史故事，而且还相当色情。现将该故事实录如下：古代最著名的一桩聚众淫乱案
郑穆公有个女儿，叫素娥。一日她梦见有个道士向她传授了房中秘术，名曰“素女采战之法”，并声称，可以此得道成仙。
梦醒之后，少女素娥开始了理论联系实际的行动。她先是勾引表弟，随后怂恿表弟和丫鬟荷花淫乱，而荷花也被她授以了秘术。在这两个深谙秘术的女人双重攫取下，表弟精尽人亡，她俩却越发美丽动人了。
读明朝文人的笔记，多次发现一则情节大同小异的历史故事，而且还相当色情。现将该故事实录如下：
古代最著名的一桩聚众淫乱案古代最著名的一桩聚众淫乱案不久，素娥带着荷花嫁给了陈灵公之子，很快，她的丈夫也精尽人亡了。于是素娥和荷花开始与陈国大臣孔宁等淫乱，后来她丈夫的父亲陈灵公也加入了这一淫乱团伙。二十多年过去，男人们全部衰老无用，素娥与荷花则仍然美貌如初。后来楚国伐陈，素娥和荷花被掠到了楚国宫廷，继续淫乱。她们认识了楚国的一个名叫巫臣的大臣。巫臣是一名专擅采补术的道士，他看出素娥主仆与自己是同道中人，便趁战乱带着她们辗转到了秦国。在秦国，他们不仅互相淫乱，而且不断勾引年轻的男女加入。后被告发，秦王大怒，派兵包围了他们。所有其他参加淫乱的人都被官兵抓获，只有素娥、荷花和巫臣因攫取了足够的元气，炼就了内丹，腾云驾雾而去。
老实说，如果把后面“腾云驾雾”的情节去掉，这个故事颇有欺骗性。你看，有真实的历史人物，如郑穆公、陈灵公、孔宁、巫臣等;有真实的历史事件，如楚国伐陈等;而且故事中的人物大多都是历史上着名的淫乱之人，如陈灵公、孔宁等与大夫夏徵舒的母亲夏姬私通，甚至在上朝时都拿出夏姬的内衣互相嬉戏。《诗经·国风·陈风·株林》里记载：“胡为乎株林?从夏南兮?匪适株林，从夏南兮!驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”讽刺的就是这个丑闻。但是，尽管如此，这则故事还是禁不起推敲。且不说郑穆公到底有没有一个叫素娥的女儿，夏姬倒确实是他的女儿，嫁的不是陈灵公之子，而是陈国大夫夏御叔。郑穆公比陈灵公整整大了一代人，陈灵公继位的时候，约为前613年，大概十八九岁的样子，而郑穆公已经三十八岁了，他的女儿应该和陈灵公差不多大，如何嫁给陈灵公之子?实际上，夏姬的年纪就和陈灵公差不多。一直到楚国伐陈的时候，前598年，陈灵公之子陈午也才十三四岁，何曾“精尽人亡”?实在是扯淡。
再说巫臣这个人物，原是楚庄王的股肱之臣。陈国发生内乱，孔宁等人逃亡楚国，巫臣在伐陈的问题上显然起了很大的作用，原因之一，恐怕与子虚乌有的“素娥”没什么关系，而是出于对艳名播于天下的夏姬有着非同一般的好奇心，加之当时晋、楚争霸，巫臣遂献计伐陈。楚庄王伐陈，不出所料，掳走了夏姬，并非“素娥和荷花”。“庄王欲纳夏姬”(《左传·成公二年》)。当此时，已经见过夏姬美貌，并毫无疑问已经深深爱上夏姬的巫臣，面对庄王欲把夏姬据为己有的险恶处境，开始为自己终其一生的爱情奋斗了!此后，《左传·成公二年》不惜笔墨，用一大段篇幅记载了巫臣和夏姬终于结合的曲折故事，这里不再赘述。前589，巫臣出使齐国，带上了所有的细软家当，“尽室以行”。完成任务后，巫臣没有回国，而是转道到了郑国，和夏姬举行婚礼。此时，夏姬当在45岁左右。巫臣带着夏姬在晋国为官，后来又出使吴国，帮助吴国人训练军队。终其一生，也未去过秦国。可见，秦国派兵“扫黄”云云，也是不真实的。写到这儿，读者大概已经明了，明朝人是借用了陈灵公、孔宁、巫臣和夏姬之间的故事，杜撰出了一个所谓的“淫乱团伙案”。其目的不外乎有三：一是讥讽道家荒谬的“采阳补阴”理论，基于儒道之争;二是讥讽当局推行的禁欲邪说，为王氏“心学”张目;三是批驳朱熹的“楚非能入陈也，夏姬实召之也”的形而下观点。事实也是这样，把陈国灭亡的责任直接推到了夏姬头上，是为“女人祸国论”的滥觞，不公平。
第95个、刘备的军功与孙坚的人情
『乱舞三国』刘备的军功与孙坚的人情
三国演义中，刘备、孙坚在朱隽率领下围攻宛城黄巾一役，是刘备和孙坚出场之后的第一次攻城作战，不过在这场大胜之后，这二位的际遇可谓是冰火两重天。孙坚屁颠屁颠做了个别部司马，而刘备却给人放了飞机，“听候日久，不得除授”，弄得个灰头土脸。
近日闲来翻书，又读到此处时，不经意间看到的一个细节让笔者感觉到，这二人际遇不同的背后，似乎也颇有些值得玩味的东西。
宛城被围之后，起先在刘备的建议下，朱隽撤去东南两面的军队，全力攻打西北，逼迫黄巾头目韩忠弃城而走，并被朱隽射杀，可惜紧跟着又被赶来的赵弘、孙仲重新占据了宛城。恰巧遇上孙坚率淮、泗精兵一千五百人前来接应，“朱隽大喜，便令坚攻打南门，玄德打北门，朱隽打西门，留东门与贼走”。
朱隽这个围攻南、北、西门，留出东门的策略和之前刘备建议的撤东南攻西北差不太多，但实战中的效果却多少有些出人意料，至少在笔者看来，战况并没有如朱隽所计划的那样发展。
关于这一役的描写，文字不算很多，特摘录于下：
是日，孙坚首先登城，斩贼二十余级，贼众奔溃。赵弘飞马突槊，直取孙坚。坚从城上飞身取弘，手夺弘槊，直刺下马，却骑弘马，飞身往来杀贼。孙仲引贼突出北门，正迎玄德，无心恋战，只待奔逃。玄德张弓一箭，正中孙仲，翻身落马。朱隽大军随后掩杀，斩首数万级，降者不可胜计。南阳一路十数郡皆平。隽班师回京，拜车骑将军，河南尹。隽保孙坚、刘备等功。坚有人情，除别郡司马，辞玄德而去。惟玄德听候日久，不得除授。
细心的读者可能已经发现了，没错，朱隽原本是留了东门给黄巾逃走的，但结果呢？或许是率先登城的孙坚太过勇猛的缘故，先在城上杀散贼众，接着又取了赵弘的性命，“却骑弘马，飞身往来杀贼”，直杀得城里的黄巾余党慌不择路，孙仲这厮放着专用的“安全出口”东门不走，却“引贼突出北门”，结果被刘备张弓一箭，射落马下。
孙仲死倒是死了，但如果按照事先的作战计划，他似乎死错了地方。东门由原设计方案中的亮点沦为摆设，使得这场大胜多少有些令人有些歪打误撞的尴尬。
尽管我们可以用黄巾慌不择路来解释为何孙仲会“引贼突出北门”，但从刘备方面来看，这种理由却未必说得出口。孙坚在南门已经打得天昏地暗了，刘备负责攻打的北门却没动静，从军事上说，孙、刘二人是友军，在行动上要协同一致才对，可我们从孙仲“突出北门，正迎玄德”来看，刘备当时并未开始攻城，而是守在城门外，这显然是违背了朱隽的作战计划的，至于刘备为何与孙坚步调不一致，那只有皇叔自己知道了。
当然，孙仲之所以会倒走北门，可能也未必完全是因为刘备没有及时攻城，不排除孙大帅自作聪明，担心空着的东门有埋伏而不敢走，而西面是朱隽的主力，显然碰不得，因此相较而言还是北门安全些，只是苦了我们的刘皇叔了。这一仗打下来，孙坚抢了头功自不必说，问题是刘备负责的北门成了敌军的突破口，并且让敌人冲了出来，幸亏刘备一箭射杀了敌方头目，加上后面大军掩杀，这才大获全胜。刘备在这次作战中，虽然有功，倘若是真要计较起北门失守的责任，孙仲的那颗人头怕是要打个八折了。
即使朱隽没有追究刘备的意思，但如果让他评判一下孙、刘二人的军事能力和功绩的话，结论也是显而易见的了。要知道当天主力大军是随朱隽在西门攻城，孙坚几乎是凭一己之力率先登城，并迅速完成了一波“斩首行动”，直接导致敌方崩溃，从而轻取宛城，这不单超乎刘备的想象，恐怕也是朱隽始料未及的，当真是后生可畏啊。
因此，请功的捷报里，孙坚居前，刘备在后，自
然是理所当然的事了，更何况“坚有人情”，弄个“别部司马”当当，更是水到渠成，无可厚非。至于孙坚究竟有什么样的人情，笔者以为，至少有两处：
其一是他的老领导扬州刺史臧旻，当初镇压会稽妖贼“阳明皇帝”许昌，孙坚可是出了大力的，所以不能排除臧旻对孙坚的持续关注和提携；其二便是朱隽了，尽管演义中没有提到朱隽的籍贯，但从其它的途径我们可以知道，他是会稽人，此乃孙坚发迹之地，而孙坚是吴郡人，会稽与吴郡毗邻，并且同属扬州，二人算得上有同乡之谊。这样的人情，还真不是刘备比得了的。何况孙坚之前讨会稽妖贼，是立过军功的人，在朝庭有过备案，所谓“隽保孙坚、刘备等功”，搞不好人家汇报时重点全在孙坚，刘备这厮也就顺搭着一提了事也未必。 我们再反观刘备，虽说是汉室宗亲，但自己是轻易不能说出口的，天底下姓刘的多了去了，拿不出铁证，口说无凭啊。好比后来在督邮那里，人家就不肯信，纵然便是真的，充其量也就是贾府里的刘姥姥，此时的灵帝可不比自身难保的献帝，未必就拿这远房的穷亲戚当回事。因此后来到了袁绍面前，刘备的出身和功绩要通过公孙瓒之口说出，这才能有些份量，其实也还不是真的买帐。 如此看来，朝庭对孙、刘二位战友的厚此薄彼，其实还算在情理之中，所谓有关系不假，但多少也得看实力，不幸的是刘备一伙在宛城一役中表现确实歉佳，关、张二将甚至都未见提及，落得个“听候日久，不得除授”，也不算太冤。至于“三人郁郁不乐，上街闲行，正值郎中张钧车到。玄德拦住说功绩”，那是后话，这里就不再提了。
第96个、谁是中国古代第一“风流才子”
所谓“风流才子”，大抵应该具备三条：一曰容貌俊美，堪称美男子，颇能吸引异性，如西晋之潘安等；二曰才高八斗，有赞美女性的艳情诗文佳作流传于世，如汉之司马相如，宋之柳永、周邦彦等；三曰正史或稗官野史多载其风流艳事，如明之文征明、唐伯虎，清之纪晓岚等。若以此三条衡量，窃以为中国古代第一“风流才子”，当数战国末期楚人宋玉！
关于宋玉的生平，《史记·屈原贾生列传》有载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”所记极为简略。《楚辞章句》中说他是屈原的弟子。晋人习凿齿《襄阳耆旧传》则说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉口，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。”由此，大致可知宋玉是今天湖北钟祥、宜城一带人士，是继屈原之后的又一位著名诗人。
在不少古代文学作品中，人们常以“美如宋玉、貌若潘安”形容男子的俊美，这宋玉应该是能与古代第一美男潘安媲美的大帅哥。宋玉究竟如何貌美，史书上并无详细描绘，但我们仍可从《登徒子好色赋》中领略到宋玉之美貌。据《登徒子好色赋》记载，楚大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”这登徒子在楚王跟前打小报告，说宋玉是个“体貌娴丽”的美男子，他又会甜言蜜语，但生性好女色，所以千万别让宋玉跑到后宫跟您的嫔妃接触。楚王将登徒子所言告知宋玉，宋玉便反驳说：
天下的美女莫过于楚国，楚国的美女莫过于我的家乡，我家乡的第一美女便是我隔壁的东邻之女。这位美女增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛，肌肤若白雪，细腰如束素，牙齿如贝壳，嫣然一笑，足以晕倒阳城、下蔡两地的男子。这样一个绝代佳人趴在墙上盯了我三年，我也毫不动心！相反登徒子是个色鬼，他家中的老婆很丑，一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一拐，还是一驼背，长着满身疥疮。登徒子却跟她一连生下五个孩子。请王上裁定，宋玉与登徒子谁更好色？
宋玉以自己的非凡口才一番忽悠，居然把楚王给说糊涂了，于是判定登徒子是个好色之徒。
宋玉可谓风流倜傥，才华横溢，是古代文坛一代宗师级的人物。他的代表作《九辩》在文学史上可与屈原的《离骚》相媲美，“屈宋”堪称楚辞的“双子星座”。我们常说的“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”都典出自宋玉。宋玉在《对楚王问》中说道：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”这便是“下里巴人”等三个成语的出处。
宋玉在历史上是第一个写悲秋的，更是第一个写出女性经典“艳情”诗词的。他的《神女赋》中那位“巫山神女”，“其象无双，其美无极”，让春秋两大美女毛嫱、西施黯然失色。宋玉使出浑身解数，描绘了“神女”的各个细部与体态、表情，把“神女”视作自然界所生成的最美丽的存在。其实，宋玉笔下的“神女”不过是他自己所欣赏过的各类人间美女的典型“神化”。有人认为，“神女”的原型是宋玉曾经钟情的楚宫中一位艳丽端庄的佳人，若果真如此，则登徒子的小报告并非空穴来风。
另有方家指出“神女”其实是楚国宫中的舞女或曰妓女，是故宋玉应该是最早描写妓女的古代诗人，而且从中可以看出其对这位“神女”的缠绵悱恻之情。宋玉此前所作《
高唐赋》，是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，即让宋玉给他“赋”一回。但后世流传之《神女赋》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后让宋玉再给他“赋”一回。其实，这可能是“王”与“玉”的混淆，真正梦见“神女”的应该是宋玉，这位“神女”的现实模特或许正是他日思夜想的“梦中情人”！
宋玉的《神女赋》对后世的影响历久弥深，司马相如的《美人赋》，曹植的《洛神赋》等赞颂美女的艳诗，都明显带有模仿《神女赋》的痕迹。宋玉笔下的那位“高唐神女”则积淀为一个具有永久生命力的原型，无论是《金瓶梅》还是《红楼梦》，每当文人欲表达女性的性爱与美艳时，总是自觉不自觉地回溯到这个古代第一“风流才子”塑造的神女原型。
第97个、西门庆在女人身上的手段：为何能白上人家老婆
西门庆
西门庆认识李瓶儿的时候，还是夏天，两个多月后的重阳节这一天，西门庆就终于“偷”上了。
偷情比嫖娼刺激多了。嫖很低级，“有钱便流，无钱不流”，没啥技术含量。偷则不同，多少还是要讲些感情基础的。
西门庆偷情成功之后，李瓶儿又送了两根金簪（皇宫御用品，价格不菲），替西门庆带在头上，并交代他说：“千万别让我老公看到了。”
西门庆这回是一分钱没花，既赚了人，又赚了钱。
那么，西门庆这个谦谦君子大色狼，究竟凭什么可以白上人家老婆？他到底有何妙招呢？其实只有一招，既简单、又重要的一招。
前面说过，男追女，成不成的决定权在女方。（反之亦反。）
西门庆从头到尾只做一件事，就是在反复地试探对方、表现自我的过程中，“获得女方的愿意”。只要女方愿意了，那就必成。
她若不愿意，此事便休了，难道我还扯住她不成？
这一招，是花了大几千块钱在王婆子那里学到的。
但最难的是，哪个女性会傻到去对你直截了当地表态呢？基本上是不会发生这种奇迹的。愿不愿意，只在她的心里，你又咋能知道呢？
不过，好在女性虽不会对你直接表态，但却是都极懂得怎样暗示的。
一个暗示也就够了，因为西门庆是一个很善于破译这些“暗示”密码的行家。他在一步步试探的过程中，特别留心对方是否会做出暧昧的暗示。
话说当时西门庆和李瓶儿迎面撞了个满怀，李瓶儿转身入后边去了，说老公马上回来，请稍等。然后说了这样一句话：
“今日他请大官人往那边吃酒去，好歹看奴之面，劝他早些回家。两个小厮又都跟去了，止是这两个丫鬟和奴，家中无人。”
这一番话，看似平淡，一般人可能听不出什么来，但西门庆却嗅出了话中之音：李瓶儿根本没必要对他说出家中的细节，但她却把老公、小厮、丫鬟的行踪都对西门庆说得清清楚楚，最后强调“家中无人”。
一个女人对一个男人说，我家里没人。多么强烈的暗示！
西门庆是什么人。书上说：“这西门庆是头上打一下脚底板响的人，积年风月中走，什么事儿不知道？今日妇人明明开了一条大路，叫他入港，岂不省腔！”
发展的过程就是：李瓶儿又多次对他暗示，反复抱怨老公天天在外面鬼混。再后来就是眉目传情，“两个眼意心期，已在不言之表”。再后来，西门庆去解手时，李瓶儿竟跟来偷看，两人又撞了个满怀。
李瓶儿的暗示在逐步地升级，可西门庆却一直无动于衷了。这是为什么呀？因为现在，已经变成李瓶儿追求西门庆了，成不成在于西门庆愿不愿意，这叫欲擒故纵。
最后，一天晚上，李瓶儿出钱叫她老公到外面妓院去吃酒，她就把西门庆叫过来，两个人躲在她房里吃酒。“两个于是并肩叠股，交杯换盏，饮酒做一处”。
现在明白了，西门庆的绝招其实很简单，就是俘获自愿的女人。读懂她们的暗示，或诱导她们做出暗示。只要人家愿意了，他甚至可以设计让人家自己送货上门。
就这一招，攻无不克，战无不胜。
在《金瓶梅》中，和西门庆有关系的数十个女子都是自愿的，他从来没强迫过谁。而另有两个被惊为天人的美女，西门庆却始终上不了，到他死也没成过，为什么？因为人家不愿意。不愿意，绝招就失灵了。
可见，也并不是西门庆真的有多么厉害，一个巴掌也拍不响啊。
从这之后，只要李瓶儿的老公不在家，她就叫丫鬟拿梯子爬上墙头，或学猫叫，或以咳嗽为号，或是扔一块瓦片。
这边，西门庆就掇过一张桌凳来踏着，暗暗翻过墙去厮会。第二天早上，再照前越墙而过，回到家中。
两个约定暗号，隔墙酬和，窃玉偷香，根本不从大门里行走，神不知，鬼不觉的，街房邻舍又怎的会晓得？！
却说有一天早上，西门庆扒墙回来，走到潘金莲房里。金莲还未起床：“你昨日也不知又往哪里去了一夜？也不对奴说一声儿。”西门庆就顺口撒了个谎，金莲虽然信了，却有几分疑影在心。
又一日晚上，西门庆回来后，饭也不吃，茶也不吃，只往前边花园里走。这潘金莲贼留心，暗暗跟着他看。天哪！只见隔壁的那个丫头，在墙头上只打了个照面，转眼间，这西门庆就踏着梯凳爬过墙去了。
这潘金莲归到房中，翻来复去，通一夜不曾睡着。
天还没亮，西门庆就回来了，潘金莲睡在床上不理他。
那西门庆先带几分愧色，挨近她坐下。
金莲跳起来坐着，一手揪住他耳朵，骂道：“好负心的贼！你昨天哪里去了？把老娘气了一夜！我已是晓得不耐烦了！趁早实说，与隔壁花家那淫妇偷了几次？你信不信，我吆喝起来，教你死无葬身之地！你安下人标住他男人，却这里偷他老婆。我教你吃不了包着走！”
西门庆听了，慌的装矮子，跪在地下，笑嘻嘻央及说道：“小声些！实不瞒你说，就只偷了昨天这一次。”
金莲哪里肯信。西门庆只好把李瓶儿送的两根寿字金簪儿拔下来，送给了潘金莲做封口费。
潘金莲接了观看，却是两根番石青填地、金玲珑寿字簪儿，乃御前所制，宫里出来的，甚是奇巧。
金莲见了这对金簪儿，满心欢喜，收下后说道：“既是如此，我就不说你了。你再到那边去，我这里就与你两个望风，教你两个自在。你心下如何？”
那西门庆欢喜的双手搂抱着说道：“我的乖乖的儿，正是如此。我明天买一套妆花衣服谢你。”
为何连娶三个丑女 西门庆给一般人留下的印象就是：沾花惹草，风流好色。见谁漂亮他就喜欢谁。身边个个都是美女。真是这样吗？ 《金瓶梅》第一回说西门庆：“自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风。” 也就是说，西门庆以前是不嫖娼的。另外，他的原配老婆和他生活了十几年，他也没娶过小老婆。是在西门庆的爹、妈、老婆都死光了之后，他才一连又娶了3个太太，其中有2个还是妓女。 下面，我们就来看看西门庆新娶的这3个老婆： 1. 大老婆(妻)：吴月娘 首先，他“娶了本县清河左卫吴千户之女填房”。这个女人，吴月娘，只小西门庆两岁，嫁给西门庆时，竟然还是个黄花闺女。而西门庆的女儿都十几岁了，快要结婚了。 可见吴月娘长相不咋的。按书上的描述，她长着一张圆嘟嘟的大脸巴子，像个盆子。又大又白净，所以是“面如银盆”。眼睛呢？书上说“眼如杏子”。这……好看吧？ 因为她是大户人家的女儿，估计也不至于太差，毕竟气质在那儿，再者性格又好。只是不能算作美女，长相一般吧。反正别的美女见到她的容貌后，没有醋意妒忌的。 娶吴局长的姑娘当老婆，高攀了，这个好理解。可他怎么又娶了李娇儿、卓丢儿这2个卑贱的妓女呢？ 有的朋友要说了，这你就不懂了，古人娶妻看“德”，纳妾看“貌”，娶漂亮妓女为妾，很多啊，很正常啊。 但是，我要告诉你，就算以“貌”来论的话，他这两个妾的姿色，还未必比得过他的妻！你看-- 2. 二老婆(妾)：李娇儿 李娇儿这个妓女，她是个肥肥，矮墩墩的，身子很重，又能漂亮到哪呢？别人在荡秋千时，她就只能站一边看，根本不敢上，生怕压断了。又矮又肥两三百斤重的“美女”，总不至于貌若天仙吧。 那么，究竟为什么要娶她？这可是要“成本”的。 按支出的成本算：娶不如包，包不如偷，偷不如嫖。嫖，是最便宜的。 像李娇儿这样的，最多嫖个几次也就够了。用不着包，更用不着娶。娶一个女人放家里当老婆，那可是一个“长期成本”，意味着家里又添了一张嘴。一日三餐，你总不能让她饿着吧。 一没有感情、二没有姿色、三没有身份，那西门庆究竟为什么要娶她呢？我们顺着原文往下看，哦，原来是因为她的姐姐！ 李娇儿的姐姐，亲姐姐，是本县无人不知的一位妈咪，她开的是本县最大的一家休闲娱乐城。唱的、洗的、吃的、喝的、玩的，服务一条龙，应有尽有，天天生意都是满的。 比起西门庆的药房来，那可强多了。西门庆娶个李娇儿，划算吧，尽管她胖得没个人型。 西门庆还在外面做兼职，放官吏债，暴利啊，这位有钱的姨姐子会不投资？ 3. 三老婆(妾)：卓丢儿 卓丢儿这个妓女，估计要比李娇儿长得好看点，但瘦得要死。西门庆先“包了些时”，又“娶来家做了第三房”。这就是花了些本钱的。 卓丢儿是个“名妓”，名妓的收入肯定要比普通妓女高得多，而清白良民人家的黄花闺女是不挣钱的，没收入。卓丢儿自己手上就有一笔钱！西门庆娶她，赚了。 那么，西门庆喜不喜欢她呢？卓丢儿病秧秧的，“身子瘦怯，时常三病四痛”。病得要死了，西门庆也把她娶在家里。他自己该出去喝酒的，还是要出去喝酒。 他的大老婆吴月娘说：“你屋里有个病人，你不知道啊，你搭了这起人又缠到哪里去了？好歹你也要看看她吧。” 没过多久，卓丢儿就死了。西门庆后来基本上再也不提她，就当没这个人似的。 在一般人的想象中，西门庆是个好色之徒，哪有漂亮女子就往哪去，果真如此？你看看他这三房太太就知道了。 以西门庆的人才，要找个美女，绝对不难。但他却连娶了三个不中意的太太。可见，在西门庆的眼中，“色”排不上什么位置，他更看重的是“利”。 钱，永远大于貌。 你若不信，我们再来看看西门庆对两个真正的美女是何态度： 1. 潘金莲 西门庆偶遇潘金莲。这个女人是《金瓶梅》中最美的一个。西门庆当时已经看呆了，但是，他没有娶她的意思。 西门庆和王婆子商量了那么久，商量的是什么计？“挨光计”。所谓挨光，就是偷情(晴)的意思。定位只是在“偷”上。 如果没被武大郎发现，就继续偷。西门庆只是想和潘金莲保持情人关系，天天搞婚外恋不是很好吗？没有“娶”的必要。 后来把武大郎害死了，潘金莲就天天盼着西门庆来娶她。西门庆呢？屁股一拍，玩失踪，再也不来了。为什么？因为西门庆仔细算了收益与支出后，没赚头呀！所以就没有娶潘金莲的这种预算。 那段时间，潘金莲几乎要疯了。 2. 李桂卿 西门庆的结拜兄弟，应老二等人，反复向他推荐最新发现的小美女李桂卿，一个刚出道的小妓女，和西门庆的姑娘差不多大，快要成人了，“出落的好不标致”、“生得十分颜色”。都劝西门庆快去包她。 西门庆是不是一听说有美色就动心了呢？根本就没有！这是先一年十月说的，可直到第二年的六月他才和这位小美女偶遇。在长达8个多月的时间里，西门庆没有丝毫兴趣，提都不提，早就忘记了。 为什么？刚出道的小丫头又有什么钱！这明摆着是件纯消费的事，浪费啊。 西门庆是个商人，钱要投向最赚钱的地方。你以为他真的好色如命？
揭秘：西门庆控制女人的手段 《金瓶梅》第一回说西门庆“学得些好拳棒”，但看完之后也没发现他打过几个人。这一点和《水浒传》不同，水浒里的人物，基本上多是一言不合即拳脚相向，动不动就打出了人命。 西门庆根本不是这种人。 他不打架。他在外面混，总是一团和气的面容，很少与人动手。他是不会把自己打扮成一个恶人的。 西门庆曾经打过一次架，就是打武大郎那回，只踢了他一脚，转身就飞跑。 当时，武大郎来捉奸，西门庆已经被吓傻了。他的第一反应是钻到床底下躲起来，吓得气都不敢出。在潘金莲的挑唆下，他才飞起一脚，踢翻了武大，夺路而走。 是因为非常关键的一个时刻，马上就要被捉奸在床了，所以才和人打了一架。 我们再来看那个企图勒索钱财坏了好事的郓哥。水果贩子郓哥，他既帮武大去捉奸，又帮武松去告状，处处都与西门庆作对，应该算是结了仇吧。 但是，在《金瓶梅》中，西门庆根本就没有打他。打他有什么意思。 西门庆好像只打过这一次架，就武大郎这一回。一般不打架，这是对待外人。 但是，有一回，在很短的时间内，西门庆却把自己家里的人连续打了三个！ 第一个，打的是四老婆：孙雪娥。 第二个，打的是贴心秘书，天天跟班跑腿的小厮：玳安。 第三个，打的是刚娶进门不久的五老婆：潘金莲。 这三个人究竟为什么会挨打呢？我们不妨试分析之： （一） 孙雪娥 四太太孙雪娥是管食堂的。一天，早饭弄迟了，丫头春梅去催，两人发生了口角。 西门庆走到后边厨房，不由分说，上去就是几脚，踢得孙雪娥不敢吱声。西门庆骂道：“你怎么要骂她？你骂她是奴才，你怎么不溺泡尿把你自己照照！” 踢完后，西门庆转身走了。 孙雪娥对旁人说：“你看，我今天晦气！我又没说什么……”咕叨了几句。 不料，西门庆没走，转身回来，上去又是几拳，骂道：“贼奴才淫妇！你还说不欺负她，亲耳朵听见你还骂她！” 打得孙雪娥疼痛难忍，气得在厨房里两泪悲流，放声大哭。 这是早上的事。下午西门庆回来，潘金莲在房里哭，原因是和孙雪娥吵了一架。 这西门庆不听便罢，听了时，三尸神暴跳，五脏气冲天。一阵风走到后边，揪住孙雪娥的头发来，尽力拿短棍打了几下。骂道：“好贼歪剌骨，我亲自听见你在厨房里骂，你还搅缠别人。我不把你下截打下来也不算。” 为什么西门庆要凶巴巴地打孙雪娥？用意究竟何在呢？果真只是为了一顿早餐？ 细细寻找原因，西门庆在发怒之前，潘金莲和春梅两个是这样对他挑拨的：“我说别要使他去，人自恁和他合气。说俺娘儿两个霸拦你在这屋里，只当吃人骂将来。” 孙雪娥说，潘金莲、春梅这两个家伙天天把西门庆霸拦在屋里。 这才是根本原因。 我天天在哪儿，你不要不服气。所以打孙雪娥，同时也是杀鸡骇猴，警告所有的人： 不要干涉我的私生活！谁干涉，就打谁！ 潘金莲非常高兴，以为是在替她出气。殊不知，西门庆转身就到外面包情人（李桂姐）去了，他可以在外面玩半个月不回来。结果就是，大家谁都不敢出声。 （二） 玳 安 到了七月，西门庆快要过生日了，还不回去。他花了几万啊，不舍得走啊！大太太吴月娘叫玳安牵马去接他回来，潘金莲就暗暗写了封情书叫玳安转交，劝他早些回家。 玳安此时的身份，就代表着吴月娘（另加潘金莲），到李家妓院来接西门庆。 西门庆当众把玳安踢了两脚。说道：“吩咐带马回去，家中哪个淫妇使你来的？我这一到家，都打个臭死！”玳安只得含泪回家。 打玳安，就相当于打吴月娘。“家中哪个淫妇使你来的？”既指潘金莲，也骂吴月娘，哪个都不许管我的。从此，再没人敢出头了。 书上写三太太孟玉楼曾经问过这样一句话：“你踢将小厮便罢了，如何连俺们都骂将来？” 她不知道，西门庆打小厮是假，威吓这些娘们才是真。 （三） 潘金莲 西门庆是七月二十八过生，他一直玩到七月二十七的晚上才回去（在妓院前后住了近两个月）。你看他会玩吧。 一到家，二太太、四太太就向他告状：“你不在的时候呀，潘金莲就和家里的一个小厮通奸。” 西门庆一听大怒，叫潘金莲把衣服脱光了跪在那里，拿起鞭子就抽。 被打的这三个人，分别是在西门庆包情人前、包情人中、包情人后。这样一看，用意就很清楚了：一不许干涉我的私生活，二不许你们越轨。 要是从来不敢打老婆，可以肯定地说，你管不了她的。 西门庆就会打，又疼又打。在一般情况下，他从不打老婆，并且还对她们一贯性的很温柔。但只要抓住了机会，有理由打的时候，就狠打，边打边骂，大嚷大叫，故意弥漫恐怖气氛。 把老婆都治得老老实实服服帖帖的。 从《金 瓶 梅》看西门庆欺骗女性的伎俩 古人云：妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。 西门庆有妻，有妾，又包了个妓。但是，说实话，花钱买春包个妓，根本就没啥技术含量。若有本事吃白食，不花钱又上良家妇女，那才是高手。 西门庆想到了李瓶儿。 李瓶儿是西门庆结拜兄弟花子虚的老婆，就住在自家隔壁。她一向是大门不出，二门不迈，平时就是看到一眼也难，从来没和她说过一句话。和她之间，究竟有戏没戏呢…… 再说，那可是兄弟的老婆呀！ 呀！西门庆也顾不得许多了。 首先得“巧遇”。 巧遇，是N种方法中最好的、最自然的相识方式了。 可是，没有机会巧遇怎么办？那也好办，就制造机会巧遇呗。 话说有一天，花子虚下帖子请西门庆到外面去吃酒。花子虚包的一个妓女（吴银儿）过生日，所以他就叫西门庆来喊他一起出去。 西门庆就打选衣帽，穿戴整齐，叫了两个跟随，骑一匹骏马，先迳到花家来了。 恰巧，花子虚此时不在家，他的老婆李瓶儿，就站在二门里台基上。台基，就是高出地面的建筑物底座。 当时是夏月天气，有些炎热，李瓶儿穿着一件薄薄的“藕丝对衿衫”，下面是“白纱挑线镶边裙”。 “衫”，古代指无袖头的开衩上衣。（比如汗衫、衬衫，都是无袖或短袖的。）李瓶儿的穿着，一贯都是非常讲究、非常时髦、非常高档的。换成现在的标准来看，应该相当于是吊带。 女人混得好，身上就穿得少嘛。 西门庆看见只当没看见，径直大步走了过去。书上写道“那西门庆三不知走进门，两下撞了个满怀。”你看，巧不巧？ 人家那么大个人，又站在最明显的空间处，他就这样面对面往人家身上一撞，撞个满怀。你说他是有意的呢，还是无意的呢？你不知道，反正他没看见嘛，很正常啊。 这一撞，准撞出故事来。 紧接着，西门庆就很自然的、很有涵养的“忙向前深深作揖”。 “深深作揖”，这是西门庆习惯性的招牌动作。 怎么叫作揖呢？“古所谓揖，但举手而已”。也就是说，只举手，不鞠躬。但是，西门庆在遇到女性时，都是“深深作揖”，又举手，又鞠躬。 我们再来看第二回，西门庆初遇潘金莲时，被竿子打了头，西门庆不仅没发怒，反而还行了个大礼： “那人（西门庆）一面把手整头巾，一面把腰曲着地还喏道：''不妨，娘子请方便。''” “把腰曲着地”，这一揖够深的。可见，“深深作揖”是西门庆早已养成了的良好习惯，总是能给对方留下良好的印象。这在男尊女卑的时代，可并不多见咧。 现在，西门庆和李瓶儿先撞了个满怀，再深深作揖。那么，李瓶儿呢？没招，她也只好回礼，“还了万福，转身入后边去了”。使出一个丫鬟来，叫给西老板上茶。 撞个满怀，只一瞬间的事。但书上把西门庆的感受描写得很清楚： “这西门庆留心已久，虽故庄上见了一面，不曾细玩。今日对面见了，见她生的甚是白净，五短身才，瓜子面儿，细湾湾两道眉儿，不觉魂飞天外。” 正在幻想间，花子虚回来了，和西门庆一同出去吃酒，直吃到天黑。这西门庆留心，故意把花子虚灌得酩酊大醉。 然后，西门庆就把花子虚搀扶着送他回家。这样，就又制造出了一个和李瓶儿近距离接触的正当理由。 李瓶儿出来拜谢西门庆，说道：“拙夫不才贪酒，多累看奴薄面，姑待来家，官人休要笑话。” 那西门庆忙屈身还喏（依然很有礼貌），说道：“不敢。嫂子这里吩咐，在下敢不铭心刻骨！若让嫂子担心，显的在下干事不力了。方才被那些人缠住，是我强着催哥起身。走到乐星堂门口郑爱香（名妓，小名叫做郑观音）家，哥就要往她家去，被我再三拦住，劝他说道：''恐怕家中嫂子放心不下。''方才来家。若到郑家，便是一夜不归了。嫂子在上，不该我说，哥也糊涂，嫂子又青年，偌大家室，如何就丢了，成夜不在家？是何道理！” 这一番话，说得冠冕堂皇，正气凛然。 装正经，很好很强大。名声再差也要装正经，总不能一见面就像个色狼似的，那还混个屁呀。 事实上，西门庆在和女性交往中，一直都是“谦谦君子”的形象。 再后面几天，西门庆叫结拜兄弟应老二、谢老三等一伙人，天天把花子虚缠在妓院里喝酒，不放他回来。这样，机会就更多了。 李瓶儿一着急，就老是会叫丫鬟过来请西门庆问讯。 西门庆就会很正派地说，我，其实很少去那种地方，若是我在那里，有个不催促哥早早回家的？相交朋友做甚么？哥什么都好，就是这一件事不好。 李瓶儿真的要感慨啊，怎么人家的老公就那么好呢？自己的老公咋就不知道珍惜呢？有人家西门庆一半好就不错了。 一日，李瓶儿对花子虚说：“你在外边贪酒恋色，多亏了隔壁的西大哥，你买分礼儿谢谢他，方不失了人情。” 花子虚就连忙买了四盒礼物，一坛酒，叫小厮送过去。 这些礼物，西门庆都收下了。他大老婆吴月娘就问他说：“花家怎么无缘无故地送礼过来？” 西门庆解释道：“花二哥前几天在妓院里喝醉了，是我搀扶着他回的家。他天天在妓院里鬼混，我劝他休过夜，早早回家。他老婆因此感谢我，故买了这些礼物来谢我。” 吴月娘听了，眼睛瞪得大大的：“我的哥哥，你还是先把你自己管好罢，你还泥佛劝土佛！在外面养女调妇，成天不落屋，还反劝人家汉子！”
第98个、朱厚照：平叛重要，作秀更重要
朱厚照：平叛重要，作秀更重要
作者/刘占青
正德十四年（1519年），宁王朱宸濠在江西南昌搞起了反朝廷武装。警报传到皇城，内阁大臣们急得像热锅上的蚂蚁，皇帝朱厚照却乐翻了天。
这位万岁爷从小就喜欢舞刀弄棒，只可惜生在和平年代，只能靠游山玩水、到烟花柳巷里泡妞、耍弄一下太监和大臣来摆脱寂寞。朱宸濠造反，正中他的下怀。他马上让司礼太监给内阁传旨，让他们拟一道亲征宁王的圣旨。内阁纷纷上书劝谏，可朱厚照一笑了之，不管内阁拟不拟旨，他都要去江西平叛。很快，朱厚照率领几位大臣和几万大军浩浩荡荡离开了北京城。
大军走到涿州（今属河北保定）时，捷报传来：江西省长王守仁已经将叛军一网打尽，并俘虏了朱宸濠。朱厚照好似被泼了一头冰水，好一个不识时务的王守仁！
叛军已经被平定，朝廷大军也该回师了，可朱厚照愣是把捷报扣住不发――他想重新导演一回剿灭朱宸濠的剧情，将平叛主角由王守仁变成自己。
于是他给王守仁下了一道旨意，让他重新写一份告捷疏，主要意思是平叛之所以能够成功，全在于皇帝的神机妙算。在宁王未起兵前，皇帝已经有所防范；宁王造反后，皇帝率领大军平叛，指挥英明果断，所过之处所向无敌，叛军望风而逃。
王守仁心领神会，煞费苦心地写了一道奏折，盛赞皇帝的睿智伟大。朱厚照看得甚是满意。
假捷报有了，接下来朱厚照还要表演一场擒拿戏，给“皇帝平叛”画上一个圆满的句号。
他先是命人把朱宸濠从江西南昌押解到南京，又让人去狱中告诉朱宸濠，要想活命就要给皇帝当好配角，只要表演得逼真就可以免死，否则将被凌迟处死。求生的本能让朱宸濠满口答应下来。主角、配角有了，朱厚照又选拔了几千名士兵作为陪练，各种军事道具更是一应俱全。万事俱备后，受俘秀缓缓地拉开了大幕。
在一个秋高气爽的早晨，由朱厚照担当编剧、导演兼男一号的战争大戏在南京一处练军场上正式开拍。只见练军场上彩旗招展，炮声隆隆，能容纳几千人的练军场上摆出两大军阵：一方是拿着破枪坐在老马之上的朱宸濠，后边的士兵一个个蔫头耷脑，衣冠不整，一看就是散兵游勇；另一方是手持明晃晃的大刀，身披金盔金甲，坐在高大的白马上的朱厚照，主帅威武，士兵们更是个个英姿飒爽，手握利刃，坚定地目视前方。
在练军场上一浪高过一浪的“万岁”声中，朱厚照催马向朱宸濠扑来。朱宸濠大喊一声“来得好”，顺势举枪扎向朱厚照。朱厚照一闪身，躲到了朱宸濠一边，伸出手牢牢地抓住了朱宸濠的腰带，用力将其从马上摔了下来。一旁人赶忙上前将朱宸濠五花大绑，而官军也在此时如潮水般杀向叛军，叛军没有抵抗，一个个跪地求饶。史官赶紧记录下了这一激动人心的时刻：某年某月某日，大明皇帝朱厚照三下五除二生擒了叛贼朱宸濠，叛军一触即溃。
看着被擒的朱宸濠，朱厚照露出了得意的笑容。他怀着内心的喜悦，结束了这次“平叛”之行，返回京城。
都说朱厚照好色，看他这全方位立体化的造假，显然其作秀功力也十分出众。统治者如此荒唐爱玩，他一年后在钓鱼时因翻船落水而最终致死，也就不是什么难以理解的事了。
第99个、三国六大神箭手和六大中箭人
1.最考验心理素质的一射------吕温侯辕门射戟
评曰：这一箭关系到刘备的身家性命，也牵扯到吕布自身的利益，这一箭的确射的漂亮，它不仅捍卫了吕布作为三国第一高手的地位，更震慑了关张这些望亡命之徒。
2、最具威慑力的一射-----太史慈吴城射掌
评曰： 当孙策带兵去攻打吴城的时候，敌将严白虎和他的手下得意洋洋的在城楼上叫着：
“老子就是不出战，有本事你就攻上来啊！我城内的粮食多的是，我的城墙坚固的很，如果你小子不怕死的话就攻。”
严白虎手下的一个裨将更是得意的不知所已，他打着手势调戏着孙策：
“孙策你不很猛吗，你不是号称小霸王吗，来啊你飞上来杀我啊。”
下面的孙策肺都快气炸了，他准备下令攻城。旁边刚收的大将太史慈说：“将军莫急，看我射中这斯左手！”
太史慈就马上拈弓取箭，弓弦响处，果然射个正中，把那将的左手射透，反牢钉在护梁上。严白虎大惊，见到孙策手下有如此高人，赶忙出城投降了。
3。最精准的一射------赵子龙江上射帆。
评曰：赤壁之战前夕，赵云受命乘一叶扁舟去东吴接诸葛亮回家。丁奉徐盛等乘帆船来追赶，赵云站在船前拉弓搭箭，箭去处绳索齐断，船帆像白云一样飘落。这是赵云在历史记载里射出的唯一一箭，也是三国最精准的一箭，最美的一箭。
4。最阴毒的一箭------曹性射眼
狡猾的曹性躲在暗处，当大将夏侯敦领兵来的时候，他突施冷箭，正中夏侯敦左眼，夏侯敦无比惨烈的叫着。。。。。。作为羿者，你可以取人性命，也可以射伤对手，但射瞎别人眼睛却是极端残忍的，就如江湖中喜欢用暗器的人经常受人所耻一样。
5。最纯熟的一箭------黄忠射麾
老当益壮的黄老将军，为感谢马失前蹄后关云长的活命之恩，眼见着随时可以取对手性命的机会，却不忍心下手。但又不敢违抗正在城楼上观战的主帅的命令，这一箭不得不发。黄忠看准了关羽头上的麾樱，一箭射去果然射中。好险！这箭如果稍有失误，关羽可能就壮烈牺牲。这是最纯熟得以箭，也是最感人的一箭。
6。射杀人最多的射手----甘宁
甘宁从射杀了黄祖之后，简直一发而不可收拾。只要有机会便拈功射箭，命中率又极高，即便是乐进这样的高手，面对着甘兴霸精准的来箭，也没避免翻身落马的命运。（作者不详）
第100个、大清国的“艳照门”
大清国的“艳照门”
作者/王淼
光绪年间，照相作为一件时髦玩意儿，渐渐盛行起来。凡是有几两银子的，不论三教九流、公卿布衣，都喜欢照相作纪念。特别是那些贵族子弟，整日酒肉征逐，寻花问柳，自从有了这新奇玩意儿，更是爱得入迷，甚至穿上种种不伦不类、古怪离奇的服装照相，逗笑取乐。
北京一家照相馆的老板杨远山不仅技术好，而且最喜交游。有些官宦人家的子弟，在妓馆酒楼胡闹够了，醉醺醺地一哄而至，换了服装，专照各种丑态。杨远山来者不拒，而且专门购置了五花八门的服装道具招揽顾客。
一天，照相馆来了一群人，个个衣着豪华，趾高气扬，原来是八旗中颇有名气的赵尔巽兄弟与宝蔡兄弟等人。迎入客厅，敬过点心香茶，徒弟早准备好了相机，恭立侍候，杨远山亲自给他们一个个照相。照片洗好后，当天下午便送了过去。当时，赵尔巽兄弟和宝蔡兄弟正在一家酒园携妓喝酒，几个妓女拿着照片争相拍马奉承，赞不绝口。有的干脆说把杨远山叫来，在这儿照几张。
杨远山赶来园中，笑呵呵地说：“今日机会难得，咱们改用一种新奇的照相术，保管大爷们更加满意！”杨远山摆好相机，打开箱笼，拿出服装，有和尚的袈裟装，道士的道袍，还有各种戏装。赵尔巽等人已有醉意，经不住妓女们的吹嘘，有的穿袈裟装活佛，有的穿上道袍扮天师，还有的穿上各种戏装。杨远山对好镜头，快门一闪，照下了一张“狎客群居像”。
第二天，“狎客群居像”洗了出来，据说只有两张，众人传观一遍，嘻嘻哈哈地笑了一场。
这件事不过是一时游戏，很快便被忘到九霄云外去了。过了几年，赵尔巽兄弟与宝蔡几兄弟都入了仕途，眼看着就要召见放差了，谁知却节外生了枝。一天赵尔巽入值乾清门，一位太监笑嘻嘻地对他说：“你看这张照片好玩不好玩？”赵尔巽一看，不觉出了一身冷汗，原来正是那张“狎客群居像”。这件事要是被慈禧太后知道，或是被朝臣们张扬开去，很可能官位不保。赵尔巽灵机一动，和太监商量，说要借来赏玩几天。
太监说是自己买来的，还没看够，不肯借。赵尔巽说他愿出一千两。太监知道这张照片奇货可居，随即狡猾地半闭了眼，说这照片本来是买来敬献给老佛爷的，少于一万两不卖。赵尔巽无奈，只好约好：一手交银子，一手交照片。
赵尔巽回家后说起此事，两家弟兄惊得背上冷汗涔涔。又听说要花一万两银子才能赎回照片，不由得大骂太监可恶。脾气急躁的赵尔丰还找到杨远山，责备他为何多洗照片，坏他弟兄们名声。杨远山满脸堆笑说：“当初只洗了两张，连底片一起都交给了你们。不得顾客同意从不多洗一张，这是照相馆多年的规矩。想必是时间长了，大爷们手下人收藏不严，流传出去。”赵尔丰一听有理，只好悻悻而回，两家弟兄各出五千两银子，从太监手里赎回了照片。
后来，赵尔巽、赵尔丰、宝蔡等人虽都当上了大官，但只要一提起照相，个个仍心有余悸。赵尔丰当上四川总督后，有一次，一个开照相馆的人前来讨好，说要为他照相。赵尔丰二话没说，就命人噼里啪啦打了他几十个嘴巴，然后撵了出去。幕僚们个个不明原委，后来还是一个老仆人道出缘由。
后来这件事成了一段趣闻，传了出去，同时也成为中国自有照相技术以来第一桩“艳照”敲诈案。
第101个、王安石巧对联成双喜歌
故事:真实的或虚构的用以讲述对象的事情。它具有连贯性、有吸引力、能感染人等特点。它不是历史所以也不必当真。只是网友们在茶余饭后聊天一笑的佐料而已。
诸位网友可能记得在前面“征联”中有一联是:
飞虎旗旗飞虎旗卷虎藏身;
此乃一历史名联。相传在北宋仁宗庆历年间家住抚州临川的王安石年仅20。十年寒窗已是饱学之士。正是英俊青年意气风发。庆历二年踌躇满志的王安石赴京赶考。一人一骑一书童是晓行夜宿赶往东京汴梁。这日到了江宁的马家镇。只见人来人往热闹非凡。一打听原来是该镇首户马员外在征联择婿。当地人俱称:马员外是家有万贯钱财只有一女。此女不仅俊秀而且自幼熟读《四书》、《五经》，琴棋书画是无所不通。马员外视女为掌上明珠依女以文择婿。第一关，即是门上所挂两盏硕大走马灯一盏上书:走马灯灯走马灯熄马停步；“步”为仄声当是上联。据当地人说一共有三关小姐还可能加试。
王安石一看赞叹道:真是好句。可惜我没有时间在此地耽搁如有时间一定要会会这位才女。感叹自己无缘只好与书童继续赶路。
王安石会试时飞书走檄斐然成章第一名交卷。主考官是当代著名文豪欧阳修时任参知政事、太子少师。他见王安石少年英俊不由心中欢喜。便问到:答题如何呀?王安石道:学生自认尚可。欧阳修一指厅外的飞虎旗道: 飞虎旗旗飞虎旗卷虎藏身。
王安石知是主考官出联“身”乃平声应为下联。以下求上往往难度较大。转念一想不由心中“呀”了一下便答道: 走马灯灯走马灯熄马停步。欧阳修一听好对大喜。尔真乃才思敏捷也。王安石却心中暗想:那才女是吾之贤助也。
拜别主考官王安石急忙赶回馆驿。也不与其他学子考生谈诗论文、聚会饮酒。叫上书童收拾东西。主仆二人一人一骑。日夜兼程赶往江宁马家镇。
这日王安石主仆二人到了马家镇。只见路上冷冷清清王安石心中一凉以为马家小姐已择得佳婿。急忙赶到马府门前但见两只大灯笼依然挂在门前。一个有字，一个仍是空白。王安石大喜过望急忙抢上前来。看见两个家人无精打彩站立门旁.面前有一案案上笔墨纸砚齐备。王安石拿起笔来龙飞凤舞一挥而就。一个家人懒怏怏拿起送入大堂。
马员外坐在大堂之上是心神不定。以文择婿已近三个月各地才子见过无数竟无一被小姐认可真急杀老员外了。家人送上对句马员外也懒得动身挥手叫丫环拿到内院由小姐自看。
马家小姐虽也是心中焦虑毕竟是大家闺秀言行有矩。接过对句展开一看 但见上书: 飞虎旗旗飞虎旗卷虎藏身。笔法刚劲有力一派大家气势。小姐看着看着眼圈一红骂道:冤家让我等得好苦。丫环一听急忙跑出报告。马员外顿时喜出望外命家人:快请才子进来。王安石入堂以晚生拜见马老。小姐在内隔帘观看。但见王安石英俊年少气宇昂昂话声朗朗已是喜上眉梢。也是王安石满腹经纶后两关自然轻松而过。两情相悦终身立定。马老亦是读书之人谈诗论经也是行家。有此贤婿，自然不会放过。王安石只好着书童回家报讯，让父母前来下聘。
这日王家聘书、聘礼送到。马府是张灯结彩锣鼓振天。合家上下喜气洋洋。正在此时又有飞报传来王安石为钦定第四名进士。马家大院顿时一片欢腾鞭炮齐鸣锣鼓喧天。诸位知道杜甫有一《四喜诗》曰:久旱逢甘霖他乡遇故知;洞房花烛夜金榜题名时。马、王两家一日之内竟是双喜临门。王安石此时更是喜不自禁抓起笔来在红纸上大书连体喜字家人、丫环纷纷拿去到处张贴。这就是后来中国人在办婚事时到处张贴大红双喜的由来。王安石此时仍觉意由未尽，又写一对联:
巧对联成双喜歌; 马灯飞虎结丝罗。
从此王安石是外有欧阳修教诲提携内有马小姐贤助辅佐。终于成为宋朝著名的政治家、思想家、文学家列入唐宋八大家之内。在中国历史上留下了辉煌的一页。
看来善于观察善于学习善于借用有时是可以得到意想不到的结果的。
第102个、一家之言： 盘点中国古代历朝十大名相
1 西周的周公
周公即是姬旦，武王的弟弟。不仅协助武王伐纣，而且辅助成王，平定诸候国之乱，教化国民，以礼治国。
2 齐桓公之相管仲
春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家，以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲的言论见《国语·齐语》。另有《管子》一书传世。
3 秦朝的李斯
李斯在中国历史上是个颇有争议的人物。但不管怎么说，他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤，但他写下了反逐客令，为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略，使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人，后人有对他作了“死有余辜”的评论。
4 西汉的萧何
刘邦的评功大会，十分热闹，诸将“拔剑击柱”。但是刘邦还是作出了萧何功为第一的评价，把别的将领比作狗。事实就是如此，萧何相中了韩信人为将，使以后汉军很少败过。汉建后，萧何治赋后方支持前方作战。楚灭后，萧即为了丞相，与民休养，出谋平定诸将的叛乱。
5 东汉末年的曹操
当然了也有人把他作为一个皇帝即魏武。事实上他并未称帝，故作为一名大臣来看。有人说曹操是个奸臣，但从今天的眼光来看，“治国之能臣，乱世这奸雄”这句话的评论还是公允的。一个建安时代，没有曹操是很难想像的。
附： 有人会认为，这一个时代，没有诸葛亮是不行的。但我认为，诸葛亮的才能，更多是被《三国演义》吹棒而成。而其真正的能力，从蜀国的国力应可看一二。别说相比曹操，就算郭嘉，鲁肃恐怕也难以超过。《三国志》有云：“鲁肃者，不逊于诸葛亮也”。可见诸葛亮与鲁肃是同一水平左右。
6 唐朝的房玄龄
提到唐朝，很多人会想起魏征，其实魏征没有当过相，他是个谏官，当然是个名臣，但不是个名相了。我们也许听说过“房谋杜断”吧，这里的房和杜就是房玄龄、杜如晦。他们都是宰相。唐朝的很律令都是他们在位时制定的，中国的封建制度的完善，并走向鼎盛。他们是出了不少力的。
7 宋朝的王安石
宋朝是个既有内忧又有外患的朝代，在北宋的中期王安石力图变法，但阻力很大，他失败了。但不能否认他的确是一个有见识名相。
8 元朝的耶律楚材
耶律楚材（公元119——244年）字晋卿，号湛然居士。因住在玉泉山一带，所以又称玉泉居士，契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家，他博览群书，旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学，并善诗文。燕京被蒙兵破后，他应召会见成吉思汗，并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后，他任中书令（宰相），協助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化，文明化作出了积极的贡献。
9 明朝的刘基
也就是大名鼎鼎的刘伯温。明朝卓越的军事谋略家、政治家，杰出的文学家、哲学家。生于元末，自幼聪敏，长大后博览群书，因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志，于23岁考中进士，投身仕途。后弃官归家。受朱元璋应邀而复出。刘基在统一中国创建明王朝的过程中，立下了汗马功劳。
第103个、大汉冠军侯霍去病：一生征战难求一败
对于霍去病数度出塞痛击匈奴的赫赫武功，因为历来评说此人时都由于其浓重的传奇色彩、显贵的身份而让我们忽略了其成功背后的客观规律，但霍去病的胜利就是摆在那里，六击匈奴、每战皆捷，你说他天幸也好，说他处处有优先权也好，但请不要忽视他每一次孤军挺进，每一次面对强敌，每一次以少战多时所承担的凶险、困难和艰苦卓绝。这绝对是需要大决断，大无畏的英雄气概才能做到的，而我对霍少历次战役的总结就是六个字―玩的就是心跳。
一．初战 － 小试锋芒、崭露头角
元朔六年(公元前123年)，霍去病尚不满十八岁，以骠姚校尉衔跟随大将军卫青出击匈奴（即历史上的漠南之战），由于霍的一再请战，卫青挑了八百名勇壮骁骑归其指挥，初披战袍，霍少没有任何实战和指挥经验，凭一腔热情和血气之勇带着八百精壮离大军数百里，偷袭得手，“斩首捕虏二千二十八级，得相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，捕季父罗姑比”，大胜而还，战果空前，消息传来汉武帝十分高兴，赐封“冠军侯”，取其勇冠三军之意。
此战，霍去病年青、骁勇，没有经验，能一战封侯确实有运气的成份，八百骁骑虽然悍勇，但大漠中敌我不明，极可能遭遇匈奴主力，被聚而歼之、血本无归，（汉匈战争中这样的例子屡见不鲜，苏建、李广都有这样的经历，赵信也是在寡不敌众部下将尽的情况下复归匈奴的），而且出发时也没有明确目标，基本是寻敌决斗，长途奔袭，打的是遭遇战、突袭战，勇则勇矣，实在是险到了极点，也许是天赐名将，战争要催生这样的一代名将，便不会让他湮灭在自己的处女作里，而是送了他一个大胜利。
但是此战对霍少和整个汉军来说意义重大，那就是长途奔袭战术小试锋芒便显示其巨大的威力，霍去病误打误撞，无意中走对了路、摸对了门，对于霍这样的军事天才来说一次胜利可以总结的地方太多了，从此后轻装简从，长途奔袭的战略思想成为霍的主要对敌战术并在以后的历次战役中屡试不爽，成为克敌制胜的不二法门。
这里也总结一下长途奔袭战法的基本条件：部队必须骁勇，要求极强的单兵作战能力，行动迅捷，出击凶猛、号令严明、整齐划一，几百人乃至数万人进退有如一人，机动性强，快打快收，决不恋战。而长途奔袭战的性质也决定了其必然是以少打多，人多了，部队缺乏灵活性和机动性，闪击战的迅疾和暴突威力就发挥不出来，所以观霍的以后几次战役虽然统兵越来越多，但其以少打多的性质从来没变过。
一代名将横空出世，这位大汉朝最耀眼的将星甫一出场就以其势不可挡的锐气、充满新意的战法、崇尚进攻的风格昭示了汉匈战争即将进入战略反击阶段，汉军横扫大漠，称雄塞外的日子为期不远了。
二．首战河西——一战功成，铁军立威
初战令霍去病脱颖而出，所以在下一次重要军事行动中他成为汉武用将的首选人物，在这里与其说霍去病喜欢冒险，不如说汉武本人更喜欢冒险，骠姚校尉曾经在他的一篇文章中说汉武的这次河西之征任用年仅十九岁的霍去病为主帅单独统兵一万进击河西多少有些试探的成份，让霍去病去放手一搏，碰碰运气，很同意他的观点，汉武急于打破双方各占胜场的胶着状态，渴望均势的突破，放眼朝中诸将，最能贯彻他战略意图的恐怕就是这个天赋极高而尚缺火候的冠军侯了。
霍去病征战西域
元狩二年(前121年)春，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率领精骑一万人，从陇西（今甘肃省临洮县）出发，攻打匈奴。霍去病果然不孚众望，长驱直入，势如破竹，“逾乌盭，讨脩濮，涉狐奴，历五王国，冀获单于子。转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，执浑邪王子及相国、都尉，捷首虏八千九百六十级，收休屠祭天金人”。
这是霍少闪击战术的首次正规大兵团试验战，结果大获全胜，战果辉煌，一扫过去与匈奴战争的颓势，取得空前的成功，霍少终于有机会完全按自己的战术思想单独指挥一支劲旅打了一场漂亮的运动战，在他之前恐怕没有哪一次的战役，哪一个将领以这样的大兵团打过这样的大穿插、大迂回战，六天中转战五国，长驱直入，高歌猛进，集中优势兵力在连连攻破河西的五个部落后，避开浑邪、休屠二王的正面防御工事，悄悄沿焉支山（今甘肃山丹县东南）东急驰1000多里至皋兰山（今甘肃兰州市南），合短兵与卢候、折兰二王鏖战于皋兰山下。
霍去病用兵灵活、随机应变、避实就虚、军无定势，不按常理出牌，在运动中屡出重拳，闪击制胜，打得匈奴人晕头转向，摸不着头脑，对于其神出鬼没的运动战很不适应，完全陷入被动挨打的局面。河西大捷为汉军的大兵团长途奔袭战术提供了可贵的实践机会，也证明了该战术的正确性和可操作性，汉军因此积累了宝贵的经验，同时对相应的后勤补给、粮草武器运输等也提出了更高要求并初步获得了解决方案。
而皋兰山一役则是双方真正的血与火的较量，生与死的拼杀，霍去病挥师东进，在皋兰山与以逸待劳的卢候、折兰二王主力接战，是一场真正的正面战、攻坚战、近战、血战，此战霍去病部毫无取巧之机，相反以少打多、以疲打逸，战斗打得异常酷烈，虽然最后力斩卢侯、折兰二王，取得了战斗的胜利，但己方也损失惨重，一万人的队伍，最后回师时不足三千，可以想见当时战斗的惨烈程度，但霍去病顶住了对手反扑的凶猛气焰，以视死如归的大无畏精神和血战到底的决心带领全军前赴后继、奋勇拼杀，真正当得起其冠军侯的称号。
经此一役，汉军真正认识了自己的实力，而匈奴也算是真正领教了汉军的悍勇，汉军打出了信心，打出了威风，此后不再惧怕以少打多，虽然损失惨重，但经过这次血的洗礼的幸存者会成为抗匈的中坚力量，对于那些在生死边缘走过一遭又回来的勇士来说，应该已经没有什么能令他们害怕的了。霍的军队从此树立起顽强、勇猛、奋不顾身的军风军威，并形成了进攻、进攻、再进攻，哪怕流尽最后一滴血，战至最后一兵一卒也绝不后退半步的强悍风格。 而霍少经过此次战役也奠定了其当朝第一勇将的地位，并在军中以无可争议的事实树立起威信，至此属下诚服，众人钦佩，对于其统兵的能力已无可置疑。
而第一高兴的当然还有汉武帝，这是一场他久盼的胜利，他要用铁的事实告诉那些保守的大臣们，主动出击，深入敌后，彻底击溃匈奴，将他们赶出大漠才能永久解决汉匈边关之争，完成其鸿图霸业，而这个目标很快就能实现。至此朝中保守的、反战的、主和的、冷眼旁观的诸口皆闭，无人再敢说三道四，长途奔袭战略获得普遍认同。
三．河西二战——大局初定，收复河西
由于霍去病河西首战的成功，汉武帝迫不及待地于同年夏发动了第二次河西战争，意在趁热打铁，完全剪除河西匈奴势力，将河西地区牢牢地控制在汉王朝的版图中。
这一次霍去病与公孙敖将兵数万，从北地郡（在今甘肃环县）出发，分头进击，另派李广、张骞率一万多人从右北平出发，牵制左贤王部，配合霍去病西征行动。从战术安排来看，霍的主攻地位十分明显，无论公孙敖还是李广、张骞俱是策应作战，可别小看了这种战术搭配，事实上它已是后来漠北决战的雏形。
公孙敖部因迷失方向未能参加作战，霍去病遂帅部孤军深入，“涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武乎鱳得，得单于单桓、酋涂王，及相国、都尉以众降下者二千五百人，捷首虏三万二百，获五王，王母、单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人”。
这一仗霍去病到底统兵几万史书上没有明确记载，但估计应该至少在二三万之间，作为一支旨在彻底摧毁河西匈奴的主攻部队，加上当时霍军精英尽出、兵强马壮，以一敌三、锐不可当的战斗力，霍虽然是孤军深入，失去了公孙敖部的配合策应，但情势却不如河西首战时那么凶险，加上经过第一次的大战，汉军此时已经积累了丰富的实战经验，出师前又作了充分的准备，一战时暴露的所有问题诸如地形地貌、水源粮草、后勤补给等等俱有了妥善的解决方案和防备措施。而且一战所取得的震慑力有助于两军对垒时局面的突破。反观匈奴方面由于一战落败，元气已伤，信心已挫，两军尚未交战，心理上已输了一截，到一交手，胜负立分。所以说河西二战的胜利实非天幸，仅仅用“去病所将常选，诸宿将所将士马兵亦不如去病”来解释其突出的战绩实在有些失之公允。
霍去病
祈连山麓一役，匈奴大败，不得已退往焉支山北，河西大局即定，汉王朝终于获得了对这个丰美牧场和咽喉要冲的彻底控制权。如此，战局发生大扭转，从互有胜负到汉军占优，匈奴人开始对霍闻风丧胆，从此染上了恐霍症，无人敢撄其锋。匈奴人唱出了这样的哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
霍少指挥能力大增，成长为优秀的军事统帅应该在这一次，这时其对统兵已变得驾轻就熟，判断、分析、决断，调兵遣将、排兵布阵，出击时机的拿捏等已臻成熟。两次大捷，霍军框架已成，一批军中人才牢牢凝聚在霍周围，一个战斗力极强的集体已然成形。
四．河西受降——战神天威，偶露峥嵘
始终都没有搞明白，河西受降，汉武为什么派的是霍去病，而非相对怀柔的卫青，对于浑邪、休屠二王来说，要面对这样一个对他们来说如同恶梦般人物的接降汉使实在有些尴尬和恐怖。霍去病领兵一万，渡过黄河与浑邪众相望，军威凛凛的霍军大概是让这批新遭重创的匈奴人又一次想起了霍少军刀的滋味，不由溃散奔逃，千钧一发之际，霍直入浑邪王营帐，令其诛杀哗变士卒8000，制止了骚乱，压住了阵脚。一场一触即发的兵乱终于消于无形。 营帐中的浑邪王也不知在短短的时间内心事经历了多少百转千回，宿敌距离如此之近，近到可以听到他的心跳声，他带的随从不过数人，此时杀之不但得报大仇而且还能向单于邀功，汉朝失了此人，匈奴也许永无祸患，但为什么浑邪王始终都没有冒险一击？也许他忌惮营帐外一万强大的汉军，还是战神天威的眼神，偶露的峥嵘？他的心跳还是如此沉稳有力啊，稳健到足以让浑邪王打消任何冒险作乱的念头。
霍少一生征战，处处行险，但险中之最险的恐怕要算这一次，心理战尤胜于真正的交战，霍少控制大局的能力和临危不惧的胆色千载之下仍令人叹服。
五．漠北决战——巅峰之作，盛世称雄
仗打到这个份上，汉匈双方都知道决战的时刻到了，元狩四年(前117年)，武帝为彻底消灭匈奴主力，调集10万骑兵，随军战马14万匹，步兵辎重几十万人，由卫青和霍去病各领五万骑兵，分东西两路向漠北进军。关于这个漠北之战自古以来评说纷纭，原因是这里面发生的故事颇多，稍知道历史的都知道，本来是以霍军决战单于的，却出了情报错误，至使精心安排的对局变成了阴错阳差，卫青对上了单于，霍去病却只好拿相对较弱的左贤王部出气，后来李广又死了惹出了一场家族间的世仇，弄得卫霍二人千百年后仍不得解脱，还有汉武帝战后封赏的不公，象是故意搞事，霍军一封再封，皆大欢喜，而卫青兵团虽历经苦战却寸功未得，全军无赏，更有甚者，复设大司马一职，却让卫霍同任大司马，卫青虽贵为大将军，但实权全跑霍去病那里去了。
霍去病征西与“酒泉”的传说（砖雕）
不过单从战争的层面分析漠北大战确实是西汉王朝的经典之作，这一仗卫青用武刚车杀败单于，霍去病更是追击左贤王部数千里直至狼居胥山封山而还，将汉武一朝的武功军威推至极致。打到漠北决战，霍军的胜利已经根本不存在天幸的成份，五万精骑乃一支无敌王师，基本是见谁灭谁的实力，胜负其实早在开局之前已经决定。这个时候霍少的指挥才能，全军的运作都已不存在任何悬念，左贤王部被一路追杀也是顺理成章的事。霍这时的统兵才能已达化境，如此大战，杀敌七万之多而己方损失不过十之二三，难得啊！汉武之所以举全国之兵，穷一国之力而要毕其功于一役也是出自对霍的能力的无比信任。“宜将剩勇追穷寇”，最大限度地杀灭匈奴有生力量，并将其彻底赶出大漠，使之数十年内无力犯境，霍少贯彻武帝的北逐匈奴方针可谓彻底，汉武一朝，到了这一次的征战之后，兵威之盛，一时无敌。至此“匈奴远遁，漠南无王庭”。这个马背上的强悍民族终于在强大的西汉王朝的倾力打击下，在霍去病、卫青、李广这样的不世名将的铁血征阀下引马而去，不窥阴山。
此战，霍去病可谓战功彪炳，登峰造极，唯一的遗憾是由于情报有误，错失单于而抱憾终生，曾经看过不少关于两强相遇的假设，也有人提出若真的遇上单于大军，霍军是否一定取胜，我认为这种怀疑是多余的，以当时霍军装备之精良，霍军战斗力之强大，霍对战争于生俱来的敏锐和得心应手，以及霍在军中无以伦比的权威和掌控能力，霍军取胜当不成问题。当然了，霍没碰上单于，心里也郁闷得很，一路追杀左贤王到天边也是一种发泄和驱策吧。窃以为此战霍少其实并未尽兴，不能和自己最心仪的对手过招实在很不爽，军士无事可做就去挖土增山吧，以后没对手了，手痒时也找不到发泄的对象了，寂寞啊，独孤求败啊！
六．补充——其他因素
以上我们沿霍少的历次战役一路寻来，觉得他随历次战役的成长脉络清晰可见，时势造英雄，这位军事天才生而逢时，正碰上汉武这样开疆拓土的一代雄主，两大民族间酝酿已久的殊死决战，伟大历史时刻的风云际会，再加上他以外戚的身份为汉武赏识，得以弱冠之年崛起于行伍，建功塞外，即有天幸，更靠的是他个人把握机会的能力。
这里还想补充一下霍少成功的其他因素。公平地说霍少比其他人是多些客观优势，每次大战兵马都让他先挑，“敢力战深入之士皆属去病”，麾下甚少成名人物，下属称心，符合他说一不二，令出即行的独断作风，霍少个性强硬，心狠手辣，军中大多数人对其即敬又怕，这种人统帅的军队战斗力往往比慈眉善目的将领统帅的军队要强上几倍。再加上汉武对其无条件的支持，不仅在装备和后勤保障上，关键还在信任和放手上，霍少脾气刚硬，羁傲不驯，牛劲上来时连皇帝都顶，“顾方略何如耳，不至学古兵法”，出征塞外很少上报过程，一副将在外君令有所不受的架势，故汉武没有象对卫青那样咬耳朵，用谁不用谁。不过呢这也与其于生俱来的霸气有关，虽然令人叹服，但只适合他自己，而且有一个就够了，不然满朝文武都跟着学样，个个梗着脖子，看武帝不大开杀戒才怪。
中国历史，历来成王败寇，霍少年纪轻轻就成不世之功，达不到的人当然要说此乃天幸，对此不多做争论，我感兴趣的是霍少如果活得久一点，在汉武以后的用兵中一定还有出场机会，他会不会有失败的时候？虽说“胜败兵家事不期”，但以我对霍少个性的分析，这个霸气十足，天赋极高的人如果落败恐怕很难象其他人那样卷土重来，他象极了项羽，一生只求一败，一生只堪一败，一败便是一生。
第104个、1929年古田会议简介，古田会议意义
1929年12月28日至29日，中国工农红军第四军第九次党的代表大会即着名的古田会议，在福建省上杭县古田村召开。古田会议解决了如何把一支以农民为主要成分的军队建设成为共产党领导下的新型人民军队的问题，它所确定的着重从思想上建党和从政治上建军的原则，为后来的农村包围城市、武装夺取政权道路思想的形成、发展和成功实践奠定了基础。古田会议因此成为我党我军建设史上的重要里程碑，具有深远的历史意义和重要的现实意义。
1928年4月，毛泽东率领的工农革命军与朱德、陈毅率领的湘南起义部队在井冈山胜利会师，合编为工农革命军第四军，5月改编为中国工农红军第四军，简称红四军，朱德任军长，毛泽东任党代表，陈毅任政治部主任。11月，红四军前敌委员会成立，毛泽东任书记。随后，红四军在朱德、毛泽东、陈毅等领导下，打破了敌人对井冈山革命根据地的多次围攻，并于1929年1月起向赣南、闽西进军，开创了赣南、闽西革命根据地，奠定了后来的中央革命根据地的基础。
随着形势的发展和革命队伍的扩大，红四军及其党组织内加入了大量农民和其他小资产阶级出身的同志，加上环境险恶，战斗频繁，生活艰苦，部队得不到及时教育和整训。因此，极端民主化、重军事轻政治、不重视建立巩固的根据地、流寇思想和军阀主义等非无产阶级思想在红四军内滋长严重。作为红四军党的前委书记的毛泽东曾力图纠正这些错误的思想倾向。但是，由于当时的历史条件，红四军党内特别是领导层内在创建根据地、在红军中实行民主集中等原则问题上存在着认识上的分歧和争论。因而，毛泽东的正确主张没有能够为红四军领导层的大多数同志所接受。
1929年8月下旬，陈毅抵达上海，向党中央如实汇报了红四军的工作。29日，中央政治局专门召开会议，听取了陈毅关于红四军全部情况的详细汇报，决定由周恩来、李立三、陈毅3人组成专门委员会，深入研究讨论红四军的问题。经过1个月的讨论，形成了陈毅起草、周恩来审定的《中国共产党中央给红四军前委的指示信》，即着名的九月来信。九月来信肯定了红四军建立以来所取得的成绩和经验，要求红四军前委和全体干部战士维护朱德、毛泽东的领导，明确指出毛泽东“应仍为前委书记”.
根据中央九月来信的精神，12月28日至29日，红四军党的第九次代表大会在福建上杭县古田村召开。会上，毛泽东作政治报告，朱德作军事报告，(www.limaogushi.com)陈毅传达中央九月来信。大会经过热烈讨论，一致通过了毛泽东代表前委起草的约3万余字的8个决议案，总称《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，即古田会议决议。其中第一部分，也是最为核心的内容是《关于纠正党内的错误思想》，后来编入了《毛泽东选集》。会议选举毛泽东、朱德、陈毅、罗荣桓、林彪、伍中豪、谭震林等11人为中国共产党红四军前委委员，毛泽东重新当选为书记。
古田会议总结了红四军成立以来军队建设方面的经验教训，确立了人民军队建设的基本原则，规定了红军的性质、宗旨和任务，重申了党对红军实行绝对领导的原则，反对以任何借口削弱党对红军的领导，必须使党成为军队中的坚强领导和团结核心。古田会议决议的中心内容是强调要重视加强思想政治建设，要用无产阶级思想进行党的建设和军队建设，即在经济文化落后的半殖民地半封建的中国社会，在农村革命战争的环境中，在党和军队的主要成分是农民的条件下，如何克服来自农民和小资产阶级及其他非无产阶级的思想影响，把党建设成为无产阶级先锋队，把军队建设成为无产阶级领导的新型人民军队。这是事关党的事业兴衰成败的根本性问题。古田会议决议是中国共产党及其领导的人民军队建设的纲领性文献，其精神至今仍有重要的现实意义。
第105个、诸葛亮难以入围千古名相
诸葛亮是千古名相似乎是历史定论。其实，诸葛亮只能算是一个千古忠臣，并非千古名相;而史书中说诸葛亮是一个千古名相，这就有待于商讨了。因为诸葛亮就是不能识大体、弃细务，凡事必亲躬，说明身边人才贫乏;有良才而不用，以庸才而误事，没有识人之明;统兵无功导致几次伐魏失败，这乃是为官为相之忌。但诸葛亮对蜀汉忠心不二，真正鞠躬尽瘁，死而后已，所以说诸葛亮只能说是忠臣，而非千古名相。
诸葛亮是英雄，他自称才比管仲一点儿也不过分，但是他也有很多问题，有些是个人性格造成的。然而一个高大的英雄的背影也是高大的，尽管是背影。后来，诸葛亮曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。所以诸葛亮在刘备打下的江山中功不可没，而在刘备去世后诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅多次出师北伐中原，最后因为身心交瘁、积劳成疾才死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后人的景仰和推崇。
但是作为一个名相，诸葛亮并没有领导才能，事必躬亲就是说诸葛亮不论大事还是小事，都要自己亲自去做，而这并非一个好的领导者所为。一个好的领导者会知人善任，并不会像诸葛亮那样。在唐代赵蕤的《长短经》上说：“知人，是君道;知事，是臣道。无形的东西，才是有形的万物的主宰;看不见源头的东西，才是世事人情的根本。”这是教导人们要发挥人才的作用，不要事无巨细都要一个人去完成。所以说，会办事的人只是办事的人，而会使用人的人，才是真正的领导者。
此外，西汉著名丞相陈平说过：“……宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜;外镇抚四夷诸侯;内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”隆中对策，能够显示出诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。但是作为丞相，这些是远远不够的，只能证明他个人能力比较强。因为作为丞相还要学会正确授权、培养各种各样的人才，还要适当地有一些野心，只有这样才能让国家更加强大，繁荣昌盛。诸葛亮是否将这几条规则做到位了呢？
1,正确授权
一个高级领导人应该把主要精力集中在大问题上，而不应该眉毛胡子一把抓。一个领导者要懂得正确授权，而诸葛亮却偏偏不懂这个。诸葛亮身为蜀汉丞相且多才多艺，工作勤勤恳恳，每日早起晚睡，处事过于谨慎，凡事不假他人之手、亲力亲为，“自校簿书”，“罚二十以上亲览”，以致积劳成疾。每次出征，诸葛亮也都是亲自领兵，有些事情要经过自己再三考虑才做出决定，对于军中、朝中一切大小事务都亲自打理。虽然这是鞠躬尽瘁的典型，但他却将至关重要的一点给忘记了，那就是没有使下属的才能得到发挥，进一步导致整体的力量不能得到充分发挥，这是诸葛亮一生最大的无心之过！
由于诸葛亮太聪明了，整个蜀国众人都习惯听命于诸葛亮，总以为他神机妙算，说的一定就是对的，以至于后来整个蜀国逐渐忘记了自己也有大脑，造就了一大批奴臣(也要怪诸葛亮的行事习惯，很少与大家商量，不是给锦囊，就是秘授，就算手下人想发表意见也没有机会)。由此，导致整个国家对他依赖性过大，等诸葛亮死后蜀国也迅速败亡。试想一下，如果当时诸葛亮能重视教育和授权，能够把自己的所学教给手下军臣，估计历史就会有一些不同的发展。
最经典的一次就是“七擒孟获”。当时诸葛亮是想攻其心，让孟获心甘情愿地投降。捉住孟获一次，就问他服不服，只要孟获说不服，不管自己再怎么不高兴都会放了他。这简直是固执，不能随机应变。哪一个名相能做出这等事情？从古至今，除了诸葛亮以外没有第二个了。
当时，第一次与南国打的时候，孟获派他的两位将军出战，两位将军被擒之后就因为被诸葛亮放了而感激他，愿意当内幕。当第四次擒孟获时，他的手下也不愿意随他打了，只不过碍于他是南王不得不服从。
按理来说，最后一次诸葛亮抓住孟获时就应该把孟获给杀了，因为他的有些手下都服了，他只是被逼无奈而已。可是，诸葛亮却还是坚持自己的原则而又一次地损兵折将，死了不少人。从这一点看来，诸葛亮与他的丞相身份是不符的，有点名不副实的味道。
2,会用人才
诸葛亮不善于识别人才。有人以为，人才厉害;其实不然，真正厉害的是善于使用人才的人。这就是刘备为什么能得到地盘的真正原因。刘备没有什么其他的大本事，但是非常善于用人，刘备的祖宗刘邦在这点上做得最好。他是一个流氓，但他知人善用，韩信、萧何、张良都发挥了他们最大的作用。反观诸葛亮，作为一个国家和军队的实际统帅，他不能做到这一点;相反他是事必躬亲，整天累个半死。
领导即便再厉害，也没有三头六臂，不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都处理得非常恰当;即便是这样，他也终有老去的一天。而诸葛亮经常亲自审阅簿书。公元223年，主簿杨颙直接劝谏说：“治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审簿书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗？”诸葛亮感谢他的提醒，后来杨颙死了，诸葛亮哭了三天。
其实，诸葛亮应该大胆使用人才，让他们充分发挥能力，这样才能让他们得到充分的磨练，才是实施战略的关键性问题。用什么样的机构去实施、配备？哪些人员去完成实施中出现的问题？应该如何解决、确保战略？可持续进行的措施有哪些？这是作为一个成功的丞相应该考虑的问题，而不是把自己当成是母亲，把下属当成是永远也长不大的孩子，不让他们冒险，怕他们什么事情都干不好，只让他们走自己铺过的路，不让他们自己去磨练、去为自己铺路走，从此埋没了他们的才能。再者自己看好的，或者是有能力的人并不一定适合所有的职位，因此在择优的时候，要懂得去掉不适合的人选;而身为一国之相的诸葛亮在这方面更是失误连连。
连捧诸葛亮不遗余力的《三国演义》都会露出一句“蜀中无大将，廖化当先锋”的话来。何也？诸葛亮一生最为人所诟病的便是不注重培养人才，结果造成了蜀国后期处于人才严重不足的境地，这一点确是诸葛亮的一大失误。虽然他本人是雄才大略，但是并没有为蜀国培养几个有用的人才，“五虎上将”也只不过是历史罢了。自此后，没有可用之人了。
诸葛亮不明白，其实栽培人才是领袖最重要的工作。此外，诸葛亮还不善栽培人才。诸葛亮掌权二十七年，特别是在公元223年刘备死后，不管朝中政事大小都交由诸葛亮判决。然而二十多年中，诸葛亮并不能栽培出蜀国的人才来。蜀国人才凋零是很明显的，诸葛亮六出祁山，主将仍然是老将赵云、黄忠等。
后来，诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。正是由于诸葛亮的亲力亲为，才导致这种局面的发生。倘若诸葛亮懂得授权的方法，这种情况是完全可以避免的。在这一点上，诸葛亮又一次犯了错误。诸葛亮犯的最大错误就是，只看到和自己相同人的长处，对于那些不甚完美的人，觉得把自己的所学传于他们全部是浪费。诸葛亮忽略了一点，人再完美，也有不如他人之处;人再无用，也有过于他人之处。诸葛亮的这种授权方法只会导致“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。
比较明显的一次就是马谡“失街亭”。刘备在世的时候，看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”刘备善于识人，马谡作为一个高级参谋是很合适的，但是作为一个将领不合适;而诸葛亮认识不到这一点，也没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将，终于大败在街亭。
3,具有一定的野心
诸葛亮之所以没有成为“千古名相”还有一个很重要的原因，那就是太忠心了，一点野心都不具备。眼看天子那么懦弱也不取而代之，这就是陷国家于不仁不义之中。作为一个丞相，首先应该想到的是国家兴亡，而不是自己的名誉，况且刘备临死托孤时就告诉诸葛亮：“君才十倍于曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”刘备的话是真是假我们暂且不论，但是作为一个皇帝，能把话说到这个份上已经很明显了。这样一来，诸葛亮若执政的话也是光明正大的，也不算是篡权夺位，其实诸葛亮完全可以像司马懿一样，也可先不谋反，但是把朝中大权先揽在自己的手里，以国家为主，这才是最重要的。这也是作为一个丞相应当做的事情，可诸葛亮却一直都没有这么做。
我们大家可以想一想，为什么在刘备死之后蜀国竟然没有乱？原因很简单，蜀国只要有诸葛亮在就不会有篡权夺位之说。毫不客气地说，上自全朝文武百官、甚至皇帝，下至黎民百姓，他们都知道，诸葛亮才是蜀国昌盛的关键，而不是刘备;只要诸葛亮不死，蜀国就肯定不会灭亡，由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是，当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。
和人家司马懿相比较起来，诸葛亮算是“傻”的多了。司马懿知道天子软弱无能，怕魏国会在曹睿的手中毁于一旦，为了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。虽然在有生之年没有封王，却早已建立根基，将皇帝玩弄于股掌之间，将朝政大权独揽于手，让自己可以随心所欲地调兵遣将，让魏国能够强盛起来。而更绝的是，他没让自己留下一个篡位的骂名。虽然司马懿在和诸葛亮正面交锋时从来没有赢过，但在其他事情的处理方面却远胜于诸葛亮。而诸葛亮自己也说过司马懿是一个在战场上不可多得的对手。可以肯定的是司马懿这种“野心”还是值得人们学习的。
司马懿先说到此，我们言归正传，接着来谈诸葛亮。也正是由于诸葛亮没有取而代之，才使蜀国彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮是难辞其咎的，应负有相当责任。
当初，诸葛亮拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想最终成为一场空梦。非但没有统一中原，反而是连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间灰飞烟灭，这是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！同时，诸葛亮也有负刘备的托孤之重。
看来，诸葛亮在这三个方面的确存在着严重问题。尽管他是一位伟大的政治家、军事家甚至发明家，但这些只能体现出他只是一个千古忠臣而已，不能说明他是一个千古名相。在诸葛亮生命的晚期他可能意识到了自己在培养人才方面的不力，于是将自己平生所学传授于姜维，只可惜诸葛亮意识到人才的重要性已经为时过晚，加之后主刘禅昏聩无能，蜀国气数已尽，仅凭姜维一人苦撑危局已是于事无补，最终蜀国灭亡！
值得一提的是，在曹魏大军攻陷成都时，诸葛亮之子、之孙挺枪力战曹军，父子二人双双战死疆场。可叹诸葛武侯祖孙三代、一门忠烈全部为国捐躯。悲哉诸葛亮！壮哉诸葛亮！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
1,正确授权
一个高级领导人应该把主要精力集中在大问题上，而不应该眉毛胡子一把抓。一个领导者要懂得正确授权，而诸葛亮却偏偏不懂这个。诸葛亮身为蜀汉丞相且多才多艺，工作勤勤恳恳，每日早起晚睡，处事过于谨慎，凡事不假他人之手、亲力亲为，“自校簿书”，“罚二十以上亲览”，以致积劳成疾。每次出征，诸葛亮也都是亲自领兵，有些事情要经过自己再三考虑才做出决定，对于军中、朝中一切大小事务都亲自打理。虽然这是鞠躬尽瘁的典型，但他却将至关重要的一点给忘记了，那就是没有使下属的才能得到发挥，进一步导致整体的力量不能得到充分发挥，这是诸葛亮一生最大的无心之过！
由于诸葛亮太聪明了，整个蜀国众人都习惯听命于诸葛亮，总以为他神机妙算，说的一定就是对的，以至于后来整个蜀国逐渐忘记了自己也有大脑，造就了一大批奴臣(也要怪诸葛亮的行事习惯，很少与大家商量，不是给锦囊，就是秘授，就算手下人想发表意见也没有机会)。由此，导致整个国家对他依赖性过大，等诸葛亮死后蜀国也迅速败亡。试想一下，如果当时诸葛亮能重视教育和授权，能够把自己的所学教给手下军臣，估计历史就会有一些不同的发展。
最经典的一次就是“七擒孟获”。当时诸葛亮是想攻其心，让孟获心甘情愿地投降。捉住孟获一次，就问他服不服，只要孟获说不服，不管自己再怎么不高兴都会放了他。这简直是固执，不能随机应变。哪一个名相能做出这等事情？从古至今，除了诸葛亮以外没有第二个了。
当时，第一次与南国打的时候，孟获派他的两位将军出战，两位将军被擒之后就因为被诸葛亮放了而感激他，愿意当内幕。当第四次擒孟获时，他的手下也不愿意随他打了，只不过碍于他是南王不得不服从。
按理来说，最后一次诸葛亮抓住孟获时就应该把孟获给杀了，因为他的有些手下都服了，他只是被逼无奈而已。可是，诸葛亮却还是坚持自己的原则而又一次地损兵折将，死了不少人。从这一点看来，诸葛亮与他的丞相身份是不符的，有点名不副实的味道。
2,会用人才
诸葛亮不善于识别人才。有人以为，人才厉害;其实不然，真正厉害的是善于使用人才的人。这就是刘备为什么能得到地盘的真正原因。刘备没有什么其他的大本事，但是非常善于用人，刘备的祖宗刘邦在这点上做得最好。他是一个流氓，但他知人善用，韩信、萧何、张良都发挥了他们最大的作用。反观诸葛亮，作为一个国家和军队的实际统帅，他不能做到这一点;相反他是事必躬亲，整天累个半死。
领导即便再厉害，也没有三头六臂，不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都处理得非常恰当;即便是这样，他也终有老去的一天。而诸葛亮经常亲自审阅簿书。公元223年，主簿杨颙直接劝谏说：“治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审簿书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗？”诸葛亮感谢他的提醒，后来杨颙死了，诸葛亮哭了三天。
其实，诸葛亮应该大胆使用人才，让他们充分发挥能力，这样才能让他们得到充分的磨练，才是实施战略的关键性问题。用什么样的机构去实施、配备？哪些人员去完成实施中出现的问题？应该如何解决、确保战略？可持续进行的措施有哪些？这是作为一个成功的丞相应该考虑的问题，而不是把自己当成是母亲，把下属当成是永远也长不大的孩子，不让他们冒险，怕他们什么事情都干不好，只让他们走自己铺过的路，不让他们自己
去磨练、去为自己铺路走，从此埋没了他们的才能。再者自己看好的，或者是有能力的人并不一定适合所有的职位，因此在择优的时候，要懂得去掉不适合的人选;而身为一国之相的诸葛亮在这方面更是失误连连。
连捧诸葛亮不遗余力的《三国演义》都会露出一句“蜀中无大将，廖化当先锋”的话来。何也？诸葛亮一生最为人所诟病的便是不注重培养人才，结果造成了蜀国后期处于人才严重不足的境地，这一点确是诸葛亮的一大失误。虽然他本人是雄才大略，但是并没有为蜀国培养几个有用的人才，“五虎上将”也只不过是历史罢了。自此后，没有可用之人了。
诸葛亮不明白，其实栽培人才是领袖最重要的工作。此外，诸葛亮还不善栽培人才。诸葛亮掌权二十七年，特别是在公元223年刘备死后，不管朝中政事大小都交由诸葛亮判决。然而二十多年中，诸葛亮并不能栽培出蜀国的人才来。蜀国人才凋零是很明显的，诸葛亮六出祁山，主将仍然是老将赵云、黄忠等。
后来，诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。正是由于诸葛亮的亲力亲为，才导致这种局面的发生。倘若诸葛亮懂得授权的方法，这种情况是完全可以避免的。在这一点上，诸葛亮又一次犯了错误。诸葛亮犯的最大错误就是，只看到和自己相同人的长处，对于那些不甚完美的人，觉得把自己的所学传于他们全部是浪费。诸葛亮忽略了一点，人再完美，也有不如他人之处;人再无用，也有过于他人之处。诸葛亮的这种授权方法只会导致“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。
比较明显的一次就是马谡“失街亭”。刘备在世的时候，看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”刘备善于识人，马谡作为一个高级参谋是很合适的，但是作为一个将领不合适;而诸葛亮认识不到这一点，也没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将，终于大败在街亭。
3,具有一定的野心
诸葛亮之所以没有成为“千古名相”还有一个很重要的原因，那就是太忠心了，一点野心都不具备。眼看天子那么懦弱也不取而代之，这就是陷国家于不仁不义之中。作为一个丞相，首先应该想到的是国家兴亡，而不是自己的名誉，况且刘备临死托孤时就告诉诸葛亮：“君才十倍于曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”刘备的话是真是假我们暂且不论，但是作为一个皇帝，能把话说到这个份上已经很明显了。这样一来，诸葛亮若执政的话也是光明正大的，也不算是篡权夺位，其实诸葛亮完全可以像司马懿一样，也可先不谋反，但是把朝中大权先揽在自己的手里，以国家为主，这才是最重要的。这也是作为一个丞相应当做的事情，可诸葛亮却一直都没有这么做。
我们大家可以想一想，为什么在刘备死之后蜀国竟然没有乱？原因很简单，蜀国只要有诸葛亮在就不会有篡权夺位之说。毫不客气地说，上自全朝文武百官、甚至皇帝，下至黎民百姓，他们都知道，诸葛亮才是蜀国昌盛的关键，而不是刘备;只要诸葛亮不死，蜀国就肯定不会灭亡，由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是，当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是 后来，诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。正是由于诸葛亮的亲力亲为，才导致这种局面的发生。倘若诸葛亮懂得授权的方法，这种情况是完全可以避免的。在这一点上，诸葛亮又一次犯了错误。诸葛亮犯的最大错误就是，只看到和自己相同人的长处，对于那些不甚完美的人，觉得把自己的所学传于他们全部是浪费。诸葛亮忽略了一点，人再完美，也有不如他人之处;人再无用，也有过于他人之处。诸葛亮的这种授权方法只会导致“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。
没有了篡位之心。
和人家司马懿相比较起来，诸葛亮算是“傻”的多了。司马懿知道天子软弱无能，怕魏国会在曹睿的手中毁于一旦，为了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。虽然在有生之年没有封王，却早已建立根基，将皇帝玩弄于股掌之间，将朝政大权独揽于手，让自己可以随心所欲地调兵遣将，让魏国能够强盛起来。而更绝的是，他没让自己留下一个篡位的骂名。虽然司马懿在和诸葛亮正面交锋时从来没有赢过，但在其他事情的处理方面却远胜于诸葛亮。而诸葛亮自己也说过司马懿是一个在战场上不可多得的对手。可以肯定的是司马懿这种“野心”还是值得人们学习的。
司马懿先说到此，我们言归正传，接着来谈诸葛亮。也正是由于诸葛亮没有取而代之，才使蜀国彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮是难辞其咎的，应负有相当责任。
当初，诸葛亮拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想最终成为一场空梦。非但没有统一中原，反而是连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间灰飞烟灭，这是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！同时，诸葛亮也有负刘备的托孤之重。
看来，诸葛亮在这三个方面的确存在着严重问题。尽管他是一位伟大的政治家、军事家甚至发明家，但这些只能体现出他只是一个千古忠臣而已，不能说明他是一个千古名相。在诸葛亮生命的晚期他可能意识到了自己在培养人才方面的不力，于是将自己平生所学传授于姜维，只可惜诸葛亮意识到人才的重要性已经为时过晚，加之后主刘禅昏聩无能，蜀国气数已尽，仅凭姜维一人苦撑危局已是于事无补，最终蜀国灭亡！
值得一提的是，在曹魏大军攻陷成都时，诸葛亮之子、之孙挺枪力战曹军，父子二人双双战死疆场。可叹诸葛武侯祖孙三代、一门忠烈全部为国捐躯。悲哉诸葛亮！壮哉诸葛亮！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 和人家司马懿相比较起来，诸葛亮算是“傻”的多了。司马懿知道天子软弱无能，怕魏国会在曹睿的手中毁于一旦，为了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。虽然在有生之年没有封王，却早已建立根基，将皇帝玩弄于股掌之间，将朝政大权独揽于手，让自己可以随心所欲地调兵遣将，让魏国能够强盛起来。而更绝的是，他没让自己留下一个篡位的骂名。虽然司马懿在和诸葛亮正面交锋时从来没有赢过，但在其他事情的处理方面却远胜于诸葛亮。而诸葛亮自己也说过司马懿是一个在战场上不可多得的对手。可以肯定的是司马懿这种“野心”还是值得人们学习的。
第106个、畜生！哥要跟你绝交
畜生！哥要跟你绝交
在乡间打铁的酷哥嵇康本意是要远离俗世是非，不想却卷入一场乱子。
曹魏时代的镇北将军、益州牧吕昭有两个儿子，一个叫吕巽，一个叫吕安。这兄弟俩都是嵇康的铁杆粉丝，与嵇康的关系还不错。史料记载，嵇康与这哥俩住的地方天南地北，但“每一相思，千里命驾”，嵇康还时不时去吕家与吕安浇浇菜什么的。吕家哥俩先前的关系也不错，两人都对嵇康敬佩有加，一见到嵇康，上至天文地理，下至鸡毛蒜皮、国事家事，一股脑儿要对嵇康说。
然而后来，兄弟俩之间发生了一些让人难以启齿的事儿。
事情就出在吕安娶了一个非常漂亮的老婆。吕巽第一次见到弟媳时，就按捺不住禽兽之心，对弟媳的美貌垂涎三尺。一天，趁吕安外出访友未归之际，吕巽竟借家宴设法将弟媳灌醉，然后将无力反抗的她奸污。吕安回到家中，得知此事，不禁羞怒难当，当即找到哥哥要为妻子讨回公道。于是一阵抓扯、怒骂之后，吕安一纸诉状，要将吕巽告上法庭。由此，吕氏一家污水横流、天翻地覆。
愤怒不过的吕安想到了偶像嵇康，他要让这个天下第一明星来评评理，为自己出口恶气。于是，他连夜修书一封，把哥哥的畜生行径告诉了嵇康。嵇康收到信后勃然大怒，但作为吕家的偶像、好友，他又不得不冷静下来，立即启程，马不停蹄地赶赴吕家进行劝解、调停。在他的努力劝说下，吕安答应了嵇康的要求，不将此事扩大，低调处理；吕巽也认了错，并且以全家除吕安外的父子六人的名义发誓，答应永远不再伤害吕安。
按说，事情到这里就该结束了。然而，这件事留下的阴影却挥之不去，甚至愈演愈烈。兄弟妯娌间的隔阂在此后的生活中越来越大，吕氏全家长幼都进一步卷入了这个龌龊事件中。做贼心虚的吕巽再也坐不住了，他倒打一耙，给吕安网罗了一个不孝的罪名，然后一纸诉状将弟弟告上了法庭。在那个以孝治天下的时代，这个罪名一旦成立，可是要命的事儿，即使是大人物也很难幸免。吕安不孝的罪名经吕巽串通官府，竟然成立，因而坐牢。
得知这个消息，嵇康愤怒到了极点，他立即修书一封，标题叫《与吕长悌绝交书》，全书三百字，字字含愤。发出信后，义愤填膺的嵇康亲自前往洛阳，为吕安辩护。为不孝辩护，就是对当下的法理不满，对法理的不满也就是对朝廷不满，于是嵇康也被投入大牢。
一代学界领袖、天下第一酷哥、第一才艺明星、第一养生专家嵇康入狱的消息震惊了朝野。在得到嵇康入狱消息的当天，首都各大学师生集体罢课，数千人涌向街头，游行队伍高呼口号穿城而过，到司马氏的“白宫”草坪上为嵇康请愿，强烈要求释放嵇康。与此同时，在京的名士、学者、达人也纷纷涌向监狱，要求陪同嵇康一起坐牢。最后，在司马氏强大的政治和武力威胁下，这些人被一一解散，遣送回家。
此时，曾与嵇康结怨的高层干部钟会终于逮到了机会，对司马昭说：“嵇康是盘踞着的龙，你不能让他腾起来。应该趁这个机会把嵇康等人铲除。”司马昭听信谗言，便立即下令，把嵇康、吕安一起杀掉。这一年嵇康40岁。
第107个、戴笠蹂躏美貌女特务们的手段
军统局系统虽有不少女特务，戴笠仍觉不过瘾，总觉得家花不如野花香，恰如风流天子宋徽宗那样。尽管后宫里有三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，仍觉犹有不足，还要常常去烟花之处，与妓女鬼混。一日，戴笠听得西安开源开妓馆有个妓女叫姝姝，在当地嫖客中享有"如雷贯耳"的名声，一时色兴大发，按捺不住。
于是，化名河南来的王姓商人，带上给他负责警卫工作的西安警察局侦缉队队长马德皋，找到17号房中的姝姝，胡混了两夜，花了6000元钱，时值2两黄金，另买了4件上等衣料。这个名妓从戴笠的气度、出手上看出他是个大官，但压根也没有想到这个嫖客竟是杀人不眨眼的特务头子戴笠。 自然，并非所有女性都可以通过名利引诱到手，但是，只要戴笠看上了的，便千方百计要搞到手，其手段无所不用其极。
一日，戴笠到第三战区拜访第二集团军司令王敬久，王不免设宴款待。席间，戴笠遇上了上海大学的女学生萧明、夏文秀。萧明是浙江省政府主席黄绍竑的义女。黄有意将自己的义女介绍给王敬久做妻室，所以萧约了夏文秀一同到江西上饶与王敬久相见，发现王敬久与理想中抗日爱国的儒将夫婿标准相差甚远，只不过是一个不学无术的粗坯，就以回湖南原籍为借口，要辞别王敬久他去。
戴笠了解原委后，又听说萧明擅长京剧青衣，是北平名票友，夏文秀会唱花旦，就顿生淫意，变着花样想把这两位小姐弄到手。于是心生一计，欺骗她们说："委员长听说你们京戏唱得好，特派我来接你们到重庆演出。"两位小姐蒙在鼓里，不知是计。第二天，她们上了汽车，汽车不是开往剧场，而是开进瞭望龙门看守所，继而又关进白公馆监狱。戴笠回到重庆后，派人用两乘滑竿将她们抬到戴公馆，戴笠将她们蹂躏了一个多月，玩腻了，便以"通共"的罪名，判她们无期徒刑，投进息峰集中营。直到戴笠死后才被释放出来。
一天，戴笠忽然想到，蒋校长的成功不是得力贤内助宋美龄的辅佐吗？要想在事业上有更大成就，恐怕少不了贤内助的辅助。我虽然经常在外面打游击，尝过许多女人的味道，虽可解一时之馋，但终究比不得贤内助。毛氏夫人故去多年，再不续弦恐怕不妥。主意已定，他便着手物色一名贤内助，按照宋美龄这种贤内助的标准来选美。
一日，戴笠遇着女特务叶霞翟，立即被她所吸引。叶姿色出众，能歌善舞，在交际场中很是活跃，且善解人意，八面玲珑。戴笠见到这个如花似玉的女人，顿生一见钟情之感，觉得她很适宜做自己的贤内助。以往，戴笠勾引女性，以占有对方肉体、发泄兽欲、纵情声色为目的，此次对叶小姐，目的是要明媒正娶，让她做压寨夫人，因而在做法上自然不同于对待其他女性。戴笠先是调阅了叶的档案，继而派人考察叶的行为举止，看是否有不好的行为习惯，然后再直接与叶接触。
一日夜晚，戴笠邀叶霞翟跳舞，只见叶舞步轻轻盈盈，婆婆娑娑，就如一只小燕子。戴笠是舞场老手，自然舞步应点，超众脱俗，越跳舞步越轻，越跳情意越浓，两只会说话的眼睛，眉飞色舞，光彩逼人，都在对方脸上瞟来瞟去，流露出一种难耐的情绪。戴笠十分惬意，深感自己眼力很准，选得不错。
一天，戴笠想到宋美龄毕业于美国，要想让叶小姐成为宋美龄那样的贤内助，非得送她赴美留学不可。主意已定，戴笠开始对叶着意培养，先在国内进修，后又送到美国"镀金"去了。
刚刚送走叶霞翟，忽然，一个新的美人又跃入戴笠的眼帘，这就是重庆外事训练班毕业的学生余淑衡。
余小姐是湖南人，国民党中央政治大学外语系毕业。早在学校期间，就是闻名全校的高材生和校花。她不仅生得漂亮，而且才华出众，能说一口流利的英语，故为许多人所钦慕。
戴笠一见余淑衡，便觉得她在色相、气质、风度、才气、应酬、伶俐、干练等方面都比叶高一筹，于是又将续弦之意寄托在余淑衡身上。
余淑衡生得弯眉大眼，端庄秀丽，十分标致。戴笠一见倾心，便带她在身边，做他的随从秘书。当然，这位如花似玉的女秘书，每天和戴笠厮混在一起，没过多久，两人睡到一块去了。这样一来，余便同时具有双重身份：白天，随从秘书，夜晚，秘密夫人。那时，余小姐年方20出头，正当青春妙龄，戴笠则年近50岁，虽欲念越老越浓，无奈是力不从心。为讨余小姐欢心，戴笠乃特服春宫秘方，使出平生一切手段，弄得余小姐骨体酥麻，全身舒坦，果然断了与自己原来心上人的情思，抱定主意与戴笠厮混一辈子。
第108个、纪晓岚是“色情狂” 以肉为饭日御数女
纪晓岚画像
清代，纪晓岚可以算是在文化方面屈指可数的几位代表性人物之一。综括他的一生，除了在做官方面表现不凡，一直做到了协办大学士的职位之外，在文化方面他最大的成就就是在乾隆皇帝的授命下，领导编篡了当时最具有想象力的“形象工程”——《四库全书》，并著有一部以谈鬼怪故事为主的《阅微草堂笔记》。
当然，以上这些都是大家耳熟能详的，大家未必熟知的则是纪晓岚超乎寻常人的“纵欲”。
综括而言，纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面。就“食”的一面说，他的癖好是只吃猪肉，不吃米、面，而且饭量尤佳，动辄每顿吃掉上十盘猪肉。相对于“食”的一面，纪晓岚在“色”字上面的表现，更是强烈得令人嗔目，以至于让人联想到他是不是得了性欲亢进的疾病。
关于纪晓岚在这两个方面的特异表现，清人的一些笔记野史中多有记载，这里随手援引几条，以为证明。
小横香室主人在《清朝野史大观》卷3中说：“公平生不谷食面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。”
采蘅之的《虫鸣漫录》卷2说：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”
昭枪在《啸亭杂录》卷10中也说“（公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。”
孙静庵的《栖霞阁野乘》更是讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事：“河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”
堂堂的一代文宗，竟然好色好到了近似于“色情狂”的病态程度，甚至在皇帝面前也不加掩饰，这一现象到底是精神现象，还是单纯的生理现象？似有进一步解剖的需要。
第109个、林彪真的是装病不去朝鲜吗
林彪真的是装病不去朝鲜吗
文／陈立旭
在中国共产党中央决定抗美援朝时，毛泽东与林彪有不同意见。当年，毛泽东和中央确曾考虑由林彪带兵入朝，但林彪因为身体不好而没有去，改由彭德怀带兵。后来，对这一问题有种种说法，特别是“九一三”事件之后，流传这样一个“版本”：林彪在抗美援朝问题上态度消极，装病不带兵入朝。对这一历史情况，笔者以为，应该本着实事求是的原则，进行深入分析，探求历史真相。
林彪重视边防问题，并推荐入朝主帅
朝鲜战争爆发后，毛泽东考虑到东北地区直接受到战争威胁，且战略地位重要，建议中央成立东北边防军。中央领导人对此均表赞成。很快，中国共产党中央做出决定：以13兵团组建东北边防军，作为防患于未然的战略措施。
1950年7月7日F午，周恩来在中南海居仁堂主持召开了保卫国防问题会议，传达中国共产党中央、毛泽东关于成立东北边防军的决定，讨论保卫东北边防问题。参加会议的有解放军总司令朱德、代总参谋长聂荣臻、第四野战军司令员林彪和副政治委员谭政、总政治部主任罗荣桓和副主任肖华、总情报部部长李克农、总后勤部部长杨立三、作战部部长李涛、摩托装甲兵司令员许光达、海军司令员肖劲光、空军司令员刘亚楼、军委铁道部部长滕代远、炮兵副司令员苏进等。
从这份主要领导成员的名单可以看出，与会者主要是中央军委三总部、陆海空三军及有关军兵种负责人。作为野战军领导人参加会议的，只有林彪和谭政。林彪在会上发言，积极支持组建东北边防军。
7月10日，周恩来主持召开第二次保卫国防问题会议，与会的基本还是上面那些人。林彪再次发言，就组建东北边防军的具体问题谈了意见。
他发言的总精神是：第四野战军在这个问题上义不容辞，要多少人出多少人，要多少装备出多少装备。会议经过讨论，决定分别从河南、广东、广西、湖南、黑龙江等地抽调13兵团的38军、39军、40军及42军，炮兵第1师、第2师、第8师，以及一个高射炮团、一个工兵团，共计二十五万五千余人，组成东北边防军。
显然，这些部队大多来自林彪原来所率领的四野部队。林彪历来对粟裕十分赏识，认为粟裕有很高的军事才能，他亲自提名粟裕为入朝部队的先期主帅，到东北地区带兵。
考虑到当时还不能任命粟裕入朝的职务，会议决定先任命粟裕为东北边防军司令员兼政治委员，肖劲光为副司令员，肖华为副政治委员。这一系列决定会后经周恩来斟酌修改后，给林彪看过，于13日报毛泽东批准。
从上述决定可以看出，林彪对于保卫祖国问题十分重视，对于组建东北边防军是坚决支持的。可惜的是，粟裕身体不好，不能赴朝指挥作战。
从近期出版的《粟裕年谱》可以看到：就在中央决定组建东北边防军时，粟裕正在青岛治病。他得知中央的任命后十分着急，便托罗瑞卿给毛泽东捎了封信，说明了自己的身体状况。毛泽东收到信后即于8月8日回信，信中说：“罗瑞卿同志带来的信收到了，病情仍重，甚为系念。目前新任务不甚迫切，你可以安心休养，直至病愈。休养地点，如青岛合适则在青岛；如青岛不甚合适，可来北京，望酌定之。”
此前，周恩来和聂荣臻考虑到粟裕正在治病，而肖劲光、肖华二人一时也无法到东北边防军任职，便联名致函毛泽东，建议东北边防军“先归东北军区高岗司令员兼政委指挥”，待粟裕、肖劲光、肖华赴任后再成立边防军司令部。毛泽东同意他们的意见。
在毛泽东和周恩来看来，林彪是不二人选
毛泽东从来就没有放松对国家安全问题的警惕性。当年，他每天一起床，首先要看的，就是朝鲜战事的文件和东北边防军情况的文件。此时，林彪对这方面情况也十分重视。
在中央的统一领导和精心安排下，东北边防军的部队建设、武器补充、物资筹措等准备工作一直在紧张进行，应该调动的部队也开赴东北，但由于主帅没有定下来，东北边防军的领导班子一直没有成立。
8月下旬，朝鲜人民军向南的攻势减弱了，朝鲜战场上呈现僵持局面，战局发生逆转的可能性增大了。在这种情况下，毛泽东预见到，中国不出兵朝鲜已经不可能。他和周恩来开始物色新的东北边防军统帅人选。很自然地，想到了林彪。
为什么会想到林彪？因为林彪是第四野战军司令员，时任中南局第一书记、中南军区司令员兼政治委员、中南军政委员会主席。组建东北边防军时抽调的大多是原四野的部队，他本人也参与了东北边防军的组建工作，由他指挥作战比较顺当。
更重要的原因是——毛泽东和周恩来都认为，林彪在军事上是有才干的。长期革命战争的考验证明林彪很会打仗，而且，在解放战争中，林彪又以善于打硬仗、大仗而闻名。军队中当时就对林彪有“三大战役有其二”（指林彪参加指挥了辽沈、平津两大战役），“渡江战役有其半”（指林彪在渡江战役中指挥了西线军队过江）之说。
同时，林彪很受毛泽东的赏识，毛对林有过这样的评价：林彪打仗又狠又刁。
毛泽东和周恩来的另一个考虑是：出兵朝鲜肯定要与朝鲜领导人和苏联军事顾问配合行动，林彪在东北期间，曾和朝鲜党领导人共同作战，朝鲜人民军的许多高级将领曾是林彪的部下。林彪在苏联治病期间，与苏军的高级将领关系很好。
毛、周还有第三个考虑：抗美援朝，必定要在冬季作战。林彪在东北时，有指挥大部队冬季作战的经验。这样反复斟酌，林彪当属不二人选。
毛泽东就拟派林彪赴朝指挥作战一事，曾与中央书记处的几名书记谈起，大家也都赞成，中央亦曾在一定范围内酝酿过。
毛泽东与周恩来商议后，有意识地让林彪多接触一些关于东北边防军出国作战的准备情况，以及来自朝鲜战场的信息。其他中央领导，如军委副主席彭德怀、代总参谋长聂荣臻、国家副主席高岗、政务院财经委员会副主任薄一波等人都知道此事。但中央没有正式讨论过这件事，也没有为此作出过正式决定，自然也没有与林彪正式谈过这件事。
9月15日，美军在仁川登陆，朝鲜人民军陷入被动局面，美军趁机加速向朝鲜北方推进。毛泽东认识到入朝的迫切性，并指示东北边防军加快出兵朝鲜的步伐。
同时，毛泽东也不能不考虑最后确定主帅人选了。但毛显然已考虑到林彪的身体情况，他并没有直接向林彪下令让他率兵赴朝作战，而是先就出兵朝鲜问题，征求林彪的意见。
毛泽东和林彪确有意见分歧
1950年9月下旬，毛泽东和林彪曾就派兵入朝参战等问题作过一次长谈。长谈中，林彪十分坦率地向毛泽东讲了自己对于派兵入朝作战的不同意见。
林彪是从中国国内情况和军事力量两个方面谈的。
他认为，国内战争刚刚结束，各方面工作都未就绪。美国是最大的工业强国，军队装备高度现代化，一个军就有各种火炮一千五百门，而我们一个军只有三十六门。美国有强大的空军和海军舰艇，而我们海、空军才刚刚开始组建。
他认为在敌我装备极为悬殊的情况下，若贸然出兵，必然引火烧身，后果不堪设想。他的意见是，中国可以派出重兵在东北驻扎，一方面保卫中国边境，另一方面可作为朝鲜人民军的战略支持力量，而朝鲜人民军在目前情况下，应该转而采取游击战方式，与美国军队继续作战。
林彪所谈的意见是直截了当的，毛泽东也没责怪他。但是，他的意见毛泽东不能接受。此时，毛泽东出兵朝鲜的决心已下。此后，毛又多次约林长谈，但不谈派他做统帅，谈的主要是我们为什么要出兵，不出兵将来会有什么结果，出兵有哪些有利条件，对美帝国主义应该采取什么对策等，目的是做林彪的工作，争取林彪在政治局会议上支持派兵入朝作战。但是，林彪在毛泽东的面前，仍然坚持自己的意见，不同意派兵赴朝。
在这个问题上，毛泽东做不通林彪的工作，转而就派兵入朝后具体作战的战略战术问题，征求林彪的意见。林彪在这方面倒是积极献计献策，他在分析了敌我双方的情况后，设想了各种各样的可能，提出了一些方案供毛泽东参考。
林彪认为，派兵入朝后，要先打几个大的歼灭战，稳定战场局面；为了打大的歼灭战，就要集中火力，把分散在许多个师的重炮，尽可能集中到打歼灭战的几个师去。
对林彪的这些意见，毛泽东是赞赏的。
应该说，毛泽东和林彪在是否出兵朝鲜的问题上，是存在意见分歧的。显然，林彪也知道了毛泽东和中央书记处其他领导人有让他率兵入朝作战的意图。林彪也不能不在毛泽东面前如实讲清楚自己的身体情况。
林彪说他每晚失眠，身体虚弱多病，怕风、怕光、怕声音。对于林彪的身体情况，毛泽东是相信的、了解的。就在谈话当中，毛泽东也看出了林彪身体的虚弱。林彪此时谈这些话的意思，是身体情况不允许他率兵入朝作战，如果中央决定出兵朝鲜，最好另外物色率兵的人选。
林彪究竟有什么病
林彪是不是有病呢？他说的是真话。
林彪年少时身体就不算强健，入黄埔军校后，由于军事训练，身体逐步强壮起来。后来在中央苏区，他也同广大红军战士一样过艰苦的生活，进行激烈的战斗，身体顶了下来。再到后来，红军长征时，他也在艰难的情况下，走了二万五千里。
他身体真正不好，始于平型关战役之后，被国民党哨兵误伤。当时，林彪骑着从日本军队缴获的战马，披着缴获的日本军官的大衣外出，国民党哨兵误以为是敌方人员，喊口令后开枪，枪弹打穿了林彪的肺部。更糟糕的是，子弹擦伤了林彪的脊髓神经，他不得不到苏联治疗。林彪的身体从此极度糟糕。
解放战争期间，林彪回国参加指挥重大战役时，身体情况也十分不好。在东北，他多次发病，但还是咬牙挺了下来。
那段时间，为了对付疾病，林彪自己想出了许多怪办法。一是吃饭十分简单，只吃白菜炖豆腐和土豆炖豆腐两种菜，不吃或很少吃肉食。二是长年不洗澡，因为他怕水。据身边工作人员讲，由于林彪长年不洗澡，他的衬衣穿两天就要换洗。三是不在有水的地方居住，因为他只要听到流水的声音就拉稀。这的确是一种伤了神经后的怪病。不光苏联权威医生很无奈，林彪自己也感到奇怪，但确实没有办法。
林彪的病还不止于此。自从被伤了神经，他就必须经常嗅火柴燃烧的味道，否则便头痛，也会有昏昏欲睡的感觉。因此，林彪虽不吸烟，但身边总要预备一些火柴。他平时听汇报、看文件时，经常要划着一根火柴，嗅一嗅火柴燃烧的味道。
除了神经受伤，林彪还有一个重病，就是不知什么原因、什么时候，就会突然脸色发白，身体立即虚弱下去，浑身出汗，急剧喘息。这时，什么药物、什么办法，都治不了。而他自己却在久病之中摸索出一个办法，那就是“颠车”。
他身边警卫人员回忆了这样的情形：
某次林彪在广东，叶群突然在屋中高喊：“快，林总病了！”随着这一声喊叫，跑来的不是医生，而是专门给林彪配备的一个警卫兼特殊“司机”陈良顺。他也不是跑到林彪卧室去抢救，而是跑到林彪居室西北角的一间空屋子里，那里停放着一辆从部队淘汰卜。来的老式带斗摩托车。这个摩托车被固定在墙边，排气筒伸向屋外。陈良顺跳上摩托，立即发动。
这时，叶群和林彪的一些警卫员一起，扶着身披军大衣，脸色煞白、身体极度虚弱的林彪，坐到摩托车的坐斗里。十分难受的林彪咬牙忍着。陈良顺加大了油门，摩托剧烈地颤抖起来。林彪小声命令：“开猛些！”陈良顺再次加大油门，摩托车颠簸得更猛烈了。
这时，奇迹发生了——林彪的脸上有了血色，咬着的牙松开了，紧闭着的双眼睁开了，重新放出锐利的光芒，全身也有了力量。过了十几分钟，林彪小声说：“好了。”他自己迈出摩托车坐斗，慢慢走回办公室继续办公。
林彪到中央工作后，住在北京毛家湾一号。在这里，给林彪配的车，比别人多了一辆——这就是一辆卡车。在这辆卡车上，安放着一个类似集装箱的东西，里面固定着一张行军床。每当林彪犯病时，他就要在警卫员搀扶下躺上行军床，让司机开出毛家湾，在大街上颠簸。
后来，条件稍微好一些后，上边给林彪配了一辆旧轿车。每当犯病，他就坐上这辆车，让司机开到北京市郊外，在乡间崎岖不平的路上颠簸十几分钟后，才能恢复正常。这是林彪自己摸索出来的“土办法”。
当时，中央主要领导人和中央办公厅都了解林彪这一情况，对于林彪这种办法，只要有利于他缓解病情，没什么危险，也是同意的，因为再没有别的更好的办法能治他的怪病。
林彪在指挥第四野战军参加解放战争时，身体已经同上面所描述的样子差不多了。不过由于刚从苏联治病回来时间不算长，有原来治疗的基础，加上在延安那段时间比较清闲，林彪的身体勉强能顶住。但他在指挥辽沈、平津战役，后来的渡江战役，以及渡江后追歼国民党的紧张工作中，也多次发病。这几次发病，把林彪的精力耗得差不多了。
解放后，林彪受命主持南方军政，事情头绪多，很复杂，处理起来自然很繁重。有一个时期，他睡得很少，连续召开会议，还要召集部队高级干部部署军事，加上不能吃油腻的食物，营养也成了问题，因此身体状况更差了，发病的次数不仅多，而且一次比一次重。他多次病倒，但在病床上还得处理电文，决定重要事情，这使林彪的身体基本垮了。他与中央的往来电报中，多次谈到自己的身体情况，中央对他也很关心。
那一时期，林彪的身体情况到底怎么样呢？可以这么说：只要身边警卫人员和医护人员稍稍疏忽，就有生命危险。他的身体情况与他在东北指挥第四野战军时已经大大不同了，也与他挥师南下平定南中国时大大不同了。
此时，林彪若到朝鲜指挥作战，别说紧张的指挥工作他的身体顶不下来，单是异国他乡生活这一项，他也顶不下来。在这种情况下，林彪提出自己身体不行，也是实事求是的，是负责任的做法。他如实向中央讲明身体情况，也是合乎组织原则的。
林彪怪病难治，毛泽东抄诗相送
早在派林彪去东北时，毛泽东就特别注意林的身体情况。林彪主政南方时，毛泽东还特地派医生去为他治病。
由于担心林彪在南方吃不消，毛泽东调林彪到北京工作，一方面在中央参与重大事情决策，更主要的是让林彪有一个好的医治条件。林到北京不久，毛泽东就委托负责中央高级领导人保健的傅连暲医生前去看望林彪。毛泽东还指示傅连障，让他出面，从上海、北京、天津调来一流的医学专家，专门为林彪治病。为了使这项任务能有个统一的协调，毛还专门派肖华代表中央统一负责。
1953年，专家小组对林彪的神经、心脏、胃肠、泌尿、血液、肝脏、肺部进行了全面细致的检查，发现林彪确实十分虚弱，但外在的脏器却没有大问题。他们知道，这是一种怪病，苏联专家也治不好。尽管他们研究了多次，拿出了各种方案，但没有一种是专家们满意的，对林彪的病也没有多大帮助。除了采取一些维护性措施外，专家组只好允许林彪按照他自己发明的减轻病痛的办法去做了。医生们建议，林彪需要长期静养治疗。
医疗小组的意见，通过肖华转告中央，毛泽东很快知道了结果。对林彪的这种状态，毛泽东的心情是很沉重的，但也没有办法，只能让林彪长期休养治疗。为此，他特意给林彪抄写了曹操的诗《龟虽寿》：
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年，
幸甚至哉，以歌咏志。
林彪的态度：“我还是那个意见，要慎重”
不久，毛泽东决定召开中央政治局扩大会议，讨论决定是否出兵朝鲜这件大事。此时他已物色了另一指挥人选——彭德怀。在1950年10月2日召开的为准备召开政治局扩大会议的中央书记处会议上，毛泽东说：“出兵援朝已是万分火急，既然林彪说他有病不能去，我的意见还是彭老总最合适了。”
10月4日，中央政治局召开扩大会议专门商讨出兵援朝的问题。出席会议的有：毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、陈云、高岗、彭真、董必武、林伯渠、张闻天。彭德怀于会议中间赶到。李富春、罗荣桓、林彪、邓小平、饶漱石、薄一波、聂荣臻、邓子恢、杨尚昆、胡乔木列席了会议。
政治局扩大会议一开始，毛泽东就要求大家先摆一摆派兵入朝参战的困难。林彪在这次会议上发言了，他仍然坚持他当面和毛泽东谈的观点——不宜派兵入朝。他说了各方面的困难后，用一句话总结：“我还是那个意见，要慎重。”
在随后的几天会议里，林彪又多次发言，表达同样的意见。由于他的发言有材料、有根据，得到了政治局不少成员的赞成。
对于林彪在政治局扩大会议上的态度，曾任周恩来军事秘书的雷英夫在回忆中有所记述：“他（指林彪）在军委常委居仁堂会议上说，为了拯救一个几百万人的朝鲜，而打烂一个五亿人口的中国，有点划不来。我军打蒋介石国民党的军队是有把握的，但能否打得过美军很难说。它有庞大的陆海空军，有原子弹，还有雄厚的工业基础。把它逼急了，它打两颗原子弹或者用飞机对我大规模狂轰滥炸，也够我们受的。因此，他不赞成出兵，最好不出兵。如一定要出，那就采取‘出而不战’的方针，屯兵于朝鲜北部，看一看形势的发展，能不打就不打，这是上策。”
但林彪的意见还是被毛泽东否定了。
毛泽东是从国际和中国今后长远战略这个大视角看待出兵朝鲜问题的。他决计必须出兵朝鲜，而且，他的意见得到了中央政治局许多成员的支持，其中包括另一领兵主帅彭德怀。
10月5日，中央政治局扩大会议继续讨论抗美援朝的决策问题。前一天刚从西安赴京的彭德怀表态说：“出兵援朝是必要的，打烂了，最多等于解放战争晚胜利几年。如让美军摆在鸭绿江岸和台湾，它要发动侵略战争，随时都可以找到借口。”
听完彭德怀的发言，毛泽东站起来坚定地说：“彭老总说得好！我们出兵参战的困难确实很多，但是，朝鲜是中国的友好邻邦，中国人民不能眼看着美国侵略者对其肆行践踏而置之不理；唇亡则齿寒，户破则堂危。我们应当参战，必须参战。参战利益极大，不参战损害极大。”
这样，出兵朝鲜的事情就定下来了。当中央政治局扩大会议作出这个决定后，林彪也在会上表示服从，并说自己会告诉第四野战军中准备入朝的部队，让他们坚决拥护中央抗美援朝的决定。
政治局扩大会议结束后，毛泽东对彭德怀说：“给你10天准备的时间，出兵时间初定10月15日。”这样，关于由谁率军入朝作战的问题最终确定了。
在这之后相当长的一段时间里，中央从没有提起林彪不同意出兵朝鲜，以及他因病不能带兵入朝的问题，更没有提起他与毛泽东曾有过的意见分歧。因为在中央看来，这些都是正常的，并没有违反党内原则。
林彪从头到尾都不赞成打，毛泽东并未表示不满
朝鲜战争爆发后，在出兵朝鲜问题上，党内有许多同志与林彪的看法基本相同，不同的是：林彪不赞成中国出兵朝鲜的意见，大概是他从朝鲜战争爆发一开始就形成了，是他固定的看法。而且，林彪一旦形成自己的看法，是不轻易改变的。
据时任中国驻朝鲜大使馆政务参赞、临时代办柴军武回忆，1950年9月初，他从平壤回到北京后，接到中央军委办公厅的通知，说林彪要见他，了解朝鲜方面的情况。柴军武马上去林彪住处汇报。
此前，柴军武已经向林彪汇报过朝鲜方面的情况，这是第二次汇报，需要谈新情况。林彪听完汇报，问柴军武：“他们有无上山打游击的准备？”显然，“他们”是指朝鲜人民军及其领导人。
柴军武回答：“我不能确切地讲有，但根据和金日成相处的了解，如果形势需要，他是能够上山打游击的。”
林彪又问：“我们不出兵，让他们上山打游击行不行？”林彪问这个话，实际上是自言自语，或者说，他在谈自己的看法。因为这个问题柴军武是不能回答的。林彪也理解柴军武，谈话就此结束了。
当时，党内有许多同志与林彪意见相同。毛泽东本人也回忆过当时党内存在不同意见的情况，并且认为是正常的。
1970年10月10日，毛泽东在北京同来访的金日成会谈时，提到了当年中国共产党中央政治局在讨论出兵朝鲜问题上意见分歧因而犹豫不决的情况，他说：“我们虽然摆了5个军在鸭绿江边，可是我们政治局总是定不了，这么一翻，那么一翻，这么一翻，那么一翻，嗯！最后还是决定了。”毛泽东在这里所说的“翻”，就是中央政治局在讨论中意见不统一，翻来覆去争论的情况。
就是坚决主张出兵朝鲜的毛泽东等人，在做出这个决策时，也经过了反复思考、多次犹豫的过程。聂荣臻在自己的回忆录中谈道：“对于打不打的问题，毛泽东同志也是左思右想，想了很久。那时部队已经开到鸭绿江边，邓华同志的先遣队已经做好过江的准备，毛泽东同志又让我给邓华发电报，让他慢一点，再停一下，还要再三斟酌斟酌，最后才下了决心。毛泽东同志对这件事确实是思之再三，煞费苦心的。”
胡耀邦也在回忆中谈道：毛泽东在思考是否出兵朝鲜时，“他不作声，一个礼拜不刮胡子，留那么长，想通以后开个会，大家意见统一了，毛主席就刮胡子了”。当时担任毛泽东秘书的胡乔木也说：“我在毛主席身边工作了20多年，记得有两件事使毛主席很难下决心。一件是1950年派志愿军入朝作战，一件就是1946年我们准备同国民党彻底决裂……”
中央政治局扩大会议结束后，林彪按照毛泽东的意见，与周恩来一起去莫斯科，就苏联对中国入朝参战军队提供援助问题与斯大林谈判。
谈判中，林彪对苏联表示了中国共产党中央抗美援朝的决心，并且在基本战略、需要的武器等方面，与苏方谈得很具体。谈判结束后，周恩来回京，林彪留苏治病。此后，毛泽东仍安排林彪在军队里担任重要职务，并没有表示出对林彪的失望和不满。
在林彪问题上，黄克诚为我们做出了榜样，中央也尊重了黄克诚的意见。
1985年春，《中国大百科全书·军事卷》正在编纂，解放军总政治部百科全书编辑室将“林彪”条目释文送黄克诚审查，释文中讲到林彪在抗美援朝前夕不赞成出兵的错误。
黄克诚就此事谈道：“在党内来说，一个下面的干部，向党的领导反映自己的观点，提出自己的意见，现在看来这是个好的事情。如果把自己的观点隐瞒起来，上面说什么就跟着说什么，这是不正确的态度。林彪不隐瞒自己的观点，尽管观点错误，但敢于向上面反映，就这一点说，是表现了一个共产党员的态度。”他还说：“我考虑，如果其他人的条目释文中像这类问题都写，‘林彪’这一条也可以写；如果在其他人的条目中这类问题不写，对林彪也不要那么苛刻。在我们党几十年革命斗争中，没有错误的人是没有的，没有讲过错话、没有做过错事的，恐怕一个也找不出来。”
在研究历史和评价历史人物时，应该学习黄克诚的实事求是精神。
（作者系文史学者、当代中国研究所研究员）
（摘自《同舟共进》2013年第6期）
第110个、曹操为何让多个女儿嫁给同一个人？
曹操子女众多，这已经是不争的事实，但是他一生中到底有多少个女儿，史书并没有明确记载。而曹操利用女儿的婚姻来维持和稳固自己的权势，将其众多女儿嫁给王公大臣的事情，史书上还是有所涉猎的。陈寿的《三国志》以及范晔的《后汉书》都为我们提供了零星资料，让我们初步了解曹操有记载的至少有七个女儿，她们是曹宪、曹节、曹华、清和长公主、安阳公主、金乡公主与临汾公主。其中最为震撼人的就是曹操的三个女儿“共侍一夫”的故事了。
在历史上，曹操的女儿们一直都没有受到史学家的重视。然而，在曹操的政治生涯之中，他女儿们的命运也一直被他操控于手掌之间，女儿们的婚嫁俨然成为他稳固和扩大自己权势的一种手段。
据史料记载，曹操共有七个女儿，除了和卞夫人生的两个女儿曹节和曹华外，还有曹宪、清和长公主、安阳公主、金乡公主与临汾公主。建安十八年(213年)，曹操把曹宪、曹节、曹华三个女儿，一齐都送给汉献帝刘协做了妃子。范晔的《后汉书·皇后纪下》中则记载了刘协娶曹操之女所下的聘礼情况：“献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛五万匹，小者待年于国。”由此可知，曹操“三女侍一夫”确有其事。更有甚者是，曹操除了将三个已经成年女儿许配给汉献帝刘协之外，他还将自己余下几名幼女也全都与刘协订下了“娃娃亲”，答应暂时先不将她们送进宫内，先留在自己封国之内，等到可以婚配的时候，再将她们送进宫中。曹操竟然不惜用自己亲生闺女的婚姻和幸福来换取自己在朝廷中的地位和影响力，用以控制皇帝，真可谓是用心良苦。
曹宪、曹节，曹华三姐妹刚进宫的时候，都是以“夫人”的身份定位的，但在第二年，三姐妹便被一起升为“贵人”。汉献帝刘协的原配皇后叫伏寿，她因为看不惯曹操在朝中和后宫中的专制行为，希望皇上能够摆脱受控于曹操的命运，便给自己的父亲伏完写了一封密信，希望父亲能够设法除掉曹操。岂料，事情不慎外泄，曹操便逼迫汉献帝刘协废掉伏皇后，并将她打入冷宫，伏寿也因此在冷宫幽闭而死。后由曹操做主，让汉献帝再选立一位新皇后，根据选贤不避亲的原则，曹操选中了自己的二女儿曹节。建安二十年(215年)正月初一元旦佳节时，刘协册立曹操的二女儿曹贵人为正宫皇后。面对曹操的此番举动，文武百官莫敢有言。曹节，史称为“献穆皇后”。
关于汉献帝刘协的这三个曹姓妻子，历史上并没有太多的记载，其中较为著名的应属被册封为皇后的曹节了。曹节是一个奉守伦理的传统女性，与其父有着不同的本性，她是一个性格柔弱之人，而且从嫁给刘协之际就已经完全站在丈夫一边了。
曹操死后，一切都发生了变化。曹丕继承了父亲曹操的王位，开始威逼汉献帝刘协“禅让”，并在许昌搭建了一个“禅让台”，以便让自己名正言顺地接受这个皇帝的位子。一切事务都已办妥，只要交接传国玉玺就可以了。但是玉玺却在皇后曹节那里，任凭曹丕多次派人索要，曹节就是不交出来。根据《后汉书·皇后纪下》记载，曹丕授意华歆去索要传国印玺，曹节听后大怒，说什么就是不给，而且还把来人都堵在了门外。如此五次三番，索要多次，无奈之下，曹节只能让曹丕的人进来接拿玉玺。但是她却当着来人的面，开始数落起自己的哥哥，并把传国印玺扔到了台阶下面，泪流满面地骂道：“天不祚尔”，弄得使者们都不敢抬头望她，只是低着头，小心翼翼地拾起玉玺跑了。
从最初嫁给汉献帝刘协到最后被废，曹节共当了7年皇后。曹丕称帝后，并没有对汉献帝赶尽杀绝，而是封刘协为山阳公，曹节为山阳公夫人。并给了刘协及其子孙足够过上安逸生活的封赏，食邑万户。刘协当山阳公14年后(234年)病逝，终年54岁，曹丕按照汉家天子的礼仪将其葬于禅陵。刘协死后26年，景元元年(260年)曹节病逝，同样也是按照汉家皇后的礼仪葬于禅陵，与“山阳公”刘协合葬在了一起。
而关于曹操的另两个女儿，曹宪和曹华的结局究竟如何，史书上却不见有任何记载。不过20世纪70年代，在曹操安徽亳州家族墓地中，竟然发现了曹宪的墓地。这又是一件令人感到惊讶的事情，嫁出去的女儿为什么会葬在曹家的墓地之中？当然，关于这个说法还欠缺一定的史实依据，也不能确认这就是曹操长女的墓冢，一切都还有待于考古学家的进一步考证才能定论。
第111个、王昭君出塞的故事
王昭君出塞的故事
汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。
其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33 年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。
以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：
“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。
有个宫女叫王嫱，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。
管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。
汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。
呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。
原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。
汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。
王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。
王昭君离开长安没有多久，汉元帝死去，他的儿子刘骜即位，就是汉成帝。
第112个、康有为的老婆，康有为娶中日美3国6美女
近代史上，康有为是致力于变法维新的改良派，公车上书、戊戌变法都离不开他的主导。而生活中的康有为，处处留情，妻妾成群。尤其是晚年，他娶的几房太太都不满20岁，是名符其实的“小”老婆。
康有为有6位太太：张云珠、梁随觉、何旃理（美国华侨）、市冈鹤子（日本人）、廖定征和张光。
原配夫人张云珠比康有为年长3岁，因生了3个女儿没有儿子，康有为便娶了第二任太太梁随觉。当时梁随觉18岁，年轻貌美，略通文墨，颇得到康有为的宠幸。
49岁娶17岁何旃理为三太太
1907年，康有为来到美国西部的非士那（FRESNO）。当地华侨请康有为演讲，消息传到了几十里外的一个种植园。园主是老华侨，他十个子女中的何旃理通晓四国文字，熟悉中国文化，能歌善舞。何旃理久闻康有为的传奇，便约了几个姐妹去聆听大师的救国宏论。
台上的康有为气宇轩昂，他声若洪钟地讲述着变法维新、君主立宪、创办实业等救国的主张。“男女虽然性别有异，但其他一切都是一样的。我们必须解禁变法，实行男女平等！”康有为慷慨激昂的话语，赢得台下如雷的掌声。
何旃理被康有为的儒雅气度、救国衷肠、深刻思想所折服。待康有为结束演讲，她趋步上前：“南海先生，您讲得太好了！我还想……听一遍……维新变法的道理呢。”“好吧。”康有为凝视着面前的姑娘，从哥白尼的日心说讲到达尔文的生物进化论，从文艺复兴讲到法国启蒙运动，从孔子改考制讲到戊戌维新。这些宏论如同一块巨石，投入了何旃理情窦初开的春心。以后数日，康有为神思恍惚，不知不觉去华侨那儿了解何旃理的底细。
那时，康有为已有2位夫人，但他的心依然似年轻人一般，被爱情燃烧得如痴如醉。不久，康有为离开非士那，周游美国各地，他心中不时浮现这位年仅17岁的少女倩影。心想：自己要在各国华侨中组织保皇会，宣传君主立宪，办实业，多么需要一名懂外文、知书达理的红颜知己啊。于是，康有为投石问路，写信给何旃理，此举正中已坠入情网的何旃理下怀。他们通过书信交往，共结同心，短短的日子里居然写了上百封情书。最终，何旃理不顾父母反对，嫁给了康有为。婚后，何旃理为康有为做翻译，使康有为如虎添翼。
1911年6月7日，康有为应梁启超之邀，从新加坡移居日本，师生同住日本双涛园，可是他们的夫人之间却难以融洽。娇小玲珑的何旃理才20出头，而梁夫人李惠仙的年龄却比她大上一倍，梁夫人怎么能拉下面子称呼她“师母”呢？何旃理瞧不起梁启超的小脚夫人，而梁夫人也出身名门望族，非等闲之辈。双方怎么也无法和谐。1912年春，康有为、何旃理便搬到须磨湖的“奋豫园”居住。
1914年，何旃理患猩红热病逝，年仅24岁。此后每逢周年忌，康有为都要在何旃理的灵前焚香哭拜；清明时节，则亲临墓地祭祀，偌大年纪的人，在坟茔前涕泪交加，长跪不起。后来，康有为请常来辛家花园的画家徐悲鸿，根据何旃理的遗像画了一张水彩画。画中是一位穿清代服装的少妇，头挽高髻，仪态端庄。1981年，康有为的后人将这幅珍藏了60余年的画像捐给了上海博物馆。
55岁娶16岁市冈鹤子为四太太
“奋豫园”依山傍海，坐落在遮天蔽日的古树群中。此时适逢何旃理怀孕，又有两个年幼的孩子，康有为便雇了16岁的神户少女市冈鹤子作女佣。
初次见面，康有为仔细打量鹤子，只见她细眉小眼，嘴唇微翘，额头高耸，虽貌不惊人，但那副羞答答的神情，恰似一朵含苞待放的花蕾。他便通过秘书兼翻译阮鉴光对鹤子说：“姑娘，请坐下，你不要拘谨。日子久了，你就会产生宾至如归之感了。”
鹤子与康有为相处久了，发现这位长者很慈祥，从他那儿她知道了中日交往的绵长历史，以及鉴真东渡、大化改新与明治维新，体验到一种从未有过的充实。
不久，康有为对日本文字发生兴趣，并向鹤子请教发音。望着康有为摇头晃脑习日语的那副童心不泯的样子，鹤子感到开心有趣。跨越年龄、种族的界限，两颗心也越来越近了。
1913年，康母劳连枝去世。归国奔丧之前，康有为让鹤子陪同，参拜附近的净土真宗现光寺。在这座飞檐翘角的大庙上空，覆盖着楠树、松柏、银杏的枝叶，绿油油、黑森森一片。寺内的钟声伴着海涛声传来，使人产生空灵之感。康有为由此想到中国净土宗的发源地――庐山的东林寺，不禁喟然长叹：“唉，1889年我上匡庐，参拜东林寺时是何等意气风发，当年情景犹历历在目啊！”“大臣，这儿不是也有寺庙吗，您老为何叹息呀？”鹤子不知康有为将回国，便宽慰他。
康有为捏须仰首，望着蓝天碧云，良久才答道：“老夫想到归国在即，却拿不出一贴救国救民之良药，不像年轻时有那么一股豪情，故而叹息。”
“什么，大臣要……回去啦？”鹤子闻言泪如雨下，“我可舍不得你们离开呢。我非常喜欢同凝、同炎，还有……还有……”鹤子脸上飞起一朵红云，陷入一种莫名其妙的感觉中。
康有为看穿了鹤子的心思，他何尝舍得与这位典雅的日本姑娘分别呢。他注视着局促不安的鹤子，斩钉截铁地说：“鹤子啊，我和三太太都需要你，孩子更离不开你。等我们回国，一定会请你来的。”鹤子这才破涕为笑。
康有为奔丧后，全家定居上海辛家花园。回到上海不久，康有为便修书一封，邀请鹤子来上海。鹤子接信后欣喜若狂，马上与父母商议。父母见康家厚待女儿，遂欣然允诺。鹤子到上海不出数月，就名正言顺地成了康有为的四太太。
何旃理在世时，与鹤子姐妹相称，双双得到康有为的钟爱。何旃理去世后，康有为每逢出游，必携鹤子同行。
然而好景不长，1924年春，28岁的鹤子怀孕了，但此时的康有为已66岁。有人猜测可能是康有为长子康同箴与鹤子暗度陈仓所致。同年秋天，鹤子以“生活不习惯”为由回到日本，不久，生下女儿凌子。1925年2月，鹤子卧轨自杀。凌子也下落不明。
年届60岁娶五太太、六太太
从1913年8月至1915年1月的一年半中，康家连遭3丧：先是康母去世，转年康有为二姐康逸红病逝，后又是何旃理病逝。此时的康有为打算“以喜冲丧”.1915年冬天，他娶了廖定征为五太太。
张光是康有为的第六任太太。她原本是西湖游船上的船娘，康有为泛舟西湖时，被她的歌声迷住了。经打听，此女叫张光，年仅19岁，尚未婚配。康有为便托人提亲。张家见康有为年逾花甲，婉言相拒，但在康有为的坚决要求和媒人的极力撮合下，家境贫寒的张家最终点了头。
1919年5月，61岁的康有为在上海大张旗鼓地举办婚礼，亲朋好友尽皆道贺。当时的张光还没有康有为儿女们的年龄大，因此，康有为的妻妾儿女均不赞成这门亲事，以集体缺席婚礼相抵制。
尽管如此，张光还是成了康有为生命最后几年里最宠幸的太太。他精心培养这位没上过学的船娘，请家庭教师教她读书，还亲手教她书法。
1927年3月8日，康有为在上海做70大寿，21日抵达青岛后感到周身不适。30日晚，一位广东同乡请康有为吃饭，还没有吃完饭，康有为就腹痛难忍，请日本医生到家出诊，断为食物中毒。次日黄昏，康有为猝死于“天游堂”居室，终年70岁。
康有为死后，张光隐居在杭州乡下。张光将康有为留下的一箱字画视作生命，每当怀念康有为时，就打开箱子看这些字画。久而久之，张光的秘密露了眼，1945年字画不翼而飞。从此张光一病不起，不久命归黄泉。
康有为生前曾请篆刻家吴昌硕刻过一枚朱文小字印章，写道：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。”这27个字生动地概括了康有为的经历，如果再加上娶了6位太太，他的一生可谓完整。
第113个、张之洞为何深得慈禧太后青睐
细数晚清政界的风流人物，张之洞无疑是出类拔萃的一个。张之洞之所以能在官场上平步青云，一方面得益于自身超常的天赋，超前的观念，超人的政绩，这“三超”放在当今政坛也是升迁的重要资本；另一方面，则离不开晚清实际上的“一把手”——慈禧太后的青睐。
张之洞的入仕可谓一波三折，但他入仕前却已在慈禧那儿挂上了号，给慈禧留下了很重要的“第一印象”。原因是张之洞的同族同辈兄长张之万在慈禧跟前说得上话。张之万比张之洞大27岁，是道光二十七年丁未科的状元郎，后官至大学士。所以，张之洞应该算得上是“朝中有人”，张之万自然是张之洞步入大清政坛的重要阶梯。但起初这“朝中有人”反倒影响了张之洞参加大清的“公务员”招考。张之洞16岁时就在顺天乡试中名列第一，成为少年“解元”郎，本可一鼓足气进士及第，但却等了十一年才金榜题名。
张之洞中举后先是协助在贵州做知府的父亲处理军务，再是娶妻生子，其父死于任上后，张之洞又“丁忧”守孝三载，无暇顾及科举应试。直到23岁时才准备参加当年的例行会试，不料族兄张之万正是此次会试的同考官。清朝科举考试规定“循例回避”，即与当科考官有亲缘关系的考生必须回避不得报考，张之洞便失去了应试资格。第二年开恩科会试，同考官又是张之万，张之洞只能再度“循例回避”。同治元年（1862年）张之洞才得以参加会试，同考官范鹤生虽力荐他，但因名额有限而名落孙山。
张之洞进士及第是同治二年（1863年）。相传此年慈禧太后原本准备让张之万出任会试总裁，但有一天无意间看到一份小报上载有一则《张解元幼慧巧对》的趣闻，平时爱好作对联的慈禧对文中这位16岁中举的“神童”张之洞颇感兴趣，又见是张之万同一地方人，便叫来张之万询问方知是其同辈族弟。而正是由于这层关系使他曾失去两次会试资格，至今未能入仕。于是，慈禧便决定改由旗人宝钧出任会试总裁，让之万为张之洞应试而回避之。这则传闻是否真实不得而知，但有一点可以肯定，即张之洞在进士及第前已经被慈禧认定是一个不可多得的奇才。
在之后的会试中，张之洞顺利得中第141名贡士，仍任同考官的范鹤生还为此题诗以记，张之洞则和诗以表谢意。从中大概可知张氏兄弟与范之间的私交密切。张之洞在复试中列一等第一名，其殿试策论更是切中时弊、锋芒毕露，阅卷大臣似乎觉得此人过于狂妄，准备把他由一甲第一降为三甲之末。此时，宝钧出面力挺之，把张之洞列为二甲第一名。大名单到慈禧手中后，早已先入为主的慈禧即将张之洞拔置一甲第三名，即俗称的“探花”。清代各科进士分为三等，即一甲三名：状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲七名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。当年慈禧钦定的状元翁曾源是常熟人翁同书之子，其四叔翁同龢则是咸丰六年的状元，曾任光绪帝的师傅；榜眼是万崇后，大抵是因名字寓“万方崇后”之意而占了些许便宜。
据传在新科进士授予仪式结束后，慈禧曾留下翁曾源、万崇后、张之洞三人，给他们出了一上联，谁对得好即收为自己的门生。慈禧的上联是：
洛水灵龟献寿，天数五，地数五，五五还归二十五，数数定元始天尊，一诚有感。
张之洞不愧是才思敏捷，半盏茶功夫便对出一个深得慈禧欣喜的下联：
丹山彩凤呈祥，雄声六，雌声六，六六总成三十六，声声祝慈禧太后，万寿无疆。
 
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张之洞的这一高级马屁，拍得慈禧凤颜大悦，也拍开了自己的仕途之门，被收为慈禧门生，授职翰林院编修。此后，张之洞声誉大起，官运亨通，步步高升。从浙江乡试大主考、湖北学政、山西巡抚、两广总督、湖广总督（期间两度暂署两江总督），直至军机大臣、体仁阁大学士、太子太保，成为晚清洋务派的主要代表人物。
张之洞能在晚清风雨飘摇的政坛中稳如磐石，一靠开篇所及的“三超”，二靠族兄张之万在朝中的照应，三靠慈禧太后的青睐与特别呵护。
第114个、致远舰是怎样沉没的？
东沟海战天如墨，炮震烟迷船掀侧。
致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼。
勇哉壮节首捐躯，无愧同袍夸胆识。
着名维新思想家郑观应的这首诗，描写的是1894年9月17日黄海大战的悲壮场面。这天下午3点半，北洋舰队与日本海军已经鏖战一百分钟，处境困难。旗舰定远号屡中敌弹，超勇、扬威二舰先后中炮沉没。平远舰中炮后驶离战场暂避，日本舰队由北洋舰队的右翼向左翼回旋，驶至旗舰定远号前方，向定远舰进逼。情势危急！致远舰管带邓世昌为保护旗舰，下令开足机轮，驶出定远舰之前，迎战来敌。日本四艘先锋舰围攻致远舰，致远舰连续受到十寸至十三寸重炮榴霰弹的轰击，中弹累累，水线下受伤，舰身倾斜，弹药将尽，但仍于"阵云缭乱中气象猛鸷，独冠全军".邓世昌见敌舰吉野号横行无忌，最为凶狠，随即命令大副陈金揆"鼓轮怒驶，且沿途鸣炮，不绝于耳，直冲日队而来",志欲与日舰同归于尽。遗憾的是，致远舰还未来得及与吉野号相撞，就倾斜沉没了！邓世昌等250多名将士全部落水。邓世昌落水后，其侍从刘忠将浮水救生艇推给他，但他却扬臂高呼："为杀敌而死，不要偷生！不做俘虏！"义不独生，奋掷自沉。其随身爱犬"太阳犬"
凫到他身边，衔住他的手臂，被他推开了；又叼住他的发辫，不使下沉，他把犬首捺入水中，终于饮恨海底！全船将士除7人遇救，全部壮烈殉国，谱写了一曲爱国主义的悲壮颂歌。
致远舰沉没后，朝野震惊。光绪帝曾为邓世昌书挽联："此日漫挥天下泪，有公足壮海军威！"又作诗一首发到邓世昌祖居："城上神威炮万斤，枉资剧寇挫我军。后来天道终许我，致远深沉第一勋。"（《邓世昌遗事及有关文献》，刊《图书馆杂志》1982年第2期）日本海军也承认，致远舰"勇敢果决，极有胆量".（川崎三郎《日清战史》）但是，致远舰究竟是怎样沉没的，至今还是一个谜。史籍记载主要有两种说法。
第一种是中鱼雷沉没说。姚锡光所撰《东方兵事纪略》称："致远药弹尽，适与倭舰吉野值。管带邓世昌……谓倭舰专恃吉野，苟沉是舰，则我军可以集事，遂鼓快车向吉野冲突。吉野即驶避，而致远中其鱼雷，机器锅炉迸裂，船遂左倾，顷刻沉没。世昌死之，船众尽殉。"姚锡光曾任驻日领事，甲午中日战争时正在山东巡抚李秉衡衙署任事，经常往来辽、碣、登、莱，观察军情，掌握大量第一手材料。他以所见所闻，参以中外记载撰成此书，记载详赡清晰，远胜一时诸作，向为史家所重视。1935年国民党参谋本部第二厅第六处编印的《甲午中日战争纪要》即持此说。解放以后出版的着作，如丁名楠等合编的《帝同主义侵华史》（第1卷）、范文澜的《中国近代史》（上册）、胡绳的《从鸦片战争到五四运动》、陈旭麓主编的《近代中国八十年》，以及孙克复、关捷的《甲午中日海战史》、戚其章的《北洋海军》、1979年版《辞海》，均沿用此说。邓世昌的孙女邓素娥在回忆邓世昌轶事时也说致远舰被鱼雷击中而炸裂沉没。电影《甲午风云》也以鱼雷命中致远舰作结尾。港台学者也采此说，如包遵彭的《中国海军史》即是一例。
另一种是中炮沉没说。北洋舰队提督丁汝昌，海战时在定远舰上指挥作战。他在战后第二天向北洋大臣报告海战经过时说："倭船快，炮亦快且多。对阵时彼或夹攻，或围绕，其失火被沉者，皆由敌炮轰毁。"（故宫博物院编《清光绪朝中日交涉史料》）盛宣怀档案中保留了参战官兵在1895年3月总结海军利弊的呈文近十件，镇远舰枪炮官曹嘉祥、守备饶鸣衢的呈文说："譬如致（元）、靖（远）两船，请换截堵水门之橡皮，年久破烂，而不能修整，故该船中炮不多时，立即沉没。"守备高承锡的呈文说："水师战船贵有铁甲，甲厚则船坚，交锋之际，经战持久，不易沉没。如大东沟之役，超勇、扬威、致远皆因无甲，故中炮即透入机舱，进水沉没。"（《盛宣怀档案资料选辑。甲午中日战争》）当时参战的外国军官泰莱在《甲午中日海战见闻记》中说："为敌炮所沉者三舰，其中有一为忠勇之邓君所统之致远舰。""躬履行间"的水师提督英国军官斐物曼特而对林乐知说："致远既受重伤，志欲与敌舰同归于尽，……不料日炮毕萃于其舰，独中沉渊之祸，惨哉！"（蔡尔康译编《中东战纪本末》）主"中炮沉没"说的，均为海战参加者。亲见目睹之说，自然不能不引起人们的重视了。
参战目击者都说致远舰是中敌炮致沉，而治史者却众口一辞：中鱼雷而沉。于是致远舰沉没的真相，也就成为至今未解开的一个谜。
第115个、老子英雄儿好汉——趣谈三国里的十大父子兵
老子英雄儿好汉，将门自古出虎种，三国历史上这类父子真是不少，当爹的固然是雄风凛冽，当儿子的呢也不甘人后，让今天读史的人们羡慕不已。
NO10 孙坚&孙策
孙坚本人就有“万人敌”的本领，十七岁他就随父亲出兵，曾经孤身一人在船上抓捕江贼，当场杀了贼人的首领。黄巾造反，他率领千余人做先锋，攻克了名城宛，从此威镇天下。后来讨伐董卓，诸侯敬畏孙坚的勇猛，合力推举他为大军的先锋，他也不负所托，一路攻必克，伐必取。在阳人之战中，大破卓军，杀掉了董卓手下著名的猛将华雄（注意华雄可不是关羽杀的，小说把好多事儿硬往刘备他们身上安。）。吓得董卓只好迁都长安，临走的时候李儒说：“唉，没事儿，其实咱们用不着太紧张，诸侯都想着保存自己的实力，其实是乌合之众，真正讨厌的是孙坚，这家伙确实有点傻劲儿，真舍得血本跟咱们拼啊。”
孙坚死了，儿子孙策才十七岁，羽毛未丰，只好投奔袁术。袁术虽然一辈子都很糊涂，但是看孙策看得还是比较准，经常叹息着对手下说：“我要是有个儿子跟孙策一样，我死了也值了！”（这还真有点儿象后来曹操说的“生子当如孙仲谋”呢）袁术对孙策其实也很喜爱，孙策的一个骑兵开小差，逃到袁术的中军避难，孙策冲进去就杀了这个兵。袁术并没有怪罪他，说：“士兵喜欢逃亡，不杀怎么能警惕他们呢？你做的对。”从此军中更畏惧孙策了，当然后来的事迹就不用说了。孙坚是个武夫，也真是亏他怎么搞的家教，养出了那么两个出类拔萃的儿子。（其实孙权本身也有尚武精神，经常做个大笼子，把自己关在里面，拉到野兽中间去，野兽围着笼子撕咬，他在里面喂他们肉吃，以此来取乐。而且还经常出去打猎，带着两把小戟跟猛兽格斗。）
英雄指数：10
NO9 司马懿&司马师
司马懿厉害，就不用说了，更让人佩服的是他在教育子女方面的成就，这一点绝对要超过诸葛亮。两个儿子一个赛着一个的精明，司马昭不说了，《三国演义》里就有不少精彩的描写，咱们主要谈谈司马师。
司马师这个人在《三国演义》里被丑化的不成样子，没办法，谁让他跟蜀汉作对来着。其实历史上是个很不错的人，这个人跟司马昭相比还不算太阴，为人宽和而且有大度。比如后来害他的张辑和李丰，都是他提拔上来并且重用的，而且善于听取手下的意见建议。他当朝的时候魏国对内平定了母丘检的叛乱，对外在新城打败了诸葛恪的侵略，建立了自己的威名。而且聪明机变不让司马懿，当初司马懿发动兵变讨伐曹爽的时候，已经被削掉了兵权，怎么会那么快就成功了呢？原因就是在这个不哼不哈的司马师身上，他在老早以前就暗地里收买了不少死士，并且为了遮掩外人的耳目，把他们都散落在洛阳城里的民间，以备不时之需。果然当机会出来的时候，司马师振臂一呼，立刻纠集了一支队伍，顷刻间夺得了京畿的防务，这一点让司马懿也刮目相看，于是放心的把大事交给了他。后来司马昭不止一次的对手下说：“天下本来就是我哥哥的天下。”追封司马师为景帝（相比之下，孙权小气得太多，只追封了孙策一个长沙桓王。）
英雄指数：9.5
NO8 诸葛谨&诸葛恪
诸葛谨这个人在三国小说里被描述成了一个老实巴交的老好人，
跟弟弟一比简直跟窝囊废差不多，其实这可是个大误会，都赖罗贯中。诸葛谨为人严肃方正，容貌英俊（诸葛亮那么帅，当哥哥的肯定差不了，就是脸长点儿，其余其实还不错。），当时人们都很喜欢他，认为他是个聪明俊雅的高人。孙权也特别看重他，到了后期，他和陆迅成了孙权一刻也离不开的左右手，碰到大事，孙权经常先问问陆逊，再咨询诸葛谨，然后施行。孙权当了皇帝以后，封诸葛谨为大将军，跟陆逊一起掌握全国的兵权，并且多次带兵讨伐魏国。他跟诸葛亮的关系也值得一说，两个人私下里书信还是有的，可是建安二十年，诸葛谨出使刘备，都是在公共场合跟诸葛亮见面，从来不私下里交往，这让刘备也非常佩服。
诸葛谨最大的成就就是生了个好儿子，他这个儿子太聪明了。孙权非常喜欢，他很小的时候孙权就经常逗他玩儿，有一次，孙权问诸葛恪：“你爹和你叔叔（诸葛亮），你说说，哪个更出色一点儿呢？”（问题够阴，有意让诸葛恪贬老爹嘛。）诸葛恪呢？脑袋一拨楞，想都没想冲口而出：“毫无疑问是我爹更出色。”孙权很意外：“你这是向着你爹说话嘛，恐怕不客观吧。”诸葛恪笑着说：“我爹知道自己该侍奉什么样的君主，我叔叔却不知道，所以说我爹更强一点。”孙权大乐。还有一次，蜀汉来人了，孙权指着诸葛恪对使者说：“蜀汉有好马吗？下次带过来一匹，他很喜欢好马呢。”诸葛恪立刻跪下谢恩，孙权纳闷：“我随便说了一句，人家未必当回事儿呢。”诸葛恪说：“蜀汉就是陛下您的马房，说了一句，怎么敢不带来，臣所以提前谢恩了。”，后来孙权临死的时候，就托孤给了诸葛恪，诸葛恪开始阶段干得不错，在吴的名声跟诸葛亮在蜀汉的威望差不多，他出行的时候，人们争着去瞻仰他的样子。
英雄指数：8
NO7 陆逊&陆抗
陆逊在军事政治上真的没什么好说的，大家都太熟悉他了。说说他的品德吧，他这个人其实是个很可爱的书生，到老了都不改变书生本色，为人严肃正经，时时刻刻不忘记圣人的教导。有一次他看到太子在玩儿一种斗鸭子的游戏，就板着脸训太子：“您是天下未来的主人，大好年华应该好好学习，怎么能把时间浪费在这个上面？”太子听了以后就把斗鸭用的栏子给拆了。还有诸葛恪仗着才华和孙权的宠爱，非常骄傲，谁也看不上，陆逊以长辈的口吻教导他说：“我这个人没别的长处，就有一点比你强，就是别人哪怕只有一个小方面比我好，我就虚心的求教，不断充实自己，你还年轻，这么浮躁张狂没什么好处。”后来孙权想要废掉太子，要搁个明眼人来看这种事儿千万别乱掺和，可是陆逊不，老是引用圣人的大道理劝孙权，孙权说不过他，气得当面骂了他，而且还写信骂他。陆逊感到受了屈辱，居然活活气死了，你说说这家伙在战场上那么聪明，怎么就这么钻牛角尖儿呢？其实就是一种可爱的书生意气在作怪。
其身正，不令则行，陆逊教育孩子就容易多了——只要学你老子我就成了。陆抗当然不如陆逊的名气大，可是绝对没有辱没这个老爹，陆逊死了以后，他承袭了老爹的爵位，其实完全可以躺在老爹的功劳本上享受。（周榆的几个儿子就是著名的纨绔子弟，不学老爹的文才武略，反而一个劲儿的学老爹的风流潇洒，胡作非为把家给败了，亏了孙权念旧情，尽力的维护。）可是他没有，利用做西陵都督的时候，着力的整顿武备，把西陵建设成了吴西边的要塞。后来西陵守将步阐造反，联合晋国大将羊怙做外应，这个羊怙可不是一般的能人，是当时晋国名声最响的大将。陆抗朔长江西上，抢在羊怙前面飞快的包围了西陵，环绕全城筑好了防御工事，在城下和羊怙展开了精彩的斗智斗勇。正打着的时候有人叛变投敌，陆抗立刻分析说：“我们的弱点是蛮人防守的那一段工事，叛徒一定会把这个告诉羊怙，赶快用精兵把蛮人给替下来！”果然，夜里羊怙对那段工事发动了突然袭击，被陆抗打得大败。羊怙要调动军需物资给江陵和西陵前线，陆抗早有准备，筑了大坝把通往江陵的道路给淹了，羊怙只好用船来运兵运粮，结果船也征集好了，陆抗却把大坝给拆了，把水放光了。羊怙的船没了用处，气得要吐血，只好再征集车辆，结果耽误了大把的时间。后来救援也没有成功，羊怙也受了处分，这场仗给羊怙教训相当深，他经常叹息着说：“天下不如意之事，十之八九啊。”恐怕就是说给陆抗的。
英雄指数：9
NO6 钟繇&钟会
看三国演义的人对钟繇印象不会太深刻，因为根本就没怎么写他。其实历史上钟繇的地位可不是一般的高，曹操跟袁绍在官渡作战的时候，坐镇长安，把手关中的正是这个钟繇。当时袁绍命令部将郭援分兵进攻河东（关中北部），郭援的兵比较多，关中的将领都很害怕，建议放弃关中，向曹操靠拢。钟繇说：“不行，现在关右的诸侯马腾韩遂正在观望，之所以他们不敢骚扰关中，因为惧怕我的威名（不知道是不是吹牛），我现在跑了，他们就知道我们很虚弱，一定会跟袁绍联合起来进攻我们，那后果不堪设想。我看我们还是利用朝廷的名义，命令他们出兵来帮助我们比较好，使者对他们训话一定要厉害点儿，让他们摸不清楚我们的底细。”于是命令一个狠角色张既去游说，果然马腾派马超带着关西一万铁骑，在河东一战中大破郭援，一举稳定了曹操的侧翼。曹操当时物资相当匮乏，钟繇在关西征调了两千匹精良战马，曹操立刻利用这些马组织起了一支精锐骑兵，他对钟繇的才华也更加的赏识了。
后来魏国建国后，设立了三公（国家三个最高的行政长官），分别由钟繇、华歆和王朗担任。这三个人威望隆重，曹丕对他们非常尊敬，钟繇腿有毛病，华歆和王朗也都有不同的毛病，曹丕允许他们坐着上朝，并且来去都用人抬，这就是著名的典故——三公有疾。有一次下朝，曹丕望着三个人的背影对左右说：“这三位可以说是一代伟人了，寻常人是很难和他们相比的。”钟繇还是个非常著名的书法家，搞书法的朋友应该都知道。
钟繇的几个儿子都很不错，上进成才，大儿子钟豫就很厉害，年纪轻轻就做到散骑常侍的官。可是最厉害的还是小儿子钟会。钟会很小的时候就很聪明，当时著名的大臣蒋济到钟繇家做客，看到了钟会就非常吃惊，对钟繇说：“这个孩子可不是一般的人啊，你看看他的眼睛就知道了，一点儿也不怯场，这是个胆大如斗的奇才。”后来钟繇引见他们两个去见皇帝曹睿，钟豫头一次见皇帝，吓得全身是汗，钟会呢好象没事儿一样，从容的很。皇帝问：“钟豫啊，你怎么出了那么多汗啊？”钟豫说：“皇上天威，臣战战兢兢，汗如雨下。”皇帝又问钟会：“你怎么不出汗呢？”钟会学着他大哥的口气说：“皇上天威，臣战战兢兢，汗不敢出。”皇帝哈哈大笑。
后来钟会也相当的猛，作为参谋跟司马师讨伐淮南母丘检叛变，妙计迭出，司马师非常其中他，拍着他的肩膀说：“你就是张子房那样的人物啊。”
英雄指数：8.5
NO5 陈群&陈泰
三国演义里对陈群没有怎么详细的描写，因为陈群在并不长于军事，是个典型的学者型大臣。可是他在魏国的地位非常高，是曹丕非常看重的大臣，早年曹丕还是世子的时候就跟陈群特别谈得来。他赞赏的说：“陈群是个真正的君子，他总是用道德来规劝我的行为，自从有了他的教导，我的手下更服我了。”后来曹丕当了皇帝，把陈群封为尚书令，主管机要政务，并且负责国家的礼仪和教化，临死的时候，有三个托孤大臣，曹真、司马懿，另一个就是陈群。后来国家允许大臣开府（就是允许大臣设立自己的办事机构，有些自己则权内的事情就在大臣府邸处理，不用通报皇帝。），有这个资格的有四个人：曹休、曹真、司马懿还有陈群。
陈群的有个儿子叫陈泰，字玄伯。跟他爹不一样，走的不是文官的路子，而是魏国后期在关右负责对蜀汉作战的主将。郭淮死后，陈泰被任命为征西将军，是当时对蜀汉作战的最高军事长官。在三国演义里陈泰出现过几次，但是都是配角。其实不是，他的军事谋略曾经帮助魏国化解了一次危机。蜀汉大将姜维出兵进攻魏的洮西，当时的凉州刺史王经主张出城作战，陈泰写信给他：“不要出来，姜维的兵轻飘勇猛，而且姜维善于诡诈的计谋，你们只要保守城池，姜维粮草运转困难，很快就会完蛋。”当时王经统帅着关右军的主力，有数万人，人马总数超过了姜维，正想和敌人主力作战好捞战功，就没听陈泰的，结果在洮西被姜维打得大败，人马死了好几万人，王经败退到了狄道城里，姜维跟上来奋力攻打，眼看就要不支。这是魏国从夏侯渊被杀以来在西线对蜀汉作战的最大失利，整个关右的精锐受到了沉重的打击，两京震动。
陈泰这个时候准备出兵救援王经，南安太守邓艾（没错，就是后来那个大将邓艾。）劝说：“现在姜维军队的士气太高，锋锐不可阻挡，我们去了不过是送死罢了。一个壮士，被毒蛇咬了手，为了保住性命，只能砍掉手臂。现在我们就是那个壮士的身体，凉州就是那个壮士的手臂。现在不下狠心舍弃凉州，最后连我们都得搭进去。”陈泰说：“不对，如果姜维获得胜利后，向东进攻略阳，夺得那里的粮草，那他的声势就会更大，长安以西就没救了。可是现在他不明就里，去围攻狄道，狄道那么坚固，一定会挫伤他大军的锐气。我们赶快奔过去，能不能挽救关右，就看这次行动了。”于是决定从南路进军狄道，邓艾说：“北边的道路快啊，为什么要走南边的呢？”陈泰说：“北边的道路便于行军，难道我不知道吗？可是你别忘了，姜维就是凉州人啊，他甚至更熟悉这里的地理，北边的道路一定有埋伏，还是走南边吧。”果然姜维的伏兵在北路埋伏了五天也没等到陈泰，于是姜维放心了，以为陈泰不敢来，于是猛攻狄道。没想到陈泰大军突然从南边杀出，截断了姜维的退路，并且四处放火鼓惊扰姜维。姜维吓坏了，赶紧突围逃向汉中，陈泰的兵本来就不多，当然不敢阻击，就放姜维过去了。
司马昭听到这个事情后，特别吃惊，写信给陈泰问：“这次行动太冒险了，你怎么不派六百里加急给我报信呢？让我做个决定啊。”陈泰回信说：“这点小事儿我自己能够料理，如果动不动就派六百里加急，让老百姓看到了就会引起恐慌，以为国家真的出了什么大事儿了呢。”司马昭看了信后叹服的对手下说：“陈泰真的是大将之才啊。”后来司马昭跟手下议论陈泰，司马昭问手下：“陈泰跟他爹比，怎么样？”一个手下说：“要说学问和为人，陈泰肯定不如他爹；但是如果说建功立业，当爹的就不是儿子的对手了。”
英雄指数：7.5
NO4 贾逵&贾充
贾逵在三国演义里出现了一次，就是曹操死后，曹彰带兵十万来逼问：“先王的印绶在哪里？”贾逵说：“国家已经有了新的君主，先王的印绶可不是您该管的事儿。”曹彰听了后感觉理屈，就下马跟随贾逵进了城，把军权交给了曹丕。历史上确实也有这件事儿，贾逵可以说为曹丕立了一大功。曹操当年对贾逵就很重视，提拔他做了太守，一次路过他管的郡，看到治理的非常好，特别高兴，对手下说：“天下的地方官都能象贾逵那样，我就可以高枕无忧了。”
曹丕即位后，封贾逵做豫州刺史，主要负责对孙权作战。曹丕死后，我们知道曹休发动了一次对孙权的大规模侵略，当时贾逵担任后援，贾逵多次劝曹休不要轻敌冒进，曹休不听，发动大军进攻。结果在夹石被陆逊给打得大败，死了好几万人，曹休也被围困住了，多亏了贾逵带兵救援，才没有全军覆没。从此以后魏国东线的军事就交给了贾逵和满宠。贾逵死的时候对手下说：“我受国家大恩，却没有能率领军马抓住孙权，死了愧对先帝啊。我的丧事不要大操办，简简单单就行了。”
贾逵的儿子就是那个著名的贾充了，贾充这个家伙跟他老子一比就差那么一点儿了。不是说才能上，才能上甚至比他爹都强，主要说人品。这家伙跟司马昭臭味相投，俩人比较合得来，甚至可以说是司马昭最信任的人。这家伙主要干什么呢？帮司马昭搞阴谋诡计，司马昭的好多坏主意都是他出的，而且还是司马昭最得力的鹰犬，专门搞搞盯梢，暗杀什么的。他还主持了对皇帝曹毛的谋杀行动，很多忠于魏的大臣都很恨他，比如陈泰就曾经对司马昭说：“只有杀了贾充，才能稍微平息一下天下人的愤怒。”司马昭不干，还是非常信任他，有什么机密大事都让他去干。后来晋建国后，他更是官居高位，甚至还跟司马炎成了亲家，把女儿许配给了太子司马衷，他这个女儿可不得了，就是历史上著名的妖后——贾南风。这个女儿继承了老爹的阴狠毒辣，有一次看到司马衷的一个妃子怀孕了，居然气得拿起了一支戟戳向了那妃子的肚子，把个婴儿活活给剖出来了！后来激起了西晋八王之乱的就是贾充的这个女儿。
英雄指数：7 贾充不肖指数：9
NO3 朱治&朱然
朱治在三国演义里跟吕范的才能差不多，基本属于不被重视的那种元老级的人物，好象是凭资格吃老本儿的那种吧。在历史上其实也差不多，他早年就跟随孙坚，参与了讨伐董卓的战争，后来孙坚死后他跟随孙策一起投奔了袁术。袁术看他不错，就拉拢他，朱治知道袁术不能成事，就劝说孙策找机会离开。
后来孙权继承了父兄的基业，朱治尽心尽力的辅佐孙权，孙权念在他是老臣，特别的尊敬他，每次他来的时候，孙权都要亲自去迎接。
朱然其实是朱治姐姐的儿子，本来姓施，后来朱治自己没有儿子，就求孙策，请他做主让朱然过继过来跟他姓朱。但是后来朱治自己又生了几个儿子，临死的时候还是把自己的爵位传给了亲生的儿子，没有传给朱然。
朱然根本就不稀罕老子的爵位！这小子懂事，自己挣功名。朱然很早就跟孙权认识了，孙权非常看重他的才华，两个人关系很好。建安二十四年，孙权讨伐荆州，朱然是当时军中主要的将领，就是他和潘彰在临沮抓获了关羽。因为这次战功被孙权封为安西乡侯，不久吕蒙病重，孙权到他病榻前面去探视，问道：“一旦你的病好不了，谁能代替你的位置呢？”吕蒙说：“朱然的胆量智谋足以胜任。”吕蒙死后，朱然就成了驻扎在荆州的东吴主将。后来刘备讨伐孙权，朱然和陆逊合力击败了刘备。
后来孙权刘备重新建立了联盟，曹丕觉得受了孙权的愚弄，非常愤怒，就派大军大举进攻江陵。参与围城的有曹真、夏侯尚、张合等魏国的名将，而且魏兵相当的多。孙权几次派人救援，潘彰等人只能在外围打转，就是上不去。城里流行瘟疫，能作战的士兵只有五千人了，朱然丝毫不惊慌，组织士兵积极防守。江陵县令姚泰叛变，跟曹真密谋里应外合，被朱然及时发觉，立刻杀了他给魏军看。并且利用姚泰传递假情报，攻破了魏军在江岸筑就的船坞。打通了水路交通，魏军一看不成，只好撤军，这一战树立了朱然的威名，从此以后敌人都很惧怕他。
孙权做了皇帝以后，封朱然为左大司马，跟全琮共同掌管兵权，陆逊死了以后，朱然被封为大都督，掌管全国的军事。孙权非常喜欢朱然，在周鱼死后，他最宠爱的将领有三个：吕蒙、凌统还有就是朱然。后来朱然生病，孙权非常着急，听他病重了，就忧愁的不吃饭，听他病有了好转，就开心的不得了。朱然死的时候，孙权穿了白衣服，哭的不成样子。（三国演义里说朱然被赵云给挑了，其实是扯淡，朱然抓了关羽，罗贯中怎么会让他寿终正寝呢？）
英雄指数：6.5
NO2 马腾&马超
马腾的身世在三国演义里被美化了，成了一个忠臣烈士的典范，没办法，谁让他是马超的老爹呢？历史上其实马腾没那么完美，不过也可以算一个英雄吧，东汉末年，马腾是甘肃一带的大豪强，跟当时凉州最著名的两个诸侯：边章、韩遂一起举事。当时东汉王朝还派董卓、张温和孙坚去讨伐这三路诸侯来着，后来马腾他们接受了汉王朝的招安，跟随张温等去了长安拜见皇帝。被册封为征西大将军，驻守眉城。后来董卓被杀，李獗、郭汜在长安撕杀，马腾带兵勤王，被郭李击败，退回了凉州。
曹操担任汉朝丞相后，跟袁绍作战，袁绍命令高干、郭援分兵进攻关中地区，钟繇向马腾求救，马腾派马超带领一万骑兵，在河东一带大破郭援，可以说帮了曹操一个大忙。从那场战役后，马超的名字开始为天下瞩目。后来马腾跟韩遂关系不合，马腾就想挪个地方，到朝廷里去当官，曹操答应了他，在许昌给他盖了府邸，封他为卫尉。从这些历史事实上看，马腾跟曹操的关系好象并不坏，甚至马腾还把一家三百多口全部搬到了许昌，充分表示了对曹操的信任。
后来就不成了，曹操想去讨伐汉中的张鲁，要跟马超借道，马超开始怀疑曹操是否要借机吞并他，就起兵造反。于是曹操杀了马腾一家三百多口，后来的事情大家都知道了。
英雄指数：7
NO1 文钦&文鸳
这爷俩的勇猛在当时的魏国是相当出名的，可也是犯上作乱的行家。魏国后期两次著名的叛乱：母丘检之乱和诸葛涎之乱，这两父子都有参与，还都作为前锋主将打头阵。
在母丘检之乱的时候，文钦带兵和文鸳两路抄袭司马师的大营，文钦迷路了，结果只有文鸳一个人往里猛冲。司马师的士兵进来报告：“有个大将，特别勇猛，已经杀了好几个将军了！”司马师急忙调乐嘉守军一起来对付文鸳，文鸳打了半天看老爹还没有来，只好退走了，他自己在后面断后，魏兵不敢进逼。
母丘检眼看要败了，文钦也想逃走，这个时候来了个叫尹大目的官员在两军阵前叫阵，这个人实际是来报信的。他想告诉文钦让他再忍耐两天，司马师已经病重了。文钦呢？大老粗一个，上来就骂，都没容人家开口就命令放箭，尹大目哭着回去了。
后来两父子跟随诸葛涎把守寿春，城里粮食不够用了，文钦说：“把北方的士兵都放出去吧，节省点儿粮食。”诸葛涎立刻翻脸：“你是不是看我不行了，通敌啊。”就杀了文钦。文鸳和哥哥文虎打开城门投降了魏。司马昭非常狠文鸳，因为他觉得就是文鸳害得自己的哥哥病重而死，想杀了他为司马师报仇。钟会说：“杀了他不是把城里人往绝路上逼吗？要想夺得天下，您的心胸一定要开阔一点。”司马昭于是受降。
英雄指数：5.5
第116个、杨贵妃和赵飞燕为什么不孕？
赵飞燕，是汉成帝第二任皇后，她妖冶冷艳，舞技绝妙，受成帝专宠近十年；杨玉环的美丽，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。她们的故事流传千古，除了美丽外，她们的另一共同点就是不孕。
能作掌上舞的赵飞燕
赵飞燕，是汉成帝第二任皇后，她妖冶冷艳，舞技绝妙，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。赵飞燕虽得专宠，却从未怀孕。史载赵飞燕为使肤色白皙娇嫩，把一种秘方配制叫作香肌丸的药丸塞入肚脐。这种丸药是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成的蜜丸，将其放入肚脐内，确实功效显著，用后可使人肤如凝脂，肌香甜蜜，但该药之毒却会经久滞留积蓄在任督二脉内，令女人终生不孕。
另外，有一点医学知识的人都知道，女人太瘦，脂肪不够正常数量时，就会出现内分泌紊乱，不易怀孕。这是因为此时女人的卵巢难以分泌出正常水平的雌激素，而引发月经周期性紊乱甚至于闭经，有数据表明有6%的不孕症患者病因是体重过轻。
在史料中，赵飞燕以身轻如燕而闻名，因她窈窕秀美，凭栏临风，有翩然欲飞之美，邻里多以“飞燕”誉之。久而久之，人们渐渐忘记了她的本名，而把她叫做赵飞燕。记载中说她轻盈的身材和出众的舞技，使得她在后宫嫔妃中如鹤立鸡群。她表演的一种舞步，手如拈花颤动，身形似风轻移，令成帝十分着迷。成帝为她举行的舞技表演设在后宫太液池中瀛洲高榭上。成帝以玉环击节拍，冯无方吹笙伴奏。赵飞燕随《归风送远曲》起舞。一阵风起，险些跌入池中，多亏冯无方抓住她薄如蝉翼的云水裙，才有惊无险。通过这次歌舞，皇帝怕她被风吹起，斥巨资盖了一座华丽的“七宝避风台”给她居住。汉成帝又命宫女手托水晶盘，令飞燕盘上歌舞助兴，赵飞燕的绝妙舞技，前无古人后无来者，给汉成帝带来全新的视觉享受，成帝对她更加迷恋。你想一想，能在人手中所托盘中跳舞，该是一个多么骨感的美女啊。
她这一被帝王宠爱的优势，也是剥夺她孕育生命的一大劣势。
杨贵妃——皇帝最贴身的温泉
“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒的。而她受帝王宠爱的原因，也许正是她不孕的关键所在。
李隆基热恋杨玉环的原因，大致可以分为三种，其中美貌是白居易所力图指证的头号理由。他的证词环绕美色的诸多方面：美貌(面如芙蓉，眉若柳叶)、美肤(肌肤白晳细腻得犹如“凝脂”)、媚态(当她婉转蛾眉、回眸一笑时，六宫粉黛都都失去颜色)、步态(风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞)、哭姿(玉容寂寞泪阑干，梨花一技春带雨，)如此等等。由于白居易的渲染，杨玉环被确认为中国四大美人之一。这个地位，几乎无人可以动摇。从而使得“春宵若短日高起，从此君王不早朝”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。
那么，杨贵妃的受宠仅仅因为她长得漂亮吗？这就让人怀疑了，因为任何一个朝代的皇帝都不缺漂亮的女人，何况男人本身就有着喜新厌旧的心理，那李隆基为什么独宠她呢？这也和杨贵妃丰腴的身体有关。曾有记载说杨贵妃走几步路就会娇喘不已，香汗淋漓，因为她胖。而这胖正是皇帝喜欢她的一个理由。那时的李隆基已60多岁，白昼从事歌舞美学的打造，夜晚则借爱妃丰腴肥润的玉体暖身。尽管有华清池可以暖身沐浴，但玉环的肉躯才是一个老人御寒的最佳物品。她宛如一张温暖的床褥，轻柔地裹住了老人瘦骨嶙峋的身躯。她就是皇帝最贴身的温泉，在他身边微微起伏和流动，老人在她身边安稳地睡去，像一个与世无争的婴儿。
而这，可能正是导致杨贵妃不孕的原因。早在杨贵妃任寿王妃时就不孕，那时的她与丈夫都正值青春年少，都是生育能力旺盛的时候，但她却还是没有怀孕生子。从医学的角度看，太胖的女人，身体接收到的信号就等同于她在服用药物避孕，卵巢也会自动中止排卵。
另外，肥胖还会累及子宫。女性肥胖后，影响的不仅仅是体态，还会对子宫构成直接威胁，容易诱发宫体癌。这是因为，宫体癌的发病和雌激素有关。肥胖女性的脂肪组织可将血液中的一种雄激素转变成一种雌激素，而这种雌激素与其他雌激素相比，更具有致癌性。
研究发现，过度肥胖的女性，通常伴有月经失调。一旦月经周期紊乱，缺乏了正常的排卵，没有了孕激素抑制子宫内膜过度增生，只是在单一雌激素的持续作用下，会形成增生期子宫内膜或子宫内膜增生过度。
如果子宫内膜无节制地疯长，就可能导致宫体癌，还会发生多囊卵巢综合征，多囊卵巢综合征最显著的特征是无排卵。由于没有排卵，所以卵巢只分泌雌激素和雄激素，而不分泌孕激素。
多囊卵巢综合征是生育年龄妇女一种常见的内分泌及糖代谢异常所致的病理状态，以雄激素过多及长期五排卵为特征。
近代学者已注意到肥胖症对妇女生育及健康的不利影响。
第117个、中国历史故事：“蓝衣社”姐妹花
作者： 吴军辉
一
1932年3月，蒋介石为了加强特务统治，在南京秘密成立了“蓝衣社”又名“中华复兴社”.
这天，“蓝衣社”别动队副队长戴笠接到上级密令，让他迅速培训组建一支女子特务队。接到命令的戴笠马不停蹄，忙在各所大学和社会上开始秘密挑选女学员。被戴笠选中的女学员，不仅要年轻靓丽身材好，更要有吃苦耐劳、思想上进，勇于为国献身的精神。经过戴笠的精挑细选，一个多月后一百多名年轻的女学员被召集到“蓝衣社”的特务培训学校。戴丽婷、罗丹和胡小晓就是这批女学员中的三个，她们被分到了同一个班里。
特务培训学校的高强化训练，很快便有许多女学员吃不消了。胡小晓几乎每天晚上回到宿舍后，都会抱着被子哭一次。胡小晓是家里的独生女，父亲又是个地方政府的官员，从小便娇生惯养的她自然是吃不了这份苦。戴丽婷冷眼看着胡小晓说：“既然受不了这份罪，你还是早点回去吧。我听教官说咱们这次的一百多名学员里，最终只能留下二十个。你这刚开始就哭鼻子，肯定是坚持不到最后的。”胡小晓的小姐脾气被勾引上来，冲戴丽婷吼道：“我偏不走。我来的报名的时候我爸不同意，我已经跟我爸闹翻了，我没脸回去。”罗丹从兜里摸出一把飞刀，猛地甩向胡小晓身边的木床上，胡小晓被吓得一声尖叫。戴丽婷嘲弄道：“一把刀子就把你吓着这样，以后真刀真枪的，你还不得尿裤子。”罗丹生于杂技世家和性格爽直的戴丽婷很投缘，却都对娇滴滴的官家大小姐胡小晓瞧不上眼。这个胡小晓不仅娇气爱哭，还喜欢臭美，这都进女特务培训班了她还经常晚上休息的时候拿着彩线在裙子和旗袍上面绣花，然后穿着花裙子、花旗袍对着镜子自我欣赏。
果然被戴丽婷说中了，接下来的训练科目考试中，胡小晓几乎是没有一次能及格的。但让戴丽婷诧异的是，几批女学员的淘汰名单中竟然都没有胡小晓的名字。戴丽婷猜想，这肯定是胡小晓那个当官的老爸在暗中操作，好让他的女儿留了下来。这种特务培训班，也敢走后门？科目培训不合格，将来真的到了特务工作上，不等于是去送死么！
那天下午特务培训课的休息时间，罗丹神秘兮兮的小声对戴丽婷说：“我知道胡小晓为什么能被留下来了。”戴丽婷忙问：“为什么？”罗丹说：“她把宋教官勾引上床了。”宋教官负责是戴丽婷他们特务培训的主教官，掌握着女学员淘汰晋级的大权。经过罗丹的提醒，戴丽婷多了个心眼，她暗里观察了胡小晓和那个宋教官。发现这两个人相互间看对方的眼神果然是不对劲。不仅如此，宋教官还经常找各种借口在训练休息和饭后单独叫胡小晓到他的办公室里去。
这天晚饭后，胡小晓又被宋教官喊走了。等胡小晓从宋教官那里回到宿舍后，戴丽婷故意找茬地说：“哎呀，这是宋夫人回来了吧？宋夫人怎么不跟着宋长官睡单间，跑回集体宿舍来睡觉多没面子啊！”宿舍里顿时间鸦雀无声，大家都以为一场大的争吵会爆发。谁也没有想到，胡小晓红着脸走到自己床前边整理被褥，边说道：“女特务本来就和妓女差不多，妓女要的是嫖客手里的钱，女特务要的是嫖客手里的权利和情报。”胡小晓此话一出，算是把宿舍里所有的女学员都给得罪了，大家一时之间把所有的矛头都对准了胡小晓。胡小晓索性倒在床上，用被子蒙住了自己的脑袋。片刻后，被子里面便传来了胡小晓伤心的哭泣声。
女学员们谁都没有料到的是，几个月后胡小晓的话竟然成真了。女特务培训班的最后一项毕业培训，竟然是如何取悦男人和如何勾引男人上床。顿时间，所有的女学员都傻了眼。宋教官站在女学员们面前，一副大义凛然的样子，训话说：“国难当头，匹夫有责。你们陪敌方一个要员睡上一个晚上，拯救的可能就是我们成千上万国军弟兄的生命，拯救的可能就是中国成千上万平方公里的土地。所以，让你们去学习取悦和勾引男人，不仅不下流，而且很伟大，很光荣！”宋教官又用手一指胡小晓说：“胡小晓的各科训练成绩都不是太好，为什么我会坚持把她留下来。说白了，就是因为她会为了达到目的而不择手段。”宋教官的一番训话显然是起到了作用。几分钟后，戴丽婷竟然第一个向前迈了一步，说：“我父亲和哥哥就是在东北做生意的时候，被日本人杀死的。只要能让我去杀日本人，让我做什么我都干。”在戴丽婷的带动下，很快便有更多的女学员站了出来。尽管很多女学员此时都还是处女，为了保家卫国，她们依旧是眼含泪水地“为国捐躯”了。
二
1934年5月的一天，伪满洲首都新京城里来了一个名叫陈娇的年青女商人。这个女商人出手不凡，投巨资在新京城最繁华的地段租了一座楼，准备装修成了一个吃喝玩乐一条龙的“金华大戏院”.这个年青的女商人正是化名后的戴丽婷，她自称是一个浙江陈姓盐商的女儿，盐商因为遭受浙江军阀迫害，她才不得不逃难到了新京。
戴丽婷的金华大戏院还正在装修中，她便接到一个内部消息，说是她已经被新京日军特务课课长佐藤新野给盯上了。佐藤新野不相信一个年青的女子敢独自跑到新京城来投资做生意，他已经派人去了浙江，正在搜集戴丽婷的相关资料。不过这倒是难不住戴丽婷，因为她早在被派来新京之前就把那个陈姓盐商的情况摸清楚了，陈姓盐商确实是被浙江当地一个军阀给迫害死的，他的女儿和戴丽婷年纪相仿，也确实已经是下落不明。得到这个内部消息的戴丽婷可以说是又惊又喜，惊的是佐藤新野动作也太快了，喜的是已经有自己人在她之前打入到了敌人内部。
这天，戴丽婷接到上级一个密件，密件上要求她要在最短的时间内学会一种最新的密码。这种密码很奇怪，拼凑在一起像是各种花朵的图案。戴丽婷接到命令后自然是不敢怠慢，忙连日学习，她明白在敌人的心脏里工作，随时会有各种突发事件发生。
金华大戏院装修好后准备开业的前几天，按照商人们经商的规矩，戴丽婷想尽一切办法给新京城里各口的大小官员和黑道人物都送去了一份厚礼和请帖，这就叫做拜龙头，和气生财。戴丽婷没有想到，第一个拒绝来参加戏院开业典礼的竟然是她重点邀请的新京警察局长赵金雕。赵金雕不仅不给戴丽婷面子，还让中间人传话过来，称自己堂堂一个警察局长岂能随便去参加一个戏院的开业典礼。
就在戴丽婷因为赵金雕不给她面子而着急时，中间人又跑来传话，说是赵金雕虽然不肯来，但是赵金雕的女秘书却非常喜欢看戏。随后，中间人又神秘兮兮地对戴丽婷说：“赵局长的女秘书和赵局长的关系那可是不一般的哦！”戴丽婷一想，女秘书就女秘书吧，能让女秘书常跟赵金雕吹下耳边风也能管用。
金华大戏院开业那天，赵金雕的女秘书打扮的花枝招展来到戏院。戴丽婷远远的看了女秘书一眼，就忍不住愣了。原来这赵金雕的女秘书竟然是胡小晓！再往胡小晓的那身花哨的旗袍上看，戴丽婷更是暗吃一惊，那胡小晓旗袍上的花朵图案正是不久前她刚刚学会的新密码。只见胡小晓用“绣花密码”在旗袍上面写道：“好久不见，丽婷姐你想我了没有！”戴丽婷忙装出一幅初次相识的样子，围在胡小晓身边说着恭维的话。胡小晓也摆出了一幅局长女秘书的架子，在戴丽婷恭维下坐在了贵宾席上。
从那以后，胡小晓便成了戴丽婷戏院里的常客。胡小晓每次来的时候，戴丽婷都要亲自陪着，端茶递水的忙活一番。在戴丽婷的殷勤“巴结”下，两个人的关系很快便亲如姐妹。在胡小晓的引荐下，戴丽婷没有费多大劲很快便结识了警察局长赵金雕。通过赵金雕的引荐，再加上戴丽婷出手阔绰，没过多久时间年轻的女商人“陈娇”便在新京城的伪政府官场里混得是如鱼得水了。
三
近一段时间来，佐藤新野有点坐立不安，脾气也大的吓人。原来是，日本关东军总部的军事情报最近屡次被中国军方破译，给日军的军方的行动带来很多麻烦。不仅如此，新京城里已经先后有几个铁杆汉奸遭到了国民党特务组织“蓝衣社”的暗杀。佐藤新野心里明白，国民党“蓝衣社”的特务就藏在新京城里。
为了能让“蓝衣社”的特务现身，佐藤新野故意发出去一份假的军事情报。谎称有一批军火正在从日本运来新京。就在“蓝衣社”获得假情报后，化妆前去炸毁那批军火的时候，被早已埋伏在现场的日伪军、警察们包围了。参加这次炸毁日军军火的十四名“蓝衣社”成员中有十二人被日军当场击毙，还有两人受伤后被捕。
这天上午的时候，胡小晓正坐在办公室里整理文件，门岗打电话来说金华大戏院的陈老板来访。胡小晓忍不住的暗吃一惊，戴丽婷主动找上门来一定是出了大事。胡小晓忙把戴丽婷请进办公室，关上门后，她低声问：“你怎么来了？出什么事了？”戴丽婷低声说：“罗丹被佐藤新野给抓了。”原来，前几天被佐藤新野设埋伏活捉的两名“蓝衣社”特务中，其中的一个人正是罗丹。胡小晓听完忍不住皱起了眉头，说：“这件事情我也是刚听说，没想到被捕的人会是罗丹。”戴丽婷担忧的说：“我是担心罗丹招供，那么咱们投入大量资金刚搭建起来的人际关系就毁于一旦了。而且，你我都有可能暴露身份。”戴丽婷让胡小晓小心行事，随时做好撤出新京城的准备。随后，戴丽婷便离开了。
再说，赵金雕配合佐藤新野围捕“蓝衣社”有功，被日军总部通报嘉奖。回到警察局办公室后，赵金雕心情大好，他一把将胡小晓按倒在内室的床上便要行男女之事。胡小晓伺候赵金雕发泄完了性欲。她见赵金雕心情还不错，便装作不经意地说道：“我听说你们抓了一个‘蓝衣社’的女特务？”赵金雕大咧咧地说：“是啊，挺漂亮的一个美人坯子，可惜了啊？”胡小晓装作吃醋地说：“你是见到美女就迈不开步子吧？不就是一个女特务么，有什么可惜的！”赵金雕说：“佐藤新野审讯犯人的手段那你是不知道，落到他的手里就等于是掉进了十八层地狱啊。烙铁烫、狼狗咬、睡电床……”胡小晓听得心里都发毛，忙问：“那她现在怎么样了？”赵金雕说：“现在即便没有死，差不多也成个废人了。我就纳闷了，你说这个戴笠是怎么培训出来的女特务。难道个个都是钢筋铁骨，就这么的严刑审讯硬是不肯招供。”胡小晓听到这里才算是松了口气，听赵金雕的口气罗丹还活着。
再说佐藤新野本以为活捉了两个“蓝衣社”特务，能够一举剿灭暗藏在新京城的“蓝衣社”组织。让他万万没有想到的是，这两个“蓝衣社”特务竟然都是宁死不屈，尤其那个女特务已经被打得体无完肤、死去活来数次依旧是不肯招供。狡猾的佐藤新野不能眼睁睁让这两个“蓝衣社”特务就这么死在自己手里，他于是又生一计。佐藤新野决定公开枪毙“蓝衣社”特务，这样做一是可以公开打击“蓝衣社”嚣张的气焰，二是如果“蓝衣社”胆敢来劫法场，正好再来个一网打尽。
罗丹被公开枪毙那天，她是被固定绑在一个十字架上站立在汽车上的，因为此时她的脊椎和双腿早已经被打断，根本就无法站立。罗丹用力地抬起头来，她想最后看一眼天边的云朵、路边的花草。罗丹突然在人群中看到了一件漂亮的花裙子，上面的花朵五颜六色、绚美夺目。罗丹笑了，她看到了花裙子上的密码：“姐姐好走，我们一定会为你报仇！”
四
在佐藤新野的血腥镇压下，“蓝衣社”的活动似乎是真的停止了。新京城的那些大汉奸们，甚至又敢公开的出头露面，上酒楼，下烟馆，逛窑子。
1935年8月的一天，戴丽婷收到一封来自南京的密电。密电要求戴丽婷发起代号为“蓝色闪电”的大规模暗杀行动。原来是南京的“蓝衣社”头子戴笠得到消息，说是日本关东军正在煽动满洲国的伪军武装力量，企图挑起伪军和国军之间的矛盾，再次引发中国的内战。从而达到关东军渔翁得利，进一步入侵中国的效果。所以，戴笠才决定敲山震虎，开始大规模刺杀满洲国里的那些铁杆汉奸们。
这天，金华大戏院二楼的一间密室里，戴丽婷和胡小晓一改平日里的风情万种、搔头弄姿，她俩满脸正色的交谈着什么。原来是佐藤新野半个月后要过生日，赵金雕正在以佐藤新野干儿子的身份到处发请帖张罗生日庆典呢。戴丽婷蔑视的口气说：“赵金雕比佐藤新野大十几岁，竟然认了佐藤新野当干爹，他亲爹知道了还不得活活气死。”胡小晓说：“也就是前段时间，赵金雕和佐藤新野一起吃饭的时候。赵金雕小心翼翼的伺候着佐藤新野，佐藤新野开玩笑的说了句，赵局长忙前忙后的比个儿子都要孝顺。没想到厚颜无耻的赵金雕，借佐藤新野的话口当场跪下，硬是拜了干爹。”在胡小晓的挑唆下，赵金雕已经答应佐藤新野的生日宴会就在金华大戏院里举办。戴丽婷和胡小晓根据南京“蓝衣社”的密电，正在策划安排一次爆炸事件，要给前来参加佐藤新野生日宴会的日军官员和满洲国的汉奸们提前送终。她们分析到，为了保证佐藤新野的安全，赵金雕肯定会在金华大戏院的前后左右都安排明岗暗哨，并且提前安排警犬和警察在大戏院里排查爆炸物和在厨房检查食品安全。戴丽婷和胡小晓商量后，决定把定时炸弹安装在几个贵宾席的桌子腿里，并且在桌子腿上涂抹上鱼油和辣椒油，这样一来警犬就很难嗅到炸弹的味道了。
佐藤新野生日的这一天，金华大戏院里果然是高朋满座、热闹非凡。让戴丽婷没有想到的是，佐藤新野竟然点名要胡小晓亲自坐在自己身边，陪自己喝酒。原来，佐藤新野这个日本鬼子早就相中了赵金雕的秘书胡小晓，他想趁着今天这个机会把胡小晓弄到自己的床上去。眼看着定时炸弹距离爆炸的时间越来越近了，佐藤新野却借着酒劲死死地抱着胡小晓不肯松手，连胡小晓借口想去上厕所佐藤新野都不肯松手，他竟然无耻变态的递给胡小晓一个酒壶，让胡小晓就在这房间里面当众小便。佐藤新野的无耻要求，惹得房间里的鬼子汉奸们都哄堂大笑起来。一旁的赵金雕也忙讨好地陪着傻笑。胡小晓心一横，调笑着说：“我给佐藤课长表演个在旗袍上绣花吧，比看我小便有意思多了。”胡小晓说罢，拿出自己随身携带的绣花针线，当众掀起自己的旗袍露出粉白的大腿来，把房间里的几个鬼子汉奸看的眼都直了。胡小晓在自己的旗袍上飞针走线，也就是几分钟的时间几朵艳丽绚美的花朵便绣在她的旗袍上。在旗袍上绣过了花，胡小晓拎起酒桌上的一瓶酒大声说：“今天佐藤课长过生日，只要能让佐藤课长开心我豁出去了。”说完，胡小晓举起酒瓶“咕咚，咕咚”一口气喝下去多半瓶，她一个“不小心”酒瓶脱手而出摔碎在地上。
早就焦急地等在旁边的戴丽婷忙闻声推门进入房间。戴丽婷一进门就愣了，原来胡小晓在自己的旗袍上用“绣花密码”写道：“快走，我来拖着他们。”胡小晓见戴丽婷推门进来了，发酒疯地骂道：“你这个贱女人是想在皇军面前跟我争宠么，快给我滚，滚的越远越好！”戴丽婷知道再不赶紧离开，桌子下面的定时炸弹就要爆炸了，她最后看了胡小晓一眼，狠心地转身离开。
换了衣服的戴丽婷从金华大戏院的后门离开，钻进了早就停在路旁的一辆汽车上。汽车离开金华大戏院几分钟后，金华大戏院里便传来一阵阵爆炸的巨响。戴丽婷忙扭转头来，她看到金华大戏院的方向升起一股黑色的烟雾，似乎是胡小晓正站立在烟雾中冲着自己微笑……
第118个、晁盖到底是被谁射死的？
晁盖到底是被谁射死的？
作者/余竞跃
余竟跃
晁盖是怎么死的？被史文恭用毒箭射死的。因为射死晁老大的那支毒箭上面刻有“史文恭”三个大字；而且宋江曾当众宣告，晁天王临死时嘱托，“如有人捉的史文恭者，便立为梁山泊主”，显然史文恭就是杀害晁盖的凶手。
可是，若仔细推敲，这两个理由都不成立。
首先，随便找一个人，拿着…只刻上史文恭名字的箭，用它射死晁盖，都可以。而且曾头市根本没想着要杀梁山好汉。对阵的时候，曾老大说： “反国草贼……我曾家府里杀你死的，不算好汉！”强大的曾头市根本不屑于杀死梁山好汉，他们要活捉，然后押送到东京邀功，囚车都准备好了。史文恭作为曾头市的老师，当然要遵守曾头市的规矩。他跟晁盖没有私仇，没理由非要嚣晁盖于死地。就算他非要杀晁盖，也没有必要在箭上刻上自己的名字。
其次，说史文恭是凶手，这是宋江定的调子，晁盖不这样认为。晁盖当然看见了那支刻有“史文恭”名字的毒箭，但他临死的时候是这么说的： “若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”对于摆在眼前的“事实”，晁盖显然不以为然，因此他没有说“捉住史文恭的”，而说“捉得射死我的”。连被害人自己都不认为史文恭是凶手，宋江何以一口咬定凶手就是史文恭呢？
既然晁盖已经在很大程度上否定了史文恭的杀人嫌疑，那么，是谁非要置他于死地呢？
按照逻辑，这就要看晁盖死后对谁最有益。显然是梁山二把手宋江。宋江为了上位，在晁盖不主动禅让的情况下，只有杀死晁盖。尽管并非所有的二把手都想当一把手，可是宋江必然要抢当一把手，因为他有着贪婪的野心。当串通梁山贼寇的事迹败露，宋江被官府追杀的时候，晁盖劝他上山，可是宋江坚决拒绝。他真的不想与草寇为伍吗？不是。只因为彼时宋江的名望还不够高，人脉还不够广，若上梁山，根本没有实力和晁盖叫板。等到江州（今江西省九江市）事件发生后，没等晁盖提出邀请，宋江便反客为主决定上山了。因为此时，拥有江州系的宋江已经完全可以不把晁盖放在眼里了，他已经具备了压倒性的绝对优势。接着，宋江就把晁盖晾在一边，自己带着队伍下山东征西讨，一步一步将晁盖架空，让晁盖成了多余的摆设。
但摆设还是碍眼。宋江无时无刻不想搞掉晁盖，但显然不能让晁盖死在梁山上。因此，当晁盖要亲自带队伍下山去打曾头市的时候，宋江豁然开朗了。
不过宋江不会亲自动手，他只需要选择一个合适的人去完成他的杀人计划。
花荣箭术最高，但他跟宋江的关系太铁，太招人注意，所以，为免嫌疑，宋江根本没有让花荣随晁盖下山。梁山上还有谁的箭法高超而又对宋江忠心呢？病尉迟孙立。
孙立刚出场的时候， “射得硬弓……鞭枪最熟惯，弓箭常温习”；在和一干人劫了登州牢城后，孙立一个人断后， “弯着弓，搭着箭”，让所有人都不敢靠前。
孙立对宋江忠心吗？忠心。攻打祝家庄是宋江第一次带兵下山，此战成败直接关系着他能否树立起自己的威望。可是，宋江打了两次都没有成功。一筹莫展之际，孙立带着自己的登州（属于今山东省）兄弟前来人伙，然后利用自己军官的身份混入祝家庄，里应外合，这才铸就了宋江的胜利。宋江没有理由不把孙立等人看成嫡系，孙立也没有理由不死心塌地跟着宋江。
具备了这两个条件，孙立就是执行宋江杀人计划的不二人选。
当晁盖一意孤行要亲自下山去打曾头市的时候，宋江出乎意料地没有跟他强争。可是，晁盖的嫡系太少，只带他们去肯定是不行的，那就多带几个吧，可很多人又不愿意跟晁盖去。于是，只好由宋江来安排了。宋江给晁盖凑够了20名头领，其中有晁盖的嫡系阮氏三雄等人，有晁盖曾经想杀掉的杨雄、石秀等人，当然也有宋江的心腹孙立、穆弘等人。
就带着这么几个人，还有至少一半是跟自己不一心的，晁盖如何能打胜仗？果然，初战便败了下来。病急乱投医，当晚晁盖又误信两个来历不明的僧人之言，前去曾头市劫寨。由于风险太大，晁盖只点了十个头领前去，而留下来看家的里面就有孙立。劫寨当然是不成功的，晁盖率领队伍狼狈后撤。在后撤的过程中，早已潜伏在路边的孙立便射去了那支箭。这一箭正好射中了晁盖的面颊。为了确保晁盖必死，孙立还在那支箭上擦了毒。
就这样，孙立为宋江除去了心腹大患，帮助宋江成功上位了。
按理说，孙立从此该在梁山上无限风光、青云直上才是。可事实恰恰相反，宋江并没有将孙立捧起来，而是将他按了下去。作为登州系将领的老大，作为能够和呼延灼斗上30回合不分胜负的马军大将，孙立非但没有杀进五虎将，也没有跻身八骠骑，甚至没有入围天罡里，反而沦落进了地煞星。解珍、解宝可是孙立的小弟，他们都能混入天罡星，而孙立却沉沦在地煞星之中，宋江不会如此恩将仇报、赏罚不明吧？！
其实，这正是宋江的奸诈之处。宋江派人杀掉老大是很不光彩的事，天下没有不透风的墙，早晚有一天，这件丑事会曝光。为了不让人依葫芦画瓢，孙立必须被按下去而不能将之起，必须要惩罚而不能奖赏，必须要打成反面而不能树立为正面，这叫以儆效尤嘛。
那么，孙立岂不是很委屈、很悲摧吗？
非也。孙立帮r宋江这么…个大忙，宋江怎么可能不给他丰厚的回报呢？孙立虽然排名不靠前，可是他的待遇很好。梁山泊重新调整岗位后，孙立被安排在第二坡左一带房内。左一带房和右一带房一样，紧靠梁山泊的核心中枢，直接负责宋江的服务和保卫工作。这地方是非常安全舒服的。那五虎上将虽风光，却要枕戈待旦，一旦有战事，就会有性命之忧。
在梁山后来的一系列战争中，孙立既不在最前面冲锋陷阵，也不在最危险的地带克难攻坚，他总是走走过场就回去了，因此他活得很安全。尤其是在征讨方腊的过程中，孙立始终跟随在宋江身边，多少人都马革裹尸，魂丧江南，而孙立却安然无恙。不单他，还有他的弟弟、弟媳，都极其健康地回来了。梁山将领在征讨方腊之后。十停人挂掉了七停，孙立全家人竟然都活着回来了，而他的小舅子更是早在征方腊之前就到京都任职了。这不能不说是个奇迹。最后，孙立一家人又回到登州，继续当公务员。比起其他梁山好汉，孙立真不知道要幸运多少倍！这就是被老大眷顾的结果。
到此，谁还敢说孙立委屈？谁还敢说宋江卸磨杀驴？谁还敢说当初孙立死心踏地为宋江杀掉晁盖是一件火中取栗的事情？
第119个、乾降留对联
乾降年间，社会经济逐渐恢复与发展，采矿业、纺织业发展较为迅速。清政府在江宁、南京、苏州、杭州等各地设织造衙门，派内务府亲信前往管理。这些派出大臣，依仗朝中有人撑腰，大肆吸吮民脂民膏，贪得无厌，个个敛财巨万。乾隆皇帝并不声张，为了解民性和社会经济发展的实际水平和贪官污吏们的丑恶嘴脸，先后三次下江南微服出访。
乾隆6年（1741年），乾隆第一次下江南微服私访，经洛阳至徐州，到泗洪，过明光去南京，一路无人认得，一路留下无数神奇的传说，在过明光时就有乾隆留对联的传说。
相传，这日乾隆爷原安排在泗浦古道，又名"江淮中道"去浦口，不知怎的糊里糊涂踏上了古招信至濠州的驿道。沿女山湖南岸，一路感叹大自然赋予这片神奇土地瑰丽风光，路经桑大郢（明光市大郢乡）觉得有些口渴，便到村里讨水喝。刚进村就见路旁一桑姓人家门前人声鼎沸，门庭若市。乾隆爷是个爱凑热闹的人，就朝人堆处走去。原来这桑家建房正上梁，亲朋好友、左邻右舍纷纷赶来庆贺，前来庆贺之人大都携带礼物。门前桑家主人身着马褂长衫，笑容可掬迎接前来贺喜的亲友。桑家主人见乾隆爷面生，互相礼罢，乾隆爷主动向主人说明来意，桑家主人生来爱交天下朋友，便客气地请至家中用茶。乾隆爷也客气地说："主家不必客气，我喝碗白水便走。"桑家主人道："哪里话，进了桑家门，就是桑家客，我这备有好茶，客官请品尝。"说着招呼家人为客人沏茶。客堂里还有两位先生，是桑家特意请来写上梁对联的，一副对联，两个先生，他们互相谦让，谁也没好意思动笔。推让了一会，一位姓汪的先生说是内急先方便一下，那位李先生见汪先生出门，也不好意思留下，找了个借口便离开了。桑家主人跟着出去送两位先生，客堂里就剩下了乾隆爷一人。乾隆爷见文房四宝放在桌上，手有点痒痒。心想：这乡村的先生就是酸劲大，这有什么可谦让的。乾隆爷喝了大半壶茶，见还没有人来，起身欲走，转念一想，这家主人大方、热情、好客，有文房四宝在此，何不留下一副对联以谢主家的半壶茶，于是提起笔饱墨挥毫写下一联：
上梁正逢黄道日 竖柱巧遇紫微星
接着为中梁写下："乾元亨利贞"五个大字，写完后乾隆爷用茶壶压在联上角。乾隆爷怕露了身份，便起身出门。门口桑家主人招呼着前来祝贺的亲友，见过路之人茶饱要走，赶忙跑过来说："因事多，在下没有陪客官，失礼了，请客不如遇客，既遇上了也是有缘，不如留下吃了饭再走。"乾隆爷拱拱手道："先生客气了，我还赶路，谢了！后会有期。"桑家主人确实事多，认为一个过路人走就走吧，于是也拱拱手道："客官慢走，后会有期。"桑家主人和乾隆爷哪里还有什么"后会有期"唷！皇帝爷哪有那么好见的唷！
汪先生方便后又回到客堂，一看对联已写好，那字雄浑泼辣，刚健清新，那意思更是精妙无比。心想这李先生的水平怎么提高的这么快。正在这时李先生回来了，一看汪先生手中的对联，从字到意，越看越惊讶，不由自主地说："汪先生这般水平刚才还谦让，我要真的写了，还不羞煞我也！"汪先生听李先生这么一说，再细看对联，方才猛然大悟，慌忙出门要追那过路人，过路人早已走远。二位先生把此事告之桑家主人，桑家主人一拍脑门后悔道："我真无用，真是有眼无珠，见他那貌相决非凡人。"
乾隆爷走了，但在桑家留下了墨宝，消息传开后，每天都有很多人前来观看。桑家主人把此对联留作传家之宝，多少年过去了，现在乾隆书写的真迹早不知下落了，但此联至今还在明光市城乡流传。
第120个、唐朝男人也爱美
唐朝男人也爱美
每年春天，都城长安都要举行郊游。公元713年的那次郊游，诗人苏颋写出了“飞埃结红雾，游盖飘青云”。唐玄宗非常欣赏这句诗，就将“御花”插在了苏颋的头巾上。
不仅唐玄宗喜欢戴簪花，王爷们更是有过之而无不及。汝阳王李琎的小名就叫“花奴”，他经常头戴簪花跳舞。有一次他给唐玄宗表演，戴着绢帽敲击羯鼓。唐玄宗摘了一朵簪花放到他的帽子上，李琎伴随着音乐跳完了舞，而帽子上的簪花也没有掉落。唐玄宗非常高兴，赐给他一柜子金器。这两人可以说是大唐朝的“花痴”了。
唐玄宗、李琏是贵族，想要什么花就有什么花。但有一位才子，为了兰花竟然做起了贼。这人叫霍定，每当春天游曲江时，他便以重金雇人窃取贵族亭榭中的兰花，全都插在帽子上，哪儿人多上哪儿，而且一边显摆一边叫卖。路上的男男女女争相购买，地上到处扔的是钱币和金钗。
有花戴又能赚钱当然是好事，但有的人却不那么幸运。唐朝末年的帅哥李梦符，生得“短小而洁白， 美秀如玉人”，做起事来却放荡不羁。他经常在洪州的大街小巷招摇过市，一年四季浑身戴满了花，在城中大大小小的酒馆喝酒。后来他惹怒了官府，被看作是“狂妄惑众”，因此锒铛入狱。
唐朝的男子不仅喜欢戴簪花，而且流行以香熏衣，并将其当成一种礼节，如果会见客人时没有以香熏衣，会显得很不礼貌。
除了衣服要用香熏外，唐朝男子还追求标新立异。
成都有一个叫路岩的人，风貌神俊，又会穿衣服，曾经是成都风流人物竞相模仿的对象。他戴的纱巾样式很美，很快就风行一时。为了与大众相区别，他又剪去了纱巾的角，于是人们也跟着剪去了纱巾的角。过了一段时间，路岩又换了新式衣服，于是人们都自嘲说，他们成不了路岩，永远不如他时髦。
女人打扮成男子的样子，男子穿戴着女人的服饰，在那时也很平常。而且那时的男子与女子一样，平时也用面脂、口脂等化妆用品粉饰头面。
有一位叫韦豈的，风流爱美。有一次，他听说朋友娶了一位貌美的佳丽，于是打水洗澡，戴上漂亮的丝巾，抹上唇膏，去恭贺朋友。还有一位比韦豈更臭美的男人，姿容秀美，披肩长发长达五尺，他每天洗完澡，都有两个婢女用金盘子托着头发给他梳头。他洗脸时用的是自制的“化玉膏”，还把芹菜捣成泥，敷在脸上做面膜。因此他的脸明亮湿润没有皱纹。
唐朝男子还有一种爱好——刺青。刺青在唐中期及以后可谓流行一时，当时的长安、成都、荆州、黔南都有刺青的风俗。男人用针在皮肤上刺出图案后涂上墨，待创面痊愈后，就形成了无法磨灭的图案。当时的蜀人最善于刺青，不仅图案清晰如画，而且色泽鲜艳。在荆州的市场上有专门的刺青工匠。长安市场上还出现了唐代最早的专业刺青美容师“劄工”。
唐朝男人在打扮、保养上用心良苦，也算是大唐盛世一种特有的社会现象了。
第121个、清朝讼师为何没有好下场
清朝讼师为何没有好下场
《清稗类钞》中载，某年，皖北地区大旱，粮食欠收，偏偏官府下了道很奇怪的命令：皖南的粮食不准出口到皖北灾区去。有商人私自运了几千石粮食准备卖到皖北去，不想在关卡被逮住了。商人情急之下，找到皖北一带的法律界名人何讼师想办法。
何讼师没有从大清律里找依据，却将笔锋转到圣贤经典――两千多年前的梁惠王向孟子讲到了魏国的救灾措施：河东地区发生灾荒，就把灾民转移到河内地区，将粮食运送到河东地区。梁惠王一介小小诸侯，也晓得流转物资，救济灾民，当今圣上比梁惠王地位高多了，地盘也大多了，难道连梁惠王的这点爱心都没有吗？
孟子的话不能作为法律依据，然而亚圣的话比法律还神圣，安徽巡抚等人觉得有理，实在不好批驳，就免了其罪。
何讼师还有高超的公关艺术。浙江有一位知县，跟浙江巡抚交好，却跟浙江将军交恶。将军屡次要求巡抚处分知县，都被巡抚拒绝。某年元旦，浙江官员进京朝贺，将军从京城一回来就参了巡抚和知县一本，理由是知县在行朝贺礼的时候不恭敬。这是大罪，不管怎么处理，免职是肯定的，而作为知县的上司，巡抚的连带责任也是免不了的。某一日，巡抚的办事人员在酒店里提起此事，何讼师听了说这事不难。办事人员马上讨教对策，何讼师开价三千两银子。办事人员马上向巡抚报告，巡抚承诺了佣金后，何讼师卖出了他的八个字：“参列前班，不遑后顾。”这八个字提供了两个细节：一说明巡抚遵守礼节；二目击者即违规者。巡抚将这带有神秘信息的八个字添加在信里，上奏朝廷。结果，巡抚和知县平安无事，将军倒因为失礼而被免职。
光绪年间的江右地区，有个讼师绰号“破鞋”，常常坏法乱纪。有一次，一位父亲告儿子忤逆不孝，儿子出重金向“破鞋”讨教对策。“破鞋”问他有没有老婆，他说有。又问会不会写字，他答会。“破鞋”一拍手，说有救了。
怎么救呢？ “破鞋”让他写了几个字，然后仿照他的字迹写了两张字条，让他升堂时握着字条只管哭。他依计而行，果然引起官吏的注意，于是掰开他的手一看，左手的字条写着“妻有貂蝉之美”，右手的字条写着“父生董卓之心”。这一下，不孝案立即变成风化案。“破鞋”让被告握着字条只管哭，让人以为他有什么不便明言的冤屈，打开字条之后，这种看法进一步加固，而且纸条又写得很委婉，似乎为了维护父亲的形象而用心良苦。
因为经常舞弄条文，所以清朝的讼师大多没有好下场。光绪时有个叫宿守仁的讼师却能在业界不倒，诀窍是三不管：不合理的不管；命案不管；讼油子不管。理由分别是：“理”是诉讼的元气，没“理”就难以理直气壮；命案中的死者，如果是冤死， 自然有天理照管，如果不是冤死，找活人填命那是造孽；经常打官司的原告――即讼油子，十有八九没有道理，为没道理的人打官司是没好下场的。合理与否，要通过取证和辩论才知道；冤死与否，也要看证据；讼油子有没有理，也要看事实和法律依据。宿守仁这“三不管”其实不可取，自身的安全系数提高了，却也失去了讼师的功能。
第122个、镇安·刘邦与张良的传说
张良，汉初大臣，字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人，以成功后不贪恋权位，不追名逐利的高风亮节而受世人敬仰。相传他曾于镇安北阳山一带隐居。因而镇安许多地方流传着有关他与刘邦的片断传说。传说虽有虚构成分，但其中却闪烁着他道德的光辉。
张良是刘邦重要的谋臣，为刘邦建立汉朝立下了奇世功勋。刘邦称赞张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也”。因而张良被封为留侯。但是张良却是个淡泊名利、成功不居的君子，他谢绝了赐封和利禄，却独自逃避到镇安这个深山野林里隐居起来。刘邦听说他隐居的地方叫北阳山，便亲自骑马去探访，张良甚是感动，自知所隐居的北阳山系荒蛮之地，偏僻吊野，道路艰险，圣驾不堪其苦，便遣人于镇安县城东15公里，今铁厂乡庄河村，拦住圣驾马队，故称此地为“拦马河”。
刘邦要见张良，恳请张良回朝辅政，并以功名官爵金钱美女许诺。张良却捎来书信说：“文官不爱钱，武官不惜死，你封我留侯足矣。人生短暂，何若贪图荣华富贵？”坚辞不出，刘邦执意要见到张良，并威胁说，不见到张良，就不回京都。张良无奈，只得在月西乡的剑锋垭下拜见了刘邦。从此，剑锋垭下的小山梁就叫“等驾梁”。
君臣二人一道同行。他们一边欣赏着山峦起伏、风光如画的美景，一边交谈。不知不觉二人便来到了南阳山下的河边。这儿景色极美，危岩陡石，夹河而立，形成深峡幽谷。河床怪石嶙峋，凸凹奇崛，河水又陡又急，形成一个又一个险滩，而陡峭的南阳山，耸立于河岸，与小河俯仰相映。君臣二人赏完了美丽壮观的山水，就在这里依依惜别了。这条河也因此叫做“落驾河”了。
（《可爱的镇安》）
第123个、太平天国的性管理
太平天国的性管理
月映长河
卢贤拔是拜上帝教中为数不多的知识分子，熟读四书五经，入会后一直在洪秀全身边担任专职秘书，从事文字处理工作。定都天京后，卢贤拔被东王杨秀清看中，调入东王府担任秘书。由于他工作卖力，而且得力，很受东王赏识，先后被封为秋官又正丞相、镇国侯。
身为侯爵的卢贤拔，依然没有资格光明正大地过夫妻生活。要想享受这种特殊待遇，除非做到王爵，否则只能做做春梦聊以自慰。俗话说得好，眼不见，心不动。坏就坏在，卢贤拔的妻子也是东王府的女干部，看着妻子整天在眼前晃悠，久而久之，不免情不自禁。
一天夜里，卢贤拔和妻子都在东王府值夜班，如此良机，当然要去追求他们的性福了。由于太平天国对男女同居包括夫妻，一直采取严防死守政策，所以卢贤拔违背国策、私自“奸淫”老婆的罪行，很快就被人发现了，而且弄得满城皆知。
政府高级官员带头坏了规矩，群众们怎么看，怎么想？天父决定亲自出马，刹刹这股歪风邪气。
审理疑难杂案是天父擅长的专业技能之一，再嘴硬的犯人到了天父面前，也只有招供的份。为了免受严刑拷打，卢贤拔力争坦白从宽，老老实实把犯罪事实交代得清清楚楚。
卢贤拔不但承认“奸淫”了自己的妻子，而且还交代了“奸淫”的次数，其实并不太多，连被抓这次，也就三四次。迫于压力，东王对卢贤拔进行了严惩，革了他的侯爵，准其戴罪立功。他还算是给卢贤拔留了面子，没有让他们夫妻戴上枷锁游街示众。
处罚结果出来后，天京军民认为判得太轻。因为按照太平天国的法律，除了几个王爷，其他人要是睡了自己的老婆，是要判死刑的。东王自知理亏，只好命令女官在自己的屁股上温柔地打了50下，以平民愤。
可这件事处理完没几天，又传出女馆工作领导人蒙得恩多次利用职务之便潜入女馆，假借公务之名，偷偷干些私事儿。得知蒙总管假公济私的生活作风问题之后，东王很是为难。蒙得恩监守自盗，乱了规矩，按律当斩；可蒙得恩又不能杀，他可是天王的救命恩人，杀了他，怎么向天王交代？再说东王也下不了这个手，蒙得恩曾给了他不少好处。
每到几个王生日这天，蒙得恩都会让天京妇女居民委员会联合选送一百多名美女，再从中亲自挑选出15个最漂亮的送到天京四大王府，孝敬“四大天王”。
蒙得恩是个聪明人，他知道东王的爱好，也知道东王的自大，他的政治“智慧”挽救了他的一条小命。
卢贤拔虽说丢了官，但好歹还能利用职务之便，满足一下夫妻团聚的念头。下层的官兵们就算有这个胆，也没这个机会。因为女馆不让进，民女不让碰。大活人总不能让尿憋死吧！女人不让碰，弄个男人总行吧？这就是带兵打仗的那些头脑们想出来的办法。
第124个、斩首行动：汉朝陈汤奔袭三千里消灭北匈奴
犯强汉者，虽远必诛
杜东冬 王伟 徐辉
自古以来，在中国传统儒家文化的视野里，战争，似乎一直是暴力主凶的代名词。要么“杀敌一万，自损三千”，要么“血流漂杵，白骨累累”，对战争破坏性近乎无限地夸大，催生出两千年的重文抑武，不仅使尚武精神日渐式微，更导致了大众对于军事历史的茫然陌生。2003年，当美国试图在战争初期一击斩首萨达姆时，很多中国人的第一反应都是：战争，还可以这样打么？
然而，这种“百万军中取上将首级”的作战方式，老美根本算不上首创——早在2000多年前，已经有一位中国将领在战场上快剑如风地运用实践，并且一举成功，使大汉王朝威震西陲。这个名气并不算大的小人物，就是中国军事史上少有的仅凭一战成名的一代名将——陈汤。
斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元帝即位（公元前49年）时，刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了，卫青、霍去病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香，儒家学说中津津乐道的治国主张，如减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中，突然响起一声惊雷：大汉朝廷派到西域护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了！消息一出，震动朝野！郅支不是说也要内附降汉么？怎敢杀我大汉王朝的大臣？
缘由，还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气大伤，内外交困，流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”，冒顿单于的后代子孙们相互攻击，打得不可开交，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，两败俱伤。双方为了取得战略优势，先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献，甚至“遣子入侍汉廷”作人质，以图获得汉朝支持。对于这两个先后输诚的匈奴单于，汉朝在采取“均待之优厚”的同时，也玩起了平衡策略。被郅支单于打败的呼韩邪求援心切，先后两次单身入汉朝朝觐，汉廷对他不但赏赐颇丰，而且还派兵护返、协助诛伐不服者。史称之为:“南匈奴附汉。”
在呼韩邪降汉的同时，死对头郅支以为其归顺于汉，兵弱不能再返回，趁机出兵吞并了呼韩邪的地盘。在得知汉朝派兵护送呼韩邪回大漠收复失地后，郅支恼羞成怒，“怨汉拥护呼韩邪而不助己”，遂“困辱汉使”，并向西域进兵，击败乌孙，吞并乌揭、坚昆、丁零三个小国，建都坚昆（今俄罗斯境内叶尼塞河上游一带），割据一方。尽管如此，他“自度兵力不能敌”，对汉朝仍不敢公然分庭抗礼，公元前44年又派出使者到汉廷进贡，也称“愿为内附”，同时要求遣还质子。
在这个问题上，汉廷还是比较慎重的。虽然皇帝作出了派卫司马谷吉护送郅支质子回国的决定，但朝中大臣对此意见不一。有人认为郅支不是真心归附，将人质送出塞外即可。当事人谷吉却认为，仅送出塞外，明摆着表明不再交好，可能“弃前恩、立后怨”，给对方不归附的借口，不如送到单于王廷，看他内附不内附。凭着我们汉朝如此强大的实力，即便郅支敢冒天下之大不韪，对汉使不利，也必然因为得罪汉朝而不敢接近边塞。以我一个使臣的牺牲，换边境数年安宁，值！最终汉元帝表示同意。不幸的是，谷吉一语成谶。千里迢迢把郅支的儿子护送回去，郅支竟出尔反尔翻脸不认人，把谷吉等人杀了泄
愤。 两国相争尚且不斩来使，一个口口声声准备附汉的匈奴小单于，竟然出尔反尔，杀了大汉专使，这是典型的外交挑衅外加赤裸裸的敌意行为——郅支单于对于大汉王朝的敌意显露无遗。他也知道自己这次把汉朝得罪完了，极有可能遭到报复；老对手呼韩邪在汉朝扶植下也实力日渐增强。如果继续待在坚昆，恐怕有被汉匈两军合击的危险。怎么办？三十六计走为上！ 逃到哪里去呢？离汉朝越远越好。公元前44年，恰逢西边的康居（西域国名，今新疆北境至俄领中亚）前来求援，欲联合北匈奴击乌孙（西域国名，在今吉尔吉斯共和国伊塞克湖东南）。借此良机，郅支单于遂引北匈奴到康居东部居住。担心汉朝追兵的他一路奔逃，其部众多冻死于道，到目的地仅余3000余人，实力大损。但一到康居、远离汉境后，郅支单于马上又精神抖擞起来，他凶悍好战，曾数击乌孙，甚至深入其都赤谷城下，杀掠人口、驱抢畜产，一时横行西域。汉朝三次派使者到康居索要使臣谷吉等人的尸体，他不但不给，还调戏般地说:“这里住得很不好，正打算投奔你们大汉王朝，我正准备再次把儿子派过去作人质呢。” 之所以敢如此叫板，是因为郅支单于有两大法宝护身：第一是地理上的距离优势，康居同汉朝远隔万里，地理迥异，并且是以众多部下冻死于路上的代价熬换的，汉朝不一定有这个远征西域的勇气；第二是匈奴游牧民族的高速机动性，像匈奴这样的北方游牧民族，自古以畜牧业为主，每天骑马放牧，骑技娴熟，在战斗中勇敢向前，如利箭一样迅猛攻击，进攻失利时则急速撤退，来去如风，飘忽无定，其机动优势远非中原农耕文明下的西汉将士可比。用著名汉臣晁错的话形容就是“（匈奴）风雨罢劳、饥渴不困，中国之人弗与（不能相比）也”。 纵观整个中国古代史，游牧民族与生俱来的天然机动性几乎成了悬在中原王朝头上的达摩克利斯之剑：汉有匈奴，唐有突厥，宋有辽、金。汉匈战争千载以后，一个名叫蒙古的北方游牧民族再度崛起，他们从漠北草原呼啸而出，占尽了中国全境不说，其兵锋还向西、向北，一路“兵甲辉天，远望烟火，连营万里”，西征花剌子模，荡平俄罗斯，一口气横扫欧亚大陆，直至饮马欧洲多瑙河，把游牧民族的机动性发挥到极致。 北匈奴凭借天然的机动性优势，等到远方大汉的大军完成动员、进入西域时，郅支虽无胜算，但估计也早跑得没影了。所以，在郅支单于心中，康居与汉廷天各一方，你汉朝在军事上无法对我构成实质威胁，为什么要怕你？派使臣来和谈——笑话！从战场上拿不回来的，谈判桌上怎么可能拿回来？应当承认，郅支单于的小算盘打得的确不错，但他忽视了一点：曾经将星云集的大汉王朝，难道就再也出不了一位名将了吗？
矫令亦有威 一代名将陈汤，就是在这个时候出场的。他既不是卫青、霍去病那样的贵族将军，也没有李广、李陵那样的显赫军人世家作后盾，他仅仅是山阳瑕丘（今山东兖州北）的一个普通平民，祖上毫无功荫可袭，必须靠着自己的勤奋和勇气努力打拼。按照史书记载：陈汤年少时好读书，博学多识，写得一手文章，但因家贫时常四处向人借贷，偶尔欠账不还，同乡都因此鄙视他。在汉朝首都长安求官期间，富平侯张勃看中他的才能，因此于元帝初元二年（公元前47年）上荐他为茂才。 不料，在等待安排职位期间，陈汤之父突然去世。做官心切的他没有按惯例奔丧回家，被人检举不守孝道，为司隶所究，小尝牢狱之灾，好不容易才被人给保举出来。因其确实有才，他后来又被推荐为郎官。但饱经坎坷的陈汤并不以此为足，按照汉朝的规定，成为郎官仅仅意味着进入官场，并不能保证
一定会获得升迁。出身卑贱如自己者，改变命运的唯一途径就是到边塞建功立业，因此陈汤多次主动请求出使边塞。直到公元前36年（建昭三年），他终于被任为西域都护府副校尉，与西域都护甘延寿一起出使西域，仕途不顺的他总算有了接近立功的机会。 必须说明的是，从公元前42年到公元前36年，汉王朝在对待谷吉之死的问题上，除了外交手段交涉外，始终没有表现出任何战争决心，甘延寿、陈汤所领受的任务是到西域都护正常换防，所带领的仅仅是一支护卫军队，并非大汉王朝的西征大军。 不通地理者，不为将才。在奔赴西域都护府所在地的路上，每经过城邑山川时，陈汤都要登高望远，观察地形。到达目的地乌垒城（在今新疆库尔勒与轮台之间）后，甘、陈二人接触到关于北匈奴的第一手资料：郅支单于已经在康居站稳脚跟，且因驱逐乌孙之功，日渐骄横，气焰愈发嚣张，寻茬怒杀康居国王女儿及贵臣、百姓几百人；又强迫康居国人为他修筑单于城，每日征发500余名苦工，历时两年才完成；还勒索大宛（西域城国，今乌兹别克共和国卡散赛）等国，令其每岁纳贡，其势力范围控制千里之阔，逐渐坐大。 了解到这些情况后，陈汤深感局势不容乐观：郅支远遁康居后，汉朝边境虽无烽火之灾，但从汉宣帝以来确立的西域秩序开始面临挑战。无力抵抗郅支暴行的西域诸国，都开始把眼睛瞄向汉廷：如果谷吉之死没有任何说法，如果听任北匈奴这一支在西部继续坐大，到底是跟汉朝走，还是臣服于郅支？这样一来，大汉王朝在西域用铁血刀兵辛苦打造出来的威望，恐怕要打一个问号了。因此，陈汤感到深深的焦虑，心中暗暗下定战斗决心：对郅支单于之战宜早不宜迟，与其养虎为患，不如先发制敌。 说起来容易做起来难，昔日贰师将军李广利初征大宛时领兵数万，尚且惨败还师，士卒仅余十之一二，如今仅凭陈、甘二人手下的这点直属兵力讨伐郅支，显然不自量力。为今之计，只有发挥西汉在西域地区的制度优势——调集屯田戌防兵力，方能一击成功，但必须得到顶头上司甘延寿的同意。 于是，陈汤这位刚刚任职西域都护副校尉的年轻人，对甘延寿进言建议如下：“郅支单于凶悍好战，勾结康居，不断侵略邻国，目的在于并吞乌孙、大宛。一旦把这两国征服，几年内西域所有王国都会受到威胁。长久姑息，郅支‘必为西域患’。趁其现在没有坚城强弓，无法固守，不如我们发动边境的屯田士兵，加上西域各国人马，一举发起进攻，直指其城下，郅支势必无处可逃，你我将于一朝之间成就千载功业。”短短一番话，利害得失、战略战术一清二楚，无怪乎史书称陈汤“沉勇有大虑，多策谋，喜奇功”。 对此，甘延寿“亦以为然”。但作为一名关西行伍老兵，他知道自己仅是朝廷放在西域的一线官员，没有对外决定作战的权力，这必须奏请朝廷才能再定。而陈汤认为战机万变，不容错过，且中央官吏远离一线，敌情不明，其公议“事必不从”，必须果断行事，先斩后奏。奈何甘延寿不敢作主，“犹豫不听”。在主官不同意的情况下，身为副职的陈汤纵然把战争规划得再完美，也只能是纸上文章。 巧合的是，接下来上苍在冥冥中给了陈汤一次机会：甘延寿突然病了，而且病的时间还不算短——正职主官久病卧床，陈汤这个副校尉自然要代职理事。历史以史实证明，他充分利用这次机会，不但以都护名义假传汉廷圣旨，调集汉朝在车师（今新疆吐鲁番地区）地区的屯田汉军，还集合了西域诸国发出征召令（独矫制发城郭诸国兵、车师戊己校尉屯田使士）。一听说要讨伐郅支，15个西域国家都派兵前来助战，其中就包括那个被郅支单于多次攻击的乌孙。 &n
bsp; 大军云集、准备出兵之际，卧病在床的甘延寿得知消息，马上从病床上“惊起”，想要阻止这次作战行动。对于矫诏发兵的陈汤而言，此时汉军与西域诸国组成的“多国部队”已经集合完毕，开弓没有回头箭，已经没有退路。值此紧要关头，陈汤怒发冲冠，手按剑柄，厉声警告甘延寿：“大军都已集合，你想让众军泄气么?”尽管史书记载甘延寿是个勇武有力的大力士，这时也只能“遂从之”，就此搭上了陈汤的战车。 甘、陈二人通力合作，一面派人回长安向皇帝上表“自劾”矫诏之罪，同时“陈言兵状”；一面率领胡汉杂陈的四万大军向西出发。就这样，汉家王朝多年不动的军事机器，在陈汤这个默默无闻的小人物手中终于再次发动起来。
奔袭三千里 由于陈汤矫诏出兵，后世很多人都称他为一“赌徒”。其实，军事行动本身常常与高风险性相伴，关键是看风险能否与价值相权衡。从军事学的角度来看，陈汤的冒险远征颇有可取之处： 第一，缩短距离。康居相对于汉朝的远距离地理优势，曾是郅支单于引以为恃的天然优势，但在陈汤矫诏发兵的突击决策面前则大打折扣：从乌垒到康居的距离较之从长安到康居的万里之遥，一下子少了一大半，使得快速奔袭北匈奴成为可能，作战成功系数大大提高。 第二，把握战机。《孙子兵法·计篇》有云：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”陈汤远程突袭的最大胜算，就在于郅支单于不相信汉朝会万里迢迢派军来打他（麦克阿瑟选择在仁川登陆也是这个道理）。只要及时把握住这个时机，趁着对手心理上的猝不及防，兵锋直指其城下，北匈奴游牧民族的机动性优势就丧失了发挥的机会，郅支恐怕连逃跑都来不及。 第三，人和于战。陈汤矫诏发兵，所征集的“多国部队”或为屯田汉军，或为西域诸国兵马，他们对于远征地理行程和北匈奴作战特点的了解，都远远超过从中原地区调来的汉军，利于行军作战。 同时，四万之众的汉胡合兵，不仅形成了对敌兵力数量优势，还有利于形成“汉领诸国伐郅支不义”的政治优势，师出有名，义正词严。在这项制胜因素的背后，是西汉时代成功的屯田制度和西域都护制度，它们为汉军的远征提供了最佳的兵员配置。司以说，陈汤最大限度地发挥了己方的制度优势：平战结合，就近发兵，完全出乎郅支单于之预料。 公元前36年冬，在郅支杀害汉使、远遁康居八年后，大汉王朝西域都护、骑都尉甘延寿、副校尉陈汤统率四万汉胡大军向康居挺进。大军分成六路纵队，其中三路纵队沿南道（今塔里木盆地南边缘）越过葱岭（今帕米尔高原），穿过大宛王国；另三路纵队，由北道（今塔里木盆地北边缘）经乌孙王国首都赤谷城，横穿乌孙王国，进入康居王国边界，挺进到阗池（今中亚伊赛克湖）西岸。沿途击溃敌军抢掠部队，安抚受惊小国，探听对手虚实。进入康居国境东部后，陈汤表现出了非常成熟的战时政工经验：下令严守纪律，不准烧杀抢掠，并与当地的康居首领饮酒为盟，谕以威信。当地的康居人怨恨郅支单于的残暴，把城内匈奴人的实情告知给陈汤。在康居向导的指引下，汉胡联军势如破竹，距单于城30里外扎营。 当陈汤的“多国部队”从天而降般地出现在眼皮底下时，郅支单于似乎仍蒙在鼓里。他所表现出的茫然、慌乱和无措，与先前的狡诈、强硬形成了鲜明对比。面对大军压境，他遣使来问：“汉兵来这里干什么？”汉军的回答十分有趣：“单于您曾上书言居困厄，愿归顺强汉，身入朝觐。天子可怜您放弃大国，屈居康居，故使都护将军来迎。”双方就这样一问一答，交涉了好几通外交辞令，最终汉方不耐烦了，
下达最后通牒：“我们兵来道远，人困马乏，粮食也不多了，叫贵单于和大臣快拿个主意罢。”战争的火药味终于弥漫开来。 战幕随即正式拉开，联军挺进到都赖水（今哈萨克斯坦塔拉斯河）畔，距敌城三里处扎阵。只见单于城上五色旗帜迎风飘扬，数百人披甲戒备城上，百余骑在城下来往驰骋，城门口还有百余步兵摆成鱼鳞阵，操练演习,以耀兵威。城上守军向联军大声挑战：“有种的过来！”面对郅支单于的疑兵架势，甘延寿、陈汤指挥下的汉胡联军严阵以待,沉着应对。当百余名匈奴骑兵直冲汉军营垒而来时，汉营军士“皆张弩持满指之”，敌骑迅速引退。随后，汉军强弓部队出营，射击城门外操练的匈奴步、骑兵，被攻击者立时丧胆，撤回城内，紧闭城门。 见敌胆怯，甘延寿、陈汤下达了总攻命令。在阵阵令大地都震颤的战鼓声中，联军开始攻击，弓箭如瓢泼大雨般射向城楼。单于城是一座土城，其外另有两层坚固的木城。匈奴人顽强抵抗，从木城栅格里向外放箭，同联军展开激烈对射。此刻，郅支单于作困兽犹斗状，全身披甲亲自在城楼上指挥作战。他的数十位妻妾也都用弓箭反击，遏阻联军攻势。 4万对3000的战场优势十分明显，即便单于亲临战场，也并未给战斗带来任何转折。在联军矢发如雨中，匈奴守军渐被压制，不能立足，郅支单于也被一箭正中鼻子，受创甚巨，被迫撤回城内，其妻妾多人中箭死亡，木城上的匈奴守军溃败，联军趁机纵火焚烧。入夜，数百骑匈奴禁不住大火灼烧，趁黑夜突围，遭到迎头射杀，箭如雨下，全部被歼。 午夜过后，木城全毁，匈奴守军退入土城死守，联军破城在望，双方进入战争的关键时刻。正当此时，一万多名康居骑兵突然出现在战场上，他们分成10余队，每队1000余人，奔驰号叫，跟城上的匈奴守军互相呼应，对汉军作反包围态势，并趁天黑向联军阵地进攻。陷入两面作战的联军攻防有序，面对康居骑兵多次冲击，阵地岿然不动。 黎明时分，单于城四面火起，联军士气大振，大喊登城，锣声、鼓声、喊杀声惊天动地。汉军举盾堆土，破城而入，城外康居兵见势不好，迅速逃遁。郅支单于抵挡不住，率领百余人且战且退，到王宫中负隅顽抗。汉军借助火攻勇猛进击，一举格杀郅支单于，斩首成功。此战共斩单于阏氏、太子、名王以下1500多人，生俘145人，投降者100多人。 公元前35年正月，北匈奴郅支单于的人头被快马送至汉朝首都长安，谷吉等人在九泉下可以瞑目了。
霹雳灿生辉 陈汤灭郅支单于之战赢得似乎太过容易了。简简单单的一个远程奔袭，不到两天的攻防战，轻轻松松就斩首夺城，几乎是完全一边倒的战役，没有一点悬念感。但看似轻松的胜利，并不是偶然的。除去陈汤远程奔袭达成的军事突然性因素外，更是汉匈双方实力对比的较量所致。 首先，战略态势天翻地覆。想当年，冒顿单于在位时，大破东胡，西逐月氏，南并楼烦、白洋，北服混庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国，统一大漠南北，属下控弦30万，雄极一时，久经战乱、刚刚立国的汉朝自然难擢其锋。从汉高祖刘邦到文景二帝，大汉王朝隐忍数十年，蓄力数十年，几十年积累下来的国力资源，在一代雄才汉武帝手中全面发威。汉匈大战历经数十年，战略态势开始全面逆转。 斗转星移，郅支单于时代，匈奴早已丢失河套、陇西、凉州等战略要地多年，何止“亡焉支山使妇女无颜色”。伴随着汉朝不断开荒移民、屯田移民、交通西域的战略推进，匈奴的活动空间越来越小，充其量只能在小国中兴风作浪，对比刚刚经历过“昭宣中兴”的大汉王
朝，无疑是相形见绌，此消彼长。正如当时一位匈奴大臣所言：“强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。匈奴日削，不能取复，虽屈强如此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”这就是形势，形势比人强——任何一位匈奴单于，都无法无力改变这个实力差距悬殊的战略形势。 其次，军力对比差距明显。袭灭郅支单于之战，不仅仅是陈汤矫诏出兵的个人英雄主义行为，同时它更是大汉王朝几十年来逐渐建设完善的军事力量（包括制度优势在内）对抗游牧民族的一次实战检验。 在对匈奴作战中，汉朝边打边学，边学边改，骑、车、步各兵种不断调整，重新组编。从汉武帝时代起，骑兵发展迅速，公元前119年春漠北之战时，仅卫青、霍去病两军的战马数量就达到了14万匹，实力十分强大。最终汉军骑兵完成了向战略军种的转变，成为军中的第一主力兵种，从而使汉军能够以机动对付敌之机动，既可远程奔袭，也能迂回、包抄、分割、围歼，赢得战场上的主动地位，杀伤力和机动性都大大提高。 而且汉军特别注重将骑、车、步兵联合作战。汉武帝时卫青出塞作战，就曾以武刚车（有皮革防护的战车）环绕为营，以作防御，同时纵精骑5000出击匈奴。在实战经验不断积累的基础上，汉军形成了一套以骑兵野战、步兵攻坚、车兵防御的克敌制胜战法，协同作战方式渐渐炉火纯青。在灭郅支之战中，也正是因为汉军军力强盛，各兵种协同作战，攻防兼备，万余康居骑兵才对汉军主导下防守严密的联军阵地无计可施，徒呼奈何。更何况，汉军长短兵器装备之精良，远非游牧民族可比。 反观匈奴方面，始终长于进攻而短于防守，防御战从来就不是游牧民族的强项，其与生俱来的机动性优势没有任何用武之地。郅支单于最大的战术错误，就是在面对四万多汉胡联军、敌众我寡之时，竟然据城自守，以致画地为牢，以卵击石。结果，耗时两年建成的单于城在汉军的强攻之下，一天一夜即告失陷。 拿破仑说过：“上帝总是站在物质力量强大的一方作战。”史实证明，在农业文明基础上建立起来的高度组织化武装力量面前，尚未完成精细化作战分工的游牧民族基本上没有胜算，面对汉朝多年锻就的屯田军制、攻防兼备的武器装备、配合默契的兵种组合，郅支单于决策失误，焉能不速败?从另一个方面来看，灭郅支之战，汉军合理利用己方优势，远程奔袭兵贵神速，攻城斩首干净利落，整个作战流程动似雷霆、疾如霹雳、势比怒涛，胜得十分漂亮，无论是在军事上还是在心理上，都对匈奴构成了沉重打击。 郅支单于伏诛后，南匈奴呼韩邪单于既高兴又恐惧——高兴的是死敌已灭，恐惧的是汉军武力强大。于是，他更加恭谨地第三次单身朝觐，表示“愿守北幌，累世称臣”，这才有了著名的“昭君出塞”，南匈奴的命运从此彻底和大汉王朝绑在了一起，自秦汉以来的北方边患从此一举解除。即便到后来王莽改制、天下大乱之际，匈奴也无力趁虚而入。正如当时汉宗室刘向所言：“（此战）扬威昆山之西，扫谷吉之耻，立昭明之功，万夷慑伏，莫不惧震。”以一次战役而收战略之功，陈汤从此名扬天下。而如今常为人津津乐道者，是大胜之后甘延寿、陈汤给汉元帝发去的那封著名疏奏：“郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”其辞荡气回肠，千古流芳。 名将陈汤，一生仅此一战，但一战即为数十年汉匈战争画上了圆满的句号，给自己的祖国赢得了长久的边境安宁——为将者，夫复何求？所以，不管陈汤后来的命运如何
挫折困顿，他的勇气、谋略和才华都俨若一颗璀璨的明星，在胜利的瞬间光辉灿烂，永远定格在2000多年前中亚塔拉斯河畔的那个夜晚。 此正是： 汉家男儿戍边关，纵横沙场未等闲。 千里远袭斩首处，一剑封喉震天山。
第125个、聂帅与林彪共事的摩擦
聂帅与林彪共事的摩擦
作者/武更斌
聂荣臻和林彪，先是师生再是同事，后是上下级，最终成为对头，风风雨雨几十年，恩恩怨怨数十载，其间有多少鲜为人知的故事……
第一次冲突
1930年初，聂荣臻任中国共产党顺直省委组织部部长，同年5月到达上海，在中央特科从事艰险而又复杂的地下工作，积极向各革命根据地提供军事情报，及时了解敌情，保卫党中央和地下党同志的安全，营救被捕同志，镇压叛徒、特务。1931年，聂荣臻调到中央军委任参谋长，先后在香港、天津、上海等地坚持秘密斗争。
1931年12月，负责中央特科工作的顾顺章叛变以后，上海的白色恐怖日益严重。聂荣臻根据组织的决定撤离上海，前往江西中央革命根据地。他先后任中国工农红军总政治部副主任、第一军团政治委员，并当选为中华苏维埃共和国中央执行委员。
1932年4月11日，毛泽东主持一军团师长、师政委以上干部会议，布置了攻打漳州市的计划。4月20日，我军占领漳州城，国民党49师大部被歼。
在漳州，聂荣臻与林彪发生了共事中的第一次冲突。当时，为了进行下一步的战斗准备，“筹款子”成为部队一项主要任务。漳州是著名侨乡，红军部队纪律的好坏，执行政策怎样，影响很大。因此，聂荣臻在部队入城之前就告诫部队：“这次进城，对我们的纪律、政策观念都是一个很好的考验，大家要特别注意。筹款要筹，纪律更要执行。”还统一颁发了“人城许可证”，没有拿到许可证的官兵不得入城。
部队人城后，总体纪律是良好的。部队有条不紊地进行发动群众打土豪、扩兵筹粮筹款。然而，不愉快的事情还是发生了，有的部队在林彪的纵容下，对政策的执行一度搞得很乱。一天，聂荣臻在街上看到几名红军战士正在抽打一些商人，这些人光着身子，身上被打得青一道紫一道。
聂荣臻为了制止这些违反政策、脱离群众的做法，愤然找到军团长林彪说：“林彪同志，在红军里怎么采取这种手段呢？对一些不肯出钱的老财，给予一定惩戒是必要的，怎么能把他们弄到大街上拷打呢？这样不仅得不到普通市民的同情，连工人农民也不会拥护，政治影响很坏，这可是关系到这片新根据地的巩固和发展的大问题呀！”
林彪突然反问：“那我们究竟要不要钱？政委同志，没钱就不能打仗。”
“钱，我们当然要，但我们不光要钱，还要政治。我们是红军，如果政治影响搞坏了，筹的钱再多，也是毫无意义的。”聂荣臻严肃地说。
经过争论，林彪不再吭声，在以后的工作中也有所收敛。部队经过教育，也杜绝了只顾弄钱不讲政策的倾向。多年之后，聂荣臻举这个例子说：“林彪这个人也不能一棍子打死，他在战争年代中往往还是兼听则明的。”
为张国焘而战
1935年5月，聂荣臻任红军先遣队政委，与司令员刘伯承一起，率部通过大凉山彝族区，抢占安顺场，组织突击队强渡大渡河，接着率红一师、干部团沿大渡河东岸北上，击溃川军守敌一个旅，有力地策应了西岸红二师飞夺泸定桥的战斗。6月中旬，他率红一师翻越夹金山，在懋功与红四方面军先头部队会师。
下旬，在列席两河口中央政治局会议上，聂荣臻拥护中央关于北上建立川陕甘革命根据地的方针，坚决反对张国焘的分裂活动。
6月26日两河口会议后，张国焘企图破坏一、四方面军之间和一方面军内部各部队的团结，准备把聂荣臻和林彪调离一军团，聂荣臻到3 1军去当政委，林彪到另外一个军去当军长。
在这样的大是大非面前，聂荣臻始终保持了清醒的头脑和高度的党性原则。于是，他告诫林彪，我们要注意，张国焘想把我们“吃掉”。
林彪对张国焘的分裂活动却有自己的立场。他突然板起脸来说：“荣臻同志，这是什么意思？你是搞宗派主义。”
聂荣臻说：“张国焘和中央的思想一贯不一致，我们应该时时警惕。我觉得这不是宗派主义，这是路线问题。”
一提到“路线”这个敏感的词语，林彪心头“突”地冒上一股无名火，竟然猛地拍了一下桌子，“什么路线问题，你说他路线不对，那么，他为什么有那么多人呢？我们才几个人？一方面军才有2万多，他有8万多。”
聂荣臻紧握的拳头也猛地在桌子上敲了一下， “人多就正确吗？蒋介石的人更多呢，难道蒋介石的路线更正确吗？”
聂荣臻同志的观点最后终于得到了事实的证明。
摘自《胜因：毛泽东靠什么统一大陆》
第126个、联语如刀亦伤人
民国初年，贵州的夏瑞符是一位心直口快，喜欢玩笑的人。一次在闲谈中，他开玩笑似的作了一副对联：“胡自玉理学好色，罗贞松名士爱钱。”为这副对联，夏瑞符失去两位朋友。
“胡自玉理学好色”说的是清末旧臣胡嗣瑗。此人常以理学兼才子自居，还爱好看戏，一次看上天津一位叫陈玉秋的女演员。陈玉秋当时只有二十来岁，长得美丽动人。胡不顾自己已是垂暮老头了，还托人去说合。陈回答说：“我东厢房也不住，西厢房也不住。”言下之意要当正房太太。而胡正妻健在，好事是以不成。胡嗣瑗为此自取了一个别号叫“自玉”，以示念念不忘陈玉秋。夏瑞符是胡同乡，两人关系甚密，平时无话不说，但这联语可伤了胡的感情，二人从此绝交。
“罗贞松名士爱钱”是指罗振玉(字贞松)因索债逼死王国维之事。罗振玉是清末大臣，常以名士自傲。王国维是一位著名学者，至今他的《人间词话》影响犹深。他22岁独闯上海，开始在《时务报》馆司书记校雠之事，后入罗振玉创办的文学社。
辛亥革命后，王国维随罗振玉东渡日本。王国维从事学术研究，但没经济来源，完全由在日本做字画生意的罗振玉解囊相助。两人志趣相投，回国后，结成儿女亲家。罗振玉追随溥仪入宫任南书房行走，又推荐王国维在南书房担任古董书画的鉴定工作。王为感恩知己，便把自己的著作以罗振玉的名义发表，如《殷墟书契考释》就是其中之一。
后来王国维到清华任教，罗振玉随溥仪去了天津。1927年，罗振玉不知何事与王翻脸，秋后算账，向王国维逼债要钱。王国维一介书生，无钱还账，一时想不通，竟投昆明湖自尽。当然王国维的死因并非这么简单，至今说法不一，但罗振玉为此联对夏瑞符也恨之入骨。
明朝嘉靖年间，据传张居正(1525～1582)与艾自修同科中举，但艾自修是倒数第一名。一次闲谈中，张居正随随便便地对艾自修说，今有半联请教：
“艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜。”“虎榜”即是末名。说者无意，听者有心，张居正说完就完，但这半副笑联却始终似石头般压在艾自修的心中，使他处处发愤，时刻留意张居正的一举一动，以便寻得下半联报仇雪恨。
万历初年，神宗年幼，国事由张居正主持，大权在握，显赫一时。但人也有倒霉的时候。一天清早，天刚蒙蒙亮，艾自修想在上朝前拜访张居正，便来到张府。家人告诉他说张在花园里，艾便径直走到花园，见张居正在一假山旁，但眨眼之间就消失了。艾自修怕出意外，急急跑去，只见一块石板刚刚盖上，还有一截被卡住的袍角正往里缩。艾灵机一动，抽出佩剑割下袍角，离开了花园。
这天早朝张居正没来，艾自修心想，他到哪里去了呢?为了揭开这个谜，艾自修找了一个机会，从那石板洞里钻进去，原来是一条暗道，出口恰是太后娘娘的卧室。艾自修此时心里有了底，久久压在他心头的那半副对联终于有对了。于是，他把下联写在黄绢上，并用它包了张居正的袍角，呈给了神宗皇帝。
神宗打开丝绢，先见袍角，再看绢上写道：
“张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。”先不说龙颜如何大怒，且说对联的巧妙。这是一副复字联，以双方的名字重复，寓意自然，平仄恰当，特别是后面的“白面”对“黑心”，“虎榜”对“龙床”，可谓绝对了。
神宗一看，两眼发直，恨不得扒了张居正的皮。张居正不但侵占他的权力，今天连老娘也不放过，岂能轻饶?但艾自修奏道，此事不可声张，得顾及皇家面子，且容慢慢来。
腊月初八是晒袍节，由礼部派人一一查照，破旧袍换新，理所当然对张居正的袍子特别关照。虽然张居正请人修补了官服，但那袍角仍旧露出破绽。于是神宗就定了张居正“猥亵皇恩”的罪，削职为民，发配边疆，永不赦返。
张居正启程时，艾自修给他送行，并送给他一张纸片。张居正一看，纸片上写的正是艾自修所对下联，才恍然大悟，悔不当初了。
（河南·蒋谱成）
第127个、“勉为其难”有技巧
“勉为其难”有技巧
文／姜钦峰
1917年，辫帅张勋率辫子军北上进京，导演了一出复辟闹剧。张勋先向紫禁城上了一道奏折，表示要拥戴溥仪复位听政。末代皇帝溥仪5岁登基，6岁退位，王室成员仍住在紫禁城，受到国民政府优待。寂静了五年之后，忽然传来即将复辟的消息，紫禁城内上下欢腾，遗老遗少们个个喜气洋洋。
最兴奋的人当然是溥仪。像张勋这样的大“忠臣”，皇帝当然要亲自召见，何况张勋还要当面“请求”溥仪复位。按照清朝的规矩，皇帝召见大臣时，无关人员不得在场。溥仪当时才11岁，因此每次召见重要人物之前，几位帝师都要告诉小皇帝，哪些话该说，哪些话不能说。帝师陈宝琛再三叮嘱： “皇上一定要答应张勋的请求……不过不要立刻答应，先推辞，最后再说，既然如此，就勉为其难吧。”这样的把戏，如果大人不教，小孩子的确不懂。
溥仪在养心殿召见了张勋。张勋脑后拖着一条花白的长辫子，他先向溥仪磕头请安，然后直奔主题： “共和不合咱们的国情，只有皇上复位，万民才能得救……”溥仪心中大喜，却没忘记老师的教诲，知道不能这么快答应，当即推辞道： “我年龄太小，无才无德，当不了如此大任。”张勋老奸巨猾，当然不会傻到信以为真，又将小皇帝大力夸奖一番。两个人就这样心照不宣，一个再三请求，一个再三推辞，总算把戏演足了。最后，溥仪说： “既然如此，我就勉为其难吧。”
其实，妙就妙在“勉为其难”四个字。表面文章做足了，一来表明自己大公无私，对最高权力毫无兴趣；二来也是给自己留条后路。退位声明是这么写的：先是“勉为其难”，接着“莫可如何”，被人“逼”上皇帝宝座的滋味似乎很不好受，紫禁城的遗老遗少们俨然受害者，历史的耙子只能打到张勋一人身上了。
“勉为其难”，几乎是历代皇帝们走马上任前的必演剧目，演得最夸张的，当属宋太祖赵匡胤。这就是“黄袍加身”的由来，赵匡胤导演这部大戏，无非是想告诉天下人：不是我赵某人无情无义，处心积虑要夺取后周的江山，实在是部将们用刀架在我的脖子上，逼得我走投无路，才被迫当了这个皇帝。演得真好！
但也有演砸了的。1643年，皇太极因病逝世，由于生前未指定皇位继承人，皇室成员开始明争暗斗。虽然有继承权的人众多，但真正有实力争夺皇位的只有两个人：豪格和多尔衮。豪格是皇太极长子，年富力强，屡立战功，实力最强。多尔衮是皇太极的弟弟，虽实力稍逊，也绝非省油的灯。
在讨论皇位继承人大会上，双方剑拔弩张，火药味十足。有人提议让多尔衮当皇帝，多尔衮见豪格虎视眈眈。自知无必胜的把握，不敢擅自答应，只好说大家再议议。马上又有人推举豪格。豪格见最大的对手多尔衮已主动退出，不由得暗自窃喜。有了十足的把握后，豪格反而故意谦让起来，大家越推举他，他就演得越投入，再三推辞。
豪格演得正起劲，不料多尔衮忽然提议，既然豪格高风亮节，不如让福临继位。多尔衮自己不敢继位，也不甘心让豪格得逞，趁机提出这个折中方案，众人纷纷表示赞同。豪格顿时傻了眼。鹬蚌相争，渔翁得利，6岁的福临无意中捡了个皇帝当，他就是顺治皇帝。豪格本想“勉为其难”当皇帝，不料搬起石头砸了自己的脚，聪明反被聪明误，能怨谁呢？
（陈放摘自《百家讲坛》）
第128个、郑板桥的晚年
一、宦海归来
板桥辞官归里，颇得田园之乐，时间在乾隆十八年（1753年）的春后。陆种园老先
生早已过世了，老同学顾于观健在。一对老朋友看看彼此的白发，免不了相见倍欢。在
朋友中间，板桥自然忘不了李鱓。同在山东为官，同样都是县令，又同属名满南北的书
画名家，现在的近况如何？是不是还是“白发盈肩壮志灰”的模样？在山东时曾寄诗给
他，“借君十亩堪栽秫，赁我三间好下帏”，他忘记了没有？家人打听李鱓的下落，说
复堂正在故里中堡闲居。昭阳离中堡约40里水路，一叶轻舟，有好风相送，半日可到。
板桥便至中堡拜访。故人相见，感慨万端，李鱓请板桥尝家乡的米酒鲜鱼，席中最使板
桥动情的是鲫鱼鲜汤。在山东也常食鱼，但以鲤鱼为多，而且那边很少有烧汤的习惯。
酒酣遣兴，他留下一首诗：
作宦山东十一年，不知湖上鲫鱼鲜。
今宵尝得君家味，一勺清汤胜万钱。①
使得板桥乡情荡漾的，不仅是鲫鱼，还有绿草青秧，棋盘圩田。还有一首词，也是
作于这一时期：
草绿如秧，秧青似草，棋盘画出春田。雨浓桑重，鸠妇唤晴烟。江上斜桥古岸，挂
酒旗林外翩翩。山城远，斜阳鼓角，雉堞暮云边。老夫三十载，燕南赵北，涨海蛮天。
喜归来故旧，情话依然。提起髫龄嬉戏，有鸥盟未冷前言。欣重见，携男抱幼，姻娅好
相联。②
板桥30岁以后，走南闯北，到现在恰好30年左右。从词中的田园风光看，似乎此词
作于故里兴化。但是兴化无山城，无江岸，更可能是在扬州或在仪真时所作。“我梦扬
州，便想到扬州梦我”，又说“何日向，江村躲，何日上，江楼卧”，扬州和仪真有许
多知己，以自由之身，这两个地方是不能不去的。
在扬州，板桥见到李啸村。啸村赠板桥一联，上联是“三绝诗书画”，引用的是唐
代郑虔的故事，现在移用于板桥，也是非常切合的。啸村戏问板桥下联如何属对？板桥
脱口答道：“一官归去来”，语出陶渊明的《归去来辞》。啸村出示业已写好的下联，
果然就是这五个字。诗书画三绝，板桥的才华造诣，业已获得社会公认，现在再加上
“一官归去来”的经历，于是，向板桥求书求画的便纷至沓来。板桥在扬州作画，重操
卖画生涯，他画的第一幅画开宗明义地题款道：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。
而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。”又制一印，曰“二十年前旧板桥”，用的是刘禹
锡的旧句，盖记20年前扬州卖画常遭白眼，自从中举以后，境遇大变。同是一个人，同
是一幅竹，身价大不相同也。
但是，民间传说板桥罢官回扬后的第一幅画却是一幅桃子。说板桥至扬，天色已晚，
便寄宿于荒村旅店。店中无饭，却有鲜桃，板桥便以桃代饭。食毕，板桥将桃汁揩在蚊
帐上。店主人次日发现蚊帐被污，十分恼怒，但客人已走，便卸了帐子，追到城内之竹
西亭。亭内画商若干，一见帐子，便说这不是郑板桥画的桃子么？店主人再看看被污的
地方，果然是一幅好画。于是画商争购，店主人因此发了一笔小财。
板桥这时重访真州，写过一首《西村感旧》。这首《西村感旧》留给我们许多想象
的余地。江村读书，正是多思的年华。密树连云，绿荫深处，原是何人所住？山中之约，
伊人为谁？画墙朱门，为何深深吸引着板桥？名花寂寞，何以怀旧之情如此沉重？这些
都是需要破译的。暮年板桥的心灵深处还潜藏着一个秘密。否则，思家之作，不会用那
样浓重的笔墨写到真州；回到淮南，也不必用这样细腻的描摹表现一处少年时到过的地
方的。
尽管板桥声名大噪，尽管民间传说他的画如何为人珍宝，但是事实上板桥却是囊中
羞涩。他有几首以“宦海归来”为起句的诗，可见一斑：
“宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。春风写与平安竹，依旧江南一片青。”从字
面看，约作于归来不久之年。
“宦海归来两髩星，春风高卧竹西亭。虽然未遂凌云志，依旧江南一片青。”题款
作于乾隆丙子。
“宦海归来两鬓霜，更无心绪问银黄。惟余数年清湘竹，做得渔竿八尺长。”题辞
年不可考。银黄者，富贵也。此题可能是作于归来已有一段时间。
“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”此款
题于乾隆乙酉，在扬州所题。此时的板桥，业已届生命的末年了。
罢官归来的第二年，即乾隆十九年的春天，板桥曾应邀到杭州作画，住南屏静寺。
这次游杭，不比入仕前的那一次，出面接待的是杭州太守吴作哲，他是早闻板桥艺名的。
板桥题画中有这样一则：
今日醉，明日饱，说我情形颇颠倒。那知腹中皆画稿。画他一幅与太守，太守慌了
锣来了。四旁观者多惊奇，又说画卷画的好。请问世人此中情，一言反复知多少？吁嗟
乎，一日反复知多少？
题句未署年月，可能便是在杭时所作。据板桥当时给郑墨写的家信中所说，这位太
守请酒一次，请游湖一次，送下程一次，送绸缎礼物一次，送银40两。还有位姓郑的官
员和他认了族谊，请酒七八次，游湖两次，送银16两。卖画得银，除了花费，板桥着人
将30两银子先行带回，关照其中三两留给长女，可见这时的经济状况并不宽裕，外面的
名声好听，实际上却是“宦海归来两袖空”的。
杭州再游，由于年老神倦，不像20年前，又是爬山，又是观潮，这一次却在西泠桥
畔流连多时，寻找苏小小的坟墓。为这件事，他专门写了封信请教杭世骏，说是这种小
事虽大雅所不屑，但是名士风流，还是需要深考的。千万叮嘱籍属杭州的杭世骏给他回
信。他在杭州还有位好友，就是韬光庵的松岳和尚。在山寺的这一天，天色阴沉，画纸
湿泽，他即景生情，把阴沉的天色写进画里。他算算日子，这一天正是初一，他想起了
潍县的郭芸亭。分别一年，不知近况如何，于是又作了一幅兰竹，着人捎给郭，让郭
“千山万水外，知余老更青”。
板桥为杭州太守作书画，恰巧湖州太守李堂也在杭州。李堂壬戌进士，晚板桥一科，
为人并不拘谨，见好爱好，在玩笑中把板桥的作品从吴的手中夺走。湖州治所在乌程，
李公早慕板桥艺名，他能背诵板桥《道情》，曾于醉后在湖舟中高歌一曲。乌程县令孙
扩图当时在杭，他知道顶头上司雅爱板桥书画，便以旧日在山东曾与板桥相熟为托辞，
邀请板桥到湖州盘桓。事实上，孙扩图当日在山东掖县任教谕，可能是乡试期间，与板
桥有过不愉快的事，同僚们都知道。现在孙公可以借重板桥以迎合上司，而板桥也乐得
作一次免费的湖州之游，于是在杭州太守的怂恿下，两人“前憾尽释”，在湖州游览了
一个月左右。
有官员陪着游览的地方，先是去了会稽。板桥说自己一生嗜游山水，这一次游览当
属快举。拜大禹的墓穴，访兰亭故址，自然少不了细细观摩碑刻。板桥自己多次摹写过
《兰亭序》，现在看到书圣真迹，免不了兴奋万分。徐渭的榴花书屋，可能当日属私人
住宅，尽管板桥未尝说明去过，但这是板桥向往的地方，到会稽时不会不询问一番的。
在板桥的印象中，风景绝佳的地方是山阴道上，而险怪多趣的则是吼山。过去范蠡在这
里有一段故事，边走边谈种种传说，更给板桥增加兴致。
乌程（吴兴）也是风景名区。县城在太湖南岸，风光秀美。府署亭池馆榭，是扬州
人吴听翁所修葺，格调不俗，板桥十分满意。在主人的陪伴下，游了苕溪、霅溪、卞山、
白雀、道场山等处。米芾醉心的苕溪，自然是板桥流连的地方。游览之余，自然免不了
有诗画之会。主人盛情，客人应有诗为报。这一年的七月（蕤宾），板桥给孙扩图写过
两首诗，把吴兴的山水、故人的友谊、太湖的波涛、苕溪的风光罗列了一番，没有什么
深文大意。
二、神奇的竹
梅、兰、竹、菊是中国文人画的传统题材，寄寓着画家对于崇高品格的追求。画竹
传说始于唐，但有作品传世的则始于北宋的苏轼、文同。“胸有成竹”的故事，历来脍
炙人口。板桥一生画竹，平日无竹不居，闹得他做过官的范县、潍县也处处种竹。他71
岁时，说自己一生画竹，“不学他技，不宗一家”，50年不辍，他画的竹是“郑竹”，
而非苏竹、文竹。对他所画的竹，历来褒贬不一。褒者说他的竹“旷世独立，自成一家”，
他画中的气与韵，均非他人易学的；贬者则认为他“天姿豪迈，横涂竖抹，未免发越太
尽”。③褒贬都牵涉到一个问题，就是板桥以情入画、以情写竹的情字。板桥所画的竹，
出现在你眼前的往往不仅是一枝竹，而是一种人，一种品格，一种力量，一种趣味，一
种追求，一种意境，一种祝愿。多种情味的表达，在很大程度上，得力于他在画幅上的
题跋。蒋宝龄说他“随手题句，观者叹绝”，说他所题内容“书与画悉称，故觉妙绝”，
是很精当的。当然，也是有人不赞成的，认为艺术以蕴藉为贵。“人皆以怪病，我独以
怪敬。无盐丑女列贞贤，怀中别有光明镜。”这是陆恢对于板桥画竹中肯的评语。④有
人病，有人敬，在现在和今后都是免不了的。但是板桥老人以情入画，他笔下的竹，宛
如孙悟空手中的金棒，宛如当代的魔方，随意变化，千姿百态，越变越奇，褒者贬者都
承认这是艺坛上出现的一种奇迹。
竹是节操的象征：“不过数片叶，满纸都是节；万物要见根，非徒观半截。”“浓
淡有时无变节，岁寒松柏是知心。”
“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，
免撩蜂与蝶。”
竹是虚心的象征：“心虚节直耐清寒，阅尽炎凉始觉难，唯有此君医得俗，不分贫
富一般看。”“心秉虚兮节挺直，啸傲空山人弗识。任他雨露又风霜，四时不改青青色。”
“直其节，虚其心，可以廊庙，可以山林。”“新栽瘦竹小园中，石上凄凄三两丛。竹
又不高峰又矮，大都谦逊是家风。”竹是力量的象征：“竹劲兰芳性自然，南山石块更
遒坚。”
“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”“咬
定青山不放松，定根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
竹是君子：“竹君子，石大人，千岁友，四时春。”“老干新篁千万叶，世间君子
不嫌多。”“竹称为君，不呼为丈。锡之嘉名，千秋无让。”
竹带来了清光，带来了清风：“年年种竹广陵城，爱尔清光没变更。最是读书窗外
纸，为争夜半起秋声。”“遇着青山便栽竹，短长高下总清风。”
竹可以展示未来，寄托美好的希望：“画根竹枝插块石，不比竹枝高一尺。虽然一
尺让他高，来年看我掀天力。”“新篁数尺无多子，蓄势来年少万寻。”
以竹喻高节，以竹喻虚心，李白早有诗云：“高节人相重，虚心事所知”，本不稀
奇。稀奇的是有画有诗，一种明确的意念能够以清淡的几笔构成，既有物象，又有诗情，
在尺幅之间用诗书画相融合的形式向你展示。板桥的竹，画得很不经意，有时三两枝，
有时六七枝，枝枝桠桠。看起来是无心的，其实是有心的。他自己说：开始画竹，能少
而不能多，后来能多又不能少。60岁左右，才知道减枝减叶之法，一枝有一枝的用处，
一叶有一叶的用处，多余的一枝一叶都不必要，这叫“简”字诀。且看：
画六竿竹：“竹林七竹如何六？两阮原应共一枝。”“一峰石，六竿竹。倚行窗，
对华屋。半清淡，陪相读。凉风生，戛寒玉，日出东南满青绿。”
画三竿竹：“挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君
看。”
画两竿竹：“磊磊一块石，疏疏两枝竹。佳趣少人知，幽情在空谷。”“轩前只要
两竿竹，绝妙风声夹雨声。或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成。”“两枝修竹出重霄，
几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！”“两枝高干无多叶。几许柔篁
大有柯。若论经霜抵风雪，是谁挺立风婆娑。”
画二三竿竹：“种竹不须多，多则刮耳目。萧萧二三竿，自然清风足。”
画一二三竿竹：“一两三枝竹竿，四五六片竹叶，自然淡淡疏疏，何必重重迭迭？”
画一竿竹：“一枝瘦竹何曾少？十亩竹篁未见多。勘破世间多寡数，水边沙石见恒
河。”“一枝高竹独当风，小竹依因笼盖中。画出人间真具庆，诸孙罗抱阿家翁。”
竹竿的多寡表示不同的内容，竹竿的抑扬向背，千姿百态还表现季节的不同、气候
的变化、所植地点的差异，从而借以抒发不同的情绪。诸如：
画春天的竹：“谁家新笋破新泥，昨夜春风到竹西。借问竹西何限竹，万竿转眼上
云梯。”
画春夏之间的竹：“疏疏密密复亭亭，小院幽篁一片青。最是晚风藤榻上，满身凉
露一天星。”“不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸。君
子之德，大王之风。”
画秋天的竹：“竹是秋风应更多，打窗敲户影婆娑。老夫不肯删除去，留与三更警
睡魔。”“敢云少少许，胜人多多许。努力作秋声，瑶窗弄风雨。”“我亦有亭深林里，
酒杯茶具与诗囊。秋来少睡吟情动，好听萧萧夜雨长。”
画冬天的竹：“幽篁一夜雪，疏影失青绿。莫被风吹皱，玲珑碎寒玉。”
画四季之竹：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又
秋冬。”
画风中之竹：“板桥学写风来竹，图成三友祝何翁。”
画夜间之竹：“竹是新栽不旧栽，竹含苍翠石含苔。一窗风雨三更月，相伴幽人坐
小斋。”
画山中之竹：“水竹不如山竹劲，画来须向石边青。”
画卧竹：“一枝卧竹一枝昂，石笋萧然与竹长。好似倪迂清閟阁，阶前点缀不寻常。”
画老竹：“老竹苍苍发嫩梢，当年神化走风骚。山头一夜春雷雨，又见龙孙长凤毛。”
画新竹：“春风春雨正及时，亭亭翠竹满阶墀。主人茶余巡廊走，喜见新篁发几枝。”
用墨彩所表现的竹的美，主要在色、光、影三个字，板桥都有着力的表现：
表现竹的色：“茅屋一间，新篁数干。雪白纸窗，微侵绿色……往来竹阴中，清光
映于纸上，绝可怜爱。”“邻家种修竹，时复过墙来。一片青葱色，居然为我栽。”
表现竹的光：“过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故
也。”
表现竹的影：“风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。
于时一片竹影凌乱，岂非天然图画乎？”
竹可以反映人的气节，人的精神，竹可以写四时之中人的关系，人的情绪，竹可以
表现出在天光云影中种种美的形态，竹还可以联系到天地万物，无处不可写，无处不可
表现：
竹作钓竿，得悠闲之趣：“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒。短节零枝千万个，
凭君拣取钓鱼竿。”
竹作扫帚，似乎成了俗物，但是：“石缝山腰是我家，棋枰茶灶足烟霞。有人编缚
为条帚，也与神仙扫落花。”
竹是龙变化成的：“竹原龙精，石是松化。活百千年，才信这话。”“神龙见首不
见尾。竹，龙种也。画其根，藏其末，其犹龙之义乎？”
竹子可以化为帘：“笋菜沿江二月新，家家厨爨剥新筠。
此身愿劈千丝篾，织就湘帘护美人。”
竹声乃民间疾苦之声：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”
竹子可以化为种种器具：“江上人家翠竹光，竹屏竹几竹方床。生之气味原谱竹，
竹屋还需胜画梁。”
竹，可以谐音，成庆祝之竹：“写来三竹成三祝……大家罗拜主人翁。”
竹，可以与荆棘并存：“莫漫锄荆棘，由他与竹高。西铭原有说，万物总同胞。”
画竹，得到了什么呢？“山僧爱我画，画竹满其欲。落笔饷我脆罗卜。”
这样一类题辞，以天马行空式的想象力，开拓了有限画面的无限领域，使寥寥几笔
的墨竹融会天地万物，表现种种人情世态，嬉笑怒骂，皆成文章。画竹能达此等境界，
实为奇观。超人的见解，超人的功力，和他毕生刻苦的努力是分不开的，他的创作方法，
概述可列下述八点：
㈠、板桥画竹，追求纸中之画以外，还有纸外之画：“画有在纸中者，有在纸外者。
此番竹竿多于竹叶，其摇风弄雨、含露吐雾者，皆隐跃于纸外乎？”
㈡、板桥画竹，讲究会心，讲究有无之间：“古今作画本来难，势要匆忙气要闲。
着意临摹全不是，会心只在有无间。”
㈢、板桥画竹，讲究真与神：“抽毫先得性情真，画到工夫自有神。”
㈣、板桥画竹，讲究意在笔先，不肯匆忙落笔：“画竹意在笔先，用笔干淡并兼。
从人不得其法，今年还是去年。”
㈤、板桥画竹，简单的几枝几叶，都是刻意经营的结果：“四十年来画竹枝，日间
挥写夜间思。冗繁削尽留消瘦，画到生时是熟时。”
㈥、板桥画竹，是写意画，但是与工笔关系极大：“殊不知写意二字，误多少事。
欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病。
必极工而后能写意。”
㈦、板桥画竹，得力于书法：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书
法，兰竹如同草隶然。”“山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不比寻常翰墨间，萧疏
各有凌云意。”“一节一节一节，一叶一叶一叶，浑然一片玲珑，苏轼文同郑燮。”
㈧、板桥画竹，着眼点全在“活”字：“不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。”
板桥画竹千变万化，但万变不离其宗，焦点就是在于创造。这样一个基本点板桥多
次说过，或云自立门户，或云自树其帜。他欣赏苏轼的竹，文同的竹，石涛的竹，但是
他公开宣言，他的竹是他自己的创造：“画竹插天盖地来，翻云覆雨笔头栽。我今不肯
从人法，写出龙须凤尾排。”他对于自己的创造充满信心，自称自己的文章是掀天揭地
之文，字是震雷惊电之字，言论是呵神骂鬼之谈，画是无古无今之画。他屹立于书坛、
画坛，宛如临风一竹，清光照人，生机勃勃，有自家面貌。
据说，曾经有一大户大家请板桥画竹。这户人家大门前便是粉壁。板桥酒醉之时业
已起更，主人铺纸，板桥说，就在粉壁上作画吧。说毕便将大盆墨洒向照壁，墨迹在壁
上扬扬洒洒。主人摇头，关照安排老人入睡，说今天就不画了。是夜，风雨大作，大雨
把粉壁上的墨迹淋了一番，到了第二天大早主人閤家惊诧，那照壁上竟是一幅墨水淋漓
的竹子。还有几只麻雀，误以为照壁里便是竹林，撞昏在壁下。传说中板桥画竹之技，
神奇如此。他画兰、画石，也有超人的工力，也有多样的奇托，也有许多传说故事。
三、芝兰之交
60岁以外，板桥辞官返里，在扬州寄居卖画十年左右。复显和尚谈他与板桥的交往
是“避暑过郊寺，迎凉坐竹林”；朱孝纯回忆板桥行踪，有“古寺何年载酒瓢，竹林寒
翠晚萧萧”之句，可见板桥较多的时间是住在城北的竹林寺。
板桥所设想的闲适生活，概括起来说，是三间茅屋，细雨微风；窗外修竹，窗里幽
兰；良朋辄至，俗客不来。他和诗友、画友交往频繁。乾隆二十一年（1756年）二月三
日，他主持一桌会，每人交百钱，作终日之欢。初聚的是黄慎、王文治、金兆燕等八人，
午后又有朱文震参加。板桥兴致很高，画了九畹兰花，以志其盛。画好的画交给席中最
年长的程绵庆携去，其清雅如此。为九人之会，他有一首《一剪梅》，写得跌宕多姿，
宛如流水行云：
几枝修竹几枝兰，不畏春残，不怕秋寒。飘飘远在碧云端。云里湘山，梦里巫山。
画工老兴未全删，笔也清闲，墨也斓斑。借君莫作图画看，文里机关，字里机关。
当日座中有黄慎，板桥和黄慎属于至交。早在20年前，黄慎作画，常请板桥作题。
板桥题句中，有诗、有词、有跋语，现在是老朋友了。比起黄慎来，板桥和金农的交谊
也许更厚实些。两人不仅经常论画、论书，而且经常论诗、论词，还论及古董的鉴赏。
彼此在书信中常以知己相称。板桥在信中累有惊世骇俗的言论，对世人鞭挞颇多，嘱寿
门“慎勿轻以示人”。金农称他和板桥的友谊是“相亲相洽，若鸥鹭之在汀渚也”。板
桥在潍时，误闻金农已死，设了牌位，著了孝服，进行哭祭，相交之厚如此。现在板桥
返扬，金农已出游，两人后见于僧庐，百感交集。金农赠板桥一幅自画像，板桥为金农
作墨竹数枝。金称板桥的字“一字一笔，兼众妙之长”，板桥的画“颇得萧爽之趣”，
而板桥则称金农“诗文绝俗”，对他“伤时不遇”的境遇十分同情关切，这些都是“知
己”的表现。
与板桥过从甚密的骚人墨客，还有李方膺、汪士慎、高翔、陈馥、高凤翰、华嵒以
及董伟业等人。李方膺也是一位罢职县令，所作书画与板桥趣味相近。乙亥之年，板桥
曾与他及李鱓三位共作松竹梅图，为何氏祝寿。方膺画竹，板桥题为“可以为箫，可以
为笛，必须凿出孔窍”，又说“世间之物，与其有孔窍，不若没孔窍之为妙也”，这是
经历坎坷之谈，颇富寄寓之趣。板桥为高凤翰题画甚多。西园晚年的画，板桥认为“其
笔墨之妙，古人或不能到”，而年轻时的画，板桥也认为“已压倒一切”，甚至画上有
蛀洞，也认为“此幅已极神品逸品之妙，而虫蚀剥落处又足以助其空灵”。后人认为高
凤翰的画加上板桥的题，“互相映带，精采双妙，想见两老风流，明窗展对，满纸生动”。
⑤汪士慎画竹，画梅，板桥曾题过诗，题过句，赞他“妙写竹”；高翔善画山水，板桥
借题发挥，说是“何日买山如画里，卧风消夏一床书”，堪称双璧。他还为陈馥墨竹题
过诗，和陈馥合作过《苔石图》，自称郑、陈两人是“二妙手”：“郑家画石，陈家点
苔，出二妙手，成此峦岩，旁人不解，何处飞来。”用笔老辣，趣味横生。
板桥返里，因为身份与往日不同，所以与官府的往来也较过去为密。当时扬州地方
地位最高的官员是从三品的两淮盐运使。乾隆初年，两淮盐运使是山东人卢雅雨，郑卢
交往，前文业已述及。板桥罢官返里之乾隆十八年，卢恰巧再任淮南盐使。据说，板桥
至盐署拜望卢，守门的刁吏见板桥衣著不整，拒不通报。旁人说，这是扬州文士，不可
怠慢。刁吏长得嘴尖肚大，正捧着紫砂壶喝茶，便指着壶要板桥作诗一首，以证明自己
的文士身份。板桥即指着茶壶说：“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大
物，两三寸水起波涛。”既是指壶，又是指人，惹得在场的人哈哈大笑。卢见曾十分敬
重板桥，有“风流间歇烟花在，又见诗人郑板桥”之句。当日盐署中的“苏亭”“寸鱼
两竹之轩”匾额，就是板桥手书的。乾隆廿三年丁丑，卢见曾继早年王渔洋虹桥修禊故
事，复有虹桥雅集之举。这是主人借此大会东南文士，诗酒唱和，以扩大影响。卢有七
律四首，分别用尤、仙、东、庚韵，一时和者达七千余人。板桥一和再和，其中名句，
有称颂此番盛举的：“词客关河千里至，使君风度百年清”，有自述心志的：“莫以青
年笑老年，老怀豪宕倍从前。张筵赌酒还通夕，策马登山直到巅。”这一年板桥65岁了，
可见他身体很好，游玩的兴致也很浓。
65岁尚能骑马登山，到了68岁，即庚辰之年，板桥爬山就困难了。是年九月，他在
一则题画中说：“登高不果，过吴公，湖上写此。”有人认定吴公即杭州太守吴作哲，
湖上即西湖。那么登高不果，便是访韬光庵未能如愿了。板桥有没有三游杭州，作者以
为目前材料不全，未能确论。但可备一说。
在故里兴化，板桥与县令白钊麟也有交往。白在兴化约任一年，颇有抱负。他有一
副对联，请板桥书写，悬于拱北台的望海楼上，兴化人记得此事。这副对联是：“废者
兴之，缺者补之，县既敝而来，应须整顿；楼则高矣，城则深矣，事将成而去，能不流
连！”⑥
板桥画名大增，向他求书求画者甚多。据金农《冬心先生题竹题记》中所述，有人
知道他好酒，在花天酒地之间，捧了扇子，送来雅牋，请他画几笔，题几句，“板桥不
敢不应其索也”。有时书画不中主人意，则重新书画，以至墨渍污了衣服，板桥也在所
不惜。我们还可以从书信中看到，有人以墨若干碇求其作书，有人以食品若干求其作画
的。板桥脾气怪，自述逼他画偏不画，不要他画偏要画。他誓不为某盐商作画，据说某
日闲行湖畔，闻狗肉香味，循味寻访，见主人须眉甚古，危坐鼓琴。两人洽谈甚欢，并
坐大嚼。因墙上无画，板桥自荐为其补壁。作画若干，题款时才知其名与某盐商相同。
老人云：“同名何伤，清者自清，浊者自浊。”言之成理，板桥也不以为意。次日盐商
宴客，板桥知已邀其光临。入室见满壁皆昨日所画。这时候才知道受骗，但也只好徒唤
奈何而已。
直到板桥67岁时，不堪俗客之扰，老人才从拙公和尚之议，写出一张《板桥润格》
（见封面），创画家公开告白以银易画之先例。这则润格是一张广告，也是一篇坦白、
爽直、胸襟大开的妙文。表里不一者看到这种妙文是应当汗颜的：
大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，
总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既
属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。
画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧任交
接，只当秋风过耳边。
据说，板桥润格一出，扬州画家仿效者甚多。但润格没有超过板桥的。又据说，板
桥尝制一大袋，银钱食物均置袋中，遇贫苦的熟人，常以袋中钱物周济，这是符合板桥
性格的。以当时“纸高六尺价三千”计，一两银子约相当于五百文，据《扬州画舫录》
载，扬州如意馆上等酒席每席二钱四分，酒则包醉；《薑露庵杂记》载：米每斗六十文，
家用买柴一日一文足矣。此两书均成于板桥所处时代之后，乾隆中叶物价不至于过份昂
贵，那么板桥润格的标准是相当高昂的。但润格的规定不等于实际收入，再说，此时离
板桥卒年已为期不远。润格不足以使主人致富，板桥身后并无多少家产便是证明。
四、震电惊雷之字
逾到晚年，树桥的书法逾是显得风神独具、挥洒自如了。板桥去世后200余年，他的
书体的流传越来越广，学习他的书体，以他的传人自居者，不仅扬州、兴化、潍县有，
全国各地也不乏其人。板桥体已被公认为一种书法模式。板桥书画所追求的自家面貌，
得到200多年来士民的公认。“震电惊雷之字”，学了古人，但大有别于古人；不薄时人，
但不屑于追逐时人，他的自诩是有根据的。
打开一幅板桥的书法，往往容易使人感到这是一幅画，或者说是一幅以画入字的书
法。从章法上看，大小疏密，短长肥瘦，拱揖朝向，俯仰映带，参参差差。譬如人群，
以若干字组成的书幅不像纵横成行的整齐的士兵，却像山阴道上连袂而来的老少男女。
老翁拄杖，小孙牵袂；少男放肆，少女含羞；急者抢道，徐者闪让；壮者担物，弱者随
行。一切似乎无序，但细细体会，其中有血脉相连，错落有致，是一幅上下承接、左右
呼应的天然图画。这种章法，有人称之为乱石铺街，有人称之为浪里插篙，不离不碎，
不散不结。再看行气，一行行并不如丝线串珠，重心往往左右欹侧，不遵“守中”原则。
一行之中，总有若干字错位，或伸腿挥拳，或依势下滑，不齐，不正，不稳。但是若干
不齐、不正、不稳的字联成一片，形成整体的和谐，或轻或重、或大或小、或挽或引、
或牵或绕都恰到好处。书行留出的素地形成了虚实相生、黑白相间的效果，疏不至远，
密不至杂，不挤不空，摆布得宜。这种章法，这种行气，杂而和谐，乱而有序。因为杂，
显得和谐之可贵；因为乱，显得有序之不易，真正是收到了纵而能收、巧妙随心的效果。
再看看板桥的结字。我们且以己卯板桥所写《润格》为例，其中大部分属于行书，
“又两”的“又”属于楷书，“谢客”的“谢”属于草书，“礼物”之“礼”属于隶书，
而“神倦”之“神”，“秋风”之“秋”，转折之“则”均为古体，其中“神”的结字
则为篆体之变化。从总体看，通篇的字以行为主，夹以隶笔，是“六分半书”中偏行之
一种。从字的大小看，最大的是“耳边”的“边”，最小的是“扇子”的“子”。“边”
的体积约大于“子”字的20倍。大小随心，但和谐匀称。就形体看，有的特扁，如“礼
物”之“物”；有的特长，如“为妙”之“妙”；“纠缠”两字特大，似对纠缠者表示
强烈厌恶；而“只当秋风过耳边”之“秋”特别显眼，似乎表示谢客之决心已下。“不
能陪诸君子作无益语言”以后的一个“也”字，最后一笔竟占六字之格，笔意意犹未尽，
盖主人怫然谢客，不拘常礼，幸读者心会也。
更细一点，我们再看看板桥的用笔。很明显地，板桥的字得力于北碑，用笔、取势
都极讲究。他写的大多是行书，但点横竖撇均吸取了隶篆笔意。他字中的中竖，往往骨
力劲拔，仿佛是迎风挺立的劲竹，而伸展的长撇又宛似兰叶。他在转折处，常由疾而徐，
使用蹲笔，如金石状。他的长捺，似山谷又非山谷，稍纵即收，如刀锋逼人，力透纸背。
纵观板桥书法，特别是他的晚年作品，用他自己的话说，有两大特点。一个是“以
汉八分杂入楷行草”，一个是“画法通书法”。他在《刘柳村册子》中说：“庄生谓：
‘鹏怒而飞，其翼若垂天之云’。有人又云：‘草木怒生’。然则万事万物何可无怒耶？
板桥书法以汉八分杂入楷行草，以颜鲁公《争座位稿》为行款，亦是怒不同人之意。”
简言之，他的书法是行隶的结合，或者说是真、草、隶、篆的结合，戏称之为非此非彼
的“六分半书”，是他的书法的一大特色。板桥又曾题画说：“要知画法通书法，兰竹
如同草隶然。”他把他画兰竹的功力用在书法中，在章法、行款、构字、用笔上处处都
渗透进去了，形成他的“乱石铺街”的又一大特色。
这里有个问题：“怒不同人”，和谁不同？近人论书法美学，有晋人尚韵、唐人尚
法、宋人尚意、明人尚志之说。⑦捕捉了不同时代书风变迁之本质特征。明清的统治者
不少人崇尚法帖，崇尚法古，他们对赵孟俯和董其昌的字捧得很高。赵字妩媚，董字清
润，都不失为一代大家，但他们的字为朝廷所过分推崇，人为地影响着当日书坛，则在
士人中，特别是在野的士人中形成反感。明代以至清初，要求朝廷文书都要由精于书法
者执笔，同时对于参加科举考试的大批知识分子，以写出的字是否乌（乌黑）、方（方
正）、光（光洁），是否大小一律为考核要求，甚至是首要要求。当日不少士人就是因
为书体以乌、方、光出众，才步入仕阶，获得高官厚禄的。这样，统治者的意志作用于
书坛，形成一种流行的馆阁体。板桥之“怒不同人”是不同于流行的书风，不同于乌、
方、光的桎梏，不同于为权贵者所钟情的赵、董一脉的书坛习尚的。
他曾经很有针对性地说过：
黄涪翁（庭坚）有杜诗抄本，赵松雪（孟俯）有左传抄本，皆为当时欣慕，后人珍
藏，至有争之而致讼者。
板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂以行
艸，究之师心自用，无足观也。⑧
他之鄙薄赵孟俯之滑熟，自然不是因为赵字功夫之不足，其目的在于鄙薄时俗，是
很显然的。
据现在占有的资料看，板桥的“师心自用”的实迹，即真隶相参、杂以行草的实际
运用，是以写《四子书》的36岁，即戊申之春，读书天宁寺时为分水岭的。在早年，板
桥工楷、工草，扬州、兴化目前均藏有郑公早年楷书真迹，颇见功夫。《清史列传》说
他“少工楷书”，《清稗类钞》说他“初学晋碑”，应当说，都是有根据的。没有深厚
的功力，没有广泛的涉猎的基础，中年以后的别出心裁、独树一帜只能贻笑大方。板桥
的重孙郑銮在为板桥《临兰亭序》作跋时说，板桥中年始以篆隶介入行楷，蹊径一新，
卓然名家，就是指的这个阶段。在范县署中，他曾写信给郑墨说：字学汉魏，崔蔡钟繇；
古碑断碣，刻意搜求。他曾在题跋中对蔡邕书、邯郸淳书、崔子玉书、张伯英书、梁鹄
书、钟繇书一一加以评点；他对黄山谷的书法揣摹很久，他说山谷不画竹，但书法极像
竹，瘦而腴，秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。大呼道：“吾师乎，吾师乎！”
他更从浓淡、疏密、行款方面参悟画理与书理的相通之处。但是，即使是对于他所崇拜
的先贤，他也是“学一半，撇一半”，“十分学七要抛三”的。怒不同人之人，未必就
是赵松雪一个。中年以后，经过刻苦的探求，他的“板桥体”才日益成熟，面貌才逐渐
鲜明起来。
从形成板桥体到板桥体的定型与成熟，约经历十余年的过程。他的重孙郑銮由于见
闻甚多，判断应当是比较可靠的。郑銮在板桥乾隆八年（1743年）七月所写临兰亭序的
跋中说，51岁时板桥，“合诸家而成一体，正公学力精到时也”。郑公晚年的书法作品，
笔墨随心，天机流畅，外得宋人之意，内得唐人之法，一反明人之态，保存自家神韵，
熔真草隶篆于一炉，结诗书画于一体，独树其帜。板桥体书亦如人，不必夸耀其美艳绝
伦，正像他自称的“麻丫头针线”，它的生动处，在于书法艺术所显示的活泼的倔强的
个性，在于它的瀰漫于字里行间的真气、真意、真趣。板桥体历200余年不仅不衰，而且
影响日渐广泛，从者日众，不能不说，这是板桥书法革新之锐气所产生的巨大魅力。
前面说过，200多年来，批判板桥书风草率者代不乏人。秦祖永评他“无含蓄之致”；
王潜刚说他“以隶楷行三体相兼，只可作为游戏笔墨耳，不足言书法也”；康有为批评
说：“冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。”这些批评板桥的议论
往往有所偏颇。笔者看来，其实大可不必。曾经有一位书法评论这样批评王羲之以后历
代书家的：
智永、世南得其宽和之量，而少俊迈之奇；欧阳询得其秀劲之骨，而乏温润之容；
褚遂良得其郁壮之筋，而鲜安闲之度；李邕得其豪挺之气，而失之竦窘；颜柳得其庄毅
之操，而失之鲁犷；旭素得其超逸之兴，而失之惊怪；陆徐得其恭俭之体，而失之颓拘：
过庭得其逍遥之趣，而失之俭散……⑨
应当说，评论是辩证的，也可以说是公允的。日光热，失之于燥；月光轻幽，失之
于柔；丈夫阳刚，失之于粗；婵娟细柔，失之于弱；电光闪忽，失之于短暂；雷声轰鸣，
失之于突然。大千世界，万事万物莫不如此。板桥以艺坛狂怪名世，他的艺术创造在于
冲破一种沉闷窒息的氛围，绝非要成为一代书圣。不是一片颂扬，而是褒褒贬贬，正如
板桥的字参参差差，这样，我们可以直觉到他的书法艺术生动个性之真实的存在。
五、拥绿园的暮年
板桥的晚年，往来于兴化扬州之间，一直到他生命的最后一年。他在范县时，堂弟
郑墨于鹦鹉桥南买屋一所，板桥在县署曾写信回家，希望郑墨在新宅附近也买一块地皮，
与其毗邻，作为自己晚年归老之所。这地方可见一片荒城、半堤衰柳，而且有断桥流水，
破屋丛花，是安静养老的理想之所。板桥也算过，买地大约需花钱五十千。五十千，折
当日银价，约在百两左右。过去板桥在任，周济贫士，以及捐款修城所费银两约数百两，
留这点买地皮的钱是完全可能的。再说，板桥在这块地皮上所希望建造的房屋，不过是
八间草屋，一圈土墙。院内适当留点隙地，好种竹、种树、种兰、种花，门外要铺一条
碎砖的小道，直通书房。书房要两间，一间放书，一间会客，两间都可以写字、作画、
饮茶、饮酒、论文、赋诗。起居的草屋要在后面，三间主屋，好住两代人，侧屋则是两
间厨房，一间仆人居住。这一切对于一位曾经当过县太爷的书画名家来说，不算奢望。
但是，一切都是空中楼阁。明显的原因是由于板桥辞官以后生活清贫。归来的当年，是
“囊橐萧萧两袖寒”；到了杭州卖画得银，赠长女三两，要谆谆嘱咐，可见很不富裕；
66岁次女出嫁，板桥画兰，题为“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄，
赠尔春风几笔兰”，令人心酸之至。这样的经济状况，何以能买地造屋？板桥68岁的庚
辰之年，他在《自序》中说自己“初极贫，后亦稍稍富贵，富贵后亦稍稍贫”。“一任
清知县，十万雪花银”，十年知县任内，板桥本来可以不仅“稍稍富贵”，而“大幅六
两”期间，板桥也多少能聚集一些银两，不至于“稍稍贫”的。问题在于板桥生性落拓
不羁，不把银钱放在眼里。别人攒钱，他骂人家是驮钱驴，作画要凭兴趣，作起画来，
又是“风雅要多钱要少，大都付与酒家翁”。又据说，一旦有了钱，置于大袋内，高兴
起来，大把大把地周济。这样的性格怎样能聚得了银两？又怎么能砌房造屋？板桥有句
名言，叫做“黄金避我竟如仇，湖海英雄不自由”，其实应当是“我避黄金竟如仇，老
怀豪宕得自由”，心灵的自求平衡有所得，银钱方面就有所失了。兴化的造屋计划成了
泡影，还有些因素也是值得考虑的，譬如说板桥原望有子，结果两个儿子均夭逝，俗说
便是无后；譬如说板桥原想终老兴化，61岁便已归老，但十几年卖画扬州，在客乡长住。
老朋友李鱓帮助了他。李鱓家产“水田千亩”，晚年破落，但占地还是很多的。他
在城南建了一处浮沤馆，作为别墅，周围有若干空地。板桥回到兴化，居处狭仄，便在
浮沤馆之旁，让板桥围了一处小园，内栽兰竹，以便板桥回兴化时作诗画之所，范围自
然要比范县时设想的要小些。板桥取名为“拥绿园”，题了一块匾额，叫做“聊借一枝
栖”。在老人看来，成天能够看兰看竹这就够了，即便到了生命的晚年，仍然借住在他
人的地皮上，那也是无足轻重的了。
板桥70岁的壬午之年（1762年），他的老朋友金农、黄慎、李方膺以及后生罗聘为
他合作了一幅图像，板桥题诗道：“老夫七十满头白，抛却乌纱更便服。同人为我祝千
秋，勿学板桥烂兰竹。”⑩此年板桥为人诗画题跋甚多，撰写的对联也不少。他的兰竹
多题七绝，且看看这几首：
七十老人写竹石，不更崚嶒竹更直。乃知此老笔非凡，挺挺千寻之壁立。
七十衰翁澹不求，风光都付老春秋。画来密筿才逾尺，让尔青山出一头。
老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素心客，岩阿相借又何难。
日日红桥斗酒巵，家家桃李艳芳姿。闲门只是栽兰竹，留得春光过四时。
石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处吹，吹入湘波一江绿。
焦山石块焦山竹，逐日相看坐古苔。今日雨晴风又便，扁舟载得过江来。
兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。
一半青山一半竹，一半绿荫一半玉。请君茶熟睡醒时，对此浑如在石屋。
从题句看，这一年他常有红桥诗酒之会，也曾去过焦山，说明他身体很好，兴致很
好。他自比青山，自比劲竹，颇有老当益壮之概。他还有若干长跋，纵论文同、苏轼、
梅道人、陈白古、郑所南、石涛的兰竹。他特别欣赏石涛的竹，认为“深得花竹情理”。
这一年夏日，他给静翁先生作竹，跋中说起读书人对声色的追求，最高雅的境界是耳闻
风声竹响，眼中是雪白纸窗，微侵绿色。置身于这等清风静响之间，啜一盏雨前茶，画
两笔折枝花，其乐也何如？这位静翁和他的后代想必都是雅人深致，否则，这幅画是不
会完好地保存到现在的。
70岁时的板桥去过焦山，71岁的癸未年（1763年）的九月，板桥又去过焦山。焦山
和尚啸江请他题字，他写了“秋老吴霜苍树色，春融巴雪洗山根”的对联。这年春四月，
他还为郭昇伦写过怀潍县两首，一写潍县春光，一写潍县少女。这时候正值离潍县十年
之际，在那里有他的子民，有他的政绩，那片土地他还是十分想念的。
72岁的板桥给我们留下了许多名作。现在可见的最著名的是两幅画，一幅是在扬州
所作的兰花，题为“掀天揭地之文，震雷惊电之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，因
不在寻常蹊径中也。未画以前，不立一格，既画以后，不留一格。”这是一幅板桥画品、
人品的自画像。在山石缝隙中怒放的兰花，叶片纵横盗肆，花朵密密丛丛，浓浓淡淡的
墨笔之间，幽香瀰漫。还有一幅是在兴化杏花楼面的。这一年的秋末，他从扬州回到兴
化。秋雨绵绵，他在杏花楼独酌，醉后画了三竿老竹，几竿小竹，在竹竿竹叶之间，一
反常规，自左至右分六处写了169个字的长题，别开生面。他说画竹以写神为上乘；画竹，
不独写神，而且写生、写节、写品。他觉得他笔下的竹也活了，石也活了。竹子有知，
称他为解人；石头有灵，向他点头。
板桥生命的最后一年是他73岁的乙酉之年（1765年）。按常情推测，他上年秋末返
里，可能身体不佳，应该在拥绿园休养了。但是73岁的那一首“暗里赃私遍鲁东”自嘲
自赞的题竹诗注明作于“客中”。那么，老先生这一年又曾去过扬州是很有可能的。70
岁以后，板桥作诗只有绝句、短句，不再有当年动辄几十韵的豪情，但生命末年，在书
画方面板桥不仅未见颓唐，反而越加显得笔力苍劲。依笔者所见，在这一年的作品中，
留给后人的一张扇面、一副对联和一张墨竹，当属老人告别人间的三件墨宝，臻于板桥
书画的至高境界。这副扇面是为蔚起先生写的“雾里山疑失，雷鸣雨末休。夕阳开一半，
吐出望江楼”一绝，用墨较淡，行款随心。这一年板桥写过几副对联，最为脍炙人口的
是“琢开云雷成古器，辟开蒙翳见通衢”，加以别开生面的边款，有书法可以欣赏，有
好句可以流连，有故事可以咀嚼。笔墨苍劲，人书皆老，堪称极品。这年板桥还有一幅
墨竹，题句是“参差错落无多竹，引得春风入座来”，字体苍劲秀挺，完全不像是即将
告别人间的老人的手笔，字体和另一副对联“百尺高梧”一样，峻峭、硬朗、挺秀。⑾
板桥是在乙酉之年（1765年）的十二月十二日，病殁于拥绿园竹丛之中。身后无子，
以郑墨之子郑田过继。遗体安葬于管阮庄的“椅把子”地。坟旁有一片竹林，以遂老人
遗愿。为怀念先贤，板桥同学之弟周榘画了一幅《板桥先生行吟图》。画像力求传神，
反映老人个性。这幅画被郑家后人奉祀于拥绿园。郑府每有大事，郑田观察画像，似乎
板桥脸色或喜或怒，都有变化。于是周榘便有“分明老板髯掀白，仿佛丫头脸带麻，闻
道近来欢喜事，早从画里露些些”的题诗。
板桥谢世以后，风流余韵绵延200余年，追随者、研究者日益众多。有关他的民间故
事在扬州、兴化、潍县广为流传。目前，兴化市桥板故居与纪念馆业已开放，扬州、焦
山与潍县也都有若干纪念陈设。
注：
①此诗流传于兴化。见兴化郑板桥纪念馆《板桥》1986．4期乔省予文。
②见《郑板桥集》《村居》。
③见蒋宝龄《墨林今话·卷一》。
④见卞孝萱编《郑板桥全集·研究资料·诗词书信》。
⑤见《高南阜画册》中乾隆五十五年黄易跋语。
⑥见黄俶成《郑板桥的晚年生活及身后事》，载《南京师大学报》（社会科学版）
1984年4期。黄为兴化人，家近板桥故居，对板桥在兴化情形悉之甚详。
⑦见陈宝祐《中国书法美学》，中国和平出版社1989年版。
⑧见《郑板桥集·四子真迹序》。
⑨见项穆《书法雅言·取舍》。
⑩同注⑥。文中说明此图乃郑祖谦所藏。
⑾上述三项作品，分别见《郑板桥书法集》（江苏美术出版社版）《郑板桥书画艺
术》（天津人民美术出版社版）两书，均为周积寅编著。
附：郑燮《板桥自叙》
板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。兴化有三郑氏，其一为“铁郑”，其一为
“糖郑”，其一为“板桥郑”。居士自喜其名，故天下咸称为郑板桥云。板桥外王父汪
氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女一人，端严聪慧特绝，即板桥之母也。板桥文
学性分，得外家气居多。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又
好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，
自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，
以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读
一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，
皆记书默诵也。书有弗记者乎？
平生不治经学，爱读史书以及诗文词集，传奇说簿之类，靡不览究。有时说经，亦
爱其斑驳陆离，五色炫烂。以文章之法论经，非《六经》本根也。
酷嗜山水。又好色，尤多金桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金
币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。好山水，未能远迹；其所经历，
亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦
足豪矣。
所刻诗钞、词钞、道情十首，与舍弟书十六通，行于世。善书法，自号“六分半书”。
又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一
片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。惟同邑李鱓复堂相友善。复堂
起家孝廉，以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板
桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂；
索诗字文者，必曰板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。李以滕县令罢去。板桥康熙秀才，
雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。乾隆己巳，时年五十有七。
板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，
板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何
必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。其理
愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？
若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学”，天下人未必许之，只合自许而已。
老不得志，仰借于人，有何得意？
贾、董、匡、刘之作，引绳墨，切事情。至若韩信登坛之对，孔明隆中之语，则又
切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。板桥十六通家书，绝不谈
天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。
板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非
读书也。求精求当，当则粗者皆精；不当则精者皆粗。思之，思之，鬼神通之！
板桥又记，时年已五十八矣。
一、宦海归来
板桥辞官归里，颇得田园之乐，时间在乾隆十八年（1753年）的春后。陆种园老先
生早已过世了，老同学顾于观健在。一对老朋友看看彼此的白发，免不了相见倍欢。在
朋友中间，板桥自然忘不了李鱓。同在山东为官，同样都是县令，又同属名满南北的书
画名家，现在的近况如何？是不是还是“白发盈肩壮志灰”的模样？在山东时曾寄诗给
他，“借君十亩堪栽秫，赁我三间好下帏”，他忘记了没有？家人打听李鱓的下落，说
复堂正在故里中堡闲居。昭阳离中堡约40里水路，一叶轻舟，有好风相送，半日可到。
板桥便至中堡拜访。故人相见，感慨万端，李鱓请板桥尝家乡的米酒鲜鱼，席中最使板
桥动情的是鲫鱼鲜汤。在山东也常食鱼，但以鲤鱼为多，而且那边很少有烧汤的习惯。
酒酣遣兴，他留下一首诗：
作宦山东十一年，不知湖上鲫鱼鲜。
今宵尝得君家味，一勺清汤胜万钱。①
使得板桥乡情荡漾的，不仅是鲫鱼，还有绿草青秧，棋盘圩田。还有一首词，也是
作于这一时期：
草绿如秧，秧青似草，棋盘画出春田。雨浓桑重，鸠妇唤晴烟。江上斜桥古岸，挂
酒旗林外翩翩。山城远，斜阳鼓角，雉堞暮云边。老夫三十载，燕南赵北，涨海蛮天。
喜归来故旧，情话依然。提起髫龄嬉戏，有鸥盟未冷前言。欣重见，携男抱幼，姻娅好
相联。②
板桥30岁以后，走南闯北，到现在恰好30年左右。从词中的田园风光看，似乎此词
作于故里兴化。但是兴化无山城，无江岸，更可能是在扬州或在仪真时所作。“我梦扬
州，便想到扬州梦我”，又说“何日向，江村躲，何日上，江楼卧”，扬州和仪真有许
多知己，以自由之身，这两个地方是不能不去的。
在扬州，板桥见到李啸村。啸村赠板桥一联，上联是“三绝诗书画”，引用的是唐
代郑虔的故事，现在移用于板桥，也是非常切合的。啸村戏问板桥下联如何属对？板桥
脱口答道：“一官归去来”，语出陶渊明的《归去来辞》。啸村出示业已写好的下联，
果然就是这五个字。诗书画三绝，板桥的才华造诣，业已获得社会公认，现在再加上
“一官归去来”的经历，于是，向板桥求书求画的便纷至沓来。板桥在扬州作画，重操
卖画生涯，他画的第一幅画开宗明义地题款道：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。
而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。”又制一印，曰“二十年前旧板桥”，用的是刘禹
锡的旧句，盖记20年前扬州卖画常遭白眼，自从中举以后，境遇大变。同是一个人，同
是一幅竹，身价大不相同也。
但是，民间传说板桥罢官回扬后的第一幅画却是一幅桃子。说板桥至扬，天色已晚，
便寄宿于荒村旅店。店中无饭，却有鲜桃，板桥便以桃代饭。食毕，板桥将桃汁揩在蚊
帐上。店主人次日发现蚊帐被污，十分恼怒，但客人已走，便卸了帐子，追到城内之竹
西亭。亭内画商若干，一见帐子，便说这不是郑板桥画的桃子么？店主人再看看被污的
地方，果然是一幅好画。于是画商争购，店主人因此发了一笔小财。
板桥这时重访真州，写过一首《西村感旧》。这首《西村感旧》留给我们许多想象
的余地。江村读书，正是多思的年华。密树连云，绿荫深处，原是何人所住？山中之约，
伊人为谁？画墙朱门，为何深深吸引着板桥？名花寂寞，何以怀旧之情如此沉重？这些
都是需要破译的。暮年板桥的心灵深处还潜藏着一个秘密。否则，思家之作，不会用那
样浓重的笔墨写到真州；回到淮南，也不必用这样细腻的描摹表现一处少年时到过的地
方的。
尽管板桥声名大噪，尽管民间传说他的画如何为人珍宝，但是事实上板桥却是囊中
羞涩。他有几首以“宦海归来”为起句的诗，可见一斑：
“宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。春风写与平安竹，依旧江南一片青。”从字
面看，约作于归来不久之年。
“宦海归来两髩星，春风高卧竹西亭。虽然未遂凌云志，依旧江南一片青。”题款
作于乾隆丙子。
“宦海归来两鬓霜，更无心绪问银黄。惟余数年清湘竹，做得渔竿八尺长。”题辞
年不可考。银黄者，富贵也。此题可能是作于归来已有一段时间。
“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”此款
题于乾隆乙酉，在扬州所题。此时的板桥，业已届生命的末年了。
罢官归来的第二年，即乾隆十九年的春天，板桥曾应邀到杭州作画，住南屏静寺。
这次游杭，不比入仕前的那一次，出面接待的是杭州太守吴作哲，他是早闻板桥艺名的。
板桥题画中有这样一则：
今日醉，明日饱，说我情形颇颠倒。那知腹中皆画稿。画他一幅与太守，太守慌了
锣来了。四旁观者多惊奇，又说画卷画的好。请问世人此中情，一言反复知多少？吁嗟
乎，一日反复知多少？
题句未署年月，可能便是在杭时所作。据板桥当时给郑墨写的家信中所说，这位太
守请酒一次，请游湖一次，送下程一次，送绸缎礼物一次，送银40两。还有位姓郑的官
员和他认了族谊，请酒七八次，游湖两次，送银16两。卖画得银，除了花费，板桥着人
将30两银子先行带回，关照其中三两留给长女，可见这时的经济状况并不宽裕，外面的
名声好听，实际上却是“宦海归来两袖空”的。
杭州再游，由于年老神倦，不像20年前，又是爬山，又是观潮，这一次却在西泠桥
畔流连多时，寻找苏小小的坟墓。为这件事，他专门写了封信请教杭世骏，说是这种小
事虽大雅所不屑，但是名士风流，还是需要深考的。千万叮嘱籍属杭州的杭世骏给他回
信。他在杭州还有位好友，就是韬光庵的松岳和尚。在山寺的这一天，天色阴沉，画纸
湿泽，他即景生情，把阴沉的天色写进画里。他算算日子，这一天正是初一，他想起了
潍县的郭芸亭。分别一年，不知近况如何，于是又作了一幅兰竹，着人捎给郭，让郭
“千山万水外，知余老更青”。
板桥为杭州太守作书画，恰巧湖州太守李堂也在杭州。李堂壬戌进士，晚板桥一科，
为人并不拘谨，见好爱好，在玩笑中把板桥的作品从吴的手中夺走。湖州治所在乌程，
李公早慕板桥艺名，他能背诵板桥《道情》，曾于醉后在湖舟中高歌一曲。乌程县令孙
扩图当时在杭，他知道顶头上司雅爱板桥书画，便以旧日在山东曾与板桥相熟为托辞，
邀请板桥到湖州盘桓。事实上，孙扩图当日在山东掖县任教谕，可能是乡试期间，与板
桥有过不愉快的事，同僚们都知道。现在孙公可以借重板桥以迎合上司，而板桥也乐得
作一次免费的湖州之游，于是在杭州太守的怂恿下，两人“前憾尽释”，在湖州游览了
一个月左右。
有官员陪着游览的地方，先是去了会稽。板桥说自己一生嗜游山水，这一次游览当
属快举。拜大禹的墓穴，访兰亭故址，自然少不了细细观摩碑刻。板桥自己多次摹写过
《兰亭序
第129个、宋代"守宫砂"引发的贞操冤案
作者： 蔷薇
宋代随理学的兴起，"守宫砂"得以推广，但刚使用时，经验不足，闹出了许多啼笑皆非的笑话和是非，甚至冤案。"守宫砂"真能验女子贞操吗？对此，仍有现代人为此纠结。实际上，有无"守宫砂"与贞操毫无关系。
在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫"守宫砂".不明就里的人，以为"守宫"就是守住那神圣的一方妙处。实际上"守宫"是蜥蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物，能游行在直立的墙壁上，就是大家常见的"壁虎".
晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消退。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为"守宫砂".
有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子"贞操"的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上"守宫砂",作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用"守宫砂"来做文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。
事情还得从宋太祖灭后蜀讲起。王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫："行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发丘坟，剪伐桑拓。"然而宋军骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学则放在次要地位。
四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列。于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才18岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿。宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交代妥当，唯独对年轻貌美的侍妾放心不下。于是将心事透露给了他的好朋友、城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲，这自是小事一桩。他就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番。林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在侍妾们的臂膀上。
何芳子是位千金小姐，人既美，读书也多。在她为自己所描绘的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，(www.limaogushi.com)还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气。她本无意于这种无聊的争斗，但由于她年轻貌美，知书达理，气质高贵，使得林宓天天黏着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，处处与她为难。
那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤，不敢触碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她满不在乎，照样沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉。更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。
半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城。当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣。当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么。何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打。何芳子自知行动上没有越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。可林宓那一记一记的鞭子，把何芳子的芳心一点一点地抽碎。她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。
林宓仍以为何芳子是羞愧而死，对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地把何芳子埋掉了事。林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平其亲友家属，便可不了了之。然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来。开封府听到消息，当下雷厉风行地查起案来。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。
于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，那壁虎瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净。何芳子无疑是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子清白，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。
既然"守宫砂"是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的"守宫砂",只能说明某些男人的无聊与无知。同样道理，有无"守宫砂"与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。
更何况，在现代社会，恋爱分合是人之本性，要固守古代的三纲五常，贞操观念，以此来限制女性的自由，就更荒谬了。
第130个、苏东坡与王安石
北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。
这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”
王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!”
王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。
四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!”
听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。
见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。第131个、“太平轮”惨剧
“太平轮”惨剧
作者/张典婉
一九四九年一月二十七日太平轮沉没，近千人罹难，多少家庭破碎，这艘“东方泰坦尼克号”牵引的生死离别，很快成为大时代里沉落的往事，但是它带来的沉痛一直延续到今。
1949年初，农历除夕前夜，太平轮载着千名乘客从上海驶往台湾，突然和迎面而来的另一艘货轮相撞，两船都不幸沉没，只有36人生还。这一惨痛的意外事件曾经轰动一时，事故里有生死离别，也有新的相遇相知。
1949年1月27日，上海戒严前的最后一班太平轮，卖出508张有效船票，目的地是台湾。
轮船原定计划上午起航，后来改到下午二时，最后因为不断进货、上人，午后四时半方才起航，实际上船旅客远超千人。
为了在戒严期间赶着出吴淞口，这艘太平轮在黄浦江头加足马力，快速前进。冬日天暗得早，船在近年关的、阴冷的黄昏驶出港口，一路没点灯，没鸣笛；怕被军方拦截，太平轮改变航程，抄小路往前快行。
开船那天，正是农历小年夜，第二天就是除夕，全船大多数人都浸染在欢乐气氛中，开心作乐，大口吃菜大口喝酒。厨师张顺来后来回忆说：“看到船上大副、二副们，当天晚上喝酒赌钱。船行出吴淞口，这天晚上海象极佳，无风、无雨，也无雾。”
但是船行出海，过了戒严区，迎面而来的是从基隆开出的建元轮，这艘满载木材与煤炭的货轮，要往上海去，船上有一百二十名船员。那天晚上远处仍可见渔火，约十一点三刻时，两船呈丁字形碰撞，建元轮立即下沉，有些船员还立刻跳上太平轮；隔几分钟，太平轮船员还以为没关系，结果没多久，有船员拿着救生衣下来，这时全船旅客惊醒，要求船长靠岸。船长立刻将太平轮往岸边驶去，意图搁浅，可是船还未及靠岸就已经迅速下沉；许多尚在睡梦中的旅客，根本来不及反应就命丧海底。
千人遇难，最后只有36人生还。
最年轻的生还者
在官方公布的名单中，王兆兰是太平轮36位生还者中最年轻的一位，当时年仅16岁，也是仅有的两名女性之一，目前住在台湾。当年她与母亲、妹妹、弟弟一起搭船，所有亲人不幸罹难，只有不会泅游的她，被人拉了起来。
1948年4月，王兆兰全家已经到了台北，父亲在台北开悦宾楼餐厅，过去他们在上海开餐厅，接着父亲留在台北，母亲带着他们姐弟经常往返于台北、上海。1949年1月，母亲带着全家大小，还有亲友们坐上太平轮，一起要到台北陪父亲过农历年。家中衣物、家产，全都装带上了船。
他们买了有房间的船票，但是她们几个姐妹不想进船舱：空气差，浪大，很多人都挤在甲板上，她与小两岁的妹妹王兆仙还有亲戚潘云凤，手拉着手，穿了厚衣服在甲板上，甲板上人多，也热闹。
“轰！轰！”两艘船突然以丁字形相撞，船渐渐倾斜，黑夜里人头攒动，海浪呜呜地打在甲板船身。她用力牵起弟弟妹妹的手，母亲与她说的最后一句话是：“带好弟弟妹妹呀！”还来不及再看母亲一眼，妹妹已经被海浪冲走，母亲也立刻在眼前消失了。
浮在海面的人越来越多，王兆兰紧紧捉着弟弟的手。慌张、混乱、叫嚷、哀号在海面震响，随着时间分秒过去，船逐渐下沉。
在王兆兰的记忆中，大约半个小时，船就被没顶了，她记得自己吃了几口水，被浪打下去，再漂起来时，已经被人拉在木箱上。“别动！别动！”上面已经有几个人，一边高、一边低的木板，大家扒在上面，还有位老先生，好像随时会掉下去，有人还不愿上来，怕一上来，把木板压翻了，就一手抓着木板一端，在海面上漂浮。深夜的海面温度极低，她不知道母亲、弟弟、妹妹在哪里，只在心里祈求全家平安，也祈祷他们也幸运地被人救上岸了。
一夜不敢合眼，身上的衣服全湿透了，清晨阳光洒满海面，一切噩梦似烟消云散，经过了生死别离，阳光初现。王兆兰面无表情，远远地一艘船走过。
把他们救起来的是一艘澳大利亚军舰，他们把飘散在海面上的生还者一一拉上船，送回上海。王兆兰记得船上只有她与另一名女大学生是女性，她年龄最小。
父亲闻讯火速赶到上海，把王兆兰带回台北。那年弟弟八岁，妹妹一个十岁一个十四岁。
袁家姑的回忆录
葛克在太平轮获救名单中排名第三十四，当年是国防部参谋少校，为了要在农历年前将妻子家小带到台湾，便买了船票。原以为全家上船，张开眼，就可以踏上四季如春的宝岛，没想到踏上的却是悲剧航程。
船难发生，每个人都惊慌失措，争相逃命；救生圈不够，葛克带着妻小往海里跳。船沉没了，船舱的木板、衣柜、箱子四处飘落。会游泳的人抓着板子就在海上漂浮，不会游泳的、力气小的，没多久就再也见不着人影了。入冬的海水，越来越冷，许多人熬不往冰冷，逐渐失去体温而松手、沉没。葛克在黑夜中看不见妻子，也看不见孩子，他焦急地四处寻找，顺手拉起穿军服的陌生人。
黎明，清晨雾中，他们被路过的澳大利亚军舰救起，获救的人被安置在锅炉边来烘干身体，一人一条毛毯，没有人说话。经过浩劫，他们被送到医院。在医院里，袁家姑遇到葛克：“你怎么没事啊？”
袁家姑是袁世凯的孙女。当年的她刚从北平辅仁大学毕业，到台湾旅行，对台湾印象极佳。过年了，回大陆的老家准备吃团圆饭，听到太平轮出事，因为兄长袁家艺也在船上，她着急地赶回上海，到医院探望生还者，希望问出有关兄长的线索，也为受难者家属提供协助，那时第一眼就望见葛克。
船难发生后不久，葛克参与了受难者家属善后委员会，来回两地，出庭作证写下证词，向中联公司索赔。“我觉得船公司不守时间，是最大的错误，船上管理不得当，救生艇不能利用救生，反而与船同时下沉，载重逾量，全船无一空地，非货即人，因此加速下沉，这次许多人死于非命，中联公司当不能脱卸责任。”
但随着时局吃紧，太平轮船难后，十二月十日蒋介石到了台北。太平轮的惨案不了了之。
知识链接：
辅仁大学
辅仁大学简称辅大。旧称：辅仁社、北京公教大学、私立北京辅仁大学、私立北平辅仁大学、国立辅仁大学。分国立和私立两种。其中私立北平辅仁大学是民国时期高校，创始人之一为复旦大学的马相伯先生。1952年院系合并后辅仁大学被并入北京师范大学，现辅仁大学旧址为北京师范大学继续教育学院。
摘自《太平轮一九四九》
第132个、卫青、霍去病：幸运儿的悲哀
■票姚校尉
人生当中是欢乐多、还是悲伤多，经历不同的人自然有不同的答案。既然每个人都只有到了面对上帝的最后一瞬间，才能做完自己的这个课题，我们只好看看其他人的一生来得出自己的结论。我的结论是悲伤居多。
最近看《史记》看入了迷，闲暇时还常常逛各个历史类站点，数日之间就可行尽江南数千里，阅尽无数悲欢人生，先来聊聊目前最有感触的我大汉子民的生活吧。
大汉朝接续秦朝，成为中国封建大一统社会之开端，非常之时自然有非常之人，有汉一朝，最非常时期自然数汉武帝一朝莫属，这位千古一帝，
16
岁登基、
70
岁才薨逝，在位整整
54
年，将近
2
千年后才由清康熙、清乾隆平其记录。在这位精力才华都有过人之处的君王手下，整个帝国上演了一出精彩纷呈的悲喜剧。也许在中国其他朝代也上演过同样、甚至更精彩的悲喜剧，可是有了司马迁这位超一流文学大家的存在，汉武一朝无疑特特地大放异彩。
聚合在汉武帝麾下的臣子形形色色、文武兼重，细察这些人的一生，不由悲从中来。一大堆横死的臣
子就不用说了（包括横死的戾太子和卫皇后），即便是下场似乎好点的、似乎为汉武帝所宠信的臣子，观其一生也大多悲多于喜
,
比如霍去病、比如卫青
.
如果我说这两个人也是悲剧人物，估计李广会气得从坟里诈尸，可是，这两位表面上的天骄，终其一生，仍然脱不了悲剧二字。
最幸运的霍去病，
18
岁一战封侯、
22
岁即升任大司马（相当于现在之国防部长，牛人啊，古今中外最年轻的国防部长），
24
岁就辞世，一颗真资格的璀璨流星，死因嘛，事无巨细的司马迁居然没有写明（奇怪啊，难道司马迁对霍大少就怨恨成这样），让这位天才军人的死成为一个不大不小的历史疑案，我觉得他的死因不外有二：一是史家比较接受的病死这个原因（可惜霍去病墓早就被盗过了，要不倒可以用现在的
DNA
技术测验一下），虽然说病死怨不得别人，可是即便是在医学不甚发达的古代，
24
岁仍然是死得太早了点，何况霍去病肯定不是一个弱质纤纤的天然病夫（要不他怎么跟人打仗拼命去），如果说他真是病死的，那也是让汉武帝给累死的。他
18
岁第一次出塞，
19
岁歇了一年（大概也天天在操练军队），
20
岁三出河西，春天的时候在河西走廊纵横了近
4000
里，带着一万人冲杀于匈奴各部，回来的路上更是在今兰州城西北郊的皋兰山跟匈奴两个部落王鏖战一场，一万人最后只剩下
3000
人，可以想见其战斗的激烈。稍事修整过后，又在夏天再次出塞，这一次在军事史上堪称经典的大迂回作战，让霍去病在沙漠戈壁中一路砍杀驱驰了近
7000
里路。在带着他的胜利之师浩浩荡荡地回到长安后不久，刚喝完一口热茶，被他杀败的两个匈奴王就要求降汉，群臣都害怕是诈降，这位一心杀敌的霍大少又不管不顾地再次出河西迎降（呵呵，让我想起小车不倒只管推的那位同志了）。
然后他老兄
21
岁又休息了一年，
22
岁时做了一生中最后一次也是功勋最卓著的一次出征，带着
5
万骑兵，北向追杀匈奴左贤王部数千里直至今贝加尔湖，全是在蛮荒的沙漠地带作战，路上汉军战马累死无数（卫青霍去病此战共带
14
万军马出塞，回来时只余
3
万匹），霍大少估计也累得够呛，呵呵，铁打的金刚也经不住这样的折腾，所以他病死的理由很成立。第二个可能的死因嘛，大概就是被自己的仇家杀死了。他的仇家会是谁呢？不用去仔细考证了，他的仇家实在太多了，比如李广家族的人，比如嫉妒他年纪轻轻就爬上高位的人，霍去病最后一次出征大漠时只带了几员普通校尉、回来后
6
人封侯、全军皆赏，同时从另外一条路线出塞的卫青带了
6
员大将、由于战功不显、回朝后卫青军团全军无封赏（嫉妒一定如烈火燃烧啦、其实这一路也算战胜了对手、只是下手不如霍大少狠辣）。这样一个人人瞩目的幸运儿，光是众人艳羡的目光就足够杀死他了（红眼病会传染的）。
霍去病就这样死去了，在青春刚刚展开双翼的时候，山鹰折翅、归于尘土，永远以冷峻傲岸强悍的少年姿态留存于千古的记忆之中，他没有机会享受丰富的人生，却避开了他的大多数亲戚和同僚们最后悲惨的下场：族灭、宫刑、失侯、弃市。汉武帝族灭卫氏外戚、汉宣帝族灭霍氏外戚时，都不再顾念这个少年曾经为帝国立下的功勋。这个汉武一朝的天字第一号幸运儿因
自己的早逝而画上了一个遗憾却又完美的句号。汉武帝是如此的宠爱他，不仅让他长伴茂陵，还把代表有汉一代艺术典范的大型组雕耸立于霍去病墓前，以致于今天陕西的茂陵博物馆竟然是修建在霍去病墓旁，而不是正主汉武帝墓旁（该轮到汉武帝诈尸了）。
我们再来看看次幸运儿卫青。其实霍去病跟卫青一样是私生子出生，只不过霍去病长大成人的阶段卫氏家族已经坐上云霄飞车青云直上，所以霍去病天生是个大少性格（很酷很冷很倔），而当过放羊娃的卫青，却始终保持了普通人的本色。这是一个近乎完人的将军，对部下怀柔、对皇上顺从、对妻子温情、对
朋友义气，一生中唯一会受到指责的只有李广自杀一案，其实想想，在这件事上卫青也是十分的无奈，连司马迁也不得不借各种人之口猛夸了一阵卫青。总之在霍去病出道之前，卫青是汉武帝的第一员爱将，但是在霍去病一战成名之后，汉武帝的宠信迅速转移到霍去病身上，西征河西这么重大的军事行动竟然托付给一个
20
岁的毛头小孩，出征漠北之时的战略部署完全是让霍去病军团作攻击主力、卫青军团作副攻，为了加强霍去病军团的战斗力，精锐部队让霍去病挑选、挑剩下的才给卫青，霍去病不愿意受人挚肘，因此自己手下只带了几名校尉，可是大汉朝有那么多成名已久的将军，总得让这些人也有立功受赏的机会啊，于是统统把这些不那么能打仗、但是架子都很大的将军划到卫青名下（包括超级刺头李广）。更可气的是，出征前接到不准确的情报、说匈奴单于改变了行军路线后，还临时对调霍卫军团的出塞地点、务必让霍去病军团有机会找到单于主力决战。天可怜见卫青，最后还是让卫青遇到了单于主力，可是，唉，领着一帮战斗力不算太强的将军和士卒，卫青只能途呼奈何，好歹在他的精心指挥下，汉军以不小的伤亡代价杀退匈奴主力，虽然没能捉到单于，其胜利也不应该一笔抹杀，可是回朝过后，汉武帝愣是把卫青军团全部干晒。然后，重设大司马职位，居然让卫青和霍去病两人同时担任大司马，还特意下诏指示：让霍去病的地位级别与卫青同等。卫青将军自此之后，渐渐隐退。门下的故人、食客跑了一大半，抬脚从大将军府过到了对门的骠骑将军府，还一投一个准，投过去的都被霍去病举荐给皇帝、然后都得了官。而最让卫青气结之处在于，他还一点都没法抱怨，因为霍去病是自己的外甥！
14万军马出塞，回来时只余3万匹），霍大少估计也累得够呛，呵呵，铁打的金刚也经不住这样的折腾，所以他病死的理由很成立。第二个可能的死因嘛，大概就是被自己的仇家杀死了。他的仇家会是谁呢？不用去仔细考证了，他的仇家实在太多了，比如李广家族的人，比如嫉妒他年纪轻轻就爬上高位的人，霍去病最后一次出征大漠时只带了几员普通校尉、回来后6人封侯、全军皆赏，同时从另外一条路线出塞的卫青带了6员大将、由于战功不显、回朝后卫青军团全军无封赏（嫉妒一定如烈火燃烧啦、其实这一路也算战胜了对手、只是下手不如霍大少狠辣）。这样一个人人瞩目的幸运儿，光是众人艳羡的目光就足够杀死他了（红眼病会传染的）。
好在卫青是个心胸宽广之人，对霍去病并无丝毫嫉妒（所以才能让霍去病甘愿替他出头去杀李敢，这甥舅俩看来虽然有直接的利益冲突，家族血缘在关键时刻还是起了作用，而卫青的忍让也是他们一直维持了良好关系的主要原因吧）。在霍去病死后，按道理说卫青应该重获重用，可惜，汉武帝对卫青的宠信看来已经到了尽头。在霍去病死后第
10
年，卫青去世，这
10
年当中，汉武帝也有过几次出兵，但是都没有让卫青再担重任，卫青在尊荣与无聊中郁郁而终。死之前他在想什么？我想他肯定在想：皇上啊皇上，为什么你对我这个大舅子兼姐夫就不再信任了呢？
霍去病、卫青带着各自的遗憾离去，而悲剧却以另外一种方式在延续，后人对这两个人的评价一直不高，虽然大家都不得不承认二人在军事上的才能，但是中国是一个惯于用道德作为首要考量标准的国家，经由了司马迁的描述，在李广的对照之下，愣是生生在二人的战功光环之下压出了个
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小
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字。
主流评价的正反两面如下：
1
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反方：这两个人能当将军，完全是由于他们是汉武帝的外戚。
正方：汉武帝的外戚没有几百、也有几十号人物吧，怎么就这两个人能出头呢？李广利就是一个反证的最佳例子，所以卫霍二人还是有真才实料的。
2
，
反方：虽然这两人战功卓著，但是他们不算好将军。卫青固然仁善退让，但他是个马屁精，只知道一味讨好汉武帝（司马迁语：以和柔自媚于上，天下未有称也。）霍去病更是恶名昭昭，年少时就当汉武帝的贴身侍从，全然一副纨绔子弟的习性，因此不懂得体恤士卒，出征时汉武帝往往赏赐他很多好吃的大鱼大肉，路上吃不完，霍少就随便扔掉了，而他手下好多士兵可能当时正饿得头昏眼花呢。打仗闷了，霍少就让士兵给他挖足球场好蹴鞠，而这些可怜的士兵由于缺吃少穿都郁闷得很，却还不得不陪着霍少消遣（饿肚子踢球会造成低血糖，可怜的小兵们，谁让他们跟了一位精力旺盛的主子）。这样的事，霍少干了还不止一次两次。相比之下，李广将军就是爱兵如子的楷模，士兵没喝水，李广不喝；士兵没吃完饭，李广不吃。
正方：李广的确是个将军楷模，但是李广能做到的，不能要求其他人也都要做到。霍去病不体恤士卒固然是缺点，可是考虑到霍少的身份、年龄和心理成熟度（军事才能上的成熟不等同于其他方面的同步成熟），不要强求一个天生富贵的小孩成为一个圣人，李广在霍去病那个年龄未必会比霍去病做得更好，让霍去病有机会多活上几十年、也许他也会向李广看齐，何况，尽管霍去病不体恤士
卒，好像并不妨碍这些士卒替他卖命（跟着霍少能打胜仗，打完胜仗有大大的赏赐，仅此一点就足够这些士卒奋勇向前了）。至于卫青拍汉武帝马屁，呵呵，汉武帝那种人，跟他硬碰，那不是自寻死路吗，何况卫青的性格如此淡泊，他干吗要跟个斗鸡似的非得跟汉武帝唱反调。
3
，
反方：由于卫青举措失当，逼死了李广，所以卫青这人不好。霍去病后来私自射杀了李广的儿子李敢，所以霍去病更是个睚眦必报的小人。
正方：卫青跟李广的这段公案，几千年来评说不断，可是仔细分析，卫青的过失都在可理解之列。出征前，汉武帝就密谕卫青不要重
用李广，卫青为了报答公孙敖、把立功机会让给公孙敖而慢待了李广，这些都可算人之常情。后来，李广自杀，也是有多种原因促成的，卫青不能算主要责任方。至于霍去病射杀李敢，是因为李敢击伤卫青在先，为自己的舅舅出头，也是霍少暴烈的性格使然。他杀匈奴人从来不手软，这样的军人，有点脾气是很正常的。何况，号为将军楷模的李广也曾有过公报私仇杀灞陵尉的污点，所以，大哥莫说二哥，脸上的麻子一样多啦。其实，算来李敢跟霍去病的关系应该不算太差，漠北大战时，李敢因善战而被霍去病招至麾下，战后李敢因功封侯，两人多少还是有些革命战友的情谊吧，弄到后来，霍少竟要亲自出手杀死李敢，这中间有多少是非曲直，只能由后人去想象了。 10年，卫青去世，这10年当中，汉武帝也有过几次出兵，但是都没有让卫青再担重任，卫青在尊荣与无聊中郁郁而终。死之前他在想什么？我想他肯定在想：皇上啊皇上，为什么你对我这个大舅子兼姐夫就不再信任了呢？ 正方：汉武帝的外戚没有几百、也有几十号人物吧，怎么就这两个人能出头呢？李广利就是一个反证的最佳例子，所以卫霍二人还是有真才实料的。
4
，另一个争论点在于评价卫霍及李广各自的军事才能上。王维诗《老将行》云：
"
卫青不败乃天幸，李广无封缘数奇
"
。李广运气不佳是肯定的了，老头子年轻时碰上无为而治的汉景帝、捞不着仗打，等喜欢打仗喜欢用年轻将领的汉武帝上台、李广已经老了，李广有过
5
次独立领兵的机会，却都因为各种各样的主客观原因以失败而告终，惹得那时候还不算太迷信的汉武帝最后只好偷偷告诉卫青不要重用李广。至于李广个人的军事才能，很多人的意见是李广可以做一偏将猛将、但不适合作独立领军的人物，他的军事思想适合打防守反击，却不适合汉军后来赖以击破匈奴所使用的大兵团作战方略，也有人说李广只是从来没有找到印证自己才能的机会而已。至于卫青霍去病的军事才能，嘻嘻，这个根本就不用讨论，天幸而言，实在是污蔑这两位将军，一个人一次运气好可以理解，不可能连连中大奖。霍去病的成功在于他敢打敢拼毫无畏惧，屡屡跟数倍于自己的敌人较量，强悍之气令向来凶蛮的匈奴也为之胆寒，所以在他跟匈奴人的战争中从未落过下风。河西受降，更见这位霍少的胆识，当时匈奴人一片混乱、情况不明，霍少完全可以任由匈奴人自行内乱，不必自己冒险到一堆炸了窝的匈奴人中去犯险，因为被匈奴乱兵杀死或俘虏的机率很大（匈奴当时有四万人、霍少只有一万人），而霍少竟然大胆地冲入匈奴军中，不伤己方一人却杀死哗变的
8000
匈奴人，再降伏了余下四万人。仅仅用天幸来解释，霍少有知，会气得给你一箭的。
如果他们两人不是汉武帝的外戚，历史也许会对这二人的功绩做出更为公正的评价。可是如果他们不是外戚，也的确不可能得到这样展示才华的机会。所以正反双方的论辩，还会一直持续下去。
我个人比较喜欢霍去病，所以对他和卫青自然多所维护。我想，对
于卫、霍二人来说，他们根本就不大在乎旁人对自己的评价，苏武他爹苏建曾经劝过卫青：你大将军如此英武盖世，但是外间对你的评价不高哦，要不要找些文人墨客来给你鼓吹一番。卫青认为：人臣奉法尊职而已，没这个必要。有了这个品性，足可见其为人的真实，即便他们有缺点，那也是人性中无法克服的缺点，而人，孰能无过。
这段历史由司马迁来记叙，就还存在一个无法回避的问题，在对待卫霍二人上，号称公正的司马迁是否包藏了一点私心。司马迁的《史记》是公认的信史，但是《史记》同时又是一部文学意味十足的作品，司马迁不可避免地带入了
很多自己的主观感受。把李广单独作传、跟卫青霍去病传并列，本身已带有很明显的比较意味。但是仔细分析其内容，不得不佩服司马迁的公正持中，他的确十分地欣赏李广（有史家考证出司马迁跟李广家族世代交好），精心打造了李将军悲剧英雄的形象，但是也忠实地记下了李广历史上的污点。对于卫霍二人，他同样奉行了不扬善、不隐恶的原则，赞了卫青的忠厚宽仁，贬了霍去病的骄纵不羁，把汉武帝大部分外戚归入佞幸之列狂踩一通后，还不忘特意加一句
"
卫青霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。
"
倒是一些后人妄加猜测，胡乱曲解太史公的意图，把司马迁骂李广利的话强加于卫霍二人头上。呜呼，微斯人、吾谁与归，能够与司马迁同时代，汉朝幸甚，大汉子民幸甚！
第133个、张辽威震逍遥津
[ 作者：跋锋寒 | 转贴自：海天三国 ]
绝佳防御战术的经典战例
建安二十年 (215 年) ，孙权趁曹操用兵汉中之机，亲率大军直扑合肥。此战东吴精锐尽出，十万大军竟为张辽的七千守军所破，连孙权本人也差点为曹军所俘，幸赖凌统、甘宁、吕蒙等人奋力死战，才得以脱身。合肥逍遥津一役，是张辽毕生最闪光的佳作，演义说“这一阵杀得江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”，可称为防守战术的经典战例。
一、合肥在军事战略上的重要性。
《资治通鉴》胡注引《水经注》“淝水出九江成德县广阳乡西，西北入芍陂。自芍陂上施水，则至合肥。淝水又北过寿春县北，入于淮”，“夏水暴涨，施合于淝，故曰合肥”。合肥北通淮河，南达长江，具有“淮右襟喉、江南唇齿”的战略地位，三国时期更是曹魏军事重地。
1、防御上，曹魏东置合肥、中守襄阳、西固祁山。合肥地处淮南重地，既利屯田戍边，又扼孙吴北取徐扬之路。孙权屡攻合肥，就是希望将前线向前推进，以合肥为北屏障，以巢湖为水军根据地，必要时可以让水军北入淮河攻魏。
2、攻势上，合肥南控巢湖，遥望建业，能够对东吴构成威胁。曹魏随时可以自淮河调水军至巢湖集结整备，然後从濡须入长江攻吴。东吴不得不在濡须口夹水立坞，以防曹魏南下入江。
3、策略上，曹操时不时由合肥越巢湖发兵南下，把东吴的兵力和注意力长期率制于此，保长江一线大部分地区的安宁。魏吴接壤数千里，而十多年间只在此一隅发生战斗，道理概在于此。
基於合肥的重要性，魏吴两国在此地先后展开数次大战，烽火遍及合肥、濡须等地。曹魏南下，吴守濡须以拒；孙吴北上，魏守合肥以待。
二、战役前夕的军事态势。
建安十六年，孙权听从长史张纮之议，将治所从京口西迁到“山川形胜”的秣陵，建石头城，改名建业。同时，吕蒙以“兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎”为由，劝孙权夹濡须水口立坞。
建安十八年，曹操攻濡须，孙权与之相拒月余，虽各有小胜，却难以为功，曹操只得发出“生子当如孙仲谋”之叹而退军，并一面使张辽、乐进、李典等七千人屯合肥，一面遣朱光屯皖，大开稻田。但当初曹操军谯备边，恐江滨郡县为权所略，不听蒋济“自破袁绍，北拔柳城，南向江汉，荆州交臂，威震天下，民无他志。然百姓怀土，实不乐徙，惧必不安”的劝说，征令内徙，使“江淮间十余万众皆惊走吴”，导致“江西遂虚”，皖城实际已是座孤城。
建安十九年，孙权接受吕蒙“皖田肥美，若一收孰，彼众必增，如有数岁，操态见矣，宜早除之”的建议，亲率大军征皖，吕蒙荐甘宁为升城督，督军急攻，一战而获太守朱光及参军董和，并男女数万口。待张辽率兵来救，闻城已拔而退。
同年七月，曹操知皖城失守，不顾贾逵、傅干等人的谏阻，忿然再次举军亲征，然“士马不能逞其能，奇变无所用其权”，“军遂无功”（此战史无明记）。曹操始悟与其胶着于此，不如回师而西取张鲁。
建安二十年，刘备定蜀，孙权令诸葛瑾从求荆州诸郡，刘备当然不许，关羽尽逐权置三郡长吏。孙权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡，使鲁肃以万人屯巴丘以御关羽，权住陆口，为诸军节度。刘备闻之，亲提五万大军下公安，遣关羽进益阳，争三郡，大战一触及发。是时曹操兵临汉中，备惧失益州，使使求和，孙刘遂分荆州，重结旧盟。
这样，东吴西向无事，孙权遂把目光又投向东线的合肥。
三、战役的进程。
建安二十年，孙权亲率十万兵马攻向合肥，麾下将领有吕蒙、甘宁、凌统、蒋钦、潘璋、陈武、贺齐、徐盛、吕范、宋谦等；而合肥仅有张辽、乐进、李典及护军薛悌的七千守军，曹军主力又远在关中，无力赴援，兵力十分悬殊。
1、初战寒心魄。
早在曹操西击张鲁之前，交给护军薛悌一道秘密教令，函边写着“贼至乃发”四字。现吴军果真北上，张辽、乐进、李典、薛悌乃开函看教，教令上书：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战”。但敌众我寡，分兵出战，是否上策，诸将皆疑，唯张辽领会曹操用心之所在。曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也”，乐进等犹豫不定，张辽怒曰：“成败之机，在此一战，诸君何疑”，李典素与张辽不睦，但为其坚决赴敌的精神所打动。慨然曰：“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎！请从君而出”。于是张辽“夜募敢从之士，得八百人，椎牛犒飨将士”，准备明日大战。
次日凌晨，张辽带着八百死士杀进孙权初到而不整的阵中，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，直冲至孙权麾下。权见辽来势凶猛，大为惊恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直击围开，将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎”，辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自早战至日中，吴人夺气。辽等乃还修守备，众心遂安，诸将十分佩服。
2、固守城不隳。
东吴大军云集，立即展开了攻城作战。但由于魏军初战告捷，军心大振，而吴军锐气顿失，此消彼长，再加上合肥防御工事在前扬州刺史刘馥的积极筹建下，非常完善坚固。东吴几万大军连续围攻十余日，战役状况和惨烈程度估计可与郝昭守陈仓相媲美，孙权久攻不下，军中又疾疫流行，只得望城兴叹，撤军引退。
3、血贱逍遥津。
吴军依令皆引兵就路，大众既去，唯留孙权与吕蒙、蒋钦、凌统及甘宁等人率车下虎士千馀人，尚在合肥以东之逍遥津北，张辽从高觇望知之，立即与李典、乐进率步骑突袭过去，孙权见势不妙，“使追还前兵，兵去已远，势不相及”。
形势紧急，凌统率亲近三百人陷围扞卫，甘宁引弓射敌，诸将一起浴血奋战，发现部卒斗志低靡，“宁厉声问鼓吹何以不作，壮气毅然”，吴军士气为之一振。激战中，陈武奋命战死，宋谦、徐盛皆被创披走，潘璋时“身次在后，便驰进，横马斩谦盛兵走者二人，兵皆还战”。凌统扶扞孙权出，权乘骏马上津桥，敌已毁桥，津南已见彻，丈余无板，亲近监谷利时在权马后，“使权持鞍缓控，利于后着鞭，以助马势，遂得超度”，策马驰驱而去。
贺齐率三千兵在津南迎权，随后中兵拒击，得徐盛被创所失之矛。凌统亦返身再战，“左右尽死，身亦被创，所杀数十人，度权已免，乃还，桥败路绝，被甲潜行”，其余诸将也皆陆续返回。
4、恨未斩敌酋。
《献帝春秋》记载张辽问东吴降兵：“向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁”，降卒答曰：“是孙会稽”。张辽后与乐进相遇，言不早知之，急追自得，举军叹恨。
战后，张辽等诸军追击，“几复获权”，曹操得知，颇为张辽之勇猛精神所动，遂拜辽为征东将军，后多留诸军，使之专任东部战区；乐进增邑五百，并以进数有战功，分出五百户封一子列侯，迁右将军；李典增邑百户。
而孙吴方面，蒋钦力战有功，迁汤寇将军；凌统、潘璋拜偏将军，“统痛亲近无反者，悲不自胜，权引袂拭之，谓曰：「公绩，亡者已矣，苟使卿在，何患无人」”，遂倍给本兵；陈武临战阵亡，“权哀之，自临其葬”，并以其爱妾殉葬（残念啊），复客二百家。
四、此次战役的经验和教训。
1、张辽能以区区七千人，大破十余倍之吴军，其在战前的准备谋划，战中的审时度势，执行的坚决彻底，都将防守战术发挥到极至，可谓以弱敌强的经典战例。此次战役，曹军胜在三个方面：
其一是料敌机先。曹操二次兵临合肥，虽仍劳而无功，但有了详细查看地形的机会，预测了孙权将来用兵的必然态势，故能根据守城各将的关系和特点，预为布置。对其教令，《通鉴》胡注云：“操以辽典勇锐，使之战，乐进持重，使之守，薛悌文吏也，使勿得与战”；而孙盛评曰：“至于合肥之守，县弱无援，专任勇者则好战生患，专任怯者则惧心难保。且彼众我寡，必怀贪堕；以致命之兵，击贪堕之卒，其势必胜；胜而后守，守则必固。是以魏武推选方员，参以同异，为之密教，节宣其用；事至而应，若合符契，妙矣夫”，斯言是矣。
其二是灵活善战。张辽不仅对曹操的战略指导思想能够融会贯通、大胆用兵，在执行中还能够灵活机变、拼死力战。其充分理解士气对交战双方的重要性，即守城时不能一味死守，而应攻守兼杂，使敌来的不畅、攻得不顺、退的不便，真正体现了防守战术的精髓，连曹操也是“循行辽战处，叹息者良久”。
其三是战备完善。早在官渡之战时，曹操就表刘馥为扬州刺史，“馥既受命，单马造合肥空城，建立州治”，“又高为城垒，多积木石，编作草数千万枚，益贮鱼膏数千斛，为战守备”。张辽等人屯合肥数年，也早有所准备，故孙权屡攻不下。
2、赤壁战后，孙权亲临前线十一次，以此次的形势最好，但也败得最惨。虽说对比刘备夷陵战败的元气大伤，东吴仅仅损失了陈武和数千兵，还没到伤筋动骨的程度，但在心理上的影响是巨大的，以至于张辽抱病随曹丕南征时，“权甚惮焉，敕诸将：「张辽虽病，不可当也，慎之」”，可见张辽成了孙权心中的梦魇。此次战败，主要有二个原因：
其一是骄忽轻敌。孙权自恃人马众多，而合肥守兵寡少，来时不备，去时无防，连续遭到两次袭击。先挨当头一棒，挫了锐气，再遭衔尾一击，差点蹉跎，致使大好形势白白流失，甚是可惜。
其二是恃勇好战。此战之所以会产生那么大的后果，是因为两次遭袭都有孙权在场，且势如危卵。早在第一次围合肥，孙权就想率轻骑突敌，张纮谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。原抑贲育之勇，怀霸王之计”，孙权虽纳纮言而止，但没予以重视。故贺齐涕泣再言曰：“至尊人主，常当持重。今日之事，几至祸败，群下震怖，若无天地，原以此为终身诫”。血淋淋的教训，总是易于接受，“大惭！谨以克心，非但书诸绅也”。
血贱逍遥津一役，不光是造就了张辽的绝世名将之誉，其更深远的影响还在于使东吴君臣重新考虑国家战略思想。《吕蒙传》“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克。然地势陆通，骁骑所骋，至尊今日得徐州，操后旬必来争，虽以七八万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张”。正是这种转变的体现，故在曹操于次年再度出兵濡须之际，孙权派都尉徐详见操请降，魏吴修好，开始注目势力暴涨的刘备，集中精力计谋趁机夺回荆州。
又：
公元215年，这一年对于张辽来说是一生最辉煌的一年。刘备入川取代刘璋已有一年，三分天下之势渐显。曹操取下汉中欲南下扫荡西川，此时孙权率十万大兵进攻张辽镇守的合肥，由于曹操大军大多派去了西线汉中战场，东线合肥只屯有七千多士兵。或者曹操深知以张辽的才能，七千余人足以阻挡东吴的进攻，所以他就留有妙计，让同守合肥的李典与张辽出兵迎敌，而乐进守城。孙权十万大兵锐不可当杀来，曹军顿时军心涣散，士气大摇。张辽决定趁东吴阵营未稳前奇袭吴军，以壮本方士气，于是挑选八百壮兵，当晚一马当先杀入未做防备的孙权阵营，吓得孙权避于小山上而不敢应战。东吴其他军营赶来后把张辽围住，张辽率军奋勇杀出重围返回本阵。这次小战事虽对东吴没什么损伤，但张辽的身先士卒却激起了曹军的斗志。于是张李乐三将强化防御准备持久战。东吴军数十日围攻合肥无果，补给日益困难，军心开始动摇，孙权乃下令撤军。当大军退出长江渡口逍遥津时，孙权召开军事会议，而此时逍遥津却只有千余近卫部队护守。孙权万万没有想到张辽会突然突击过来，被杀得狼狈不堪，要不是手下诸将的奋勇保护，恐怕他就活不了七十多岁了。张辽这一战杀得东吴“人人害怕，闻张辽名，小儿也不敢夜啼”。
张辽在逍遥津之战中，能先发制人亲率敢死队突袭敌军，赢得了本军的信任，壮大了军队士气，勇气可嘉。之后打出持久战的牌子使敌人不战而退，并且情报跟踪探知孙权召开军事会议，大胆出兵突击吴军，打了个大胜仗，这全靠他能审时度势善用兵法。张辽勇谋兼备，难怪《三国志》里把他列为魏国五大将第一人。
附：
张辽，有武勇，有将略，有忠义，有作说客的才能，是三国第一狂－－关羽的好友。对逍遥津：
王歆赞曰：曹魏多名将，而张辽为第一。从征柳城，格斩蹋顿；并镇合肥，突权麾下。以八百破十万众，贲育不过其勇也。合肥之战，胜不侥幸，乃得“急”、“裂”二字。急者，料敌于先，乘敌不备，破敌未合。权以重兵来犯，以为当者披靡，城守皆深沟高垒，不敢出应，是以惰将统骄卒。逆而击之，安得不破？裂者，募敢死士，以寡凌众，以强践弱，前指渠魁，立夺三军气也。设权杖槊当道，被矢不退，小大之势在，则辽必无功矣。不体天，不察地，不知我，不料敌，是权在合肥之谓也。辽既破贼，长屯居巢，以慑吴人，是魏武之能用人也。世多名将，鲜能终始，时移势易，胜负难以逆料。而“张辽虽病，不可当也”语，是真畏敌也。辽能全功，或端赖权之功耶？一笑。
张辽这一段，我是当信史来看的。其中唯一不太可信的，就是“贼来乃发”这个曹操的锦囊妙计。不过，即使有这个锦囊，曹操也只是划定了这么一个以攻为守的方向，谁知张辽直接以突袭退敌，这样的结果恐怕是曹操也始料不及的。
王歆说“辽能全功，或端赖权之功耶？一笑。”也只一笑而已。
与赵云的冲阵相比，一个是劣中求胜，一个是败中求存，张辽占了上风。
威震逍遥津是名将的传奇，壮哉文远，三国第一名将。
第134个、历史上刘备关羽张飞三人从未“桃园三结义”
核心提示：以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。 本文摘自人民网 作者：刘博 杨柳 原题为：刘关张并未“桃园三结义”
虽然人们把视为义结金兰的榜样，但是历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。
理由一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。
《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”
从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”。
《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。
《三国志·刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用。
以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。
理由二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。
在《三国演义》的第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。《三国演义》中说刘备当时“年已二十八岁”似是有误。据《三国志·蜀书·先主传》，刘备卒于章武三年(223年)夏四月，“时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备应生于161年。那么，中平元年他应该不到二十五岁。
再看关羽。史料记载关羽生年不详，死于建安二十四年（219年）。元代学者胡琦经过考证，认为关羽大概生于159年，比刘备大两岁。
清康熙年间，有人在关羽的故乡解州（山西运城市）掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，文中称关羽生于汉延熹三年（160年）。按照这种说法，关羽也比刘备大一岁。
张飞的年龄相对比较好界定。据《关公年谱》记载，张飞小刘备四岁。
综合上面的信息，可以得出结论，刘关张三人中，关羽最长，刘备次之，张飞最小，假如真有桃园结义，应该是“关刘张”，而非“刘关张”。
由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的
想象与附会。至于民间传说和《三国演义》要称刘备为大哥，是因为刘备是君，关张是臣，从行政级别上看，刘始终大于关、张。
“桃园结义”的历代演变 《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说，配合小说情节内容所需而编造出来的。在《三国演义》成书之前，刘、关、张桃园结义的故事在民间就已经流传很久了。
宋元时期成形 至迟在宋代，民间就开始流传“桃园三结义”的故事，宋末元初赫经在《重建庙记》中就有“初，王（关羽）及车骑将军飞（张飞）与昭烈（刘备）为友，约为兄弟”的说法。到了元代，该故事越来越完备，并且出现了不同的版本。下面举两个有代表性的版本。 元杂剧《刘关张桃园三结义》中对该故事是这样描述的： 蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀死此人，随后逃往涿州范阳。此时张飞正在当地开肉店。这天，张飞外出，故意在店前用千斤巨石压住一把刀，告诉伙计，如果有人能从巨石下取出刀，就将肉送给他，分文不取，并让伙计记住他的住处。不久，关羽路过此店，听说此事，轻松地搬开巨石，从石下取出刀，却拒绝要肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤链蛇钻进刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。 元代《三国志平话》中的“桃园三结义”描写得更为真实： 关羽是平阳蒲州解良人，生得神眉凤目，虬髯，面如紫玉，身长九尺二寸，喜看《春秋》《左传》，每每看到乱臣贼子，就心生怒气。后来，因本县官员贪财好贿，残害黎民，关羽一气之下将县令杀了，而后亡命逃遁，跑到涿郡。 涿郡有一本地人，姓张名飞，身长九尺余，声若巨钟，是当地大富人家。这天，他正站在自家门前，恰逢关公走过。张飞见这个汉子生得状貌非俗，于是向前施礼问候。关公便把自己的事告诉了张飞，听了关公一席话，张飞觉得关公有大丈夫之志，于是邀其到酒店共叙。二人把盏相欢，言语相投，好像老朋友一样。 这时，恰逢刘备在街上卖草鞋，卖完后也来酒店中买酒吃。关、张二人见刘备生得状貌非俗，有说不尽的福气。于是，关公向刘备敬一杯酒，这刘备也不客气，一饮而尽。聊了几句之后，三人干脆坐在一个桌子上了。喝了一会儿，张飞说此处说话不方便，请刘、关二人去他家中一叙。在张飞家的后桃园内，三人在亭内摆酒畅饮。席间，三人各序年甲：刘备最长，关公为次，张飞最小。于是，三人结为兄弟，大者为兄，小者为弟，又宰白马祭天，杀乌牛祭地。不求同日生，只愿同日死，三人同行同坐同眠，誓为兄弟。
《三国演义》中达到顶峰 毫无疑问，是《三国演义》把桃园结义这个故事发扬光大，并推上了道德的最高峰。时间进入明代，桃园结义的故事在民间已经流传甚久，且版本众多。罗贯中将历代的“结义故事”去粗留精，删除了一些荒诞的成分，写出了“桃园三结义”的经典版本。在《三国演义》中，刘、关、张三人在国难当头，欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟。这样一来，故事的立意较其他版本要高，朋友关系也拔高了一截。再加上，《三国演义》本身是一部伟大的作品，它的背景是真实的，因此，“桃园结义”也更加令
人信服了。
民间为什么津津乐道 在以《三国志》为主的正史中，曹操其实是一个具有雄才大略的英雄人物。以刘备为首的刘、关、张、诸葛亮等也并不是正义、忠义的化身，而仅仅是当时三方政权割据中的一方而已。但在其后的几个朝代中，这两方的形象发生了戏剧性的逆转，曹操逐渐变成了奸雄，刘备一方成了正义的化身，尤其是关羽和诸葛亮更是被逐渐神化，被赋予了和皇帝平级甚至高于皇帝的地位。直至今日，我国各地的关帝庙有几千座，比孔庙还多。这个戏剧化的逆转主要是在唐、宋时期发生的，南宋时期是主要的转折点。 北宋末年，在经历了“靖康之耻”后，北宋政权被金兵所灭，其残余势力无力抗战，偏安一隅，在临安（杭州）建立了首都。当时，南宋人对占据北方的金人恨之入骨。在三国时代，曹操的魏国占据的就是北方，蜀国和吴国占据的是南方，因此，在南宋时期，凡是提及三国故事时，曹操就成了人们的假想敌。无能的政府和无辜的人民都一致把对金人的痛恨转移到了曹操身上。因此人们也就更加拔高刘、关、张的正义的形象。 另外，中国人向来推崇忠义、道义思想，而刘、关、张三人的故事正好满足了这个心理需求。加之，中国历史上向来把刘备作为正统的汉室宗族，曹操则被看作是篡权的奸雄，所以，人们也愿意让刘备有两个武功高强，赤胆忠心的兄弟。而《三国演义》明显是支持刘备而贬低曹操的。 知道了这个历史背景，在《三国演义》中出现刘、关、张结义也就不足为奇了。
第135个、古人选老婆标准：床上功夫了得没用 能生儿才行
嗜欲之心，如堤之来水，其溃甚易，一溃则不可复收也。--清张英《聪训斋语》
在相当长的一段时间内，“不孝有三，无后为大”的古训一直影响着人们的性爱观念。为了生娃娃，性行为当然合情合理。皇上的三宫六院，百姓的娶妻纳妾，都不是为了淫乐，而是为了生殖，叫做“为后(代)非为色也”。在这个原则的指使下，甚至可以冲破婚姻的戒律。《聊斋志异》把一个替恩人生子的未婚女性表扬为侠女，而在很多农村中，至今也不认为“借种”为多大的罪过，可见儒家思想的影响之深。
但是，这个原则客观上也就贬斥了一切与感官快乐或精神融合有关的性活动。从接吻、性爱抚、口交等性行为，直到展示和观看裸体，都被视为“不像话”或者“不正常”，哪怕是夫妻之间也不行，因为这些行为都与生孩子无关，或者不可能生出孩子来。
《诗经》中就有“君子之道，五日一御(性交)”的说法，但儒家反对任何形式的“寻欢作乐”。朱熹对此的解释是，“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无伤碍；然而纵欲生患，乐极生悲。”也就是说：性交总会有乐，可以；若想主动去寻乐，不行。
对于一个正妻来说，正常女性的许多特点不仅毫无必要，而且没有才好。譬如年轻美貌，这不仅毫无必要，反而容易“朝秦暮楚”、“红杏出墙”，就连诸葛亮这样的大人物都说丑妻是福；再譬如床上功夫，也无必要，能生出孩子，尤其是生出儿子来才是真本事，才是真功劳，否则，一旦妻子欲火攻心，夫将不夫，家将不家；再者，便是情感丰富，这一点尤其没有必要，因为爱情原本就不存在。爱情不可以带来性，而且性中也不会有爱。所谓“一日夫妻百日恩”，有“恩”就行了，没有爱情什么事。
中国历代家训中都强调婚姻并非寄托情感的所在，婚姻的根本目的在于嗣续香烟。每一个家庭尽可能维持一夫一妻制的状况，这样方可最大限度地减少家庭矛盾，避免夫妻之间的嫉妒引起家庭混乱，妨碍生育的顺利进行。事实上，古人并非个个一妻一妾的，能够纳妾的还是少数。
男性择偶时对于异性的感官要求
女性曲线美是生命的奇迹。对于S形的女性美的赞颂，自旧石器时代的女神像中可见一斑。那些彩陶和无色陶质女像，大都赤身裸体、丰乳肥臀，显示出母系氏族社会时期的女性威严和以身躯壮硕为美的观念。西方出土的母系氏族社会时期的女性人体雕像，也是以全裸、夸张的大乳、腹部、臀部隆起为美，这可以称得上对女性乳房和臀部的崇拜。古人对女性乳房的崇拜一则因为它有吸引男性的极大的审美作用，二则因为它是哺育后代的典型象征。至于臀部，人们认为它(骨盆)与怀孕、生育密切相关，中国的古人一直认为妇女臀部肥大是“宜男之相”。
在我国，唐代张萱画的《虢国夫人游春图》中，可见靓女已穿低胸衫外出郊游；从出土的绢画中亦可见露女性乳沟之图。但是，在很长一段时间内，由于封建的种种礼教，乳房较大或臀部较大的女性，被视为多产之相。所以，她们设法用棉布缠住乳房，使胸部变小，走起路来也故意脚尖朝内，以期让人看起来臀部较小。
到了19世纪，人类对乳房美的表现从局部的表现到人体整体结构美的渲染，即所谓“三点式”。三点式是建筑学概念，指三个点之间的位置，其中一点相对于另外两点处于“最佳位置”，即最能给人以美感的位置上。而人类标准的女性的乳房相对于她的头和臀部来说也正处于这一点上。人体的构造就这一点而言真是无以复加，巧夺天工了。
曾有一本《汉杂事秘辛》的书，记载了汉桓帝刘志的选妃标准，女人身上各部分的尺寸被记得很具体——
自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。……不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。这可以说是当时择偶的最高标准。大概也只有皇帝老子能够有这样的特权，试想，有几个人可以专挑这样标准身材的女人为伴？而且，那女人还必须没有麻子，没有口臭，没有鼻炎，没有腋臭，没有痔疮，更没有阴部瘙痒和脚气。
民间自然也有方法，这方法简单到八个字——眉清、目秀、唇红，齿白。这源于古代房中术的择偶需求，看似简单，却着实煞费苦心。
首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使男人如醉如痴。这种女人的眉叫做“眉清”。
瞳偏向上方，会使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为“目秀”。瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。
口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。只有红色的口唇，才是一个健康女性的象征，这种女性的口唇，称为“唇红”。
齿白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。牙齿不好的人，常因病弱而不能过度做爱。
第136个、东汉的宫廷政变：宦官杀窦武形成专权
"五侯"合谋，诛灭梁冀，一时大快人心，有人甚至称他们有伊尹、霍光的功劳，张良、陈平的谋划。但事实并非如此。宦官垄断政权以后，骄横跋扈，狐假虎威，贪鄙惨毒，无法无天，比梁冀时更甚。他们也学习梁冀的榜样，动用国库为自己兴建豪华的住宅。本来他们受过腐刑，已经丧失了生殖能力，却偏偏搜罗天下的美女，以为姬妾，把她们打扮得像宫女一样，让她们日夜侍侯自己。他们没有儿子，就收养义子，让他继承爵位。为了扩大势力，他们还利用手中权力，安插亲信到各地做官。这些人无才无德，只知搜刮百姓，简直和盗贼一样。
单超的侄子单匡任济阴太守，贪污受贿，被人告发。兖州刺史第五种派部下卫羽前去调查，查出赃款五、六千万钱。第五种非常气愤，就上书弹劾单匡。单匡得单超包庇，竟逍遥法外。后来，单超捏造罪名，撤掉了第五种的官职，把他充军到朔方。第五种知道朔方太守董援是单超的外孙，去朔方肯定没有自己的活路，只好在半路上找机会逃跑了。
单超死后，其他四侯专横更甚。当时人称之为"左回天、具独坐、徐卧虎、唐两堕"，气焰十分嚣张。徐璜的侄子、下邳县令徐宣，是个无恶不作的家伙。他看中了已故汝南太守李暠的女儿，便派人去说亲。李家不同意，徐宣就带着一帮打手闯进李家，把李家女儿抢进县衙，调戏侮辱后，乱箭射死。东海相黄浮得知此事，马上派人把徐宣抓来问罪。他手下的官吏惧怕徐璜的势力，纷纷出来劝阻。黄浮是个性格耿直、嫉恶如仇的人。他对手下的人说："今天我把徐宣这个奸贼杀了，即便是明天去死，也可以闭上眼睛了。"说完，他就派人把徐宣拉到大街上砍了脑袋。徐璜听说侄子被黄浮杀了，急忙跑到汉桓帝那里去哭诉。汉桓帝不问青红皂白，竟然罢免了黄浮的官职，命人剃光了他的头发，罚他去做苦役。
五侯骄纵不法，其他宦官也是如此。中常侍侯览先后侵占宅舍三百八十一所，侵夺田地一百一十八顷，起立第宅十六区，还掠略良人为奴婢。他的哥哥侯参任益州刺史，为了侵占民财，竟诬人谋反，捕杀后霸占其财产，前后侵占民产数以亿计。
宦官专权不仅使政治担乙捕狭耸送尽Ｕ馐钡难【佟⒄鞅俣家凑账堑陌餍惺拢饩脱现厍侄崃耸咳说纳辖贰Ｕ庖皇逼冢逊⒄沟饺蛴嗳耍骺は氐娜迳灿泻芏唷Ｋ巧辖廾牛陀牍倭攀看蠓蚪岷希诔靶纬梢桓雠哟蟮姆椿鹿僮ㄈǖ纳缁崃α俊?br>
反宦官的官僚和太学生以封建纲常的卫道者自居，以清流自命，把宦官和依附宦官集团的人物视为浊流。当时，在官僚士大夫中品评人物的"清议"之风盛行，反宦官的官僚和太学生皆以气节之士自命。他们对宦官专权乱政进行猛烈的舆论抨击。比如，"举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清明浊如泥，高第良将怯如鸡"，就是当时流传很广的一句话。太学生们非常推崇正直官僚李膺、陈蕃等人，评论说："天下楷模李元礼（李膺）"，"不畏强御陈仲举（陈蕃）"，以颂扬他们的节操。此外，还给一些反宦官集团的著名人士加以"三君"（窦武、陈蕃、王淑）、"八俊"（李膺、杜密等八人）、"八顾"、"八及"等雅号。
官僚士大夫和太学生们不仅在舆论上抨击宦官，还试图在政治上打击宦官势力。永兴元年（公元153年），冀州刺史朱穆在安平（今河北冀县）逮捕了宦官赵忠的不法家属。汉桓帝大怒，把朱穆撤职，并罚他服劳役。太学生刘陶等数千人向汉桓帝上书，为朱穆申辩。汉桓帝迫于舆论，赦免了朱穆。延熹五年（公元162年），中常侍徐璜、左悺向议郎皇甫规勒索钱财，皇甫规不理。他们便强加罪名，将皇甫规关进监狱。一些官吏和太学生上书为皇甫规申辩。皇甫规亦被赦免。这样，官僚士大夫与宦官集团的斗争愈演愈烈了。
延熹九年，术士张成教唆其子杀人，为司隶校尉李膺逮捕。恰逢汉桓帝宣布大赦，但李膺因张成与宦官关系密切，便不顾皇帝的赦令，坚持将赵成之子处死。张成和他的弟子牢修上书，诬告李膺等人收买太学生和进京游学的人，并窜通各郡儒生结党营私，诽谤朝政，败坏风俗，称他们为"党人"。汉桓帝大怒，下令逮捕李膺、杜密等三百余人下狱。后经尚书霍壻与城门校尉窦武等上表力争，这些人才被赦免回归故里，但却禁锢终身（一辈子不允许做官）。这就是第一次"党锢之祸"。
次年十二月，三十六岁的汉桓帝害病死了。他先后立了三个皇后，但没有生一个儿子。窦皇后与其父窦武立汉章帝的玄孙刘宏为帝，是为汉灵帝。汉灵帝年仅十二岁，窦太后临朝听政。她拜窦武为大将军、陈蕃为太傅，让他们辅佐朝政。窦武、陈蕃上台后，决心除掉宦官集团，把朝政大权全部夺回来。
有一天上朝的时候，陈蕃将窦武拉到一边，悄悄对他说："从前先帝在位的时候，中常侍曹节、王甫等人就把持朝政，把国家弄得乱七八糟。老百姓纷纷起来闹事，这都是他们的罪过。如今若不趁早将他们除掉，以后就更难除掉他们了。"窦武很赞同他的意见。于是，他们不顾汉桓帝的禁令，重新起用被废黜的李膺、杜密等党人入朝做官，和他们商议对策，共同做诛灭宦官的准备。
建宁元年（公元168年）五月间，发生了一次日食。陈蕃又找到窦武说："我陈蕃年近八十，别无所图，唯愿帮助将军为天下除害。趁现在发生了日食，将军正可以归罪于宦官，把他们都除掉。"窦武听了陈蕃的话，马上去见窦太后，对她说："从前的宦官，不过是为皇宫里看守门户、听从使唤的奴才罢了。可是如今的宦官却参予朝政、执掌大权。他们的子弟布列朝廷，出任州郡，贪赃枉法，无所不为。现在民怨沸腾，盗贼四起，都是宦官专权的罪过。最近的日食，正是上天发出的警告。因此，只有诛灭所有的宦官，才能振兴朝廷，安定民心。"窦太后却说："汉兴以来，历代都有宦官，要诛杀也只能诛杀有罪的，怎么能全部除掉呢？"窦武只好听从窦太后的意见，先把罪恶昭著的宦官管霸、苏康杀了。后来，窦武又屡次请求诛杀曹节等人，但因为窦太后犹豫不决，这件事就拖了下来。
直到八月，窦武、陈蕃才开始行动。他们先找借口罢免了黄门令（看守宫门的宦官）魏彪，让一个叫山冰的宦官代替他。接着，他们又让山冰告发长乐尚书（太后宫中宦官，掌书奏）郑飒，把他关进监狱。在严刑拷打下，郑飒供出了曹节、王甫等人许多罪行。于是，窦武等上书窦太后，请求收捕曹节等人。
九月辛亥这一天，长乐五官史（太后宫中宦官头目）朱瑀趁窦武不在宫中的机会，偷看了窦武的奏章。他看到奏章中名列的名单中有自己的名字，不由得破口大骂道："那些横行不法的宦官，自然可杀。像我们这样的人，并没有犯什么过失，难道也要灭门吗？"于是，他声称陈蕃、窦武想要造反，连夜召集共普、张亮等十七名亲信宦官歃血为盟，讨伐窦武等人。曹节等闻讯，急忙先把汉灵帝抢到手里，关闭城门，以皇帝的名义下诏，拜王甫为黄门令，命他持符令逮捕山冰等人。山冰怀疑诏书有假，不肯接受，被王甫杀掉。王甫等救出 郑飒，又率军劫持窦太后，夺得传国玉玺。接着，曹节、王甫派郑飒等带着皇帝的符节去逮捕窦武等人。窦武急忙跑到北军的军营里，集合了几千人马，向宦官反击。
陈蕃闻变，连忙召集手下的八十余名官员和学生，手执兵器闯进皇宫。他振臂高呼："大将军忠心报国，并没有造反，真正造反的是宦官！"王甫率军赶到，捉住了陈蕃，把他关进监狱。那些宦官见陈蕃被捕，纷纷围上前来，一边用脚踢他，一边破口大骂"死老鬼！你现在还能裁减我们的员额，夺去我们的俸禄吗？"当天，陈蕃就被宦官们折磨死了。
当时，中郎将张奂刚从西北边疆回来，不知京城底细。曹节等假传诏书，调集张奂的人马去攻打窦武。次日清晨，王甫又率领禁卫军一千余人，与张奂合兵。这样，宦官的军队渐渐占了上风。王甫又令人向窦武的军队喊话："你们都是禁卫军，应当守卫皇宫，为什么跟着窦武造反？先投降的有赏！"这些禁卫军向来畏服宦官，一听这话，纷纷散去。还没到中午，窦武手下的军士几乎跑光了。窦武无奈，只好自杀。曹节等人把他的首级割下来，挂在大街上示众。窦家的宗族、宾客、姻亲，全部株连被杀。窦太后也被迁出长乐宫，软禁在云台，后来悒郁而死。李膺、杜密等人再一次被革职。而曹节、王甫、朱瑀等十几个宦官，却全部被封了侯。从此以后，他们拿汉灵帝作傀儡，更加为所欲为了。
次年九月，宦官仇览又指使其心腹朱并诬告山阳（今山东金乡西北）的秀才张俭，说他和同郡的二十四个人结党谋反。十月，曹节上书给汉灵帝，要求把李膺、杜密等"党人"一律逮捕下狱。当时，汉灵帝只有十四岁。他问曹节："党人犯了什么罪？为什么要杀他们？"曹节回答说："因为他们互相标榜，图谋不轨。汉灵帝还不明白，又问："什么叫图谋不轨？"曹节有些不耐烦了，回答说："图谋不轨就是要篡夺朝政，危害国家！"于是，汉灵帝下诏，命令全国各地官员逮捕党人。李膺、杜密等又遭捕系，死于狱中。党人先后被杀、自杀者有一百多人。宦官乘机把一些和党人不沾边的读书人也算作党人。这样，前后被监禁、杀害的竟多达六、七百人。熹平元年（公元172年），党人和太学生又有一千余人被捕下狱，凡党人父子、兄弟、门生、故吏及五服以内亲族都免官禁锢。这就是第二次"党锢之祸。"
党锢之祸后，东汉统治更加腐朽，许多官职都由宦官充任。汉灵帝为了保住皇位，极力讨好宦官，竟说："张常侍（张让）是我父，赵常侍（赵忠）是我母。"他醉生梦死，公开卖官鬻爵。宦官和他们的党羽肆无忌惮地搜刮人民，过着穷奢极欲的生活。宦官专权，使本来十分尖锐的阶级矛盾更为激化，终于爆发了震撼全国的黄巾大起义。
第137个、民国唯一女县长许芳媛传奇
民国唯一女县长许芳媛传奇
文／许峰
民国后期，贵州传出一件轰动全国的大事：一个三十出头的女子当上了县长。翻检中国历史，女子当皇帝者有之，如唐之武则天；握兵权者有之，如明末起兵勤王的秦良玉；当状元者亦有之，如太平天国时期的傅善祥。但独掌一方当县长者，则要等到1948年许芳媛主政息烽。
27岁当上贵阳市妇女会理事长
许芳媛，1915年出生于贵阳，就读于贵州省立女子师范学校，其间加入中国国民党。毕业后在达德学校任教，参与编印《贵阳文艺》、《坦荡报》等。因宣传抗战，反对妥协，被国民党贵州省党部调查室列入逮捕名单，后经其舅父何朝宗说情，得以幸免。
1937年5月，许芳媛与贵州省银行副总经理孙伯陶结婚。婚后，入大夏大学读书。
许芳媛是个天生的社会活动家和演说家，口才一流。民国时代，活跃的知识女性参与妇女运动是一个较为普遍的现象。
1942年贵阳设市不久，成立了妇女会，许芳媛在其妹夫、号称“不倒翁”的贵州省教育厅厅长傅启学和其夫君孙伯陶的运作下，当上了贵阳市妇女会首任理事长。
此外，许还曾担任过国民党贵州省党部主任干事、贵阳市临时参议会参议员、国民党贵阳市党部党务监察委员、贵州省党部监察委员等职。
许芳媛走马上任后，雄心勃勃地想为妇女运动做点实事。她宣传男女平等；创办女佣介绍所，为穷困的劳动妇女提供就业机会；创办妇女职业介绍所、妇女职业训练所，以经济独立提高妇女地位。
到手的立委候选人被抢走
1946年11月，国民党召开国民大会，制定宪法，照搬美式选举方式，即国大代表、立法委员的选举，候选人要回到自己籍贯所在地的选区去竞选。
为体现民主政治的要求，国民党还规定每个选区都要保证一定比例的女立委当选。
贵州选区的立委名额有8个，其中女立委1个。对于这个千载难逢的机会，许芳媛与时任省妇女会理事长的陈明仙两人都卯足了劲，全力竞选。他们学习欧美竞选的方式，宣传鼓动，争取选民。
但是，竞选立法委员必须先得到中央的提名，所谓的民主竞选实际沦为一个形式。因此，许、陈两人谁能胜选，关键是看谁能获得中央的提名。
说到中央的提名，就不得不提到“贵州大团结会议”。
1946年底，参加完南京“国民大会”后，贵州各派系头头在谷正纲、谷正伦兄弟的策划下，召开了一个名为“贵州大团结会议”的秘密会议。会议以拥护古正伦回贵州当省主席为中心，封官许愿拉拢各派系。
CC派拟提名陈明仙为立委候选人，但是傅启学坚持提名许芳媛，经多方协调，CC派不再坚持。如果没什么意外，许芳媛当选毫无悬念。
可是，意外还是发生了。不知是谁将这个秘密会议的内容泄露给了贵阳《中央日报》社长王亚明。
王亚明是国民党中央宣传部长张道藩的亲信，他不仅未获邀参加秘密会议，也未被封得一官半职，一怒之下，就与《力报》社长李思齐在贵州省党部大礼堂召开记者招待会，公布了该会议的内幕。
消息传开，激怒了贵州中上层中未得到任何好处的人士，更惹恼了时任贵州省主席杨森。
杨森立即拉拢一批失意者和被排挤者进行反扑。陈明仙作为秘密会议的牺牲者，自然成为拉拢对象。
杨森的及时反扑一定程度上瓦解了贵州各派系的大团结，在杨森的支持下，陈明仙最终获得了国民党中央的提名，成为立委候选人。
眼看就要到手的肥肉被人抢走，许芳媛气急败坏，竟然在贵阳各大报纸上刊登脱党启事，让人大跌眼镜。
1948年9月，国民党中央监察委员会才姗姗来迟，宣布开除许芳媛的党籍。
被任命为息烽县长
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。杨森为了缓和贵州各派系倾轧、维持贵州政局的稳定，经与南京方面沟通，决定将许芳媛的胞妹许菱祥由妇女界提名为国大代表，任命许芳媛为息烽县长。
1948年3月27日，贵州省政府正式任命许芳媛为息烽县长。这一破天荒的任命让许芳媛愁云尽扫。
可是，许芳媛在县长的位子上还没坐热，杨森的宝座就被谷正伦取而代之。当时贵州政界普遍不看好许芳媛，认为她将又一次成为杨、谷斗法的牺牲品。
不过，许芳媛也不是平庸之辈。谷正伦回黔主政后，曾分批接见各县县长，许芳媛“从地方基层政治谈到人生抱负”，滔滔不绝说了2个小时，给谷正伦留下了良好印象，保住了她的县长之位。
兴利除弊，得到息烽人民肯定
许芳嫒在息烽的作为主要表现在“除弊”和“兴利”两个方面。
“除弊”涉及粮政、役政和盐政。
“兴利”主要是兴办教育和提倡种植美烟。然而，许芳媛一人在息烽的作为并不能改变国民党节节败退的历史命运。
1949年11月17日，息烽县城解放，许芳媛率随从逃往毕节，次年元月，许芳媛主动向毕节专署投诚。一年后，许芳媛以反革命罪被息烽县人民法庭公审枪决。1984年7月20日，息烽县人民法院根据投诚人员既往不咎的政策，对许芳媛案件提出了复查报告。
8月24日，贵州省高级人民法院批复：“原息烽人民法庭以反革命罪判处许芳媛死刑不当，应予纠正。”9月8日，息烽县人民法院宣判：撤销1951年1月3日判决，对许芳媛政治上予以平反。
（摘自《文史月刊》）
第138个、西湖风景诗词
钱塘湖春行
[唐]白居易
孤山寺北贸亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？
乱花渐歌迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阳里白沙堤。
饮湖上初晴后雨
[宋]苏轼
水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
雷峰夕照
[元]尹廷高
烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。
湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。
苏堤春晓
[明]杨周
柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。
曲院风荷
[明]王瀛
古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。
尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。
双峰插云
[清]陈糜
南北高峰高插天，两峰相对不相连。
晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。
湖心亭
[清]许承祖
百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。
停阑四面空明里，一面城头三面山。
与颜钱塘登樟亭望潮作
[唐]孟浩然
百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空通，浮天渤解党。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
平湖秋月
[宋]孙锐
月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。
涌金门见柳
[元]贡性之
涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。
折取一技入城去，教人知道已春深。
南屏晚钟
[明]万达甫
玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。
小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。
夜泛西湖
[明]董斯张
放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。
花港观鱼
[清]许承祖
水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。
就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。
西湖柳枝词
[清]田庶
短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
西湖留别
【唐】白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君
【唐】白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
【唐】刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
颍州从事西湖亭宴饯
【唐】许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
题磻溪垂钓图
【唐】罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
重别西湖
【唐】李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
晓出净慈寺
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
饮湖上，初晴后雨
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
岳鄂王墓
【元】赵子昂
鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已
死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。忆西湖
【明】张煌言
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。西湖杂诗
【清】黄任
珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。
宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有
【清】康有为
凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。南游吟草
【现当代】郁达夫
武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若从奇处看，西湖终是小家容
第139个、唐伯虎妙对点秋香
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话说明朝大画家、大诗人唐伯虎，他风流成性，为了秋香，他自称是一个落泊的公子，卖身到华府为奴，改名华安，在华府他是书童，终日伴公子华文和华武读书。有一天华太师带了两个儿子，还有教师爷和一群奴仆去春游，他游兴正浓，他想考一考自己的儿子学业学得怎样，他看见园里到处是蒲叶、桃树和葡萄，便随口吟出上联来：
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。
谁知这华文华武兄弟俩是一对活宝，自然是张口结舌，对不出来。那师爷是奉承的高手，平日只知溜须拍马，他见自己的学生对不出来，马上恭维说：“太师才高八斗，学富五车，文才盖世无双，这上联虽然是信手拈来，但是这是绝对，蒲叶和桃叶的谐音组成葡萄叶，草本木本又指出了它的科目，这实在是一首绝联，任何人都无法可对，佩服！佩服！”
唐伯虎听了独自在那里哂笑，华太师得到师爷的恭维，正在沾沾自喜，看见华安哂笑，勃然大怒道：“大胆的奴才！你为何哂笑？难道你能对此联？”
唐伯虎跪下禀道：“让奴才一试！”
他边走边观花园里的景致，目光在那两旁的花丛中观察，哦！有下联了，他随口曰：“梅花桂花玖瑰花……”但念到此卡住了，
华太师说：“对下去！”
唐伯虎张口结舌，汗流浃背，尴尬非常，快要难住了，突然看见自己心爱的姑娘秋香和另一个名叫春香的丫头站在华太师身旁，他脱口而出曰：“春香秋香！”
华太师点头赞道：“梅花桂花的谐音是玫瑰花，春香秋香又指出它们开花季节，‘蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本！梅花桂花玫瑰花，春香秋香！’对得好，对得好呀！华安！回去可领奖赏！”
华太师看着自己愚昧的儿子感叹道：“鸡冠花未放！”华安向那师爷瞟了一眼，讽剌答道：狗尾草先生！”
从此，华太师就不敢小看“华安”了，从交谈中，知他很有学问，但是总以为他真的是一个落泊的公子，哪里想到他却是一代名人，为了秋香姑娘，卖身为奴，做出这样荒唐事，从此华安就代替了教师爷的地位，由于得到唐伯虎的得力调教，华文华武后来大有长进，也双双中了举，华太师为了报答“华安”，允许他自选一个丫头为妻，于是唐伯虎就选了秋香，成为文坛千古风流佳话。
（发表于《山海经》２０００年第６期，后入
选《
2000中国
年度最佳故事》）
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第140个、曾经强大统一的吐蕃政权：穷兵黩武 征战四方
松赞干布。
朗日伦赞统一雅鲁藏布江的中下游以后，在悉补野部的首邑琼瓦达孜之外在拉萨河流域建立了一个统治中心，以管理新征服的地区，所以藏文史料说他的儿子松赞干布就出生在拉萨河上游的墨竹工卡的亚伦札对宫（巴桑旺堆《我对〈松赞干布年谱〉的质疑》，《西藏研究》1985年第1期）。按松赞干布十三岁继位的说法，则朗日伦赞在统一诸小邦之后至少还在位十多年。在这期间，他的主要活动显然是镇压各地残存的反抗势力，继续对苏毗、象雄等小邦进行统一战争，同时还要协调属下新旧贵族大臣之间的关系，解决他们之间因权势的分配产生的矛盾，加强赞普王室的地位，巩固新建立的王朝的统治。《敦煌本吐蕃历史文书》记载他在这一时期曾派兵镇压达布地区的反叛，最后朗日伦赞被谋叛者进毒害死，都说明当时为巩固新政权还在进行着激烈的斗争。
松赞干布的出生年代还没有定论，多数学者认为他是公元617年出生（可能比这要早一些），629年继位为赞普。《敦煌本吐蕃历史文书》说他继位之初，“父王所属民庶心怀怨望，母后所属民庶公开叛离”，在内部不稳的情况下，象雄、苏毗、达布、工布等新附的小邦也公开反叛。松赞干布虽然是十三岁就亲政，但是他立即采取坚决措施镇压各种反叛势力，“对进毒为首者诸人等断然尽行斩灭，令其绝嗣。其后，叛离之民庶复归辖治之下。”松赞干布为巩固新建立的吐蕃王朝，采取了一系列影响深远的重大措施，在西藏历史上起了巨大的作用，因此他被后人公认为吐蕃王朝的创建者。
松赞干布的业绩可以归纳为三个主要的方面。一是创制了通行至今的藏文和制定法律。按照藏族先民社会发展的程度，还在小邦林立的时期就已经有了使用文字的需要，很可能有一些地区使用过某几种不太完备的文字。松赞干布继位后不久就派遣吞米桑布扎等贵族子弟到印度去学习文字学，回来后创制了采用拼音的藏文，并且立即使用在吐蕃王朝的行政管理上。松赞干布以极大的热情推行藏文，使得西藏的古代文明进入一个崭新的阶段。松赞干布制定了一系列的法律，以保证王室和贵族的统治地位，规范社会各个阶级的行为准则，镇压属民的反抗。赞普之下设大论一人（后期增加到多人）、副大论一人，协助赞普掌管军国大事，又设内大论一人，副内大论一人，掌管内政，设司法大臣掌管纠察和司法。他还规定各级官员的品级、职权，以瑟瑟、金、银、铜、铁制作的章饰（告身）区分为十二等，严格规定社会个阶层的身份地位，身份不同的人受到伤害，对犯罪人的处罚从赔偿命价银11000两到10两不等，以下犯上的还要伴以处死、抄没家产等，盗窃国王贵族和平民的财产处以从100倍到8倍的罚款。随着阶级划分得到法律的保障，吐蕃社会上残留的氏族部落血缘关系的社会作用被抑制和削弱王室职权的权威在社会上确立起来。二是建立了一套军政、军民结合的行政体制。松赞干布把雅鲁藏布江中下游划分为四个如（ru，亦译为翼），即以拉萨为中心的伍如（dbu－ru，中央翼），以乃东为中心的约如（gyo－ru，左翼），以南木林为中心的叶如（gyas－ru，右翼），以拉孜为中心的如拉（ru－lag，分支翼）。按《五部遗教》的记载，每一个如又分为上下两部分，每如设将军一人，副将一人，分领上下部，各有四个千户所，每个如另有一个小千户所，《智者喜宴》说每个如还有一个直属赞普的禁卫千户所，合计四如有四十个千户所。在征服象雄和苏毗后又将如－千户所的体制推行到象雄和苏毗，象雄设十个千户所，苏毗设十一个千户所，合计全吐蕃有六十一个千户所。千户所设千户长，由赞普任命，有特殊功劳的大臣可以受封为世袭千户长。吐蕃的四如和千户所的划分是按地域而不是按氏族，因而是超越氏族部落的血缘关系的王朝的行政机构。各个千户所之下又划分为若干个部落，部落设部落长、先锋官、农田官、财税官、文书等官职，管理部落的生产、军事、赋税等。从敦煌出土的文书和新疆发现的吐蕃王朝时期的藏文木简看，各部落中有多种姓氏已是普遍的现象，甚至一些部落中还有外民族的人掺杂其中，这说明吐蕃王朝时代的部落也在转变成为一级行政机构。三是继续进行统一青藏高原的事业。在征服象雄和苏毗之后，新兴的吐蕃王朝继续向东北方向扩张。当时在青海湖周围是吐谷浑王国，吐谷浑王室是从东北迁徙来青藏高原的鲜卑的一支，其统治的臣民多数是当地的西羌部落，吐蕃为统一与自己有亲缘关系的党项和西山八国等西羌部落，同时打通与经济文化发达的黄河流域的通路，力图兼并吐谷浑，松赞干布亲自领兵会同象雄攻击吐谷浑，占领吐谷浑大部地方，吐谷浑向唐朝求救，于是吐蕃和建立不久的唐朝发生了军事冲突。松赞干布在带兵围攻松州，唐蕃互有胜负的情况下，转而向唐朝求亲，争取与唐朝建立友好关系。
松赞干布作为吐蕃王朝的一代英主，雄才大略，在统一青藏高原的大部分地区的同时，努力扩大与周围各国的经济文化交往。他先派大臣噶尔东赞域宋（《唐书》记作禄东赞）到尼泊尔，迎娶尼泊尔国王鸯输伐摩的女儿毗俱砥（藏文史籍记作赤尊公主）为妃。640年，他又派噶尔东赞域宋等人到长安（今西安），向唐朝求亲。经过多方努力，唐太宗同意一宗室女文成公主嫁松赞干布，并派礼部尚书江夏王李道宗持节护送。641年文成公主入藏，《唐书》记载松赞干布亲迎于河源，表现了吐蕃王朝对文成公主入藏的重视。赤尊公主和文成公主的入藏，增进了吐蕃和南亚及中原地区的政治、经济和文化的交往，一些生产技术和工艺传入吐蕃，并有医药和历算等书籍传入，促进了吐蕃经济文化的发展。赤尊公主和文成公主都是佛教信徒，相传文成公主还带来了佛像和佛教僧人，两位公主在拉萨兴建了大昭寺和小昭寺，供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼像，成为西藏最早兴建的佛教寺庙。松赞干布还在拉萨红山（布达拉山）修建规模宏大的宫室，显现了吐蕃王朝时期发达的建筑工艺。文成公主在吐蕃生活了将近40年，于680年去世，千余年来藏族人民中流传着许多赞颂她的故事。
在松赞干布在世的时期，吐蕃之间建立了和平友好的关系，双方使节来往逐年增加。645年唐太宗亲征高丽后返回长安，松赞干布派噶尔东赞域宋到长安祝贺凯旋，并显高七尺的黄金铸成的鹅作为礼品。648年唐朝使臣王玄策奉命出使天竺（印度），适逢天竺发生战乱，唐朝使臣被抢劫，王玄策逃到吐蕃，松赞干布派兵帮助，并征兵于尼泊尔，由王玄策带领前往天竺，平定了战乱，使唐朝使团顺利返回，并献俘于长安。后来王玄策在唐高宗显庆三年（658年）还经过吐蕃出使天竺，至今在西藏吉隆县还保存有题为《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻（索朗旺堆主编《吉隆县文物志》，西藏人民出版社，1993），成为唐蕃这一段友好合作的历史见证。649年夏天唐太宗去世，唐高宗即位，遣使入蕃告丧，并封松赞干布为驸马都尉西海郡王，松赞干布派专使到长安吊祭，并上书表示对唐高宗即位的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“［宗贝］王”，还刻松赞干布石像立与唐太宗的昭陵之前，以示对吐蕃赞普的重视。
吐蕃武士
650年松赞干布去世后，因其子贡松贡赞先死，由孙子芒伦芒赞继位为赞普，由大臣噶尔东赞域宋辅佐朝政。噶尔东赞域宋继承松赞干布的方针，完善法律，清查户籍，确定税负，安定吐蕃内部。他还利用吐谷浑王室的内争，多次带兵攻击吐谷浑，甚至不惜与支持吐谷浑的唐朝发生冲突。667年噶尔东赞域宋死于吐谷浑地方，由他的几个儿子总揽吐蕃内外朝政。670年，唐朝为了支持吐谷浑，出动十几万大军护送吐谷浑王还青海，噶尔钦陵调集吐蕃二十多万军队迎战，在青海湖南面的大非川之战中，唐军覆没。从此吐蕃牢固控制了青海湖地区，并进一步与唐朝争夺陇右、河西走廊、安西四镇，力图取得对丝绸之路的控制权，获得更大的经济利益。676年去世，其遗腹子都松芒波结被立为赞普，噶尔钦陵继续掌政。由于噶尔氏家族长期专权，与其他贵族产生矛盾，同时也威胁到赞普王权的巩固，都松芒波结长大后，于695年到698年对噶尔家族进行讨伐，钦陵在青海宗喀地方兵溃自杀，，其弟赞婆及儿子莽布支率部众投降唐朝，赞婆受封为辅国大将军归德郡王，莽布支先封安国公，后以战功晋封拨川郡王，其后裔世代在唐朝担任官职。
都松芒波结剪除噶尔家族后，吐蕃王权得到加强和巩固，但是不久以后都松芒波结于704年在远征云南南诏时去世，其子赤德祖赞继位，年仅一岁，由其祖母没庐氏赤玛类听政。这一时期唐朝处于女皇帝武则天的晚年，唐蕃双方都被连年战争所困，希望恢复和平友好，都松芒波结在世时，赤玛类就曾为他向唐朝求亲，其后又为赤德祖赞向唐朝求亲。705年武则天去世，唐中宗继位，707年唐中宗以其侄子李守礼的女儿为自己的养女，封金城公主，许嫁赤祖德赞。710年唐中宗派专使和吐蕃的迎亲使者一起护送金城公主入藏，唐中宗亲率百官隆重送行到陕西始平县，唐朝君臣还和吐蕃的迎亲使者联句和诗，歌颂吐蕃和好。唐朝还因吐蕃的请求，把黄河九曲之地赐给金城公主为汤沐邑。金城公主还带了大批工匠、杂技艺人和佛教僧人等，他们对吐蕃经济文化的发展起了重要的作用。金城公主入藏后，吐蕃双方维持了几十年的和平友好局面。731年赤祖德赞和金城公主遣使向唐朝请求《毛诗》、《礼记》、《左传》等，并要求定界互市。赤祖德赞在表文中说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”733年唐蕃双方在赤岭（青海日月山）立碑定界，于赤岭、甘松岭互市，双方边将和官员参加，并通告各地，双方和好禁止互相抢掠。
不久，由于双方统治阶级都想扩大自己的权势，而且边将也想从战争中获取功名，唐蕃之间的战事又起。吐蕃北面与突骑施联合，东南与云南的南诏联合，751年南诏王阁罗凤投靠吐蕃，吐蕃封阁罗凤为“赞普钟”（意为赞普弟），合兵对唐朝造成严重威胁。唐蕃战争的规模扩大，双方在交界地区的战争相持不下，都出现了一批拥兵自雄的将领。约在754年，担任大论的末东则布和朗迈色等作乱，杀害赞普赤德祖赞，到755年吐蕃王朝才平定叛乱，执杀为首的叛臣，抄没其家产，流放其亲属。并由年仅十三岁的赤松德赞继位。就在这一年唐蕃双方的力量对比发生了重大的变化，由于唐朝发生“安史之乱”，唐玄宗从长安逃到四川，唐朝抽调大量对付吐蕃的军队去平乱，使得西面的防务空虚，吐蕃乘机占领了陇右、河西、安西四镇唐朝的大片地区，并在763年10月，乘唐朝君臣不和之机，集中约二十万军队东进，直入长安，唐代宗仓皇出奔陕州。吐蕃军占领长安仅十五天，但是还是立了金城公主的侄子（实际上与金城公主同辈）广武王李承宏为皇帝，并设置百官，只是由于不适应长安秋季的酷热，吐蕃军中疾病流行，加上唐朝勤王之军逼近，吐蕃军自动退出长安。在赤松德赞在位的时期，吐蕃王朝的辖地大大扩张，东面与唐朝大体上以陇山为界，还多次进到宝鸡，威胁长安，北到宁夏贺兰山与回纥相接，南面以南诏为属国，西面尽有安西四镇，在中亚与大食相抗。据藏文史籍记载，此时吐蕃还一度进到喜马拉雅山以南的恒河北岸。说当时的吐蕃王朝幅员万里，并不为过。
骑马武士
吐蕃王朝的武力扩张，固然给各族人民带来了巨大的痛苦和破坏，但是在另一方面，战争也极大地促进了民族之间的经济文化交流。汉地出产的绸缎、茶叶等物品，逐渐成为藏族各阶层人民的生活必需品，而吐蕃的畜产品和药材等也大量流入汉族地区，吐蕃的服饰和工艺、马球运动等，也对唐朝产生过重要的影响。
吐蕃后期的历史中，佛教占有了重要的地位。松赞干布时期已开始有佛像的传入，其后在是否允许信仰佛教的问题上发生过尖锐的斗争。赤松德赞继位后，清除反对佛教的大臣，从印度迎请寂护（希瓦措）和莲花生大师，大规模地发展佛教。莲花生以佛教的世间神的理论，将西藏原来信奉的山神、湖神、龙神等纳入大乘佛教的神灵体系之中，创制了一整套的祭祀供奉的仪轨，便于在吐蕃社会推行佛教。767－779年修建了桑耶寺，并剃度“七试人”出家，使桑耶寺成为西藏第一座正规的佛教寺院，同时通过藏族的贵族子弟出家为僧，建立了佛教在吐蕃发展的根基。从那以后佛教在吐蕃发展很快，赤松德赞和他的儿子牟尼赞普、赤德松赞都不遗余力地扶植佛教。佛教寺院和出家僧人的费用都由王室以臣民的税赋供给，同时寺院和僧人也在王室的严格控制之下。为管理佛教，专门设置了教法官员。后来赤德松赞把自己幼年时的佛教老师娘定埃增委任为钵阐卜，封给他土地和属民，让他掌管军政大事，地位在所有大臣之上，被称为“僧相”。815年赤德松赞的儿子赤祖德赞（热巴巾）继位后，进一步推行尊崇佛教的政策，修建寺院，增加僧人，大规模翻译佛教经典。在他们父子在位的期间，吐蕃的佛教取得了飞速的发展，敦煌文书中大量精美的藏文佛经写卷，数量仅次于汉文写卷，就是吐蕃佛教的文化遗产。规定由七户百姓供养一个僧人，使佛教僧人成为社会上的一个特权阶层，同时用法律规定对那些对佛教僧人稍微表露出一点不满情绪的人进行严厉的镇压。因此激化了僧俗之间和统治集团之间的矛盾。最后在841年赤祖德赞被反对佛教的大臣暗杀，其兄朗达玛被扶上王位。843年朗达玛下令禁止佛教，杀害僧人首领，强迫僧人还俗，关闭寺院，毁坏佛像、佛经，史称“朗达玛灭佛”。但是强力禁止佛教并没有缓和社会矛盾，反而激起僧人的反抗，846年朗达玛被僧人拉隆贝吉云丹射死。
朗达玛死后，他的两个儿子允丹和微松各有一派大臣支持，双方为争夺王位爆发了内战，掌握军权的将领也随即发生混战，长达二十多年。统治集团的混乱又在869年引起平民百姓的反上之乱（或称奴隶平民大起义），877年起义军发掘赞普王陵，逐杀王室和贵族，吐蕃王朝彻底崩溃。
第141个、揭秘专为美国女兵“服务”的慰安夫
日本经常在慰安妇问题上持否认态度，引起中国、韩国的口诛笔伐，殊不知日本对待自己国家的“慰安历史”也是同样的态度。二战战败后的日本政府不但招募民间妇女为美国占领军开设慰安所，甚至还有为美国女兵“服务”的慰安夫。
揭秘日本的慰安夫
1945年8月15日，日本战败投降。麦克阿瑟率领的美军进驻日本，给日本带来了极大的恐慌。在日本人心目中有一种传统的看法：胜利的一方必然要凌辱战败一方国家的妇女。因此日本政府的思维是：为保全皇族、贵族、公卿、上层社会妇女的贞操和日本人纯正血统的延续，要建立一个“性的防波堤”——招募民间女子为美军提供性服务。于是在近卫文麿的指示下，日本东京警视厅建立了“特殊慰安施设协会”，翻译成英文就是“Recreation and Amusement Association”，简称RAA。日本民间称之为“国家卖春机关”。RAA通过全国招募的形式让很多普通百姓家的年轻女子变成慰安妇。在RAA全盛时期，在日本全国各地有约7万名“从业人员”。
二战后的日本，RAA为美国大兵征集日本年轻女性做“慰安妇”是众所周知的事情，但是RAA奉命为美国女大兵在日本征集年轻男性做“慰安夫”的事，却很少有人知道。美国女兵为何需要“慰安”呢？据说，这是因为美国讲求“在一切方面男女平等”，美国军队认为“那些为国家在战场上拼命的女性一样拥有享受胜利的权利”。既然男大兵可以有慰安妇，那女兵也可以有慰安夫了。
相对于命运悲惨的日本慰安妇，慰安夫们的境遇很不错。在由日本昭和研究所编著、日本仙台大学教授百濑孝监修的《知道战后的日本吗？——占领军对日本的统治和教化》一书中，收录了当时一名“美军女性士兵用慰安夫”的故事。
这名名叫赳田纯一的慰安夫是在昭和21年（1946年），为进驻名古屋的美国女兵而招募的。当时美军对RAA招募来的日本民间男子，首先全部进行了严格的身体检查。从心脏、胃、眼睛到皮肤、肌肉、血液，尿液，还有性病、痔疮等都进行了严格的检查，对每个体检合格的年轻男子分配一间房子。
赳田纯一迎来的第一名“客人”就是之前对慰安夫进行考核的女下士。这个女下士当初一眼看中这名慰安夫，并将其留了下来。赳田纯一对女下士身材的描述是这样的：“乳房犹如两个饭盒（日本饭盒是圆筒形的），她的腰让人想起故乡的牛”。
慰安夫们的“工作”是每隔一天“出勤”，日工资3美元。此外还会得到牛肉、黄油、奶酪等“只要是用于恢复体力，拿多少都行的东西”。那时普通日本百姓每天只能吃山芋，并且还吃不饱。慰安夫这份“工作”算是很难得，就是体力上有些吃不消！半年时间内，女下士除必须要处理的军务以外，剩下的时间全部要这名慰安夫“服侍”。当这名女下士长返回美国之时，还“止不住地流下热泪”。
此外在日本历史学家田中利幸发表的题为“为什么美军无视从军慰安妇问题？”的文章中还披露，“日本慰安夫也提供给美军中同性恋士兵和从军护士等”。
慰安妇以及慰安夫们的牺牲，很大程度上促进了日本经济的发展。在《知道战后的日本吗？——占领军对日本的统治和教化》一书中的记述是这样的：从二战后到日本在后来的朝鲜战争中经济崛起这段时期内，虽没有具体的统计数字，但是慰安产业的确是给日本创造外汇最高的行业。
可是面对日本民间女子、男子的牺牲，日本政府没有丝毫歉意，谈及这段历史也是一副“满不在乎”的腔调，而RAA也成为日本历史上不愿揭开的一页。在RAA成立30年后，日本记者大岛幸夫采访当时RAA计划的执行人、日本原警视厅警视总监坂信弥，坂信弥的谈话被收录进了日本二战史籍《原色的战后史》，坂信弥在采访中说：“都现在了，为什么还提那件事情？真是低水平的问题！当时因为近卫文麿对于日本兵在支那（日本对中国的蔑称）对支那妇女所作的事情很有体会，所以出于挽救大和抚子（日本女性的总称）的目的，才把我叫到首相官邸交给我这项任务的。RAA问题又不是一个左右国家命运的问题，只不过是一个芝麻粒大小的问题罢了。虽然有人说那些被招募做了慰安妇的女子就像是祭祀时的供品一样被牺牲了，但是那只不过像是‘火灾现场围观者们的议论’一样，都是人们的想像。再说当时日本政府有别的办法吗？也正是因为那样才使得日本女性躲过了‘贞操危机’。”
（《旧闻新读》
第142个、妙联鉴赏
作者单位：广东省平远县地方志办公室
邮政编码：514600
第143个、侯景军师：杀手有才，不如无才
侯景军师：杀手有才，不如无才
作者/余显斌
南朝烟雨，风物繁华，历经数代经营，怎么称赞也不为过。可是，侯景来了，铁蹄之下，繁华的江南如瓷器一样被轻易粉碎。从此，江南成为蛮荒之地，直到晚唐才恢复过来。
侯景是江南的噩运，而他的军师王伟，则是江南第一杀手。
一
侯景骁勇彪悍，说白了，只有一身破力气，谈起政治来，什么也不懂。他废掉梁帝，建立了汉国。建国后，按惯例要设立太庙，祭祀七祖。侯景一听，傻乎乎地问道：“我祖先在朔州（今内蒙古固阳南），咋到这儿来祭祀啊？”
这样的浑人，于金鼓声里，剑气纵横，敢于率八百健儿，横行江南，罕逢对手，不是因为他运气好，也不是因为他敢亮剑，而是因为他有个好参谋长——王伟。
王伟有一肚子墨水， “学通《周易》，雅高辞采，仕魏为行台郎”。侯景当时在东魏当河南大行台，相当于几个省的军政首长，听说王伟才高八斗，就将他提拔为行台左丞，做了自己的帮手。王伟的命运一下子就被改变了，从此对侯景感恩戴德——把自己绑在侯景的战车上，死心塌地地追随他。
公元547年，侯景起兵反叛。当时的东魏国务卿是年轻的高澄。小高一听，很着急，派人去劝侯景：老前辈，别这样，有什么矛盾，我们坐下商量。放心，你的妻儿老小，我都保护着，你一旦摘下反旗，我马上把他们送来，让你做豫州刺史，终身制，不下岗。
这话明显带着威胁：不投降，我把他们一个个都宰了；信不信？
侯景丝毫不领情，他的眼睛盯着小高的老板椅发绿光，当即回复： “今已引二邦，扬旌北讨， 熊豹齐奋， 克复中原，幸自取之，何劳恩赐！”
此信虽短，一看就是大手笔： “你给的官，我不稀罕，我联合梁国和西魏，已开始反攻，如果打到邺都，别说豫州刺史，元首我也做得！至于我的妻儿老小，如果杀了对你有好处，你就杀吧；如果觉得没好处，你就高抬贵手，秀一把仁慈，像项羽对刘邦他老爹一样，不是更好吗？”
总之一句：起义，我起定了；亲人，生死听凭于你——一个烫手山芋，转手又塞回给高澄，而且话说得不卑不亢，甚为得体。
高澄傻眼了。他知道，就侯景那文盲加流氓，憋死也想不出这样的文辞，他问手下： “谁所作也？”有消，息灵通人士忙附耳告诉他，是王伟那小子。高澄长声叹息： “如此人才，不为我所用，实在遗憾！”
而此时的王伟，刚写罢回信，正哈哈一笑，扔下笔，陪着侯景飞身上马，马蹄得得，一路烟尘，一路杀伐。
隔着千万里的历史云烟，王伟的影子， 已逐渐模糊，但他的危害，史书一言以蔽之： “伟既协景谋谟，其文檄并伟所制，及行篡逆， 皆伟创谋也。”军功章上，有你的一半，也有我的一半。而实际上，侯景之乱造成的严重后果，王伟要占一大半。
二
侯景叛乱，本在中原发起，东魏军队一出，侯景的部队稀里哗啦就散了。侯景是死脑筋，打不赢会继续打，战死为止。如果那样，江南将会免除一场浩劫。然而王伟站了出来，军师嘛，就应这样运筹帷幄。王伟羽毛扇一指：我们去江南。
于是，侯景率领八百余卒，渡淮水南下，占据了梁国的寿阳（今安徽寿县）这一块根据地，赢得片刻喘息。
侯景南奔，高澄马上派人和死对头梁国讲和，前提条件是送回侯景。使者来往之间，消息不慎泄露。侯景得到此信，徘徊彷徨，生怕被做成肉夹馍，望着八百铁骑，叹息不断：再次叛乱，八百人能成何事？可是不叛乱，又咋办？
就在侯景难以决断时，参谋长王伟来了，“今坐听亦死，举大事亦死，唯王图之”。很明显，他在敦促侯景再次叛乱。
这一句话，点燃了一场漫天大火，把整个江南带人了血海深渊。
侯景听了之后，便开始招降纳叛，厉兵秣马，再次起义。
当时的南朝， “帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”，一派美好与承平的景象。熟料，鼙鼓一声，半壁震惊。不过，梁帝国仍有足够兵力剿灭这支小小叛军，企图围攻寿阳的人马几乎达到了十万。梁武帝放话说： “小侯那点兵能干啥？！我用竹枝一扫，就没了。”
此时，如果侯景死守寿阳，打阵地战，800人的家底，定会被一扫而空。侯景很急，怎么办啊，参谋长？参谋长出主意：如果梁军来了，敌众我寡，必为所困。不如放弃淮南，率轻骑直掩建康（今南京）。同时他劝告侯景，要开始亮刀子了，“兵贵拙速，宜即进路”。
这个计策，单就兵法而言，高妙至极——单刀直入，致敌死命。在武术上，就是所谓的“黑虎掏心”，直中命门。
侯景骁勇，并且对参谋长言听计从。他马上放弃唯一的根据地，甩开梁军的包围圈，大步前进。由于出其不意，且是轻骑挺进，他的兵锋甚锐，速度超快，袭谯州、攻历阳、渡采石、围建康。短短两个月内，八百军士横行一国，攻下敌都，俘获敌国元首，打败了人数超过自己几十倍的敌人，创造出战争史上绝无仅有的奇迹。
姑且不论侯景之乱的破坏力有多大，仅凭王伟的这条计策，他就可以名垂军事史了。
三
单刀直入，固然可制敌死命，但同时也把自己置于极不利的位置：侯景一路南来，攻城夺隘，广纳兵源，对于城市，则像“猴子掰玉米”，抓一个丢一个。到了建康，两手空空，没根据地，没后方补给，没辎重补充，成了典型的“三无人员”。
此时的侯家军处境极端不妙：建康难下，对方的援兵又来，稍一疏忽，就成了饺子馅。
侯将军又抓瞎了，有力没处使，城墙如铁，大江深广。好在他的参谋长胡须一捋，贡献一策：玩阴的，和朝廷讲和。
讲和的好处，不言自明：侯家军劳师远征，疲惫至极，只有讲和才能得到喘息，养精蓄锐，同时可以搜集粮草，补充军饷。最主要的是，在谈判中可以要求梁国勤王军马上撤离——咱们是一家了，战争结束了，你们都回家吧。
计策虽好，但如果敌人不是过于脑残，预期结果还是很难实现的。好在，王伟这条计策就是针对梁国的脑残领导设计的，因此这边一谈，那边就应。于是，江南战场一时平静下来。
侯景的军队把刚刚攻下的太仓中的白米源源不断地运到军前，士兵们则一手猪蹄，一手老酒，慷慨激昂，努力猛吃、猛灌。梁军呢，围着圈儿，伸着脖子看热闹。
一切准备就绪，王参谋长说，可以开始了。
侯景觉得，这么做好像有些不地道，哄脑残也不能这样过火啊，别人会骂自己赖皮的。
王伟嘿嘿笑了，你老侯什么时候讲起诚信来了？他摇着羽毛扇，再次劝告侯景： “自古以来，背盟而成功者多了去了，我们可以期待以后的变化，知道不，小子？”
侯景点点头，好的，都听你的，咱持之以恒，坚持卑鄙到底。于是，猪蹄子一扔，酒碗一摔，抡起刀子，大吼一声：兄弟们，跟我上！
叛军站在城外这么长时间，幻想着建康城里的花花世界，哈喇子都快流成一条河了，现在一听可以冲进去，而且进去之后，用阿Q的话说， “我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，谁不愿意？所以，只听侯景一声吼，大家就跟着冲了上去， “百道攻城，昼夜不息”。
矗立数百年的南朝都城，在一群亡命之徒的进攻下，轰然而开。一场杀戮，就这样在繁华之地铺天盖地而来。
侯景叛乱，书写了一部军事史的传奇，而执笔人就是王伟。
四
占领江南、攻下建康，对王伟而言，万里长征才刚刚开始。王伟对待上司侯景可算是忠心耿耿，他的更高目标就是让侯景的生意做大做强，自己也跟着沾光，入股分红。他的股份，就是他的才能、个人声誉和身家性命；至于红利，就是权力和职位。
从进入建康开始，王伟就紧紧盯着元首宝座。他倒没有当老板的野心，而是要积极扶持上司侯景。他熟读史书，劝谏侯景时往往引经据典，讲得头头是道：要夺取江山，首先要废立元首， “既示我威权，且绝彼民望”，一石二鸟，妙不可言。
侯景没啥文化，听到文雅高深的言辞就充满敬畏，立刻听从。于是刚上班九个月的梁朝简文帝被一脚踹下老板椅，回家养老去了。侯景把另一个小孩萧栋扶到老板椅上，让他当了元首。这一废一立之间，朝廷大权乾坤大挪移，全部转给了侯景。
在王伟看来，废立是第一步，弑杀是第二步。弑杀对象，就是那个“下岗职工”简文帝。因为废帝活着终究不大好，要是有人挟天子令诸侯，那就完了。于是他亲自出马，拿了壶酒，劝简文帝喝下。这时的简文帝，小命掌握在别人手里，别说酒，就是毒药，也得喝。简文帝喝完酒，醉卧床上，王伟让人用土囊压在他身上，将其闷死。
不久，萧栋禅位于侯景，侯景于南郊顺利即位。而新朝——汉国，在王伟费尽心力的扶持下，终于建立，文盲侯景当上了总统，王伟也顺理成章地美美品尝了一把当国务卿的滋味。
不久之后，当了国务卿的王伟终于暴露出了自己的终极目的——架空侯景，操控一切，从幕后走到前台，指手画脚，批评元首，俨然太上皇。侯景好色，搂着美眉不肯松手，王伟一来，侯景马上让美眉们滚蛋，不然国务卿会不高兴；侯景喜欢骑着马拿着弓箭和飞鸟作战，以表现自己的高超射技，王伟眉毛一皱，侯景就乖乖回家。因此，侯皇帝很不爽，在宫中自言自语：当皇帝不好玩，像犯人一样。
可王伟觉得特好玩。因为，他从侯景对自己的敬畏中，感到一种高高在上、指点江山、挥斥八方的得意。他辛辛苦苦点燃一场烽火，焚毁整个江南，牺牲百万民命，销毀数代繁华，目的就为这一刻！
可惜，这一刻太短了，短得甚至让他来不及品咂其中的喜悦，就消逝了。
五
残暴的侯景叛军是群嗜血兵痞， 自东晋以来，三吴最为富庶，贡赋商旅，都出自这里，等到侯景之乱后，遗民几乎被杀戮殆尽。三吴如此，他地可知。
侯景公司变成了屠宰场，他们在屠杀百姓时，也在屠杀自己。由于残暴和滥杀，在江南军民的抗击下，侯景军队如汤沃雪，很快被消灭。当了半年皇帝的侯景也在逃跑途中，被复仇者杀死。
王伟这个足智多谋的参谋长，不得不逃之天天。可天地虽大，已没他的容身之地，不久就被活捉，送到建康。当时主政的是梁元帝。土兵们把昔日的王参谋长推倒在新朝君臣面前，对方嘲笑他说： “你身为贼相，却不殉节而死，主人摔倒了你不去扶持，还要你这搀扶者干什么？”
王参谋长这时什么也没有了，没了上司，没了战友，只有一张啄木鸟般的硬嘴，回道： “失败成功自有命数，怨不得我。如果侯景早听我的话，哪儿还有你的今天？”到此时，他仍没认识到自己失败的原因，还在挺胸凸肚，维护着自己那…点可怜的尊严，甚至面对那些对他充满血泪仇恨者的谩骂，他还高傲地说： “你不读书，不值得与你说话。”
不知他是如何读书的？他的书读到哪儿去了？文化是为苍生造福的，就他而言，读书不如不读。
他视权如命，视人命如草芥，可自己却外强中干。在监狱里，他怕死，低头给仇人梁元帝写诗，希望元帝高抬贵手，给自己一条生路。为了证明自己的文采，他还写了首500字的长诗献给梁元帝，极尽谄媚。元帝果然很欣赏他的才华，准备放了他。
可江南百姓不答应让这个杀人魔王重新跑出来。因为他制造了那么多尸体，堆起来比高山还高；他制造了那么多苦难，铺开后比大地还广。他欠江南百姓的债，一定要还。
有人找到梁元帝，告诉他，王伟写过一篇讨伐元帝的檄文，里面有不少不中听的话。元帝忙问是什么？那人笑着吟诵： “项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，宁为赤县所归！”
元帝最初被封为湘东王时，一眼已瞎。王伟在当初的檄文中，笔锋如刃，单刀直人，直插元帝软肋：项羽两个瞳孔还战败自刎，你只有一只眼睛，凭什么做四海君主？梁元帝听后，暴跳如雷，命人处死了王伟，并把他的舌头钉在柱子上，用刀剜出他的肠子。
王伟死了，他是南朝梁时繁华江南的第一杀手，也是导致自己惨死的第一杀手。一个人有才，还要会用才，若把才用于正道，自会流芳百世。反之，为了个人私利，而不惜发动战争、毁灭文明，不惜以千万人头颅为代价，这样的有才，还不如无才。
第144个、谜语一则
“日行千里不出房，有文有武有君王，亲生儿子不同姓，恩爱夫妻不同床。”
谜底是“唱戏”。
第145个、《清明上河图》意在掩盖危机？
《清明上河图》意在掩盖危机？
张衍荣
宋人张择端的《清明上河图》历来备受追捧，被尊为国画中的“神品”。然而，这幅图究竟要传达什么样的信息呢？
张择端大致生活在哲宗至高宗时代，时间跨度60余年，前后历经四个时代。 《清明上河图》创作于宋徽宗时期，那时豪强兼并，官员腐败，国家积贫积弱，百姓苦不堪言。尽管之前经历过“庆历新政”和王安石变法，但并没有扭转日趋没落的政治颓势，反而内外交困，丧钟即将敲响。
王安石变法时期，一幅反映百姓扶老携幼、流离失所的画图《流民图》辗转传到神宗手上，神宗看后十分震惊。他没有料到，以开源（即加重税负）为基本理念的新法会对百姓造成如此严重的危害，尽管他非常希望校正变法的错误，但一贯自我感觉良好的大领导又极不愿意承认这个错误，更不希望这种错误为公众所知。后来，《清明上河图》非常适时地出现了。
与《流民图》相反， 《清明上河图》描绘的是京城百业兴旺，市场繁荣，经济发达，社会祥和的太平局面。很显然，它在竭力为那个流民时代涂抹盛世光芒。
到了宋徽宗时期，政治黑暗腐朽达到了顶端。可即使如此，皇帝仍希望打造一个盛世出来，哪怕是个海市蜃楼。《清明上河图》正中其下怀。宋徽宗见到这幅画后，如获至宝，又是签题，又是钤印，忙得不亦乐乎。这哪是什么收藏把玩，分明另有企图：宋徽宗希望借此掩盖危机，粉饰太平，颂扬自己！
与其说《清明上河图》是一幅风俗画，不如说它是一幅寓腐朽政治于社会风俗的粉饰图！
第146个、郑板桥巧讽和尚
郑板桥性爱山水，即使在他穷困落拓时依然兴致勃勃。板桥时常到寺庙投宿。一般情况下，出家人都乐于为人提供方便，板桥为此还交了不少憎、道朋友，但板桥有时也遇到使人气结的和尚。有一次，郑板桥到一寺院投宿。前来接待的和尚看他落落拓拓，是一个穷秀才，十分势利，规定必须抄经若干方可借宿，语言十分傲慢。看看天色已晚，板桥也只好答应。经抄好后，和尚意犹未足，他见板桥的字写得很好，说是加写一副对联，晚上才可供应一床棉被。板桥无奈，提笔挥毫，语带双关地写下：
凤在禾下飞去鸟，
马到芦边萆不生。
寺后有禾，寺前有芦，皆为实景。而凤表示祥瑞，马到表示施主光临，都是喜事。和尚见了，甚为满意，马上备香茶果脯，请板桥到上房安歇。日后，和尚将那幅对联裱悬于佛堂，逢人便夸。客人中也有懂诗的，看出其中的玄机，提醒和尚说：“这上联写的是一秃字，下联写的是个驴字。”经其点破。和尚也一下回味过来，顿时脸红气促，暗自叫苦不迭。 (注：上联的玄关在于繁体的“鳯”字)
郑板桥对佛学研究颇深,但他十分憎恶那些势利市侩的和尚。
晚年的板桥，衣着依然打扮十分随便，且又其貌不扬。有次，他去逛扬州城外的平山堂。平山堂主持老和尚看他仅穿了件粗布直裰，以为他是一俗客，就随便说了声“坐”，对泡茶的小和尚说了声“茶”，就不再作声了。板桥并不介意，站在那里向他讲明自己此行的目的是瞻仰平山堂内欧阳修读书处的石膏像。老和尚听后，不以为然，心想你那个穷样还谈什么欣赏欧阳修？欣赏了一番寺庙内的雕刻和字画，和尚与他搭讪几句，板桥皆娓娓道来，十分内行，和尚发现这位粗布衣裳的人谈吐不俗，很有才学，心想，他一定不是一般的平民老百姓，或许有什么来头，转而招呼道：“请坐。”一面吩咐小和尚：“敬茶!”寺里来了一批达官贵人，和尚笑脸盈盈的合掌相迎，十分热情。这些达官贵人见郑板桥也在座，一个个上前向他问好，喊出板桥的名字。和尚方才知道面前就是大名鼎鼎的郑板桥，不免大吃一惊，马上变了态度。老和尚赶忙满脸堆笑地对板桥打躬合掌说道：“请上坐!请上坐!”此时小和尚将茶端了上来，老和尚喝道：“敬香茶!”小和尚马上又回去换来香茶。这时老和尚拿出纸张笔墨，请求板桥留点墨迹。板桥也不回绝，淡然一笑，挥毫写就下面这幅妙趣横生的对联：
坐，请坐，请上坐
茶，敬茶，敬香茶
真真是妙不可言!想必老和尚此时定会面红耳赤，恨不能脚下有条地缝钻进去。这副对联在电视剧《宰相刘罗锅》里，套在了刘墉与郑板桥头上。
他在镇江焦山读书时，给其友徐宗于的信中曾说：
山中和尚，泰半是钱奴化身，市侩转世，口念阿弥陀。心贪阿堵物，俗不可耐，触人欲呕。入山游客，不问雅俗，但视衣衫，入寺烧香，只计贫富。有钱布施，声声居士、檀越，合十念佛，状似弥勒；无钱施舍．则白眼相加，冷语对答，阴森之气，逼人发抖。知客堂中，最为可恨，请客一坐，有请坐、请上坐之等次；待客一茶，有泡茶、泡好茶之分别。內外各有度词隐语，彼此相通，亮中说话，暗中关切，冷眼傍观，气破肚皮。悲哉!悲哉!庄严佛地，清静梵宫，变作论斤较两之市井，我佛有灵，定当低眉合眼。效夫子之喟然而叹也。(《焦山别峰庵与徐宗于》)上则故事当根源于此。
第147个、水浒传的小故事
1.拳打镇关西
（一日，鲁达、李忠并史进三人到潘家酒楼喝酒，正谈得入港，听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达差酒保带来金家父女询问原因。听说金家父女被镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西大怒，当即赠送银两，为金家父女安排出逃方法。第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走。）
2.倒拔垂杨柳
（大相国寺菜园附近住着二、三十个游手好闲的泼皮，平日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。
第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。周围的泼皮全被惊呆了。）
3.大闹野猪林
（林冲被陷害刺配沧州，陆谦让差人在半路上杀人灭口。两个差人在路上百般折磨林冲，最后商量在人迹稀少野猪林动手。在野猪林，他们假意说要休息，怕林冲逃走，骗林冲同意让他们绑起来。结果绑起来后就要杀死林冲。林冲知道上了当，但已经无法挣脱。鲁智深在客店听到要把林冲灭口，赶到这唯一能做杀人灭口勾当的险恶地方等着，才能及时出现，救了林冲。本来鲁智深准备把两个公差都杀了，林冲在两人的哀求下让鲁智深放过他们。鲁智深不放心，和他们一起上路，沿途让公差服侍林冲。）
4.醉打蒋门神
（醉打蒋门神：是说武松发配至孟州牢营，管营施忠之子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，痛打蒋门神，夺回酒店。）
5.大闹飞云浦
（武松在孟州因遭张都监陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飞云浦因公人受师傅蒋门神指示要害武松，武松立于桥头假意观望，两名提刀的公人刚要从背后下手，却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑，武松扭断木枷，冲过去将二人擒住。原来，这几个人就是蒋门神的手下，此次武松受诬，完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒，将四人斩杀后，折回孟州。）
6.智取生辰纲
（杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。杨志等人不明就里，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走。）
7.武松打虎
（武松回家探望哥哥，路过景阳冈。在冈下喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松连躲过两次。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松急忙跳开。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。又举起哨棒打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。）
8.李逵沂岭杀四虎
（为了将老娘接至梁山，李逵回到家中。得知老娘因为他哭瞎了双眼，悲痛不已。等到他大哥李达带领庄客来抓捕，李逵早抢先一步将老娘背起，逃离故乡。母子两人行至沂岭，老娘感到口干，李逵将老娘放至一块大青石上，便去找水。可是等到李逵盛水回来，发现大青石上的老娘没了。李逵赶紧四处找寻，终于在老虎洞内发现老娘的残躯。李逵大怒，杀了四只老虎，然后将老娘的剩余骨殖包裹好，直到泗州大圣庵后掘土坑葬了。）
读《水浒传》必知的二十个故事情节
1、怒杀阎婆惜
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信（招文袋）及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜。
2、浔阳楼宋江题反诗
宋江怒杀阎婆惜后，吃了官司，被发配江州，结识了戴宗、李逵、张顺等好汉。一日，宋江寻友不得，独自来到浔阳楼上欣赏江景，自斟自饮。触景生情，感恨伤怀，在墙壁上题下反诗两首。还留下姓名。被通判黄文炳发现后，告到蔡九知府处。蔡九知府下令捉拿宋江，宋江装疯未遂，被下到死囚中。
3、宋公明三打祝家庄
石秀、杨雄、时迁三人投奔梁山途经祝家庄时，把酒店里的一只报晓公鸡给偷吃了，从而引发了梁山和祝家庄的矛盾。宋江带领林冲、秦明、花荣、李逵等十多位好汉及六千余小喽罗下山攻打祝家庄。前两次攻打都以失败告终，第三次攻打时，宋江得到了吴用等的增援，采纳了吴用的多条计策，安排孙立卧底，才破了祝家庄，杀死祝家三兄弟，夺得钱粮无数。
4、鲁提辖拳打镇关西
一天，鲁达、李忠、史进三人来到潘家酒楼喝酒。吃得正欢，突然听到隔壁传来啼哭的声音，鲁达就叫酒保过来询问。原来是当地一个自称"镇关西"的屠户郑屠强娶了金氏女子为小妾，后又索要银两，金氏父女只好四处卖唱。鲁达和史进当即凑了十五两银子给他们。第二天清早，鲁达安排金氏父女安全离开后，便去找郑屠算帐。鲁达装作买肉，故意戏耍了郑屠一番。郑屠被激怒后暴跳如雷，被鲁达摁倒在地，先后只三拳便要了他的性命。鲁达怕吃官司，一溜烟回家收拾好行礼走了。
5、花和尚倒拔垂杨柳
鲁智深到大相国寺看菜园子。菜园子附近的泼皮来闹事，被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们欲搬梯子拆掉鸟巢，鲁智深已脱掉外衣，用左手向下搂住树干，右手把住树的上半截，腰往上一挺，那棵树竟然连根被拔起。
6、大闹五台山
鲁智深随赵员外上山落发为僧，在山中十分无礼。一日在半山亭见一人挑酒上山，截住喝了一桶，烂醉上山，闹了一回，长老止住，扶他睡了。几个月后，又下山，订做了一条62斤禅杖和一口戒刀，又在酒店中谎称是行脚僧，大喝一顿，揣了条狗腿上山，门子不让进，打坏两金刚，众人怕他烧了寺，才放进他。在床上逼要众僧吃肉，僧人不吃，就打起来，工人们拿了棍棒来打，他就折俩桌腿打起来，被长老叫住，写书荐往智清长老处。只好把他打发到大相国寺去了。
7、鲁智深大闹野猪林
豹子头林冲因得罪了高俅，被刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超、薛霸，要于途中结果（杀害）林冲。两公差一路上百般折磨林冲。在野猪林，见四面无人，两公差便凶相毕露，不由分说把林冲绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。二人正要下手，忽然听见有人大喝一声，接着跳出来个和尚，原来是鲁智深，他一直在暗中保护林冲。鲁智深捡了禅杖，怒火冲天地朝两公差打来。两公差惊得魂飞魄散，不敢动弹一下。鲁智深来到林冲面前，把绳子割断，扶起林冲，一路护送林冲安全到了沧州府。
8、景阳冈武松打虎
武松要回清河县探望哥哥，路过景阳冈。在酒店里，"三碗不过冈"的烈酒，武松喝了十八碗。酒足饭饱后，不听店小二的劝告，独自往景阳冈赶路。当时已是傍晚，武松酒力发作，见路旁一块大青石，正想躺下休息，一只大老虎向他扑来，武松一惊，忙翻身躲过。那老虎再扑过来时，被武松尽力按住，一顿乱打，老虎竟被活活地打死了。
9、斗杀西门庆
一日，潘金莲挑帘失手，将竹竿打在西门庆头上。西门庆乃是阳谷县的恶霸，见潘金莲娇娆动人，就与西邻王婆定计勾引。不久，事被小贩恽哥得知，告知武大，武大赶至王婆家，西门庆反将武大踢伤，又将武大毒死，武松公干回来，看出破绽，特备水酒邀请众亲邻问讯，追出了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死， 回家又杀了潘金莲，报了兄仇。
10、醉打蒋门神
孟州管营施恩将快活林被蒋门神夺走一事告诉武松，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。过了二日，武松喝了许多酒，来到快活林，先是将蒋门神夫人丢进酒缸，待蒋门神赶来后，又给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神在地下告饶。蒋门神只好把快活林酒店重新归还施恩。
11、大闹飞云浦
武松在孟州因遭张都监陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飞云浦因公人受师傅蒋门神指示要害武松，武松立于桥头假意观望，两名提刀的公人刚要从背后下手，却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑，武松扭断木枷，冲过去将二人擒住。原来，这几个人就是蒋门神的手下，此次武松受诬，完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒，将四人斩杀后，折回孟州，血溅鸳鸯楼！
12、血溅鸳鸯楼
武松赶回孟州城，在都监府，劈倒张都监家眷、仆役十多人后到鸳鸯楼上。张都监、张团练和蒋门神在楼上饮酒欢笑庆祝成功，忽然见武松上楼，顿时战战兢兢。武松二话不说，举刀就砍。不多时，便将几个恶人变做刀下鬼。武松蘸血，在墙上写下"杀人者打虎武松也"八个字后出城，落发换服，远避他乡。
13、除恶蜈蚣岭
武松经过蜈蚣岭时路遇一恶道人，在此欺凌良家妇女、劫掠财物。与之冲突，武松杀死恶道及其道童，解救了那女子，将恶道的财物给了那妇女养家，遣她回家。
14、假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎
李逵回家接母亲上梁山享清福，途中遇到李鬼冒自己的名剪径打劫，砍了李鬼一刀。听李鬼说要赡养九十老母，便没有杀李鬼，还给了他十两银子。后来得知受骗，李鬼并没有九十老母，才杀了李鬼，李鬼妻逃走。李逵回家见母亲，母亲因思念儿子常年流泪，已经双目失明。李逵骗母亲说做了官，要接母亲去享福。背着母亲至沂岭，母亲直喊口渴。于是李逵让母亲坐在一块大青石上，自己去给母亲取水。不料取水回来，发现母亲被老虎吃了。李逵悲愤交加，手提朴刀，连杀子母四虎。并收拾了母亲的尸体残骸，送到一座庵后埋葬。
15、"黑旋风"大战"浪里白条"
一天，李逵、宋江、戴宗三人到酒楼喝酒。宋江说想吃鱼，可酒店恰好没有，于是李逵就去买。李逵到江边向船家买鱼，可船家说要等主人回来才能卖。李逵一时性起，跳上船就抢，可他不会抓鱼，一不小心把鱼都放跑了。船家哪肯罢休，就跟李逵争打起来，这些船家哪里是李逵的对手。刚好赶回来的"浪里白跳"张顺便把李逵诱到水里，李逵一气之下忘了自己不懂水性，跳到水中呛得失去了打人之力。幸亏宋江及时赶到，给张顺看了他哥哥的信，张顺才知道是鼎鼎大名的宋江。后来李逵和张顺成了生死兄弟。
16、李逵斧劈罗真人
戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭，从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见，被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹，公孙胜只好出来，以老母年迈，罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩，斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。
17、汴京城杨志卖刀
杨志来到东京，想补个殿司府制使职役，可高俅从中作梗，未能如愿。又因盘缠使尽，便忍痛卖祖上留下的宝刀，换些盘缠投往他处。却偏偏又惹上破落户毛大虫牛二这个泼皮，牛二三番五次刁难，又是拿刀剁铜钱，又是拔了自己的头发做实验，还蛮不讲理地要求杨志剁个人试试，杨志说剁狗，可牛二就是不肯，硬跟杨志扛上，目的就是白要这把宝刀。杨志大怒，两人打了起来，杨志杀了牛二。杨志请求街坊作证，到开封府自首，结果被充军，宝刀也没入官府。
18、智取生辰纲
杨志受梁世杰（梁中书）的派遣，押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了药。杨志等人不明就里，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走。
19、林教头误入白虎堂
高太尉的干儿子高衙内想占有林冲之妻，于是陆虞侯、富安等设计陷害林冲。先是诱使林冲买下一把宝刀，然后约林冲到太尉府比看，把林冲骗到军机要地白虎节堂，诬陷林冲手执利刃独闯节堂是要刺杀太尉，把林冲拿下，押送开封府。林冲因此中计被擒。
20、风雪山神庙
林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。由于朋友柴进的关照在沧州他被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。陆虞候在多次谋害不成的情况下便想一 把火烧了草料场并把林冲烧死。这天林冲出门打酒，下着大雪，当他回到草料场时见屋子被雪压塌了一块没法住了，想起离草料场不远有处山神庙，便投向那里过夜。在山神庙中林冲忽然听到外面有爆响，一看是草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲见状明白了原委，将陆虞候杀死。之后林冲无奈上了梁山。
第148个、秀才与阿女
很早以前，有个秀才去科考从一桥上经过，忽听有个女子深情说：“瞧（桥）中英俊秀才。” 秀才寻声看去，只见河中菡萏盛开，争奇斗艳。鸳鸯配对，成双相伴，比翼戏水，互不离弃。河水绿波荡漾，百般柔情，充满着甜蜜细腻的浓意。中间一少女身材苗条，面颊泛红，眉笑颜开，像是荷花绽放，犹如仙女下凡，格外引人注目。少女边划船边注视着桥头的秀才，含情脉脉，秋波游动。秀才顿时心中萌生了爱意，回味着少女的话语，觉得含义深刻。便说：“合（河）心窈窕淑女。”少女听罢，弃船上岸来到桥头，指着水里的鸳鸯说：“河里两只鸳鸯情切切。”秀才看看自己瞧瞧阿女，对出下句说：“岸上一对情人意绵绵。”女子又说：“鸳鸯缠绵情如绿水长流。”秀才又对出句子说：“恋人相伴爱似青山不老。”秀才与阿女定下终身大事后便去科考。秀才看着如花似玉的阿女恋恋不舍说：“今朝赶考桥头逢阿女。”阿女对出下句说：“他日中举金榜得功名。”秀才说完一步三回头地慢慢走了。
时隔不久，秀才考取功名归来，阿女在桥头等待，双方结为夫妻。
作者：山西省翼城县王庄中学 翟信
第149个、没有儿子就去借
没有儿子就去借
宋人《虚谷闲抄》里记载，某年科举，章悖到东京参加考试。到达东京的当天晚上，闲来无事，章悼就一个人在街上溜达，忽然看见好几顶富丽堂皇的轿子，最后一顶轿子里有个妇人，长得很漂亮，还总是用眼光瞟他。章悼被挑逗得魂都快出窍了，一直跟着轿子走。
走着走着，那妇人向章悼招招手，让章悖坐上了轿子，随后被抬进了一座豪门。当晚，章悖就和妇人住在了一起。后来，这位妇人还介绍了很多和她一样的美貌贵妇与章悖纵情淫乐。贵妇们折腾完后，总是把章悖锁在屋子里，一连几天都是这样，章悖这才感到害怕。
后来，一个岁数较大的妇人告诉章悼，她们主人虽然有很多女人，但都不能生孩子，所以主人才允许她们勾搭年轻帅气的男人，指望能怀上孕，但那些年轻人经不起折腾，已经死了好几个。
章悼很害怕，问怎样才能逃脱。妇人说：“看你的长相，不是庸碌无为的人。主人明天一早上朝后，你穿我的衣服出去，出去后不用锁门，到五更的时候，我给你换套男仆的衣服，你？昆在仆人中间出去，就不会有危险了，千万不要告诉别人，否则你就大祸临头了。”章悖按照她的吩咐，才逃出这个色宅。
后来章悼做了大官，虽然查到了这家主人的姓名，但又怕影响自己的名誉，便不了了之。
大约是不孝有三，无后为大，古代这类案例颇多。《南部新书》中载，崔慎为官的时候，已经40岁了，还没有孩子。有个高人就对崔慎说，翠微寺有个和尚，55年没有碰过女人。如果把他的小妾送一个给和尚，和尚接受了，那他就有后代了。
崔慎照办，和尚果然很喜欢，后来和尚死了，崔慎得了一个儿子。高人又暗示说，他儿子将来会大富大贵，但恐怕不能善终，让他给儿子起名叫衲僧，又叫缁郎（缁郎就是和尚穿的衣服，暗示是和尚的）。
宋代有两位名儒陈了翁、潘良贵，身世也是如此。《齐东野语》中载，陈了翁的父亲陈尚书和潘姓官员私交甚密，两人无话不谈。一天，姓潘的对陈尚书说：“我们两人的年龄、官职差不多，但我有一件事不如你，我没有儿子。”陈尚书一听，告诉姓潘的：“我有一个小妾，刚生了一个儿子，我就把这个小妾送给你吧，等她生完儿子，你再还给我。”于是，陈尚书就把自己的小妾送给了姓潘的。这个小妾还挺争气，没过多长时间，就怀孕了，生下的孩子就是陈了翁。后来，小妾在潘家又生下了潘良贵。小妾当时去潘家，是否有身孕，史无记载，但可以肯定的是，潘良贵是潘姓官员的儿子。
第150个、史上真有花木兰
史上真有花木兰
《花木兰传奇》今年在央视黄金档播出，花英雄身上的那点忠孝节义，足够今时今日借鉴。至于该剧拿出二十多集在“当户织”上玩想象力，不能算错，说明年轻人爱劳动，弘扬祖国古老的刺绣文化。让一个民间绣女与敌国王子谈恋爱，也不能算错，没有爱欲纠缠，怎么吊观众胃口？吐槽是网友们玩的，我们还是说历史吧。
《木兰辞》有“民间述史”性质
说《木兰辞》是北朝（魏）乐府，大概不会有人反对。
秦汉以后的朝廷大多设有专门的乐府官署，南北朝也不例外，具体职能是负责收集整理民歌、训练乐工等，属掌礼仪教化的太常寺管辖。《木兰辞》被宋代郭茂倩收入《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为乐府双璧，不是没有道理的。郭茂倩的父亲郭源明曾做过太常博士，家学渊源、慧眼独具。
乐府歌辞的来源一般有两种：御用文人创作和民间采集。《木兰辞》显然属于后者。重读，我们眼前会呈现这样的景象：一个利落朴素、自恋成痴的姑娘，在娓娓叙事，旁边还有一个小秀才做记录。
实际上，汉魏时期流传下来的《战城南》《东门行》《十五从军征》《陌上桑》《孔雀东南飞》等乐府经典，无不带有上述“写实”的特点。
这种民间“写实”非常可贵，我们称其为“民间述史”，即老百姓自己写的历史，相当于某人传记或非官方大事记。为何这么说呢？古代官方修史，帝王将相、改朝换代是大餐，后妃本传、怪力乱神只是小菜儿，民间小事小情小人物，史书不显。
老百姓通过民歌创作的形式，把一些他们看到的亲历的认为有意义的事口述下来，经民间文人的润色，再被官署采集后稍加整理，即成乐府歌辞而传世。它们，可为史料之补充，其真实性，足与地方志、文人笔记相媲美。
从北魏史料中寻找木兰代父从军的可能
有人较真儿，说《隋唐演义》里还有花木兰故事呢。没错，那能说明什么？隋恭帝在位不足半年，还是唐高祖李渊立的傀儡。中原百姓有称皇帝为“可汗”的吗？“将军百战死，壮士十年归”，这句又怎么解释？
在北魏官方文献里，孝文帝改革之前，皇帝一般称为“可汗”，这是不争的事实。稍往前溯，五胡十六国也有称皇帝为“可汗”的，但在内蒙额尔古纳附近连续征战超过十年的，找不到。唯独北魏太武帝拓跋焘与柔然族的战争达到了25年之久；且孝文帝改革后，朝野全面汉化，已不再有“可汗”的称谓。也就是说，花木兰若史有其人，应该生活在拓跋焘时代。
关于花木兰的籍贯，如今争议也颇多。有说她是谯郡人，有说她是宋州人，有说她是黄州人，有说她是商丘人。如果熟悉史料的话，这些争议其实不是争议，因为历史上的谯郡、宋州、商丘等，指的都是河南商丘市虞城县一带。
商丘原是南朝刘宋的土地，拓跋焘在433年将刘宋势力驱逐，至439年完成了中国北方的统一。其发动对柔然的战争，从424年开始至449年结束，历时25年。这个时间段，与目下流行的花木兰的生平亦基本相当。
比如说花木兰生于412年，若成立，那么433年商丘归属北魏，木兰应是21岁，在年龄上具备了代父从军的可能。北魏在孝文帝改革前，还是奴隶制向封建制过渡阶段，“可汗大点兵”和“军书十二卷，卷卷有爷名”等，符合当时的史实，奴隶主或部落首领发动战争，每家每户出一男丁为兵。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，从行孝的角度出发，花木兰代父从军，也成为可能。
花木兰“旦辞黄河去，暮至黑山头”抵御柔然的故事，应发生在拓跋焘击溃朝鲜等柔然附属部落之后，在东北设六镇戍边期间，约435年到447年或449年。因为439年双方通过和亲改善了关系，其后的战争走向主要围绕西域的争夺，东北部只是在444年有过一次大规模战争，中山王拓跋辰等八将“坐击柔然后期，靳于都南”，北魏大获全胜。其他时间基本没什么大仗。
木兰胜利凯旋之时，约35岁或37岁，朝廷封其为尚书郎，亦并不出格。北魏汉化前期，奴隶凭战功可以获得自由民的身份，自由民的军功累积到“策勋十二转”的地步，亦可以做官。且尚书郎的官职虽然靠近中枢，但级别并不大，位居尚书台下属各曹，比起郎中、侍郎等中高层官员，还差老大一截呢。
史无确载，但史家学者多有认可
花木兰是否真有其人？目前学界说得最多的就是五个字――“史书无确载”。但唐代诗人白居易、杜牧，南宋学者程大昌，明代学者徐文长，清代史学家姚石甫、宋虞庭等人，都认为花木兰确有其人，只是年代背景不尽相同而已。这些人既是文学家，又是饱学经史的大学者，自不会凭空乱说。
成书于清代的《商丘县志》也值得参考，其载曰：“……及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。”该县志史料依据源自元代碑文《孝烈将军祠像辨正记》。
前半段或是可信的。因为北魏前期实行“齐整人伦，分明姓族”的民族政策，貌似提高了汉人士族官僚的地位，其实不然，鲜卑贵族及其分支勋贵依然唯血统论，史官述史基本也遵循这个原则。笔者的推论是，花木兰有可能是鲜卑奴隶移民至商丘，凭战功跻身贵族行列，《魏书》和《北史》原本应该有她的传记，但“以事闻于朝”，她的女儿身暴露了，犯下欺君之罪，虽赦免，青史留名的机会随即被褫夺。后半段说木兰被拓跋焘强纳为妃、不从自尽云云，绝无可能。
拓跋焘其人，首先是个军事家，然后才是政治家。军事家的谋略，不仅在于如何打胜仗，还在于爱惜士卒和拢固军心。比如他对在战争中“尽忠竭节”的将士，升官晋爵，人口牲畜、金银古玩缯帛等，赏赐很重，毫不吝啬。木兰代父从军之事已然朝野皆知，作为一代开化君主，且能尊崇孔子、提倡儒学的拓跋焘，娶其为妃或可谓之奖赏的一种，但还不至于欺男霸女。当然，若真有其事，史官亦会“为尊者讳”，不予记载。
综上所述，请相信，一代巾帼花木兰的确史有其人，她的传奇不属于哪个统治阶级，而属于广大的老百姓，其孝、其忠、其勇，都是我们民族大家庭共有的美德。
摘自《北京青年报》
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