• 1、白痴皇帝爱上侍女 北齐因冯小怜而覆灭历代皇帝后宫
• 2、西施死因之谜：勾践要求侍寝 勾践夫人将其沉湖历代皇帝后宫
• 3、宠幸戏子战神李存勖 重伤后饮用女人乳浆致死历代皇帝后宫
• 4、李世民晚年奢侈糜烂的“性福”生活历代皇帝后宫
• 5、慈禧秽乱后宫：看戏养面首玩怀孕历代皇帝后宫
• 6、昭明太子：一个不可多得的文人太子历代皇帝后宫
• 7、李白为之倾倒的极品女人历代皇帝后宫
• 8、三宫六院：古代皇帝的妃子如何分等级历代皇帝后宫
• 9、慈禧太后荒淫的私生活揭秘历代皇帝后宫
• 10、古代皇宫最蹩脚的一次偷盗历代皇帝后宫

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第1、白痴皇帝爱上侍女 北齐因冯小怜而覆灭

世人能原谅海伦，但不能原谅冯小怜。特洛伊为海伦而战，体现一种为美、为荣誉和尊严而战的贵族精神。而北齐因为冯小怜而覆灭，则纯是帝王的私欲和荒唐无行。

北齐高氏后主自号“无愁天子”，很有行为艺术家的气质，爱上了皇后的侍女冯小
怜。史载冯小怜慧黠能弹琵琶，善歌能舞，让后主心醉神驰。“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”野心勃勃的邻居北周如何能放过这种机会，大举向北齐进攻了。而冯小怜在军中干了5件事，这5件事的威力估计相当于给敌军增援20万人。

第一件：敌军北周军队猛攻晋州，后主正在附近的三堆打猎，闻讯就想师大军驰援。冯小怜玩兴正浓，请后主“更杀一围”。等到这一圈游猎结束，晋州已破。

第二件：冯小怜认为战争和狩猎一样好玩，于是怂恿后主亲自带兵反攻平阳，后主果然听从。齐大军至平阳城，将士人马乘胜欲入之际，后主忽然传旨暂停，请冯小怜观战。冯小怜对镜顾影自怜，磨磨蹭蹭，等她到来时周军已经修好塌垮的城墙，功亏一篑。

第三件：眼看后主即将下达总攻命令，平阳即将重返北齐怀抱了，冯小怜却认为天色已晚，她无法看到攻城之战的盛大场面，要求明日再战。第二天北风怒吼，冯小怜又要求暂停攻城。结果等到雪雾天晴，北周已率大军赶到，两军连日血战，齐军大败。北周占领平阳后，后主居然说：“只要小怜无恙，战败又有何妨！”

第四件：冯小怜看到木架搭成的天桥垮了下来，认为是不祥之兆，一再要求后主放弃晋阳返回邺城。后主言听计从，北周轻而易举地夺得北齐重镇晋阳。

第五件：两军相交，冯小怜忽然害怕起来，大叫“军队败了！”后主于是带着冯小怜奔逃而去。齐师大溃，被杀万余人。其间后主忽发奇想，让太监化装回首都取皇后衣饰，封冯小怜为左皇后，在逃跑途中让小怜穿上礼服，反复观瞧欣赏。他一定是在想：哇，连逃跑都跑得那么优雅，我真幸福。

两军交战，大敌当前，战略战术居然处处听命和遵从于一个十多岁少女刁蛮、任性的撒娇，此国不亡，天理何在？但这其实不是小怜的错，她从小受的教育不是动脑筋也不是负责，就是讨好男人，男人喜欢什么，她就给什么。这样的女人非常多，但只有冯小怜遇到了白痴皇帝。

第2、西施死因之谜：勾践要求侍寝 勾践夫人将其沉湖

关于西施的死，无论是在民间还是在史学家中都存有不同的观点，有人认为，西施是跟范蠡私奔了;也有的人认为，西施是失足落入水中而死;还有的人认为，西施是被勾践的夫人所杀;更有甚者认为，西施是被范蠡所杀。那么，究竟西施是怎么死的呢?

西施是中国历史上少数几个最美貌的女人之一，也是少数几个在民间流传最为广泛的女人之一。西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。

西施死因之谜:勾践要求侍寝 勾践夫人将其沉湖

天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

她出生于春秋战国时期越国浙江诸暨苎萝村，本名并不叫西施，但是由于她长得天生丽质，美貌绝伦，又出生在西村，所以左邻右舍便称她为“西施”，也就是非常漂亮的女人之意。这位倾国倾城的女人，从她一生下来之时起，便注定会成为政治斗争的牺牲品。在她刚满十五岁那年，吴国的君王夫差便以报杀父之仇为名灭了越国，将越王勾践虏到了吴国做奴隶。

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经过越王勾践的竭力周旋，三年之后，夫差终于同意放勾践回归故里。回国之后，勾践所做的第一件事情便是在越国选出一批美人送给吴国，以此来麻痹夫差。在这种情况下，西施以绝美的身材被范蠡相中，在范蠡的提议下，勾践便将西施献给了吴王夫差。被献给夫差之后，西施并没有令勾践失望，她凭借着倾国倾城的容颜和高超的琴棋歌舞，迅速成为吴王最为宠爱的妃子。在她的迷惑下，夫差一次又一次地放松了对越国的警惕，从而为越国的东山再起创造了良好的外部条件。十年后，在她的内应之下，越国举兵灭吴，夫差最后被迫拔剑自杀。西施死因之谜:勾践要求侍寝 勾践夫人将其沉湖西施死因之谜:勾践要求侍寝 勾践夫人将其沉湖西施也得以荣归故里。按照常理来说，她这样一位为国家付出过如此巨大牺牲、做出过如此巨大贡献之人归国后，理应受到君王的尊重。但是，她的结局却与她的付出没有成正比。对于西施最后的结局，无论史学界还是民间传说中都存在有不同的说法。有种观点认为，西施在归国后与范蠡归隐于五湖。早在勾践派范蠡在全国境内选美之时，范蠡与西施便已然相识并发展成为恋人，只不过国难当头，他们暂时放弃了自己的爱情。灭吴国之后，范蠡早已有退隐之心，因为他看透勾践是一个只能共患难而不能共富贵的君王，西施归国后，便与她一起成功出逃，归隐江湖，不知所终。
这种说法具有一定的合理性。据史料记载，勾践确实是一位只可共患难而不可共富贵的君王，凭借着范蠡的聪明，与勾践共事十几年，不可能看不到勾践这种阴暗面，所以在功成名就之后范蠡毅然与自己的恋人选择归隐是情有可原的，民间传说范蠡泛舟于五湖的说法，更是印证了这一点。西施死因之谜:勾践要求侍寝 勾践夫人将其沉湖西施死因之谜:勾践要求侍寝 勾践夫人将其沉湖还有一种观点认为，西施是被夫差的夫人推入水中而溺水身亡的。据冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》记载，西施归国的当晚，越王勾践便叫她侍寝，在他看来，西施可以与吴王同床共枕，当然也可以和他共度良宵。但是夫差的这种举动极大地刺激了与他曾经共患难的夫人，于是她趁夫差不备，将西施投入了水底，一代美人就这样莫名其妙地葬身于湖底。
这种说法也具有一定的可信度，要知道，当时西施是被勾践当成工具来加以利用的，待达到目的之后，西施已经没有了政治上的利用价值。但是其倾国倾城的容颜依然令勾践怦然心动，在这种情况下叫西施侍寝也并非没有可能。为了不使勾践重蹈吴王覆辙，其夫人将西施沉入水底也是情有可原的。还有些人认为，西施沉入水底确有其事，但是并非是勾践原配夫人所为，而是她的恋人范蠡，但是这种观点的可信度较低。范蠡并非无情无义之人，既然他已决意离开越国，他对于自己的恋人还不至于下此毒手。还有一些人认为，西施并非是被人推入水底，而是不慎落水身亡。这种观点是根据唐初诗人宋之问的一首诗歌“一朝还旧都，靓妆寻若耶;鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”和李商隐的诗歌“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期;肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”改编而来，其可信度究竟有几何还难以断定。但是诗歌原本是经过了诗人一番加工的，只不过是一种文学体裁，很难作为历史证据。由此看来，西施不慎落水之说很有可能只不过是当时诗人一种合理的想象，后世人便根据这些诗人的想象，误以为真有其事罢了。
西施根据传说在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终;还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。自古红颜多薄命，是一个被历史无数次证明了的事实。农村出生的西施，凭借着倾国倾城的容貌而成为政治斗争的牺牲品，在完成使命之后，又成为宫廷斗争的牺牲品也是情理之中的事。至于她究竟是随范蠡一道退隐江湖还是被沉入水底，还有待史学家更进一步的考究。

第3、宠幸戏子战神李存勖 重伤后饮用女人乳浆致死

第4、李世民晚年奢侈糜烂的“性福”生活

　　唐太宗李世民是大唐王朝第二代皇帝，人称“千古一帝”。他作为中国最有作为的皇帝，开创了中国古代历史上经济最繁荣、国力最强大的大唐帝国。应该说李世民是皇帝中的一位难得的楷模，他重用贤才，广施仁政，从谏如流，已成为了历史上有口皆碑的千古佳话。”然而，李世民也是人，人无完人，是人就会有错误。就像古人所说，但凡血肉之躯，都有难以逾越的局限性。晚年的李世民出现了一些变化，先是从纳谏体现出来的。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。

　　唐王朝开国以后，李世民身边敢于直言的大臣不下30多人，尤其是魏征，先后写了十多万字的意见书，涉及事务多达两百多件。开始李世民的确是从谏如流，受到朝野上下的一致尊重。但后来魏征明显地觉察到，皇帝变了，“渐恶直言”。贞观十二年三月，李世民亲御两仪殿，魏征毫不客气地说：“一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”这些话，此时的李世民根本就听不进去了，他大兴土木，建飞山宫，担心群臣劝谏，便警告他们说，“若不为此，不便我身。”并且为自己狡辩说：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”这无非是说，老百姓都是贱骨头，容易无事生非，应该长期当牛做马。这反映了此时的李世民以我为中心、一意孤行的狂妄心理，已经完全忘记了“得民心者得天下”的简单的道理。更为可恶的一件事是贞观十九年，门下省侍中谏臣刘洎说了几句真话，李世民便怀疑刘洎背后褒贬自己，加了个“谋执朝衡”的罪名，逼刘洎自杀了。

　　晚年的李世民不仅大兴土木，穷奢极欲，而且贪恋酒色，搜罗美女，就是自己弟媳妇他都不放过。公元636年，也就是贞观十年六月，年仅36岁的长孙皇后病逝，李世民身边少了一位“贤内助”，从此他愈发表现出贪恋酒色的本性。他经常命人四处搜罗美人，以充内庭。后来的武则天也是这个时期进了后宫。当时的武则天年仅十四岁。由于她貌美乖巧，很快被册封为才人。为满足欲望，李世民连弟媳妇都不放过，弟弟齐王李元吉死后，弟媳妇杨氏迅速成为李世民的枕边人。庐江王被杀后，他的爱姬也被迫钻进了皇帝的被窝儿。荒淫无度的性生活，掏空了李世民的身体，这加剧了他健康状况的恶化。

　　贞观后期，李世民经常游猎巡幸，花天酒地，已经到了怨声载道的地步。贞观十五年，羽林军哗变，卫兵们“夜射行宫，矢及寝庭者五”，他们希望李世民别再游幸了。最终，这些卫兵都被以“大逆罪”处死。但是，也能从侧面看到，这位著名的贞观天子，已经堕落到了什么程度。

　　唐朝是修史最活跃的时期，《南史》、《北史》、《隋书》，相继完成。李世民太在乎生前身后名了，他不但关心“兴替之鉴”，还干涉史官的独立性，竟然暗示他们“秉笔直书”。这种此地无银三百两的做法，让人大跌眼镜。北宋名臣司马光对此事就深恶痛绝痛，他认为，心虚的李世民强索起居注，给唐朝后来的皇帝开了个恶劣的先例。当时连才人武则天对此事就心怀不满。

　　李世民晚年虽然醉心于“延年之药”，但他也逃不过人的生老病死的规律，公元649年孟春时节，终于不治身亡，享年五十二岁。在盛唐的晨钟暮鼓声中，一个李世民时代悄然消失。不过，细数一生，唐太宗毕竟是个名君，在晚年也反省自己晚年过度奢侈糜烂的错误。他对太子李治教诲时反省了自己的一生，“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这都是好事，总想学着去做。”

　　李世民28岁登基，在位23年，文治武功，开创贞观盛世，可谓千古一帝！可惜，他晚年为了自己的“性福”生活，竟然到了奢侈糜烂、荒淫无度的境地，使这位贞观天子的光环大为失色。

第5、慈禧秽乱后宫：看戏养面首玩怀孕

    慈禧不仅喜看淫戏，也喜欢表演：图为慈禧扮观音像。左二为四格格，右一为李连英

    西太后爱听戏，经常把外城戏班，召进宫里。婆婆看戏，照例儿媳妇要陪同。谁承想，身为婆婆的西太后，偏偏爱看淫戏，听淫剧，全是些通奸犯淫、男欢女爱之作。

    熟读诗书的儿媳妇阿鲁特皇后，每次都是弄得面红耳赤，实在看不下去就低下头。

    津津有味的西太后看着皇后，淡淡地说：这戏演得好，这么好看的戏，你怎么不看？

    皇后红着脸，小声地说：戏淫秽到这种地步，怎么看？

    西太后冷冷地看着她，不说话。皇后心中恐惧，低下了头。这时，进来的皇帝看到了这一切，也不说话，也低下了头。

    在西太后的隐私生活之中，第一位就是太监安德海，第二位就是太监李莲英。

    同治皇帝对于母亲与安德海的暧昧关系十分恼火，就找东太后倾诉。东太后认为，西太后如此淫秽后宫，是武则天第二，清室不能容忍，他日九泉之下何颜以对咸丰皇帝？

    西太后与安德海、李莲英的暧昧关系，较为可信。

    还有一些史书，记载了西太后更为淫荡、肆无忌惮的故事。

    据说，西太后喜欢吃一种有特别口感的汤卧果，每天清晨，她总是让近侍带24两银子，到宫门口买四枚汤卧果，由金华饭店的伙计送入宫中。

    金华饭店，有一位年轻的伙计，姓史，长得一表人才，仪容俊美，皮肤白晰，是人见人爱的美男子。

    李莲英知道太后的喜好，与这位美男史氏交好，都混熟悉了，史氏就经常偷偷地跟随着李莲英到宫里来玩。

    有一天，西太后游园，偶然间，发现李莲英身边，站着一个英俊美少年，她一时心中狂喜，但表面上依旧冷冷地问道：这是谁？

    按照宫规，带外人进宫，犯了重罪，杀头、鞭责、充军，都是太后一句话。

    李莲英在恭敬中很沉着，没有惧色，也不胆怯，从容不迫地叙述了史氏的来历和与自己的关系。

    西太后面含春色，笑吟吟地吩咐：留下。

    史氏被沐浴、更衣之后，送到了太后的身边，昼夜宣淫。

    有史书记载说：史氏与西太后日夜寻欢，终于有了身孕，满月后，生下了一个儿子。太后不敢公然养在宫中，就送到妹夫醇亲王家中收为亲生子养育，并将史氏杀死以灭口。这位醇亲王之子，就是后来的光绪皇帝。

    有史学家也推测：西太后的亲生儿子同治皇帝去世后，她不立同治皇帝的下一辈，反而立她自己妹夫之子、皇帝的弟弟，实属怪事。立子不立弟，这是继位的常规。西太后破坏宫制，违反常规，显然是因为妹夫之子乃是她之子。

    清末学者文廷式著《闻尘偶记》，此书被认为是一部有相当史料价值的书籍。书中记载了这样一段故事：

    清光绪八年(1882年)春天，琉璃厂一位卖古董的商人，姓白，经人介绍，结识了大总管李莲英。两人熟了之后，李莲英带白氏进入宫内，得幸于西太后，那一年，太后46岁。

    大约在宫里呆了一个月的时间，白氏被放出了宫。

    不久，西太后感到周身不适，让御医看视，方知已经怀孕。

    东太后得知西太后怀孕，十分气愤，召来礼部大臣，寻问废后

之事，想按祖制废除西太后。    礼部大臣们万分惶恐，跪在那里，颤颤兢兢地说：此事不可为，愿我太后明哲保身！    当夜，东太后猝死钟粹宫，享年45岁。     文章摘自《慈禧太后养颜长寿秘笈》

第6、昭明太子：一个不可多得的文人太子

　　不可多得的文人太子

　　提到昭明太子，自然会想到《昭明文选》，这是一部研究先秦以来中国文学史的珍贵文献资料。他的风雅生活在南北朝时期已经不仅仅是一种生活方式了，还是对当时世道浇漓的讽刺。有人称他为文人太子，有人赞其在中国历史上是最有人文气息的太子。这种赞赏只是以他的《昭明文选》为前提，他的仁厚、孝义、睿智只是做了个简单的铺陈。这位太子的死似乎对梁朝没有什么损失，可却对整个人类是一大损失。

　　洁身而去(1)

　　公元531年三月，梁武帝太子萧统在他所建的后池游园。他先是在岸上走了一会，接着就想下池去采摘荷花。陪他上船的人看他心不在焉，就有些担心。他们知道，最近宫里的诸多传言或多或少地对这位太子产生了一些影响。雕着鲜艳花朵的船行驶到池子中央时，忽然船身一震，萧统因为正站起来摘一朵荷花，重心不稳，掉进了池子里。船上的人吓坏了，慌忙跳进水中救太子。大家七手八脚地把太子弄到了岸上，经过一阵摇晃叫喊，太子醒转过来了，忽然就很痛苦地叫了一声：腿。
　　众人一看，太子的腿鲜血淋漓，可能是被池子里的植物刺破了，众人又把他扶回寝宫，有人就想去报告给皇帝，被太子拦住了。太子说，父亲已很忙碌，何必为这一点小伤去惊动他老人家呢。
　　但许多天后，伤口仍不见好，腿又肿了起来。梁武帝见太子多日不露面，就派使者过来探问，太子只好以偶感风寒为借口打发了使者，并勉强给父亲写了一封信，告诉父亲自己是小病，不要为自己担心。
　　可到了四月份，病情突然恶化。太子在床上几乎不能动，浑浑噩噩。侍从们不忍心看到太子这样，便找一个人偷偷地去告诉梁武帝。梁武帝闻讯后，立即赶过东宫来，是时，太子已永远地离去了，年仅三十一岁。
　　梁武帝痛不欲生，老泪纵横。下诏书让用天子之礼殓葬太子，加谥号为昭明。五月，葬于安宁陵，下诏命司徒左长史写作哀册文。太子之死震动朝野，京城男女奔走宫门吊丧，人群塞满了道路，哭声震天。其他地方的人民知道了太子的死讯后都极为哀伤。531年四月的梁朝上至天子下及万民都沉浸在悲痛之中。
　　526年十一月，昭明太子的母亲丁贵妃去世。昭明太子派人买到了一块好墓地，正要准备修葺下葬母亲时，有一个卖地的人找到了梁武帝身边的太监俞三副。跟他讲，自己有一块地很想卖，如果能高价卖给太子，俞太监可得其中的三分之一。俞太监心动，便跟梁武帝说，太子现在要安葬母亲的那块地不是不好，但有一块地要比这块更好。
　　梁武帝问道：“墓地有好坏之分吗？”
　　俞太监急忙道：“当然有，您的夫人的墓地或多或少地对您有一点关系啊。”
　　梁武帝大惊，“好，你让太子换墓地。”
　　就这样，昭明太子把母亲安葬到了俞太监买回来的墓地里。过了不久，有个江湖术士看了那块墓地后，跟太子说，“这块墓地折您的寿啊。”
　　昭明太子也大惊，“我该如何是好？”
　　术士道：“可设法延长寿命。”
　　按照术士的交代，昭明太子将制成的蜡鹅和各种物件埋在了墓旁。本来，这件事也就这样过去了，埋在土里的东西，很难见到天日。况且，昭明太子只是为自己着想，并无谋害他人之意，说穿了，无非是为自己祈福罢了。可因为两个太监（又是太监！），这件事居然成了昭明临死时都不能原谅自己的一件恨事。
　　这两个太监的名字叫鲍邈之和魏雅，两个人都很受昭明太子的喜爱。但后来，太子疏远了鲍太监而更加对魏雅亲近。鲍太监就把自己在东宫听来的事情告诉了梁武帝。梁武帝心下怀疑，但还是派了几个人去墓地挖了一回。果然，挖出了东西来。梁武帝大怒，准备将此事一查到底，幸好有大臣觉得此事只是小人从中作梗，况且，昭明太子平时所为没有一点不孝的痕迹。如果这样地查下去，对太子很不利 啊。
　　梁武帝想到了太子平时的孝道，觉得也是，但此事不应该就这样不了了之，他将那个术士捉了起来，杀掉。太子因为此事，总觉得对不起父皇，在他临死时，还跟侍从说起此事。他以为自己只是在为自己祈福，想不到，从另一个角度来看，就是诅咒父亲了。
　　这对昭明太子来讲，简直就是大不孝。他当初对母亲是何等孝顺，母亲死后，他从丧处徒步走回东宫，直到母亲入殓，滴水未进，每次一想到母亲，就会哭得昏天黑地。父亲给他带信说，哀伤不应毁伤天性，圣人说，如果一个人经受不住死去的人给自己带来的感情，那就等于不孝。我还在世，你却如此，你对母亲有孝心，难道对我就没有了吗？
　　昭明太子这才忍住悲伤，开始努力加餐饭。丧礼过后，太子整整瘦了一圈，当太子以瘦弱之身入朝时，大臣们无不为之感动而落泪。可他却在墓地这件事上做出了对父亲不孝的举动，在他有生之年，如何肯原谅自己呢？
　　每个了解他的人都明白，他的本意并非是诅咒父亲，但小人们的解释其实也不无道理：只为自己祈祷长寿，而不理会父亲，这就是不孝。
　　在池子中落水，伤情即使有大碍，无非是身体上的。作为帝王之子的昭明太子养尊处优，又有御医服侍，即使不能安然好转，也不至于在短短一个月内就死掉。或许，过多的还是那件墓地事件以后，昭明太子始终充满了自责。在心理上，他其实早已病倒了。
　　在他死后，梁武帝其实并没有原谅他。昭明太子的儿子并没有按照礼制被封为皇太孙。这也说明，墓地事件的确成了梁武帝心中永远的痛，即使昭明太子已经死去，在其内心深处，他也永远不会原谅自己儿子的所为。
　　太子之死归根结底于长满了荷花的池子，或许，上天对这位太子仅有的一点公平就体现在这里吧，是让他洁身而去的。

　　维摩时时显聪慧

　　昭明太子名萧统，字德施，小名维摩，梁武帝在近不惑之年，维摩来到了人间。502年，梁武帝立其为太子，当时因为年纪幼小，所以就住在宫里。到了507年，太子出宫住进了东宫。萧统的聪明是一般人所无法比拟的，三岁时学习《孝经》、《论语》，五岁时已读遍《五经》，并且有了自己独到的见解。
　　510年九月，他就能在寿安殿讲解《孝经》，讲起书中大义头头是道。引得大臣们称赞不已。太子十二岁时，在宫中看到狱官办理案件评议罪犯的事，便问左右官员，这些人是做什么的。有人回答他，这些人是司法的廷尉官员。太子道：你把他们的文书拿过来给我看。翻了一遍后，他发现上面的罪犯都很可怜，就说，我能代表你们判决这些人吗？主管官员见到这个小太子很认真的样子，就说，当然可以。不过，殿下您要知道这些人所受刑罚可是很重的。
　　维摩点头，就在文书上开始写起判决书来。主管官员拿到文书后，只见上面的所有罪犯都签判打五十杖。他不知该怎么办，就去问梁武帝。梁武帝大笑，说，既然你跟太子说了他可以判决这些人，那么，就按照他判决的去执行吧。
　　从这以后，太子经常对案件进行审理，主管官员认为太子只是仁慈，所以，只把想要从宽发落的案犯的案子交给太子。但有一次，主管官员呈上了一份建康县令审判的一件诬告人诱骗人口的案子，案子翻过来后，县令认为太子之仁慈，若审理此案必会从轻发落，就只将诬告人打了四十下屁股。太子审理后，道：“他要是犯了罪，便应该全家妻儿同受刑罚，如今只是宽大不按罪判刑，难道可以轻罚了事？”下面人问该怎么罚，太子道：“罚他去服冶铸劳役十年。”
　　后来诸多官员才知道，太子虽然仁慈，但对于故意犯罪之人却很严酷。由此也明白了，太子除了仁慈之外，还有智慧。
　　522年，昭明太子的叔叔萧憺去世。按照旧礼仪，长辈死后，东宫在丧礼方面不能和旁系发生关系，也就是说，昭明太子不得对叔叔的死有任何表示。 一切文书信件都要按照平常的样式进行。昭明太子觉得这种规定很可疑，他跟太子仆刘孝绰谈论此事。
　　刘孝绰说：“之所以有这样的规定，是张镜的《东宫仪记》所赐。其中有这样一条：朝廷有发哀出丧的事，东宫停止奏乐一个月以上；鼓吹乐队也要停止演奏，穿丧服的期限和上面相同。丧礼不和旁系亲属发生关系的意义就在于解除丧服，丧服虽然可以脱掉，但是悲伤之情又怎能卸去呢？既然有悲伤的情感，书面上应称‘兼慕’，过一个月停止号哭之后，依照常规可以奏乐，称为‘悲竟’，这样才有道理啊。”
　　最后，刘孝绰认为，叔叔死了，东宫应该自称“兼慕”，一直到停止号哭之后。
　　于是，昭明太子下令说：“张镜《东宫仪记》在旁系亲属问题上有一些不合人情之处，我认为，张镜前后矛盾，首先他说太子要停止奏乐一个月以上，但却说东宫不能和旁系丧礼发生关系。那么，东宫是该悲伤呢还是只休息一个月，一个月后再奏乐玩乐？”
　　张镜是南朝宋人，少时与光禄大夫颜延之邻居，颜饮酒谈义，喧闹呼叫，而镜静默无言。后延之闻镜与客谈，辞义清雅，心内折服，自此不复酣叫。在新安太守任上时撰《东宫仪记》，遂成后世东宫之必学礼仪教科书。
　　昭明太子却对这样一本权威教科书提出质疑，很是难得。从这件事上可以看出，后来《昭明文选》的流传后世，也就很容易理解了。

　　仁义太子(1)

　　520年左右，梁军北伐，京城米价因此暴涨。昭明太子下令节衣缩食，每当大雨大雪过后，太子都要派心腹官员到巷里去仔细查看，看到贫困人家或有流离失所在道路上的人，就拿米救济他们，还将东宫的绢帛拿出来送给衣不蔽体的穷人们。在那几年，昭明太子让东宫的人做了上千件衣裤，在寒冷的冬天施舍给那些穷苦人们，但却吩咐下面，不要让这些人知道是自己给他们的。如果有人死在大路上，太子就命人将其好好安葬，并告诫下人，不要说是自己的主意。这真有点“做好事不留名”的雷锋精神。
　　有一次，他看见宫中警卫手里拿着荆条，这是一种浑身长满了刺，打在人身上能让人求死不能的东西。太子叫过来警卫的头人，问道：“你们拿着这东西做什么？”
　　警卫头回答：“用来驱逐宫外的闲人。”
　　太子摇头，“驱逐人可以用嘴巴，何必用这种东西呢？”
　　警卫头又回答：“殿下，这是历来的规矩。”
　　这种规矩其实可以解释为：谁手里有大棒，谁就是强者，强者手里必须要有大棒。
　　太子回到宫中，想了一晚上，第二天，他找到警卫头，道：“其实你们可以换成小木板子。你们用它无非是驱逐闲人，而不是杀人。”
　　警卫们后来就把手上的荆条换成了小木板，每个人手里拎着一块板子，看上去很滑稽，但太子却觉得，木板不能伤到人，即使滑稽一点又有什么关系呢。
　　昭明太子吃饭时经常会发现碗里有苍蝇之类的小虫子，他就偷偷地把它们拿出来放到盘子边，不让人知道。因为他不想为此而让厨师知道自己失职而担惊受怕。当时宫中流行赌博，即使是小孩子也对赌博产生非常大的兴趣。梁武帝为了制止这种行为，就立下严酷刑法，一旦捉到赌博之人，就处以极刑。昭明太子知道后，跟手下人说：“这些人虽然赌博，但他们用的是自己的钱，并没有侵犯公家财物，刑罚如此严酷，似乎与人情不符。”
　　过不久，他又跟父亲提到此事，梁武帝表示赞同，并让他修改惩罚限度。太子下令：老百姓赌博判徒刑三年，士人赌博免官。他将以前法令上规定处死刑的都改为无期徒刑，自此以下都减刑一半。
　　这些事情被明明白白地记载在昭明太子的传记里，我们要讨论的并不是这些事情到底有无，而是想告诉人们一件事情：昭明太子之死无论是对梁朝还是对历史，其实都是一个很不小的损失。
　　但为什么仁义之人往往早死，而继之而起 的人大都以不仁不义著称于历史呢？如果说好人不长命，那么，为什么这句话偏偏要落到昭明太子的身上，而不是别的好人身上？
　　这是一个很奇怪的问题，昭明太子之死导致了他后来的儿子不能被立为皇太孙，不能继承梁朝大统。有人说，这是因为昭明太子与父亲的那场坟墓事件。但我们再重新分析一下梁武帝这个人，就能明白，这只是其中一个小原因。最大的原因是昭明太子的儿子那时还小，作为并不昏庸的梁武帝来讲，小孩子不足以托大任。
　　我们说这一点，无非是想说明，昭明太子的仁义在信佛的梁武帝那里是被认可的。昭明太子的死让这位皇帝无所适从，他不知道自己的儿孙辈里能否还会有第二个萧统，他只是知道，一个优秀的接班人就这样消失了，留给他的只是萧统的仁义道德和文采风流。
　　公元520年，梁武帝萧衍为扩大佛教的影响，亲自登台宣传佛家教义。昭明太子也随之信仰佛教，并读遍了佛教经典。并且在宫内建立慧义殿，作为集会之所。他还招引一些著名僧人谈佛论禅。
　　因受儒家思想影响，太子特别喜欢与有才学的人交往，他常常和文人学士一起讨论典籍，谈古论今，还著书写文章。到522年时，萧统诗文的数量已经不少，许多文人学士都要为他编纂文集，而萧统只命刘孝绰编定他的文集，并且让他写了一篇序。
　　我们一谈到昭明太子，就会想到《昭明文选》，这是因为这部书对后来的文人们影响实在是太大了，唐朝时就有“《文选》烂，秀才半”的说法。
　　也就在522年，《昭明文选》开始编选，到他母亲死时，足足用了五年时间。当时萧统藏书近三万卷，许多著名文人学士都聚集在他身边，太子特意建造了“乐贤堂”，让画师把当时一些著名文人都画出来，挂于堂中。无数的文人为他编选《昭明文选》提供了有利的条件。
　　一群文人在一起，自然就会有矛盾，这是中国几千年来的弊端。萧统却很善于处理身边文人学士中的矛盾。有一次，刘孝绰作为廷尉正，携妾入官府，但却把自己的老母亲留在了原来的宅子里。当时御史中丞到洽就参奏了刘孝绰一本。刘孝绰就把这件事告诉了弟弟，弟弟一听有人欺负哥哥，就大笔一挥，写了一封信，信里列举了到洽令人不满的十件事，字里行间表现了对到洽的鄙视。同时另写一本呈奏萧统。萧统接到之后，看也不看，就叫人把信烧毁了。刘孝绰兄弟俩和到洽见太子如此，也就不了了之了。
　　对文人如此，但对其他贵族，萧统却常常给其以难堪。萧统喜爱山水，于是就在玄圃中建造亭馆，与身边属员和文人学士游宴其中。有一次，他于后池泛舟，番禹侯大谈此间当奏女乐，太子不答，却吟咏左思《招隐诗》云：“何必丝与竹，山水有清音。”搞得这位侯爷不声不响，脸红耳赤，下船走了。
　　事实上，萧统在东宫二十年，从来就没有畜养歌舞伎人，梁武帝曾赐给他一支太乐女伎，不久，这些人就被太子送了回来。

　　昭明太子死后(1)

　　昭明太子死后，其弟萧纲被立为皇太子。事实上，萧纲被立为太子并不是偶然的。早在大通三年（529年），昭明太子的“墓地事件”不久，萧纲就被梁武帝征入朝。这个时候，昭明太子就跟左右说：“我昨天晚上做了一个很奇怪的梦，梦见和弟弟萧纲下棋。后来，我以班剑授之，弟弟就走了，难道这预示着我将太子之位让与他了？”
　　这个梦是否真的是昭明太子所做，已经没有探讨的必要。梁武帝在这个时候招萧纲入朝，在昭明太子看来，就是要废他而改立弟弟为太子。他已经意识到了这一点，而这个不知有无的梦只不过是他把这种“认为”说给大家听罢了。
　　昭明太子死后，梁武帝却又招其子、时任南徐州刺史的萧欢入京，据史料载：梁武帝“欲立以为嗣”，但一个月后，又将这个孙子“遣还镇”，而确定以萧纲为嗣。梁武帝给出的理由是：因天下未安，择嗣须重贤德， 故效“文王舍伯邑考而立武王”。
　　伯邑考为周文王长子，文王以次子姬发贤而越次立嗣，是为武王。但这种情况在封建正统国家是很少出现的，但在梁朝却出现了。正常情况来讲，按照封建礼法，萧统死后，以“世嫡孙”萧欢为嗣，于义为顺，那么，立萧纲为嗣就属于“越次”之举，梁武帝很担心这样做会引起朝野的巨大震动，就援引周文王之例，来说明这是一个必要的非常决定。
　　我们暂且不讨论梁武帝立萧纲的理由是什么，或者如他所言，必要立一有德之人，或者如野史所云，是因为嫉恨萧统在母亲坟墓前做的好事。我们只是想说，萧统死后，无论立谁都不能得到人们的认可。因为萧统太优秀了。从发生的事件来看，也的确如此。萧纲虽被确立为太子，但他作为储君的合法性问题并未就此了之。萧统的仁德之名给他的压力实在太大。况且，许多人也知道了坟墓事件本是别人的诬陷，他又那么早地死去，同情他的人自然是数不胜数，更引起了许多人内心的不平。
　　历史记载：“太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京师男女，奔赴宫门，号泣满路。”现在看来，这种气氛确实是有点不寻常，大家对他的感情比对皇帝还要深。让萧纲恼火的是，自己继承太子之位从外人看来，似乎是从萧统儿子萧欢手中抢来的。这就更容易使许多人的不平心情变得愈发强烈。
　　基于以上原因，尽管梁武帝为立萧纲为皇太子之事找出了冠冕堂皇的理由，但朝野仍然“多以为不顺”，《南史·梁武帝诸子传》更记载为：“帝既废嫡立庶，海内口尊口沓。”
　　曾为萧纲晋安王主簿的周弘正也特地奏记萧纲，劝他谦让。甚至到后来乱臣侯景叛乱的口号就是“次当支庶，宜归正嫡”。梁朝自昭明太子死后的政局始终不稳，完全可以归罪为昭明太子。
　　梁武帝精力充沛，一生共有八个儿子，依次为：萧统、萧综、萧纲、萧绩、萧续、萧纶、萧绎、萧纪。这八个儿子里除了昭明太子萧统和三儿子萧纲还算人以外，其他几位都不成器。第二个儿子萧综生时被封为豫章王，有一天，不知道他抽什么风，怀疑自己的爹不是梁武帝，就收拾了一下于525年逃到了魏国。梁武帝大怒，削其爵夺其封，撤除属籍。
　　昭明太子死后，自然萧纲是太子的最佳人选，但如前所言，这样的立嗣法违反了惯例，引起了太子诸子和萧纲其他兄弟的不满。大家都以为自己与萧纲一样有资格继承大统，所以对萧纲充满了仇恨，这些人之间也充满了仇恨。在这种矛盾交织的情况下，只要有一根导火索，就足以爆发各派力量之间的争斗。
　　梁武帝八个儿子中，萧综以外，四子萧绩封南康王，死于529年；五子萧续封庐陵王，死于547年。萧续死后，存者唯太子萧纲、六子邵陵王萧纶、七子湘东王萧绎、八子武陵王萧纪四人。
　　邵陵王萧纶自幼聪慧，博学能文，但性格暴躁，喜怒不定，行为怪诞。他在任南徐州刺史期间，经常扮作杂役模样，在市井闲逛。一次，他问一个鱼贩对刺史印象如何，鱼贩随口答道：“是个暴虐之徒！”
　　他哈哈笑完，抽出刀来就把鱼贩杀死了。本来，一个刺史杀一个鱼贩其实是很正常的事。可这种事情并不是只有这一次，而是很多次。对他的行为怪诞，有这样一件事可以说明：有一次，他在街上闲逛，忽然遇到一辆丧车，不知是抽什么风，竟抢上前去，夺过人家的孝服穿上。扮作孝子，匍匐号啕，可谓丑态百出。
　　萧统死，萧纲立，萧纶以为“时无豫章（萧综），故以次立”。这就是说，萧纲被立为太子，在他心目中是“兄终弟及”。他的五哥萧续一死，他觉得只要父皇和太子三兄萧纲命不长，皇帝的宝座便是他的了。这个“博学能文”的混账就打听了父亲的活动，然后派伏兵准备刺杀梁武帝。幸好被宦官张僧胤探知，梁武帝的一条老命才保住了。可信佛的梁武帝不忍处罚，大哭着教训了他一番完事。但这件事以后，他并没有放 弃杀掉父亲的决心。
　　不久，他就以请罪之名向宫廷献名酒曲阿酒一百瓶，梁武帝有了上次的教训，不敢饮用，将酒赐给宫中宦官，饮者不久即便死去。即使如此，梁武帝也不忍处罚，只是在宫中多置卫士，严加守备而已。
　　第七个儿子萧绎性好矫饰，多猜忌，趁着侯景之乱，拥兵自守。景乱未平，湘州刺史河东王誉趁机起事，朝廷遂派大将王僧辩先东下讨伐侯景，后再平誉。552年侯景之乱平，萧绎即位于江陵，并击败与之争位的武陵王萧纪。555年，西魏攻陷江陵，萧绎被杀。临死前，他烧了自己所收藏的大量书籍。
　　梁武帝的第八个儿子萧纪更是混账透顶，公元552年，他拥兵自称皇帝，用黄金、白银做成一斤重的金饼一万个、银饼五万个，临出征打仗前，他把金饼、银饼拿给将士们看，但并不分给有功的人。他的军队被他哥哥萧绎打败溃散，梁兵追赶萧纪。萧纪掷一小袋金饼给追他的梁兵：我用这金饼雇你，送我去见我七哥。追兵说：我先杀了你，金饼会跑到哪里去！那追兵手起刀落，结束了萧纪的性命，随手又取了那些金饼。
　　从以上论述中可以知道，萧统的死其实就是梁朝灭亡的先兆。虽然他弟弟萧纲在品德与能力上也有可圈可点之处，但毕竟这个太子之位来历不正，引起后来的诸多内乱是意料之中的事。
　　有时候，仔细想一想，是不是天要灭梁，才让昭明太子死掉，才让梁武帝的那些儿子个个猪狗不如？昭明太子的品德与能力并不是与这些家伙比较而得出来的，就如一块金子，无论与任何东西比较，它都是一块金光闪闪的金子。
　　一位不可多得的仁义太子，在青史上所留下来的美名却是《昭明文选》，从他的仁义上来讲，是不是一种悲哀？我们记住了他的风雅，却对他仁义的观察几乎于若隐若现，昭明太子在天有灵，岂不会痛哭？

第7、李白为之倾倒的极品女人

在李白心里住过的第四个女人：

 

——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环

 

    李白第一次见杨玉环，她已是告别清水的芙蓉，面若皓月，螓首蛾眉，腰身摆处，一身的珠光宝气。行走时风摆花摇，仪态万方。连投在地上的影子都昭示出大唐王朝的雍容华贵，路遇的琪花瑶草，一并低眉垂首。
    那次是皇上召他入殿，脚步匆匆。迎面，她被一群佳丽的拥着，正从百花园的廻廊处过来，笑语盈盈，满园花容为之一灿。
    远望，杨玉环应该算一位风姿绰约的美人儿，肤若凝脂，唇红点漆，眉目顾盼，情深意切。李白咬了咬嘴唇，提醒自己的眼睛收敛些，然后闪身，毕恭毕敬退至路边。
    迎面的笑声顿了一下，他知道许多的目光正在自己所站的地方旅游观光。他深深欠身行一掬礼。就有几声笑。
    待贵妃行至距自己只有三步远时，李白忽然间抬起头。这一举动是致命的，他看清了她真是丰润凝脂的容艳，娥眉下，一对脉脉含情的眸子正端视着自己。是穿透性的眼神，一眼就是千年。
    没有喝酒的李白脸竟红了，感觉到一种发热，心的跳声自己可以听见，他低下头，别无旁骛，用眼睛认认真真阅读自己的紫袍。
    身边的花枝一摇，人就像擦身过了，很轻，很快，应该是瞬间，但把他牢牢栓住了，一种迷眩味的体香，醇而不腻，直沁心脾。他进出春楼柳巷这么多年，逢迎过各等绝色女子的不同体香。烟柳巷中把这叫性香，视为女子的第二姿色。他觉得杨玉环身体上散发出的奇香是独特的，他可以断定这不是出自香囊，而是来自玉体的一种天然气味。
    未入宫前，李白就听过杨玉环的许多传说，说她国色天香，体凝香脂，行卧之时，通体有不同于常人的异香散出，他就此问过好友王维，就王维所言，他感觉自己这位堂嫂应该算天生的质的绝代佳人，她的内外修持皆呈高贵，具有一定的文化艺术修养，个性婉顺，  聪慧依人。她精通音律，擅长歌舞，并弹得一手好琵琶；
    她与常人最大的不同是天生多汗，且汗中带香，稍稍活动过量，就有扑鼻的异香贴了肌肤散释出来，香气怡人，直透心魄。玄宗就是迷幻于这种异香，对她由爱进位于专宠的。
他专为贵妃建了一座沉香亭，并赐名香妃。
    其他还有一些说法，是他与诗友们喝酒时听到的，内容大同小异。
    说是在开元二十八年，唐玄宗行温泉宫时，与正值芳龄的杨玉环相遇，当即为其美貌和身体上泛散的异香所倾倒，回身望其背影，凝神许久，连称天人，掠须的手就有了劲，未感觉用力，已捻断几根灰白的胡须，信手抛时，被过往的风接走，成为尘埃阅读的几首小诗。
    玄宗目光的执著和浮沉是另一种意义的望断秋水。随侍于身边的高力士不愧为阿谀之臣，立马看懂了皇上的心念。即刻派人打探，回报的结果让这位弄臣哭笑不得，这位让皇帝瞬间心仪、食不甘味的女子，居然是皇上第十八子寿王的妃子，且由皇上御笔诏书所赐，当时已与寿王同寝共枕近六年。小夫妻情深意浓，恩爱有加。
    但高力士就是高智商，他对皇上的事从不马虎，只有不尽心得，没有办不成的。
    苦思冥想几日，掉了不少头发，终于给茶饭不思的皇上想了一个绝妙主意。于是中国历史就上演了一出打着孝服旗号偷梁换柱的闹剧。
    开元二十八年十月，玄宗下诏，令杨玉环出家，赐号太真，说是要为自己的母亲窦太后荐福。这算是从伦理上给天下人一个交代，于是

杨贵妃冠冕堂皇地搬出生活了六年的寿王府，住进骊山的太真宫，成为一名承奉皇命的女道士。
    此后一段时间，苦熬青灯灭旧念，素斋净身待新人。
    玄宗是很有城府和定力的人，待时间把人们记忆中的敏感部分不动声色地删除之后，他以先人后己的高尚姿态出现了。
    先是很正经、很负责地尽慈父之责，声势浩大地为李瑁迎娶韦昭训的女儿为妃，待儿子心满意足，天下人就此罢休之后，他才极低调地诏杨玉环入宫。在明确身份待遇时，玄宗依旧照之前的程序办理，但实际的名分却差之毫厘，失之千里。玄宗先把韦昭训的女儿封为王妃，之后才册封杨玉环为贵妃。实际呢，玄宗废掉皇后再未封后。这样，杨玉环不诏自明地成了大唐王朝的无冕之后。
    李白曾就朝野之中关于杨玉环和唐玄宗的一些传说问过玉真公主。玉真公主没有点头，也没有摇头，她用幽深的眼眸与他对视良久，莞而一笑，说出八个字：“你信则有，不信则无”。
    这是禅语，李白不得其解，只能傻傻地回以一笑。当时，牙齿是白的，对视的眼眸是黑的。
    当李白渐渐从散去的体香中突围出来，让思维重新找到自己，那一行摇曳身影的丽人已经远了，身边草木尚未脱羞，花儿垂首，没有叹声，诗人的感觉是望尘莫及。
    如果说第一眼是公正的，李白认为这位小自己十八岁的堂嫂的确是一个无可挑剔的美人胚子，把她和西施、昭君、貂蝉并称为四大美女真得名副其实，她那种丰满艳丽的美是绝无仅有的，一双眼眸不笑带笑，眼底清波透碧，幽幽如水，泛着一种干净、明朗和纯洁。看她第一眼时，李白未加任何思索，脑子里就蹦出三个字——温柔乡。
    当时他第二次转过身去看她的背影，回忆那双扫描过自己的眼睛时，结论出来了：她是那种让男人见了就会怦然心动，一但走进她的世界就会乐不思蜀的女人。
    但马嵬坡事变之后，他对这句话作了重新定位。他认为，“红颜祸水，姿色惑君”，是未近身宫廷生活的局外人对事变揣度后，作出的误判。他认为杨玉环的死就是为堂哥李隆基替罪。
    作为一个被皇上宠爱的女子，“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”并不是错。玄宗当帝王是坐江山的人，她身为嫔妃崇拜一个以江山为己任的人，把自己如花似玉、貌若天仙的青春和一切交给这个大自己27岁的老人，是一种出于仰慕和信任，从审美对等去思考，此种婚配于杨玉环而言是牺牲而非罪过。
    从李白入宫三年的间或接触中评断，他认为杨玉环是善良明理、处事有度的女人。刚进宫就听说了一件事，岭南送来一只白鹦鹉，能模仿人语。玄宗、贵妃皆喜欢，起名雪花儿。玄宗与贵妃下棋，看到棋局对玄宗不利时，侍从宦官怕皇上输了，就叫一声雪花儿，鹦鹉立马飞下，扑翅将棋局搅乱。这只鹦鹉后来被鹰啄死，贵妃伤心不已，将其葬于御苑中。李白就想，人心有眼，是以小见大的。对一只小鸟有如此爱心，这位堂嫂的心坏也坏不到哪里去。
    在宫里的日子，这位堂嫂对李白一直厚爱有加，每到皇上命他题诗，她就放了架子，为他铺纸、递笔、捧砚，弄得一旁人私下里都说李白不作谦让就是持才张狂，以至流成后来的种种谬传。
    有一回，李白乘与其独处的机会向她道出自己的想法，希望她向玄宗进言，能给自己一个为国效力的合适官位。贵妃对他一笑说：“堂弟你有想法可对皇上直言，我不宜向皇上转言，你知道我的兄弟姊妹相继被皇上封赐，是皇上听一些大臣的偏见之言所致，宫内外已有不少传言，我避之犹恐不及，不想再有任何干政之嫌。”听 这番话，李白有些尴尬，搪塞几句后即行告退，心里有不悦。
    过后想想，这恰恰反映出堂嫂的品行，一个女人如此明理，应该是可敬的。
    之后的一段观察，他发现堂嫂所言确为实情，从杨玉环的被选入，到贵妃兄弟姊妹逐渐地权势显赫，不知情的人都认为是她吹枕头风所致。其实从开始出家，到马嵬坡赐死，她自己的命运都在别人手里。真正为皇上出谋划策的人是高力士，许多事都是他先为自己打了小算盘，又为皇上出的点子。一为讨皇上欢心，二为扩充自己势力何圈子。
    高力士是陪皇上一起长大的，类似于《鹿鼎记》中康熙与韦小宝的关系，很铁。皇上当权后，在谋杀韦后、太平公主等历次凶险的斗争中，高力士都坚定不移地站在玄宗一边，皇上对他极信任。曾当面夸他说：“力士当上，我寝则稳。”。因此，有人就说：他对皇上惟命是从，皇上为他“违”命“私”从。朝廷里的事，皇上不张口，他能当一半家。
    但到了国破家亡，命运攸关的关键时刻，真正当权者和擅权者一尽成为隐士。
    把一个女人顶到了风口浪尖，“红颜祸水”，“姿色惑君”成为言词凿凿的判决书。其实扪心想想，杨玉环在历史上并没有留下真凭实据恶名，有人列了中国十大毒妇排行榜：吕后、昭信、骊姬、赵飞燕、贾南风、独孤皇后、武则天、李皇后、万贞儿、客氏。名单里没有杨玉环。
    另外，人长得漂亮是身不由己的，如果追责错。“天生丽质难自弃，回眸一笑百媚生”是杨玉环父母的过错，她不该把女儿生得出神入化，芙蓉映面；
    由此延伸“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，是一代君主李隆基的错。杨玉环是美！但皇上为什么不学学柳下惠，心存定力，坐怀不乱；
    “姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，这是封建制度的错。尤其是要怪高力士和那些察言观色，拍马抬轿的弄臣，他们阿谀，吏部失察，才使皇上“亲小人远贤臣”。其实妃子只是妃子，并不是皇上助理也不是吏部顾问，最后把好大一顶惑君的帽子扣在杨玉环头上，实在是一代帝王不应有的推责诿过。可惜杨玉环不能于地下开口。否则我建议她唱一出“玉环冤”。
    看来既爱美人又爱江山是许多英雄的通病，而爱美人不爱江山，大多是后人对前朝昏聩君王的总结式评判。实际上许多君王是富贵康隆时沉湎于美色。一旦到了国破家亡，生死存亡的重要关头，不将栏杆拍遍大都会异常清醒。这时，一定是只爱江山不爱美人的。
    你看唐玄宗就如此，悄悄地抹几滴泪。端坐于驿馆佛堂的梨树下，赐一段绢绫给自己千般宠爱的贵妃，象赐一条围脖儿
    待那个生命的香颈软了，垂下，一种痛扎进一个残忍的男人的心里，断气的是一代天姿国色。在这片地上垂死挣扎的是一个王朝。
    写到这里真可怜杨玉环。我忽然想起了网络上看过的一段话：
    女人就好比梨，外甜内酸，吃梨的人不知道梨的心是酸的，因为吃到最后都把梨心扔了。而男人好比洋葱，想知道男人的心要一层一层地剥，剥的过程是流泪的过程，剥到最后才知道，原来洋葱没有心。
想想杨玉环大概是这样的命运，只是她最后那回眸一笑是假的，眼里含满的泪是血。
    她忍着，不让它流下，她嫌这个男人霸占的这片王土不干净，她要把干净的泪带走，清洗她被玷污过的灵魂。
    她相信，泪里的血经泥土过滤，来世还能开出花的颜色！

第8、三宫六院：古代皇帝的妃子如何分等级

一、 周秦两汉时期

1、周朝

周朝时期，天子称王，正妻称后。

王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。

后正位宫闱，同体天王；

夫人坐论妇礼；

九嫔掌教四德；

世妇主丧、祭、宾客；

女御序于王之燕寝。

2、秦朝

秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。

帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。

3、西汉

西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。

汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。

至汉元帝又新置了昭仪。

妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：

昭仪位视丞相，爵比诸侯王。

婕妤视上卿，比列侯。

娙娥视中二千石，比关内侯。

傛华视真二千石，比大上造。

美人视二千石，比少上造。

八子视千石，比中更。

充依视千石，比左更。

七子视八百石，比右庶长。

良人视八百石，比左庶长。

长使视六百石，比五大夫。

少使视四百石，比公乘。

五官视三百石。

顺常视二百石。

无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。

上家人子、中家人子视斗食俸。

五官以下，葬司马门外。

汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

4、王莽新朝
王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。
和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。
5、东汉
东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。
贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。
汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。
二、三国两晋南北朝时期
1、 三国
（1）魏
曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。
妃嫔爵位：
贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；
淑妃位视相国，爵比诸侯王；
淑媛位视御史大夫，爵比县公；
昭仪比县侯；
昭华比乡侯；
修容比亭侯；
修仪比关内侯；
倢伃视中二千石俸；
容华视真二千石俸；
美人视比二千石俸；
良人视千石俸。
（2）吴蜀
吴蜀两国史料不详。
蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。
2、 两晋
两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。
设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。
九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。
其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。

 

 

3、 南北朝
南北朝时期，妃嫔称号世有增减。
（1）南朝
（a）宋
宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。
孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。
明帝泰始二年，废除淑妃、昭

华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。
妃嫔等级为：
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
散役：美人、才人、良人。
齐
齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。
永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。
太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。
梁
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
其它还有：美人、才人、良人。
太子妾：良娣、保林。
陈沿袭梁制。 、艳仪、晖则、敬信。比从三品。
八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。
散号：才人、采女。
其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。
北周史料不详。

 

第9、慈禧太后荒淫的私生活揭秘

慈禧太后(1835～1908年)，叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，安徽宁池广太道惠征之女。咸丰元年(1851年)入宫，封懿贵人，六年生子载淳(同治帝)，进懿贵妃。同治即位后，与恭亲王等密谋杀肃顺，垂帘听政。光绪即位后，仍听政。光绪亲政后，因无实权，发动戊戌政变，被其挫败，将光绪囚于宫中。光绪二十一年，光绪卒，次日，慈禧亦卒。葬于东陵。

　　慈禧太后执晚清政权五十年，其间发生的许多大事可谓路人皆知，慈禧在我们的印象中不外一个卖国者、阴谋家，狠毒而冰冷。但作为一个凡人来说，慈禧也有她不为人知的另一面，有与平常人一样的喜怒哀乐、七情六欲，并不是我们想象的那么不可思议。

　　北京琉璃厂有个叫张春圃的琴师，以为人弹琴糊口。他为人戆直且朴野，琴技出神入化，在士大夫中口碑极好。慈禧闲来无事想学琴，听到张春圃的名声，就把他召入宫里弹琴。据说弹琴的地方在寝殿的西厢房，正屋有七大间，慈禧坐在最西边一间，距离西厢房很近。张春圃在宣召时就与太监约好，不能跪着弹，必须坐着才可以弹好，太监一口许诺，所以不让他对着慈禧的面。mij奇趣网

　　西厢房摆着七八具琴，都是金弦玉轴，极其华贵，张春圃试弹都不合节拍。接着听到慈禧说：“可将我平日所用的琴取来让他弹。”太监奉命取来给张春圃。张春圃一落指，觉得声音十分清越，连声称赞：“好琴好琴。”张春圃弹了一首，稍作休息。忽然见有几个穿乳母衣服的人携一个十岁左右的幼童过来，衣服极华美。幼童见了琴就用手指玩。张春圃阻止说：“这是老佛爷的东西，动不得。”幼童瞪目看着他。旁边一个妇女即责备张春圃：“你知他是谁，老佛爷事事都依他，你敢拦他，你不打算要脑袋了!”张春圃不再说话。

　　这天张春圃出宫后，后来慈禧又宣召，他宁死也不敢去了。张春圃为人狷介有志节，因为贫穷在厂肆为佣，而其琴法驰名于公卿间。慈禧那天曾命太监传语说：“你好好用心供奉，将来为你纳一官，在内务府差遣，不怕不富贵。”但张春圃自见那个幼童后，绝迹不入宫。同辈问他，张春圃说：“此等龌龊富贵，我不羡慕。” 　　肃王听说张春圃的名声，召他至府邸弹琴，给他月俸三十金，早来晚归习以为常。张春圃觉得束缚不自由，欲摆脱却没有好办法。一天黄昏下雨，肃王说：“你别回去了，就住在这里罢。”张春圃不肯，肃王再三挽留，张春圃说：“肆主不知我在此留宿，还以为我嫖娼呢。”肃王大怒，将他驱逐出去，再也没有召他进府。张春圃欣欣然以为得计。

　　有一个世家小姐曾请张春圃教琴，张春圃午后来，弹完一曲就走，连一口水都不沾唇。后来张春圃因狷介而贫困死。

　　其实晚清容纳了许多特立独行的奇人，张春圃并不因为不奉慈禧诏或惹怒肃王而招来杀身之祸，搁到别的朝代是不可想象的。

　　光绪中叶以后，慈禧忽然怡情于翰墨，学画花卉，又学写书法，常写福寿等字赐嬖幸大臣。但自己的字写得不太好，就想找个代笔的妇人，于是降旨各省督抚留心寻觅。四川有官眷缪氏，其夫在蜀地做官死在任上。缪氏工花鸟，会弹琴，小楷字写得楚楚清秀，于是被送入京里。慈禧召见面试后大喜，让她随在左右，朝夕不离，并免其跪拜。月俸二百金，又为她的儿子捐内阁中书职位。缪氏有时也做应酬笔墨卖于厂肆，其书画颇有风韵。自是之后，凡大臣家有慈禧所赏的花卉扇轴等物，都出自缪氏的手笔。

　　慈禧六十大寿的前几天，她忽然问缪氏：“满洲妇女的婚妆，你也见过了;我却没见过你们汉女结婚时穿的是什么?”缪氏说：“是凤冠霞帔。”慈禧说：“庆祝那天，你要穿凤冠霞帔做我的陪宾。”第二天缪氏买了凤冠霞帔穿上，慈禧大笑不可抑止，说像戏剧中的某人。到了慈禧大寿那天，众满族妇女入宫，看见缪氏的服装无不大笑失声。慈禧当天十分高兴，而缪氏被束缚在凤冠霞帔里整整站了一天，苦不堪言。估计她下辈子再也不想穿什么倒霉的凤冠霞帔了。 

传说慈禧太后有男宠，若武则天之与薛怀义、张昌宗那样。清代文廷式《闻尘偶记》云：光绪八年的春天，琉璃厂有一位姓白的卖古董商，经李莲英介绍得幸于慈禧。当时慈禧四十六岁。白某在宫里住了一个多月以后被放出。不久，慈禧怀孕，慈安太后得知大怒，召礼部大臣，问废后之礼。礼部大臣说：“此事不可为，愿我太后明哲保身。”当夜慈安猝死。

　　另有野史记载：慈禧好吃汤卧果，每日早晨派人去宫门口买四枚汤卧果，由金华饭馆的伙计派人送来。金华饭馆有一个姓史的年轻伙计，他长得玉树临风，仪容俊美。史某与李莲英混熟了，经常被李莲英带到宫里去玩。有一天，慈禧忽然发现李莲英旁边站着个俊美的少年，便问李莲英那是谁?李莲英十分害怕，因为带外人入宫严重违反宫禁，但又不敢撒谎，只得如实禀告。慈禧没有表现出生气，反而有些兴奋，将史某留在宫内“昼夜宣淫”，一年后生下光绪。慈禧不敢养在宫中，命醇亲王代为养育，接着将史某灭口。光绪比同治低一辈，慈禧违反立子不立弟的常规，或许因为光绪是她的亲生儿子。

　　慈禧和太监安德海、李莲英有私的传闻，在史书中查寻不到足够的证据。李莲英在入宫前，因为生活落魄，曾私贩硝磺，外号皮硝李。后贩硝磺被抓入狱，出狱后以补鞋为生。好友沈兰玉见他可怜，将他引进宫里当了太监。李莲英素有“篦小李”之美誉，以一手漂亮的梳头功夫得到那拉氏的赏识。他的值班房离西太后住所不远，有时太后到他屋里看一下，李便把慈禧坐过的八张椅子全部包上黄布，西太后果然称许他忠诚细心，对他愈加信任

　　康熙末年规定太监品秩最高为五品，最低者八品;乾隆七年改为“不得超过四品，永为定例”。慈禧执政时，打破祖制，赏李莲英为二品。多年来，慈禧对李莲英宠眷不衰，二人常在一起并坐听戏，凡李莲英喜欢吃的东西，慈禧多在膳食中为他留下来。李莲英为人极为聪敏，善解人意，对待其他人也比较和善，不如安得海那样气焰嚣张，所以能够得到善终。

　　但安得海、李莲英与慈禧之间的暧昧即使有，也不可能发生切实的性关系。因为若他俩没净身干净，是假太监，这事是瞒不了所有人的。在清朝对太监的检查尤其严格，当太监后隔年还得接受慎刑司验身。

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第10、古代皇宫最蹩脚的一次偷盗

就像黎明到来之前，总会出现一个最晦暗的时刻一样。公元420年以后的北方大地，也显示出了它的焦躁和局促。就在这一年，江南发生了巨变，刘裕代晋建宋，彻底终结了司马氏的统治。而北方，虽然仍处于多国纷争的状态，但大一统的趋势却越来越明显。北魏的异军突起，犹如半个世纪前的前秦帝国般势不可挡，让那些勉强维系的割据政权黯然失色。中原的格局也再次发生变化：南燕和后秦早已被刘裕灭亡，后秦旧地被大夏国趁机攫取。而风光一时的大夏国也没能走多远，赫连勃勃死后，大夏出现王位之争，衰败的迹象越来越明显。北燕在开国皇帝冯跋死后，国势急转，在北魏的挤兑下举步维艰。

 

中原如此，西部边陲也不宁静。在前秦衰败后战事开始升温的凉州一地，现在也到了重新洗牌的时刻。西秦攻灭南凉后，控制了凉州南部。北凉灭掉西凉，控制了北部。二者与西面的大夏国形成鼎足之势。三国互相攻伐，相互胶着，谁也灭不了谁，谁也没占到便宜，国力却都在这种消耗战中急剧下降，这让北魏成了三国争斗的最终受益者。最先倒霉的，是北魏的近邻大夏国。从公元426年到428年的三年间，大夏在北魏的强势打击下，终于支撑不住。其先前攫取的关中之地，不但全部沦丧北魏之手，就连号称牢不可破的统万城（大夏都城、今陕西省靖边县境内）也被攻破，国主赫连昌还做了俘虏。赫连昌的弟弟赫连定逃到平凉（今甘肃省东部，陕、甘、宁三省交汇处）称帝，继续负隅顽抗，但已是强弩之末。

 

而西秦国也好不到哪去。西秦后期，再也没了兼并南凉时的威风，因为与北凉的连年征战，国力损耗殆尽。这一点，国主乞伏炽磐早就有所察觉，所以他在临终前，嘱咐儿子乞伏暮末，“吾死之后，汝能保境则善矣”(《通鉴》)，你只要保住我们现在的疆域就行了。言外之意，让他不要再奢望什么对外扩张，能守住这份家业比什么都重要。乞伏炽磐这样交代是有道理的，他知道，西秦最终的敌人是北魏而非北凉。如果和北凉继续交恶，只能是两败俱伤，让北魏渔翁得利。所以，乞伏炽磐要求幕末，将先前俘获的北凉前将军、太子沮渠成都归还北凉。意思很明显：就是要用实际行动和北凉修边境之好。

 

然而，这只是西秦的一厢情愿，北凉却并不这样想。因为一者，失去大夏国这个天然屏障，北魏的疆域已经拓展到北凉的鼻子底下，直接威胁到北凉的安全。再者，北凉处在丝绸之路的咽喉要冲，地理位置十分重要，北魏不可能舍弃这块肥肉。因而，北凉与北魏的争斗在所难免。但北凉又缺乏一个稳固的后方，只有攻灭西秦，才会将国防向南纵深，获得军事上的机动性和主动性。所以，北凉不但没有罢手的意思，反而加紧了攻灭西秦的步伐，双方战事进一步恶化。北凉甚至趁西秦国丧之时，大举进攻西秦。乞伏暮末虽然送回了沮渠成都，却也没有换来与北凉的和平相处。

 

最要命的是，后秦国内也开始出现了骚动。先是“南安诸羌万余人叛秦”，幕末求救于仇池，才总算将叛乱平定。接着，略阳太守杨显“以郡降夏”；南安太守翟承伯倒戈，“据罕幵谷（今甘肃省临夏市西）以应河西”，河西即是河西王沮渠蒙逊；西安太守莫者幼眷“据汧川（今陕西扶风境内）以叛”。而西秦的西面，吐谷浑王慕璝派他弟弟没利延率领五千铁骑，“会蒙逊伐秦”（《通鉴》）。一时间，西秦外忧内患，腹背受敌，牵扯了西秦很大的精力。

 

打铁还需自身硬。尽管形势对西秦很不利，但如果西秦高层上下同心、铁板一块，单纯来自外部的军事力量，还不足以对西秦构成致命打击，最起码西秦还是能抵挡一气的。在一次与北凉的战斗中，西秦还活捉了沮渠蒙逊的世子沮渠兴国。可西秦坏就坏在领导层出了问题。这个问题源于一次偶然事件。暮末有个弟弟叫轲殊罗，“烝于文

昭王左夫人秃发氏”，文昭王是乞伏炽磐的谥号，也就是和父亲的妃子有染，暮末知道后加以禁止。但这样一来，轲殊罗却萌生了反意，与叔父什寅商量谋杀暮末，准备投奔北凉。于是轲殊罗“使秃发氏盗门钥”，让秃发氏去偷门钥匙，结果忙中出错，秃发氏偷错了钥匙被发现。这次蹩脚的偷盗行动，让西秦顿生祸乱。暮末“悉收其党杀之”，对乞伏什寅尤其残酷，“刳其腹，投尸于河”（《通鉴》）。乞伏什寅的母弟，前将军白养和镇卫将军去列，因为什寅被杀，说了几句牢骚话，也被暮末处死。乞伏氏家族内部的这些变故，让西秦高层思想不稳，在对外作战上就显得很乏力。  其实，西秦家族内部出现这些矛盾也不是偶然的。幕末当时并没有把轲殊罗怎么样，为什么他还要谋反，与乞伏什寅一拍即合？在路卫兵看来，原因很简单：就是轲殊罗害怕幕末不会放过他。这要说到乞伏暮末性格上的一个弱点，乞伏暮末并没有乞伏炽磐所期待的大智慧，相反，他却是个心胸狭窄，极易记仇的人。有个例子很能说明这一点：乞伏炽磐在位时，曾与尚书辛进一起去陵霄观游玩，用弹弓打飞鸟，结果辛进“误中秦王暮末之母，伤其面”（《通鉴》）。本来是误伤，乞伏炽磐也没计较，结果暮末即位后，不但将辛进杀死，还“并其五族二十七人”（《通鉴》），气量可谓狭小之极。而他凶残的手段，从他处决乞伏什寅的方式中也可见一斑。  皇宫内如此不堪，再面对北凉的强攻，幕末只能疲于应付。最后无奈之下向北魏乞降，或许在他看来，投降北魏也好过被北凉挤兑。幕末“焚城邑，毁宝器”，连烧带砸，没给北凉留下任何值钱的东西，“帅户万五千”去投北魏。结果半路上赫连定“发兵拒之”（《通鉴》），被困在了南安城。幕末迁徙后，西秦故地早已被吐谷浑占领，可以说，现在的幕末，走到了一个前不能行、后不能退的尴尬境地。在大夏的连日围攻下，南安“城内大饥，人相食”（《魏书》），暮末等不到投降北魏，先向大夏缴了械，西秦至此灭亡。这次受益最大的是大夏国，灭掉西秦，让本来早已处在危亡边缘的大夏，又获得了喘息的机会，给风雨飘摇的凉州，再次增添了些许的风起云动。（文/路卫兵）